谋定后战
　　〔唐书李光弼传〕光弼用兵。谋定而后战。能以少覆众。

　　挑战
　　〔左传宣十二年〕赵旃请挑战。弗许。〔晋语〕公令韩简挑战。〔呉语〕王孙雄曰。今夕必挑战。以广民心。〔虎韬临境篇〕令我前军日出挑战。以劳其意。〔孙子行军篇〕远而挑战者。欲人之进也。〔尉缭子攻权篇〕分险者、无战心。挑战者、无全气。〔史记张仪传〕兵勿如者。勿与挑战。〔汉书高帝纪〕即汉王欲挑战。注曰。挑徒了反。摘［女＋尧］敌求战也。〔按〕史记正义。挑亦音田鸟反。唐王建赠李仆射诗。毎日城南空挑战。以仄声用。今或读平声。非。

　　鏖战
　　〔汉书霍去病传〕鏖皇兰下。师古注曰。鏖谓苦撃而多杀也。今俗犹谓打撃之甚者曰鏖。〔唐书王［（雄-隹）＋羽］传〕引兵三千。与贼鏖战。〔范成大诗〕逡巡怯大敌。勇往决鏖战。

　　决雌雄
　　〔史记孟尝君传〕齐秦。雄雌之国也。势不可两立为雄。雄者得天下矣。秦王曰。何以使秦无为雌而可。冯驩曰。如齐复用孟尝。则雌雄所在未可知。〔项羽纪〕项王顾与汉王决雌雄。

　　争锋
　　〔汉书张良传〕愼毋与楚争锋。〔呉王［シ＋鼻］传〕呉楚兵甚鋭。难与争锋。

　　鬪来
　　〔汉书陈汤传〕城上人更招汉军曰鬪来。

　　鬪智不鬪力
　　〔史记项羽纪〕汉王谢项王曰。吾宁鬪智不鬪力。

　　攻其无备。出其不意
　　见〔孙子始计篇〕。又〔六韬临境篇〕撃其不意。攻其无备。

　　算无遗策
　　〔晋书桓元传〕义军之事。自谓经略指授。算无遗策。〔金史太祖纪赞〕数年之间。算无遗策。兵不留行。

　　先发制人
　　〔史记项羽纪〕先即制人。后则为人所制。〔汉书〕作先发制人。后发制于人。〔隋书李密传〕先发制人。此机不可失也。〔资治通鉴〕李密引兵法曰。先则制于己。后则制于人。

　　柔能制刚。弱能制强
　　〔黄石公上略〕引军识云云。〔按〕老子已云柔之胜刚。弱之胜强。天下莫不知。莫能行。军识岂出老子前欤。

　　强中更有强中
　　见〔元人桃花女剧〕及杨愼〔黒池［王＋巣］録〕。

　　先下手为强
　　〔北史元冑传〕周赵王谋害隋帝。帝不之知。冑勤帝速去。曰、兵马悉他家物。一先下手。大事便去矣。〔按〕先下手三字见此。缀以为强二字。见元谢金吾剧。

　　横行天下
　　〔史记伯夷传〕盗跖聚党数千人。横行天下。〔北史高昂传〕男儿当横行天下。自取富贵。又〔孟子〕衡行于天下。音义曰。衡丁氏音横。

　　所向无敌
　　〔诸葛亮心书〕因天之时。就地之势。依人之利。则所向无敌。所撃物万全矣。

　　勍敌
　　〔左传僖二十二年〕宋子鱼曰。勍敌之人。隘而不列。二而始见。

　　舟中敌国
　　〔史记呉起传〕起对魏武侯曰。君不修徳。则舟中之人尽敌国。

　　四面受敌
　　〔豹韬山兵篇〕深入诸侯之地。遇高山盘石。其上亭亭。无有草木。四面受敌。三军恐惧。为之奈何。〔史记留侯世家〕［各＋隹］阳田地簿。四面受敌。非用武之国也。〔桓寛盐铁论〕往者未事胡越之时。四而受敌。北边尤被其苦。

　　独当一面
　　〔汉书张良传〕汉王之将。独韩信可属大事、当一面。

　　一鼓作气
　　〔左传庄十年〕曹［歳＋（刮-舌）］语。

　　旗鼓相当
　　〔后汉书隗嚣传〕如令子阳到汉中三辅。愿因将军兵马。鼓旗相当。〔三国志管辂传注〕单子春曰。吾欲自与卿旗鼓相当。

　　闻鼓而进。闻金而退
　　见〔荀子议兵篇〕。

　　偃旗息鼓
　　〔蜀志赵云传注〕云陷敌还。更大开门。偃旗息鼓。曹军疑有伏兵。引去。

　　摇旗纳喊
　　〔戚继光纪效新书〕有各兵吶喊语。元人两世姻绿剧。摇旗纳喊。作纳。〔按〕玉篇。吶下声也。言不出口也。与喊叫适相反矣。不若用纳字。纳、致也。尚为有说。

　　堂堂之阵。正正之旗
　　〔孙子军争篇〕无邀正正之旗。无撃堂堂之阵。

　　背水阵
　　〔尉缭子〕引天官书曰。背水阵为絶地。向坂阵为废军。〔史记淮阴侯传〕未至井［（阡-千）＋坙］口三十里止舎。乃使万人先行。出背水阵。

　　长蛇阵
　　〔孙子九地篇〕善用兵者。譬如率然。率然者。常山乃蛇也。撃首则尾至。撃尾则首至。撃中则首尾倶至。〔［广＜臾］信赋〕常山乃阵。长蛇奔穴。

　　打回风阵
　　见〔纪君祥子孤儿曲〕。

　　有局阵
　　〔世说〕简文云。渊源语、不超诣简至。然经纶思寻处。故有局阵。

　　［（払-ム）＋曳］动阵脚
　　〔东轩笔録〕唐介始弹张尧佐。谏官上疏。及弹文彦博。则呉奎畏缩不前。当时谓［（払-ム）＋曳］动阵脚。

　　临阵带兵书
　　〔呉语〕十行一嬖大夫。十旌一将军。皆挟经秉［木＋包］。韦昭注云。经。兵书也。〔按〕此非俗语所云临阵带兵书者乎。

　　介冑在身。不能全礼
　　〔曲礼〕介者不拜。为其拜而［（芒-亡）／坐／夊］拜。〔孔丛问军篇〕介冑在身。执鋭在列。虽君父不拜。〔尉缭武议篇〕竭人之力不责礼。故古者介冑之士不拜。〔史记绛侯世家〕亚夫持兵揖曰。介冑之士不拜。请以军礼见天子。〔按〕曲礼注。［（芒-亡）／坐／夊］拜则失容节。［（芒-亡）／坐／夊］、尚诈也。疏曰。着铠而拜。形仪不足。似诈也。葢以铠不宛转。故致形仪不足。欲其足。则不能也。尉缭等谓是优贷介士失其旨。今剧场云。不能全礼、却得。
　　文字不鲜明。 　
　　鞭长不及马腹
　　〔左传宣十五年〕晋伯宗引古人言云。

　　汗马之劳
　　〔韩非五蠹篇〕弃私家之事。而必汗马之劳。家困而上勿论。则穷矣。〔战国策〕张仪说楚曰。不费汗马之劳。不至十日。而拒扞关。〔史记晋世家〕矢石之难。汗马之劳。此受次赏。〔萧相国世家〕功臣皆曰、萧何未尝有汗马之劳。反居臣等上。何也。

