易曰日新之谓盛德书曰人惟求旧器惟求新又曰作新民中庸曰温故而知新新旧者固古今盛衰兴灭之大原哉是故衣服不新则垢器械不新则窳车服不新则敝饮食不新则馁败伤生血气不新则槁暴立死天之斡旋也地之运转也人之呼吸也皆取其新而弃其旧也新相知之乐也新婚姻之佳儿妇也新沐浴之舒身体也及夫追怀故旧则哀以悲也人道未有不喜新而厌故者也矧于抚有广土众民而为天子将以焜耀大业平章百姓者乎大矣哉吾孔子之作春秋也立新王之道凡受命为新王者布政施教于天下必先与民变革焉立权度量考文章徙居处改正朔易服色异器械殊徽号变牺牲其大经也岂圣人好为更张哉以为不如是不足以新民之耳目而吾承天意以开新治者不显易曰干元用九天下文明王者作新名作新乐自公侯至于庶人自山川至于草木昆虫莫不一一被之以新政且日新又新言以求进乎用九文明之治也夫是之谓新国孟子曰子力行之亦以新子之国夫圣贤之称古昔先民过于今之所谓守旧之士也远矣及其论治则曰新民新国岂亦犹夫人之情欤且夫不新之国其君骄以偷其臣贪以懦其民愚以弱其政紊其事废其器恶其气则厌缄老洫其屋室城池郭邑宫府萎圈街衢园囿台沼椽采皆湫隘嚣尘沮洳灌莽卑污迫kwanado黄槁惊沙游瞩其方则蹙额疾首不可终日矣遑问其国之治否之何若矣求新之国其君明以仁其臣忠以毅其民智以雄其政通其事精其器莹其气则华郁缤纷其屋室城池郭邑宫府萎圈街衢园囿台沼椽采皆瑰玮丽飞朱华高骧平夷洞达光爓照烂其乡则心旷神怡乐以忘返矣遑问其国之治否之何若矣夫能新则如此不能新则如彼太古之国今无有存焉存者亦不可以为国开新者兴守旧者灭开新者强守旧者弱天道然也人道然也且夫泰西富强甲于五洲岂天之独眷顾一方民哉往尝考之实自英人培根始也培根创设奖赏开新之制于是新法新理新器新制新学新政日出月盛流沬于各邦芬芳于大地诸国效之舍旧图新朝更一制不昕夕而全国之旧法尽变矣不旬日而全球之旧法尽变矣无器不变亦无智不新至今遂成一新世界焉泰西以培根立科为重生之日盖重之也中国号称文明之古国也绵暧二千载涉历廿四朝政治学俗若出一轨负床之孙已诵大学而新民之道通人魁儒项背相望熟视无有若可删也朱注新者革其旧念之污因荆公行新法而改为新念于是二千载哲辟英相咸以变更成法为戒无敢言新政者惟因循积弊行尸走肉而已以二万里之大四万万之人乃至学无新理工无新制商无新术农无新具任彼开新者之夺吾利权刲吾土地扼吾生命而守旧之徒且哓哓然曰彼西法之尚新奇中国不当效也岂知吾之守旧固为先圣之所深恶痛绝哉易曰穷则变变则通往尝窃取斯旨作变法通议以告天下又欲集天下通人宏箸有当于新民之义者为一编以冀吾天子大吏有所择焉卒卒未暇未之作也吾反麦君曼宣过海上出其经世文新编相示启超已读竟乃喟然叹曰其庶几吾孔子新民之义哉书分通论君德官制法律学校国用农政矿政工艺商政币制税则邮运兵政交涉外史会党民政教宗学术杂纂二十一门中多通达时务之言其于化陋邦而为新国有旨哉启超已慨拘迂之士俾吾孔子明新之制闇勿口于天下而致为人役又喜麦君之书条理精密足以开守旧者之耳目而使之矍然以兴也故言为国之新旧关于兴灭以序其端戊戌正月新会梁启超叙