许文正尝语人有书也须焚一遭之说夫坑儒焚书秦之所以为暴无道也而文正之言若秦之与文正非与秦也自炎汉以迄于元纪录之繁文籍之盛汗牛充栋灾木费纸不足咎也其声实不中乖违正道为古先圣贤累为六经语孟蠹诚若莠之乱苗郑声之乱雅乐乡愿之乱德君子不容不深恶之自元迄今殆有甚焉使文正见之又不知当何如其为言也然文正与秦至文正之身则又有鲁斋文集行于世夫文正之与秦不得巳也文正之不免于为文亦文正之不得巳也瑞平昔妄有所作滥称文章者欲效近代唐山人置瓢弃之江流之中以还造化而又私念以为出之吾心本诸性命造化赋予于我而我为泄之或于六经语孟有辅翼焉且今时俗议论自以为是牢不可改亦或有以破之暴秦有作不居可焚之列夫吾人有言莫非造化置江流以还造化不可谓无见也然天下之人赋予禀受出之造化犹之我也或惑焉而践之有未尽或反焉而行之有不中操造化之予于我者相与觉焉且同志之士得有所执凡我言之未当议之未详取为我规焉我也人也互相砥切均得以还夫赋予禀受之故较之唐山人所为有大焉不犹为可耶近时文人有作必求名人君子一言置简首谓蝇附骥尾亦一日千里而借其言以信之天下后世也夫使吾言无当虽圣人吾与焉天下之人其心其性原之造化是非有公不能餙也使吾言于道亦有合焉圣人不吾与天下后世不吾与吾心具一造化自有的见不可转也夫人有言亦求之吾心质之先圣以参考焉而巳矣不信之人心而信之人言非信也用是不自嫌忌取平昔所作自编叙自为一语识之以告同志嘉靖壬戌仲夏朔日琼山海瑞国开甫书