　　匹马单鎗
　　〔五灯会元〕眞净举此语。〔元人气英布剧〕作将军不下马。

　　健儿须快马
　　〔乐府折杨柳曲〕健儿须快马。快马须健儿。

　　相逢不下马。各自奔前程
　　〔五灯会元〕眞净举此语。〔元人气英布剧〕作将军不下马。

　　［イ＋畏］刀避箭
　　亦见〔五灯会元〕。〔按〕马致远汉宫秋剧。作畏刀避箭。今仍随语高下。具有二音。

　　箭无空发
　　〔晋书陶侃传〕朱伺与贼水战。左右三人上弩以给伺。伺望敌射之。箭无空发。

　　单刀直入
　　〔传灯録〕灵佑曰。单刀直入。则凡圣尽露眞常。旻徳曰。若是作家战将。便须单刀直入。莫更如何若何。

　　乌合之众
　　〔后汉书耿［合／廾］传〕发突骑以［车＋（磷-火）］乌合之众。如摧枯折腐耳。〔［丕＋（都-者）［丹＋彡］传］卜者王郎。集乌合之众。震燕赵之北。〔干宝晋纪总论〕新起之寇。乌合之众。非呉蜀之敌也。

　　余勇可贾
　　〔左传成二年〕齐高固曰。欲勇者贾余余勇。

　　有气力
　　〔史记吕后纪〕朱虚侯刘章有气力。〔呉志甘宁传〕少有气力。好游侠。〔按〕列子取道致远。而气力有余。气力字出此。今倒易其言曰力气。未见所出。

　　有胆气
　　〔周益公集〕记郑枢密事。乞求有胆气谨密之人。得奉议郎向。令徒歩至平江见张浚等。

　　牢不可破
　　〔韩愈平淮西碑〕并为一谈。牢不可破。

　　自固不暇
　　〔晋书刘聪载记〕彼方忧自固。何暇来耶。〔按〕俗言自顾不暇。讹。

　　势不两立
　　〔史记孟尝君传〕齐秦势不可两立。〔三国志周瑜传〕孙权曰。孤与老贼。势不两立。

　　立于不败之地
　　〔孙子军形篇〕善战者立于不败之地。而不失敌之败也。

　　坐观成败
　　〔史记任安传〕见兵事起。欲坐观成败。见胜者。欲从合之。〔后汉书刘表传〕拥甲十万。坐观成败。救援而不能助。见贤而不肯归。〔北周书萧［（祭-示）／言］传〕家兄无罪。累被攻围。同气之情。岂可坐观成败。

　　打败
　　〔北史邵护传〕相将至唐河北。被定州官军打败。

　　一败涂地
　　〔汉书高帝纪〕天下方扰。诸侯并起。今置将不善。一败涂地。师古注。一见破败。即肝脑涂地也。

　　穷寇勿追
　　〔逸周书武称解〕穷寇不挌。挌、撃也。〔孙子军争篇〕归师勿遏。围师必阙。穷寇勿追。此用兵之法也。〔后汉书皇甫嵩传〕董卓引兵法穷寇勿追。归众勿迫。

　　救命计
　　〔后汉书董卓传〕贾［言＋羽］曰。救命之计。何功之有。〔北史魏道武七王传〕罗通又妻。时人秽之。或云其救命计也。〔苏湛传〕萧宝［タ／寅］将谋叛。湛哭谏之。宝［タ／寅］曰。此是救命之计。不得不尔。

　　三十六策。走是上计
　　〔齐书王敬则传〕敬则仓卒东起。朝廷震惧。东昏侯使人上屋望。见征虏亭失火。谓敬则至。急装欲走。有告敬则曰。檀公三十六策。走为上计。汝父子惟应急走耳。葢讥檀道济避魏事也。

　　三军司命
　　〔六韬奇兵篇〕将者。人之司命。三军与之倶治。与之倶乱。

　　元帅
　　〔左传僖二十七年〕晋作三军。谋元帅。赵衰曰、郄□可。〔按〕此官自此始。
　　
　　辕门
　　〔周礼掌舎〕设车宫辕门。郑康成注曰。谓王行止宿险阻之处。次车以为藩。则仰车以其辕表门。〔汉书项籍传〕诸侯将入辕门。张晏注曰。军行以车为陈。辕相向为门。故曰辕门。

　　大众
　　〔礼月令〕孟春毋聚大众。孟夏毋发大众。仲冬毋起大众。〔管子〕大众之所此。〔呉子〕虽有大众。莫不惊动。〔汉书〕单于久不得与其大众相得。〔按〕此倶谓大兵大役所会集之人。今惟释家为常言矣。

　　先锋
　　〔唐书薛仁贵传〕帝遣问先锋白衣者谁。召见嗟异。〔五代史〕史建［王＋唐］为晋兵先锋。梁人相戒常避史先锋。〔杜诗〕破的由来事。先锋孰敢争。

　　后劲
　　〔左传宣十二年〕前茅虑无。中权后劲。

　　部落
　　〔史记索隐〕崔浩云。匈奴部落名。〔按〕部落不特为外裔之称。汉书鲍宣传。部落鼓鸣。男女遮［（辺-刀）＜世］。承上文县官［（谣-言）＋系］役言。魏志管宁传。孙狼为叛。言胡居士贤者。不得犯其部落。时胡昭居陆浑县也。

　　向道
　　〔孙子军争篇〕不用郷导者。不知地利。

　　细作
　　〔尔雅释言〕间。俔也。注曰。今之细作也。〔左传宣八年〕晋人获秦谍。释文曰。谍、今谓之细作。

　　材官
　　〔史记申屠嘉传〕以材官蹶张从高帝。〔汉书高帝纪〕発材官及中尉卒三万人。注云。材官。骑士有材力者。

　　营长
　　〔后汉书第五伦传〕伦为营长。

　　行头
　　〔呉语〕行头皆官帅。〔按〕此谓行列之长。亦称行长。周礼弁师疏。伍伯者。谓宿卫者之行长。

　　都头
　　〔唐书兵志〕诸都领以都将。亦曰都头。〔薛能登城诗〕无端将吏逡巡至。又作都头一队行。〔按〕元人小说。尊逻卒曰都头。似本于此。

　　火伴
　　〔南史卜天兴传〕弟天生。少为队将。十人同火。〔杜佑通典〕五人为列。二列为火。五火为队。〔木兰诗〕出门看火伴。火伴始惊惶。〔柳宗元段太尉逸事状〕叱左右皆解甲。散还火伍中。〔按〕其所以名火。以共一灶为火食也。后世贾客挟伴。亦谓之火。俗因有火计之称。元［禾＋眞］估客乐。出门求火伴。入戸辞父兄。刘［分＋攵］中山诗话、南方贾人、各以火自名。一火、犹一部也。今或作伙、作伴。皆非。

　　手下
　　〔三国志甘宁传〕权赐米酒聚［肴＋殳］。宁乃料赐手下百余人食。又〔太史传注〕先君手下兵数千。尽在公路所。

　　夜不收
　　详〔兵律条例〕。

　　娄罗
　　〔唐书回［纟＋乞］传〕含具緑花。言娄罗也。葢聪明才敏之意。〔五代史刘铢传〕谓李业等曰。诸君可谓偻［イ＋罗］儿矣。〔宋史张思均传〕思均起行伍。征伐稍有功。质状小而精悍。太宗尝称楼罗。自是人目为小楼罗焉。〔苏鹗演义〕人能［（払-仏）＋娄］覧罗绾。谓之［（払-仏）＋娄］罗。［（払-仏）＋娄］字从手不从木。〔酉阳杂俎〕天宝中进士。有东西朋。各有声势。稍［イ＋仓］者。多会于酒楼食毕罗。故有楼罗之号。然梁元帝辞云。城头网雀。楼罗人着。及南史顾欢传蹲夷之仪。楼罗之辩。则知楼罗之言。非始于唐。〔按〕古人多取双声字为形容之辞。其字初无定体。故或作娄罗。或作偻［イ＋罗］。或又以娄作楼［（払-仏）＋娄］。笑林载汉人过呉。呉人设笋。问是何物。曰、竹也。归而煮其床箦不熟。乃谓其妻曰。呉人轣辘。欺我如此。轣辘亦娄罗之转。大率言其［イ＋票］狡而已。苏段以义说之。皆属穿凿。

　　铁汉
　　〔该闻録〕李遵懿握兵江淮。人号铁汉。

　　首级
　　〔汉书卫靑传〕斩三千七百首级。师古注。本以斩敌一首拜爵一级。故一首为一级。

　　拳勇
　　〔诗小雅〕无拳无勇。职为乱阶。注。拳、力也。〔管子小匡篇〕郷有拳勇股肱之力、秀出于众者。则告有司。〔文选呉都赋〕览将师之拳勇。与士卒之扬抑。

　　部署
　　〔史记项羽纪〕部署呉中豪俊。〔淮阴侯传〕欲袭吕后、太子。部署已定。〔三国志贾逵传〕部署诸将。水陆并进。〔旧唐书江夏王道宗传〕筑土山。攻安市城。土山崩。道宗失于部署。为贼所据。

　　整顿
　　〔史记张耳陈余传〕宜整顿其士卒。〔三国志孙坚传〕勅部曲整顿行陈。无得妄动。

　　甚设
　　〔战国策〕韩傀宗族甚多。居处兵卫甚设。〔史记大宛传〕出炖煌者六万人。多赍粮。兵弩甚设。〔汉书李广利传〕亦云赍粮兵弩甚设。师古注、施张甚具也。〔按〕俚俗谓有盛馔曰甚设。误。

　　发动
　　〔庄子天运篇〕人固有尸居而龙见。雷声而渊默。发动如天地者乎。〔史记平准书〕燕齐之间。靡然发动。又发作。见〔韩愈南海神庙碑〕盲风怪雨。发作无节。

　　騒动
　　〔孙子用间篇〕凡兴士十万。出征千里。日费千金。内外騒动。〔淮南子兵略训〕贪昧之人。残贼天下。万人騒动。莫宁其所。〔史记游侠传〕天下騒动。宰相得剧孟。若得一敌国。又騒扰。见〔平准书〕。

　　钞逻
　　〔三国志陆逊传〕韩扁赍表奉报。还遇敌于［シ＋（眄-目）］中。钞逻得扁。

　　钞暴
　　〔后汉书南匈奴传〕遣呉汉等撃之。经歳无功。而匈奴钞暴日増。〔宋书张进之传〕劫掠充斥。毎入村抄暴。〔按〕钞抄音义同。俗以武力凌人谓之钞暴。

　　打跳
　　〔诸葛亮心书〕弄刀者伤手。打跳者伤足。

　　插打
　　〔刘公嘉话録〕范希朝赴鎭太原。辞省中郎官曰。郎中但处分事。如三遍不应。任郎中下手插打。插打。为造箭者插羽打干。谓陨箭射我也。

　　鼓噪
　　〔周礼大司马〕鼓皆［马＋戒］。车徒皆噪。注、吏士鼓噪。象攻敌克胜而喜也。〔左传成五年〕华元享宋公子围龟。请鼓噪以出。鼓噪以入。〔谷梁传〕公会齐侯于夹谷。齐人鼓噪而起、欲以执鲁君。〔后汉书光武纪〕王寻围昆阳。光武从城西水上冲其中坚。城中亦鼓噪而出。中外合势。震呼动天地。

　　挫衂
　　〔晋书宣帝纪〕亮攻陈仓。挫衂而反。又〔卢志传〕三军畏衂。惧不可用。衂皆女六反。

　　操刺
　　〔五代史汉纪〕耶律徳光指刘知远曰。此都军甚操刺。〔按〕刺、音辣。世俗以勇猛为操刺也。

　　琅汤
　　〔管子宙合篇〕以琅汤凌铄人。人之败也常自此。〔按〕今以不敛摄为琅汤。

　　飞扬跋扈
　　〔北史济神武纪〕侯景専制河南十四年。常有飞扬跋扈之志。〔杜甫诗〕痛饮狂歌空度日。飞扬跋跋扈为谁雄。

　　耀武扬威
　　〔元曲选〕谢金吾两世姻绿、单鞭夺［木＋朔］。皆见。

　　直撞
　　〔史记樊［口＋会］传〕［口＋会］闻。事急。乃持铁盾直撞入、立帐下。

　　直冲
　　〔南史鲁广达传〕华皎舟师强盛莫敢进。广达首率骁勇。直冲贼军。

　　荡
　　〔宋书颜师伯传〕单骑出荡。〔孔［岂＋页］传〕毎战以刀楯直荡。荡、皆音汤。〔隋时童謡〕上山吃鹿［（狆-中）＋章］。下山吃牛羊。忽闻官军至。提刀向前荡。

　　作梗
　　〔北史魏收传〕羣氏作梗。遂为边患。

　　出尖
　　〔宋史兵志〕煕宁间造箭四种。一曰出尖。〔按〕俗以强出任事曰出尖。或谓其本于此。犹史记脱颖而出意也。或又谓出尖乃球门色目。汪云程蹴［足＋（鞠-革）］谱。三人定位。一人当头名出尖。五人场戸名小出尖。六人场戸名大出尖。并着备参。

　　争交
　　〔梦梁録〕角抵者。相扑之异名也。又谓之争交。〔按〕今之扑交。

　　相打
　　〔晋书诸葛长民传〕夜眠中毎惊起跳踉。如与人相打。〔宋书黄回传〕回于宣阳门与人相打。

　　作闹
　　〔旧唐书武宗纪〕有识人言宰相作赦书。欲减削禁军衣粮料。仇士良曰。必若如此。军人须至楼前作闹。〔蒋氏昌黎诗注〕宋庆暦中。西师未解。晏元献大雪置酒西园。欧阳永叔赋诗曰。须磷铁甲冷彻骨。四十余万屯边兵。晏曰。昔韩愈亦能作言语。赴裴度会时。但云园林穷胜事。钟鼓乐淸时。不曾如此作闹。

　　［（払-ム）＋（垒-土）］鼓
　　〔升庵外集〕岑参凯歌、鸣笳［（払-ム）＋（垒-土）］鼓拥回军。今本［（払-ム）＋（垒-土）］作迭、非。近制。启明、定昏鼓三通。曰发［（払-ム）＋（垒-土）］。当用此字。俗作擂、非。［（払-ム）＋（垒-土）］亦后増字。然差善于擂。古乐府、官家出游雷大鼓。雷转作去声用。

　　筛锣
　　〔云麓漫钞〕今人呼洗曰沙锣。又曰厮锣。国朝赐契丹、西夏使人皆用此语。究其说。军中不暇持洗。以锣代之。又中原人以撃锣为筛锣。东南亦有言之者。筛沙音相近。筛文为厮。又小转也。

　　备马
　　〔南渡録〕康王南奔。倦息崔府君庙。梦神曰。追骑已至。宜速去。已备马矣。〔天禄志余〕今北京方言。将出则令人备马。本此。〔按〕说文有［牛＋葡］字。平秘切。引易［牛＋葡］牛乘马。玉篇云。［牛＋葡］、服也。以鞍装马也。则备马当正用［牛＋葡］字。南渡録未足为据。

　　木马
　　〔南史齐东昏侯纪〕帝始欲骑马。未习其事。兪灵韵为作木马。人在其中。行动进退。随意所适。其后遂为善骑。〔按〕今习武者所设。造端于此。至唐时则遂盛行。通典、武举制土木马于里闾间。教人习骗。是也。

　　云梯
　　〔墨子公输篇〕公输般为云梯之械。〔按〕云梯似始于此。然虎韬军略篇已云、临冲视城中。则有云梯、飞梯。

　　丈八蛇矛
　　〔释名〕矛长丈八曰［矛＋肖］。〔晋书刘曜载记〕陈安左手奋七尺大刀。右手执丈八蛇矛。刀矛倶发。輙害五六。陇上人为歌曰。七尺妥当奋如濡。丈八蛇矛左右盘。十荡十决无当前。〔李靑莲集送郑灌从军〕丈八蛇矛出陇西。弯弧拂箭白狼啼。

　　尚方斩马剑　
　　〔汉书朱云传〕愿得尚方斩马剑。断佞臣一人以厉其余。师右注、尚方。少府之属官。作供御器物。故有斩马剑。其剑利、可以斩马也。〔按〕俗传句云。安得尚方斩马剑。管教断却佞人头。全演汉书。

　　武艺十八事
　　〔读书记数略〕一弓、二弩、三鎗、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二箭、十三［木＋过］、十四殳、十五叉、十六杷头、十七绵绳套索、十八白打。

　　三丁点一
　　〔白居易诗〕无何天宝大征兵。戸有三丁点一丁。〔十国春秋〕高［シ＋豊］括诸县之三丁抽一者、立都额为三丁军。又〔晋书石季龙载记〕将讨慕容［皇＋光］。令诸州兼复之家。五丁取三。四丁取二。

　　一人拌死。千人莫当
　　〔呉子励士篇〕一人投命。足惧千夫。〔呉越春秋〕越人作离别辞曰。一人判死兮而当百夫。〔白虎通三军篇〕引传曰。一人必死、十人不能当。百人必死、千人不能当。千人必死、万人不能当。

　　杀人一万。自损八百
　　见〔元史本纪〕。〔按〕今俗述为恒语小变云杀人三千。

　　杀人不［目＋乏］眼
　　〔五灯会元〕曹翰征胡则。渡江入卢山寺。绿徳淡坐如常。翰曰。汝不闻杀人不［目＋乏］眼将军乎。徳熟视曰。汝安知有不惧生死和尚耶。又僧问风穴沼。如何是大善知识。沼曰。杀人不［目＋乏］眼。〔按〕［目＋乏］、侧洽切。说文、目动也。皮日休诗。当中见鱼［目＋乏］。用入洽韵。今言目瞬者。皆以为［目＋乏］。及见［目＋乏］字。往往误读为贬。可笑也。

　　图王不成。又可以覇
　　见〔桓谭新论〕。又〔崔元始新论〕图王不成。弊犹足覇。图覇不成。弊将如何。

　　擒贼必擒王
　　〔杜甫出塞诗〕射人先射马。擒贼先擒王。

　　南征北讨。东荡西除
　　见〔元曲选〕赚［萠＋リ］通、昊天塔二剧。

　　太平本自将军致。不许将军见太平
　　〔五灯会元〕天衣怀、定慧本、倶举此二语。

　　唐虞揖让三杯酒。汤武交争一局棋
　　〔撃壤集〕首尾吟句。

　　遇文王。兴礼乐。遇桀纣。逞干戈
　　见〔五灯会元〕。

　　眼望捷旌旗。耳听好消息
　　见〔高东嘉琵琶曲〕〔按〕元曲选曲江池、冻苏秦等剧。皆作眼观旌敏旗。疑讹。

　　

　　卷十一 品目

　　［イ＋疑］人必于其伦
　　〔礼记〕曲礼文。

　　人有十等
　　〔左传昭七年〕人有十等。王臣公、公臣大夫、大夫臣士、士臣皂、皂臣舆、舆臣隶、隶臣僚、僚臣仆、仆臣毫。〔按〕鄙谚云。人有几等人。物有几等物。本此。

　　人各有能有不能
　　〔左传成五年〕赵婴云。〔晋书〕袁甫亦云。

　　节取
　　〔左传僖三十三年〕臼季举冀缺曰。君取节焉可也。

　　高比
　　〔韩诗外传〕夫高比、所以广徳也、下比、所以狭行也。

　　校短量长
　　〔唐书韩愈传〕校短量长。惟器是适。

　　未达一间
　　见〔扬子法言问神篇〕。

　　无出其石
　　〔史记田叔传〕汉廷诸臣。无能出其右者。

　　小以成小。大以成大
　　见〔法言五百篇〕。

　　上方不足。下比有余
　　见〔文选鹪鹩赋〕。又〔晋书王湛传〕王济谓湛、上方山涛不足。下比魏舒有余。

　　一人之下。万人之上
　　〔六韬〕屈一人下。伸万人上。圣人自行之。〔史记〕萧何谏沛公曰。能屈于一人之下。而于千人之上者。汤武是也。〔草木子〕元封西域僧八思麻为帝师。诏尊之曰。一人之下。万人之上。西方佛子。大元帝师。

　　打头打底
　　〔汤［后／土］画论〕画有十三科。山水打头。界画打底。

　　流芳百世。遗臭万年
　　〔晋书秦［ウ／必］传〕处士任安。仁义直道。流名四远。

　　四远流名
　　〔蜀志泰［ウ／必］传〕处士任安。仁义直道。流名四远。

　　出名
　　〔［（喝－口）＋鸟］冠子世贤篇〕扁鹊之长兄、名不出于家。中兄。名不出于闾。扁鹊名出。闻于诸侯。

　　指名
　　〔史记项羽纪〕陈婴母曰。有所属而事成。犹得封侯。事败易以亡。非世所指名也。

　　采名
　　〔汉书终军传〕偃将幸。诛不加。欲以采名也。〔师丹传〕获虚采名。谤议匈匈。〔宋史选举志〕唐以来礼部取士。又采名誉。观素学。

　　钓名
　　〔管子法法篇〕钓名之人。无贤士焉。〔汉书公孙宏传〕以三公为布被。诚饰诈、欲以钓名。

　　卖声
　　〔庄子天地篇〕子非独弦哀歌。卖名声于天下者乎。〔魏书〕利谧作神士赋。末为歌曰。周孔重儒教。老庄贵无为。二途虽如异。一是卖声儿。

　　作声价
　　〔后汉书袁绍传〕赵忠曰。袁本初坐作声价。好养死士。〔说文注〕淮水出［王＋比］珠。珠之有声者。〔按〕声、谓声价也。唐人文有珠声玉价之语。

　　名下无虚
　　〔晋书裴宪传〕石勒曰。名不虚也。〔孝友传〕帝见李密陈情表。叹曰、士之有名不虚。然哉。〔陈书姚察传〕刘臻访汉书疑事十余条。并为剖晰。臻谓所亲曰。名下定无虚士。〔北史薛道衡传〕聘陈作人日诗。人曰名下固无虚士。〔又叙传〕贺兰先、初见李大师。便改容曰。名下固无虚士。又〔五灯会元〕［シ＋（防－方）＋力］潭谓许太守名不虚传。

　　名而已矣
　　〔晏子春秋谏下篇〕景公不悦曰。吾之为君。名而已矣。

　　有名无实
　　〔汉书覇传〕浇淳散朴。平行伪貌。有名无实。〔通典州郡部〕东魏将侯景。以河南地降梁。逆乱相寻。有名无实。

　　名过其实
　　〔韩诗外传〕禄过其功者削。名过其实者损。〔史记陈［豕＋希］传赞〕招致宾客而下士。名声过实。〔崔［王＋（媛－女）］座右铭〕无使名过实。守愚圣所臧。

　　华而不实
　　〔左传文五年〕阳处父华而不实。怨之处聚也。〔晋语〕秦伯曰。中不胜貌、耻也。华而不实、耻也。〔韩非难言篇〕言顺比滑泽。洋洋繝［纟＋丽］。然则见以为华而不实。〔文选东京赋〕若仆所闻。华而不实。〔魏志刘［广＜异］传注〕魏讽华而不实。此搅世沽名者也。

　　大而无当
　　〔庄子逍遥游〕吾闻言于接舆。大而无当。

　　美秀而文
　　〔左传宣三十一年〕北宫文子曰。子太叔美秀而文。

　　雅人深致
　　〔世说〕谢公谓毛诗［言＋于］谟定命。远猷辰告。此句偏有雅人深致。〔晋书〕王凝之妻谢氏。谢安谓其有雅人深致。

　　平易近人
　　〔史记鲁世家〕平易近人。民必归之。

　　英雄忌人
　　〔三国志〕孙策曰。刘豫州英雄忌人。

　　高材捷足
　　〔汉书［萠＋リ］通传〕秦失其鹿。天下共逐之。高材捷足者先得。

　　有才情
　　〔世说新语〕林公谓孙兴公、许元度曰。二贤故自有才情。

　　大才晩成
　　〔后汉书马援传〕辞况欲就边郡田牧。况曰。汝大才晩成。良工不示人以朴。且从所好。

　　大巧若拙
　　〔老子〕大巧若拙。大辩若讷。

　　巧诈不如拙
　　〔魏志刘晔传注〕引谚。〔曹植乐府〕有巧诈宁拙诚句。〔按〕魏志注。拙下本亦有诚字。

　　识时务者。在乎俊杰
　　〔蜀志先主传注〕司马徳操曰。儒生俗士。岂识时务。识时务者。在乎俊杰。

　　有志不在年高
　　〔佛祖统纪〕智元为沙弥。年十四讲经。李商隐赠诗云。沙弥说法沙门听。不在年高在性灵。

　　止谤莫若自修
　　〔文中子〕止谤莫若自修。息争莫若无辨。〔魏志王昶传〕引谚。救寒莫如重裘。止谤莫如自修。〔唐书魏谟传〕亦引谚语。止谤莫若自修。又〔徐干中论〕止谤莫如修身。

　　欲盖弥章
　　见〔左传〕。又〔申鉴〕欲隐弥章。

　　救过不赡
　　〔戦国策〕太公救过不赡。何暇乃私魏丑夫乎。〔史记酷吏传〕九卿碌碌。奉其官。救过不赡。何暇论绳黒之外乎。〔又李斯传〕救过不给。

　　自觉形秽
　　〔晋书卫［王＋介］传〕骠骑将军王济。毎见［王＋介］。辄曰。珠玉在侧。觉我形秽。

　　妄自尊大
　　〔后汉书马援传〕子阳井底蛙耳。而妄自尊大。〔又袁安传〕单于既得生口。当复妄自尊大。

　　惟我独尊
　　〔佛经〕世尊生下。一手指天。一手指地。云、天井天下。惟我独尊。

　　自尊
　　〔史记楚世家〕熊通曰。王不加我位。我自尊耳。乃自立为王。

　　自大
　　〔孔丛子居卫篇〕自大而不修。其所以大、不大矣。

　　自爱
　　〔老子下篇〕圣人自爱不自贵。〔法言君子篇〕自爱。仁之至也。自敬。礼之至也。〔史记平准书〕人人自爱而重犯法。先行义而后［纟＋出］耻辱。〔古乐府东门行〕君复自爱。莫为非行。

　　太满
　　〔鲁语〕景伯对闵马父曰。吾笑子之太满也。韦注。满、骄满也。

　　太横
　　〔史记主父偃传〕大臣皆畏其口。赂遗累千金。人或说偃曰。太横。

　　奇好
　　〔北史张［言＋党］传〕文成曰。南人奇好。能重宝家之义。

　　奇而又奇
　　〔论衡超奇篇〕山以土石为礼。其有铜铁。山之奇也。铜铁既奇。或出金玉。鸿儒、世之金玉也。奇而又奇矣。

　　长进
　　〔呉志张昭传〕长子承。勤于长进。笃于物类。〔晋书和［山＋乔］帝谓太子。近入朝。差长进む。［山＋乔］曰、圣质如初耳。〔てへん＋庶〕人谓李敬曰。夏侯孜一个穷措大。有何长进。〔杜甫剑器行序〕张旭见公孙大娘舞西河剑器。自是草书长进。

　　不长进
　　〔宋书前废帝纪〕孝武让其书不长进。〔世说〕支道林谓王长史曰。别君多年。君义言了不长进。

　　中用
　　〔毛诗〕白华菅兮。笺云。白华已［シ＋区］。名之为菅。菅、柔忍中用矣。〔周礼巾车〕共其弊车。注云。取弊车共于车人。材或有中用之。〔又山师〕辨其物与其利害。注云。利、其中人用者。害、毒物。

　　不中用
　　〔礼王制〕木不中伐。不粥于市。注、伐之非时。不中用。又禽兽鱼鳖不中杀。不粥于市。注、杀之非时。不中用。〔周礼［壥－土］人〕敛其皮角筋骨。注、其无皮角及筋骨不中用。亦税之。〔史记秦本纪〕始皇曰、吾收天下书。不中用者。尽去之。〔外戚传〕宫人不中用者。斥出之。〔汉书王尊传〕勅掾功曹各自底厉。其不中用。辄自避退。〔按〕辍耕録言不中用。见杜预左传注、三国呉志。考左传。郄子曰。克于先大夫。无能为役使。杜注但云、不中为之役使。未尝云不中用。呉志嫔妃传。亦云大臣子女。歳一简阅。不中。乃得出嫁。不中虽即不中用意。而经史中可证甚多。不当但举此未足之语。

　　不中式
　　〔盐铁论〕废天下诸钱。専命水衡。或不中式。故有厚薄轻重。〔五代史张［竹／均］传〕弟［竹／钱］市马于回鹘。坐马不中式。有司理其价値。［竹／钱］因郁郁而卒。

　　不足养
　　〔新序〕燕相得罪于君。将出亡。召门下诸大夫曰。有能从我出者乎。三问莫对。燕相曰。［口＋喜］。亦有士之不足养也。大夫有进者。曰。亦有君之不能养士。安有士之不足养者。〔后汉书崔［王＋（媛－女）］传注〕［王＋（媛－女）］好宾客。盛修肴膳。或言其太奢。［王＋（媛－女）］闻之、怒曰。吾并日而食。以供宾客。而反以获嗤。诸士大夫不足养如此。

　　不济
　　〔周语〕民所曹好。鲜其不济也。〔北史宋［（鹞－鸟）＋系］传〕高隆之诬宋游道。议欲处以死罪。是时朝士皆忿。为游道不济。

　　大不是
　　〔北史隋元徳太子传〕性谦冲。未尝忿怒。其有深可嫌责者。但云大不是。

　　虚有其表
　　〔开天遗事〕萧嵩草苏［廷＋页］为相制云。国之［王＋（坏－土）］宝。［廷＋页］父名［王＋（坏－土）］。明皇曰。岂可斥父名。掷于地曰。虚有其表。

　　见其表、未见其里
　　〔尚书大传〕孔子谓子夏曰、子见其表。未见其里。

　　未测深浅
　　〔文选呉质与魏太子笺〕即以五日到官。初到承前。未知深浅。〔北史魏高阳王雍传〕少俶傥不恒。孝文曰。吾亦未能测此儿之浅深。

　　无短长
　　〔史记越句践世家〕朱公长男未庄生、以为殊无短长。〔汉书司马迁报任安书〕苟合取容。无所短长之效。可见于此矣。

　　无皂白
　　〔毛诗桑柔笺〕贤者见此事之是非。非不能分别皂白、言之于王也。〔三国志锺［（鹞－鸟）＋系］传注〕李膺谓锺觐曰。弟于人何太无皂白耶。〔晋书天文志〕歳星犯天阙。此天公愤愤无皂白之征。〔北史魏临淮王传〕中山皂白太多。未若济南风流寛雅。

　　黒白分明
　　〔春秋繁露〕黒白分明。然后民知所去就。〔汉书薛宣传〕宣所贬退称进。白黒分明。又〔王莽传〕孜迹雅素。审知白黒。〔焦氏易林〕昧昧暗暗。不知黒白。

　　随方就圆
　　〔齐书沈宪传〕补乌程令。太守［衣＋者］渊叹之曰。此人方员可施。〔按〕马致远青衫泪曲所云随方就圆。本此。

　　随高就低
　　〔五灯会元〕衡岳能、有苦乐共住。随高就低语。

　　内清外浊
　　〔杨泉太元经〕内清外浊。敝衣里玉。

　　宁折不弯
　　〔齐民要术〕白杨为屋材。折则宁折。终不屈挠。

　　不郎不秀
　　〔留青日札〕元时称人以郎官秀为等第。不郎不秀。是言其不高不下也。〔按〕日札着有二说。其一说。谓即诗不［禾＋良］不莠之讹。牵强不足取。

　　没雕当
　　〔朱彧可谈〕都下市井谓作事无据者曰没雕当。卫士顺天［巾＋（朴－木）］头一脚下垂者。其侪呼为雕当。不知名义所也。〔通雅〕今语不的当。即此声也。汉有雕捍之语。唐以来有勾当之语。故合之。〔按〕玉篇有［イ＋吊］［イ＋当］二字。总训不当。集韵平上去三声皆收。训义略同。则雕当应作［イ＋吊］［イ＋当］。朱氏不得其字。故滋惑也。但据［イ＋吊］［イ＋当］之训不当。即是无据。何更云没雕当。殆犹不振曰答飒。俗反曰没答飒。不当曰［兀＜兼］［兀＜介］。俗反曰不［兀＜兼］［兀＜介］者耶。

　　恶模样
　　〔义山雑俎〕品目。有恶模样凡十二事。〔老学庵笔记〕秦会之以女孙嫁郭知运。自答聘书。有不卑作赘之语。其妇人欲去之曰、恶模样。秦曰、必如此乃约束得定。

　　俗不可医
　　〔苏诗〕无肉令人痩。无竹令人俗。人痩尚可肥。士俗不可医。

　　未能免俗
　　〔晋书阮咸传〕未能免俗。聊复尔尔。〔按〕家语因誓篇。孔子曰。恶有修仁义而不免俗考乎。免俗二字见此。

　　脱俗
　　〔幕府燕谈録〕范文正尝为人作墓铭。以示尹师鲁。师鲁言其脱俗。

　　务实
　　〔晋语〕华则荣矣。实则不知。请务实乎。

　　守分
　　〔文子自然篇〕廉者可令守分。不可令进取。

　　本色
　　〔后山诗话〕退之以文为诗。子瞻以诗为词。如教坊雷大使之舞。虽极天下之工。要非本色。〔传灯録〕懒安答雪峯。有本色住山人语。

　　习气
　　〔华厳经〕断除一切烦恼习气。〔苏轼诗〕东坡习气除未尽。时复长篇书小草。〔苏辙诗〕多生习气未除肉。长夜安眠懒食粥。

　　村气
　　〔隋唐嘉话〕薛万彻尚丹阳公主。太宗尝谓人曰。薛［马＋付］马有村气。〔续演繁露〕古无村名。今之村即古之鄙也。凡地在国中、邑中。则名之为都。都、美也。言其人物衣制皆雅丽也。凡言美曰都。子都、都人士、车骑都、是也。及在郊外。则名之曰鄙。言其朴质无文也。隋世之有村名。唐令、在田野者为村。别置村正一人。则村之为义着矣。故世之鄙陋者。人因以村目之。

　　正气。邪气
　　〔文子符言篇〕君子行正气。小人行邪气。内便于性。外合于义。循理而动。不繁于物者。正气也。推于滋味。淫于声色。发喜怒不顾后患者。邪气也。

　　不明道理
　　〔呉志陆抗传〕小人不明理道。所见末浅。

　　不达时宜
　　〔汉书元帝纪〕俗孺不达时宜。好是古非今。使人眩于名实。不知所守。〔又食货志〕动欲慕古。不度时宜。〔志林〕东坡坦腹问诸婢。我此中何所有。朝云曰。一肚皮不合时宜。

　　不识时务
　　〔后汉书张覇传邓隲传〕邓隲当朝贵盛。闻覇名行。欲与为交。覇逡巡不答。众人笑其不识时务。〔又杜林传〕古文虽不合时务。顾诸生无悔所学。

　　不知世务
　　〔盐铁论〕孟子守旧术。不知世务。又云。信往而乖于今。道古而不合世务。意者不足以知士也。〔隋书柳庄传〕江南人有学业者。多不习世务。习世务者。又无学业。〔宋史王安石传〕上谓曰。人皆谓柳但知经术。不晓世务。

　　不识去就
　　〔后汉书王昌传〕或不识去就。强者负力。弱者惶惑。朕甚悼焉。

　　不知利害
　　〔庄子齐物论〕啮缺曰。子不知利害。则至人固不知利害乎。

　　不知轻重
　　〔晋书愍怀太子传〕急疾不容复视。实不知纸上语轻重。

　　不知甘苦
　　〔墨子非攻篇〕有人于此。少尝苦曰苦。多尝苦曰甘。则必以此人为不知甘苦之辨矣。

　　不知香臭
　　〔焦氏易林〕鼻目易处。不知香臭。〔按〕诗无声无臭笺。耳不闻声音。鼻不闻香臭。世谓鼻触曰闻。谓气恶曰臭。皆初见于此笺也。

　　不知痛痒
　　〔传灯録〕僧问栖贤湜、古人斩蛇意旨。湜曰、犹未知痛痒。又僧问伏龙山、祖师西来意。山曰、［イ＋尓］恁么不识痛痒。〔按〕痛痒字。始见蜀志孟光传。指摘痛痒。

　　不可教训
　　〔左传文十八年〕［（瑞－王）＋页］［王＋页］氏有不才子、不可教训。不知话言。

　　不可救药
　　〔诗〕大雅板之篇。

　　不成人
　　〔礼礼器〕礼也者。犹体也。体不备。君子谓之不成人。〔元史抄思传〕训其子曰。人有三成人。知畏惧、成人。知羞耻、成人。知艰难、成人。否则与禽兽奚择。

　　不是人
　　〔朝野佥载〕李日知为畿赤、不曾行杖。及为刑部尚书。有令史受勅三日。忘不行。索杖责之曰。我欲笞汝一顿。恐天下人说［イ＋尓］撩得李日嗔［イ＋尓］亦不是人矣。遂释之。

　　人样子
　　〔朱子语録〕皇极是指其身为天下人做个样子。〔范氏过庭録〕神庙大长公主。哲宗朝重于求配。遍士族中求之。莫中圣意。近臣奏曰。不知要如何人物。哲宗曰。要如狄咏者。天下因谓咏为人样子。

　　平民
　　〔书吕刑〕蚩尤惟始作乱。延及于平民。〔周礼太宰〕九赋注、邦中至邦都。此平民也。疏云、皆是平善之民。先王以农为本。故谓之平民也。非农民者为末作。

　　好汉
　　〔旧唐书狄仁杰传〕则天问仁杰曰。朕要一好汉任使。有乎。〔苏诗〕人间一好汉。谁似张长史。用其事。〔新唐书〕易好汉为奇男子。〔通鉴〕易为佳上。〔询刍録〕汉武征匈奴二十余年。马畜孕重堕殒罢极。闻汉兵莫不畏者。称为汉儿。又曰好汉。

　　好好先生
　　〔谭［既／木］〕后汉司马徽不谈人短。与人语。美恶皆言好。有人问徽安否。答曰好。有人自陈子死。答曰大好。妻责之。曰、人以君有徳。故此相告。何闻人子死。反亦言好。徽曰、如卿之言。亦大好。今人称好好先生。本此。〔按〕后汉书本传云佳。此易为好。非典则。然俗语实由此也。元石君实曲江池曲。有好好先生四字。

　　老成人
　　见〔诗大雅〕。

　　后生子
　　〔鲍昭诗〕寄语后生子。为乐当及春。

　　游闲公子
　　〔史记货殖传〕游闲公子。饰冠剑。连车骑。亦为富贵容。

　　宕子
　　〔陈思王怨诗行〕借问叹者谁。云是宕子妻。〔古鸡鸣曲〕荡子何所之。天下方太平。〔按〕宕荡二字通用。

　　轻薄子
　　〔后汉书马援传〕效季良不得。陷为天下轻薄子。〔梁昭明诗〕洛阳轻薄子。长安游侠儿。〔李［斤＋页］诗〕结交社稷轻薄子。谓言可生复可死。

　　差人
　　〔南史刘显传〕沈约策显经史十事。显对其九。陆［イ＋垂］闻之、喜曰。刘郎子可谓差人。〔韩［イ＋屋］诗〕而今若有逃名者。应被品流呼差人。〔按〕差读异化切。怪也。昌黎咏海诗。飓风有时作。掀簸眞差事。亦犹言怪事也。

　　木人
　　〔史记灌夫传正义〕今俗云人不辨事、曰［木＋兀］［木＋兀］若木人也。〔按〕论语云木讷。汉书地理志云。天水陇西数郡。民族质木。皆谓其性之朴。而此直以木偶喩之。今流俗所诋为木者。大率本此。

　　活死人
　　〔郑玄佑集〕有活死人窝歌。为番阳胡道元赋。

　　细人
　　见〔檀弓〕及〔呉越春秋〕。

　　滥小人
　　见〔论语〕。

　　方头
　　〔辍耕録〕俗谓不圆通转变者曰方头。陆鲁望诗。头方不会王门事。尘土空缁白纻衣。唐诗时已有此语。

　　艮头
　　〔又〕杭人好为隐语。如粗蠢人曰杓子。朴实曰艮头。〔按〕今又増辞曰艮古头。

　　糟头
　　〔元曲选〕杨氏劝夫剧。柳隆卿谓孙大糟头。〔按〕今游闲子挟财逐匪队。屡被欺脱。不自知者。俗谓之酒头。又因糟而变也。

　　狂瞽
　　〔汉书传论〕诸葛刘郑。虽云狂瞽。有异志焉。〔晋书郭璞疏〕敢肆狂瞽。不隐其怀。

　　痴汉
　　〔北史齐文宣纪〕李集强谏不屈。帝笑曰。天下有如此痴汉。〔裴矩传〕弟谒之上书正谏。帝曰、痴汉何敢如此。〔事类合璧〕阮宣谓呉衍曰。痴汉忍断杯中物耶。〔开天遗事〕张方开精神不爽。时人呼为痴汉子。

　　风汉
　　〔玉泉子〕刘贲赋策。直言中官。仇士良曰。奈何放此风汉及第。

　　钝汉
　　〔五代史司空挺传〕张彦之诟王正言曰。钝汉辱我。

　　大汉
　　〔杜荀鹤诗〕不觉里头成大汉。昨来竹马昨儿童。〔辍耕録〕国朝鎭殿将军。募选身躯长大异常者充。凡有请给。名曰大汉衣粮。

　　风子
　　〔蔡寛夫诗话〕杨凝式仕后唐晋汉间。落魄不事检束。自号杨风子。〔图绘实鉴〕梁楷。嘉泰年画院待诏。嗜酒自乐。号曰梁风子。

　　頼子
　　〔五代史高从诲世家〕南唐与［门＜虫］、蜀、皆称臣。葢利其赐与。俚俗语。谓攘夺苟得、无［女＋鬼］耻者为頼子。犹言无頼也。故诸国皆目为高頼子。

　　痴种
　　〔越絶书计倪内经〕惠种生圣。痴种生狂。

　　痴物
　　〔五代史卢程传〕庄宗曰。朕［（忖－寸）＋呉］相比痴物。取辱于九卿。

　　俗物
　　〔晋书王戎传〕与阮籍为竹林游。戎尝后至。籍曰。俗物已复来败人意。

　　废物
　　〔呉越春秋〕不能报雠。毕为废物。

　　老物
　　〔晋书宣穆张皇后传〕柏夫人游宠。后罕得进见。帝卧疾。后往省。帝曰。老物可憎。何烦出也。〔辽史圣宗后萧氏传〕耨斤詈后曰。老物、宠亦有既耶。

　　老［岂＋犬］
　　〔白獭髓〕范石湖初官到任。其同官闻为呉郡人。即云［岂＋犬］子。石湖因有我本苏州监本［岂＋犬］之句。后入参大政。其人尚在选。见之。温讲同官之好。谦曰、某老［岂＋犬］无用。

　　老奸巨猾
　　〔宋史食货志〕老奸巨猾。匿身州县。舞法扰民。又〔北史酷吏传〕有大奸巨猾语。

　　恶少
　　〔荀子修身篇〕无廉耻而嗜乎飮食。可谓恶少者矣。〔汉书昭帝纪〕发三辅及郡国恶少年屯辽东。〔唐书崔融传〕天下之阙必险道。市必要津。豪宗恶少在焉。〔李绅传〕河南多恶少。绅治刚严。皆望风遁。〔呉均诗〕角抵良家儿。期门恶年少。〔韩愈诗〕昨晓长须来下状。隔墙恶少恶难似。

　　钝贼
　　〔诗苑类格〕诗有三偷。杨语最钝贼。

　　家贼
　　〔宋史吕嘉问传〕窃从祖公弼论新法奏稿、以示王安石。公弼以是坐斥。吕氏号为家贼。〔五灯会元〕有李朝请、门东山吉。家贼恼人时如何。

　　下流
　　见〔论语〕。又〔尉缭子武议篇〕赏及牛童马圉者。是赏下流也。

　　杂种
　　〔后汉书度尚传〕广募杂种诸蛮。〔马融传〕杂种诸羌。转相钞盗〔晋书前燕载记赞〕蠢兹杂种。〔沈约乐府〕前访昌海邑。杂种寇轮台。〔邱迟诗〕姫汉旧邦。无取杂种。

　　败类
　　〔诗大雅〕贪人败类。〔太元经〕日强其衰。恶类败也。

　　无赖
　　〔史记高祖纪〕大人常以臣无赖。注云。江湖间谓小儿多诈狡狯为无赖。〔汉书季布传赞〕其画无俚之至耳。注云。俚、赖也。言其计划无所成赖。〔南史王僧辨传〕无赖者多依之。遂谋为乱。〔唐书李绩传〕我年十二三为无赖贼。十四五为难当贼。

　　棍徒
　　〔李绅拜三川守诗序〕闾巷恶少年。免帽散衣。聚为羣鬪。或［（花－化）／巫］肩追绕撃大球。里言谓之打棍。士庶苦之。〔按〕此棍字所起。

　　溌皮
　　〔元典章〕有新附军人。结连恶少溌皮。为害尤甚。

　　闯将
　　〔白头闲话〕都人或十五结党。横行街市间。号为闯将。

　　闲汉
　　〔梦梁録〕有百姓入酒肆。见富家子弟飮酒。近前唱［口＋若］。小心供过。使令买酒命妓。谓之闲汉。〔按〕今所谓闲汉者。乃把持一方、［封／帛］唆词讼之徒。又与宋不同矣。

　　惰贫
　　〔祝允明猥谈〕奉化有丐戸。俗谓之惰贫。自为匹偶。良人不与接婚。官给衣粮。而家本不甚窘赤。妇女稍妆泽。业枕席。其始皆宦家。以罪杀其人。而籍其牝。官谷之。征其淫贿。以迄今也。〔绍兴府志〕丐自言宋将焦光［王＋赞］部落。以叛宋投金。故摈之曰堕民。

　　王八
　　〔五代史前蜀世家〕王建少无赖。以屠牛盗驴、贩私盐为事。里人谓之贼王八。〔七修类稿〕今詈人曰、王八。或云忘八之讹。言忘孝弟忠信礼义廉耻。不然也。

　　小李
　　〔水东日记〕京师小李之类。取人腰藏于稠众中如己物。小李云者。意其为昔时此盗之首。犹健讼者所云邓思贤耳。

　　衅
　　〔左传〕人无衅焉。妖不自作。〔后汉书第五伦传〕诸出入贵戚者多瑕衅之人。〔文选广絶交论〕败徳殄义。禽兽相若。一衅也。难固易携。仇讼所聚。二衅也。名陷饕餮。贞介所羞。三衅也。〔按〕衅本物瑕。而人行有瑕缺。亦借以言之。自春秋时至今。未尝更别。

　　化
　　〔公羊传桓六年注〕行过无礼谓之化。齐人语也。〔按〕今亦通言之。

　　［今＋页］
　　〔越语肯綮録〕人譬物之丑者曰堪。或询之。曰、堪者、不堪也。反词。今观隋韵。知为［今＋页］字。音堪。物丑貌。

　　□
　　〔字汇〕多改切。好之反也。〔字学订讹〕俗误作歹。歹牙葛切。残骨也。与□不同。〔按〕此字。宋以前未见用之。惟元典章有管匠造作。或好或□及送送纳鹰鹞如□。徒教耗费支应。等语。
　　
　　［革＋及］
　　〔西湖游览志余〕杭州市人讳低物为［革＋及］。以其足下物也。〔按〕能改斋漫録。唐人谓事之不振者曰踏［足＋及］。［革＋及］、即踏［足＋及］之省。字当作［足＋及］。葢以物之不佳。此照于事之不振耳。

　　公平
　　〔管子形势解〕天公平。故美恶莫不覆。地公平。故小大莫不载。〔韩诗外传〕正直者。顺道而行。顺理而言。公平无私。〔汉书杨恽传〕恽居殿中。廉洁无私。郎中称公平。

　　方古
　　〔北史司马子如传〕子如性方古。不会俗。

　　蕴藉
　　〔史记酷吏传〕义纵敢行。少蕴藉。〔开天遗事〕宁王风流蕴藉。诸王弗如也。〔按〕诗飮酒温克。笺云。能温藉自持。释文。温、于运反。字通作［酉＋（榲－木）］。汉书薛广徳传。为人温雅有［酉＋（榲－木）］藉。师古注。［酉＋（榲－木）］、言如［酉＋（榲－木）］酿也。藉、言有所荐藉也。北史魏道式七王传。子善博通。在何妥下。然风流［酉＋（榲－木）］藉。俯仰可观。亦作［酉＋（榲－木）］字。

　　秀发
　　〔晋书慕容超载记〕超精彩秀发。容止可观。〔北史杨□传〕□辞气温辨。神仪秀发。
　　［（情－青）＋音］？
　　［りっしんべん＋旨］？
　　妥［（情－青）＋占］
　　〔陆机文赋〕或妥［（情－青）＋占］而易施。〔王逸楚辞序〕义多乖易。事不妥［（情－青）＋占］。〔张逊上隋文帝表〕幅□暂□。千里妥［（情－青）＋占］。〔韩愈诗〕妥［（情－青）＋占］力排［（夏－夂）／一／介］。〔按〕［（情－青）＋占］字从心。不当从巾、从贝。
　　［巾＋员］？
　　宁？　事？
　　允当
　　〔左传僖二十八年〕军志曰。允当则归。〔后汉书张衡传〕百揆允当。庶绩咸煕。〔［稽－ヒ－日］康释宏论〕体清神正。而是非允当。

　　轩昂
　　〔三国志孙坚传〕董卓受任无功。而轩昂而高。

　　聪察
　　〔汉书宣元六王传赞〕淮阳宪王。于时诸侯、为聪察矣。〔东观奏记〕白敏中感上聪察宏恕。

　　老辣
　　〔宋史晏敦复传〕姜桂之性。到老愈辣。〔刘克庄题跋歙郡赵君［癸＋戈］歌行〕中苦硬老辣者。乃似卢仝、刘叉。

　　精致
　　〔晋书崔元翰传〕好学不倦。用思精致。〔宋史律歴志〕宣和［王＋几］衡之制。详密精致。

　　［鹿／（鹿＋鹿）］疎
　　〔晋书谢鲲传〕王敦遣兵收周载。而鲲弗知。敦怒曰、君［鹿／（鹿＋鹿）］疎耶。〔北史虞绰传〕诸葛颍曰。虞绰、［鹿／（鹿＋鹿）］疎人也。〔乐府读曲歌〕麻纸语三葛。我薄汝［鹿／（鹿＋鹿）］疎。

　　软弱
　　〔史记春申君传〕李园、软弱人也。〔货殖传〕家贫亲老。妻子软弱。〔汉书王尊传〕子伯为京兆尹。软弱不胜任。〔文选刘越石诗〕嗟予软弱。弗克负荷。

　　轻佻
　　〔左传襄二十六年〕楚师轻窕。易震荡也。窕、与佻同。〔尉缭子治本篇〕民有轻佻。则欲心生。争夺之患起矣。〔晋书刘聪载记〕相国轻佻。正可烦一刺客耳。

　　空嚣
　　〔晋书王沈传〕空嚣者、以泓噌为雅量。

　　拉答
　　〔又〕拉答者、有沈思之誉。［口＋兼］闪者、得清剿之声。

　　［足＋尧］欹
　　〔朱子语録〕圣贤言语自平正。却无［足＋尧］欹如许。〔陈龙川集〕以曹孟徳本领。一有［足＋尧］欹。便把捉不定。〔按〕世因［足＋尧］欹之言。辄谓足跛者曰［足＋尧］。据广韵。［足＋尧］、掲足。集韵。举趾谓之［足＋尧］。实未尝有跛义。

　　寒乞
　　〔宋书王皇后传〕宫中大集。赢妇人观之。后以扇障面。帝曰。外舎家寒乞。〔杨万里诗〕只有春风不寒乞。隔溪吹度岭花香。

　　希奇
　　〔十洲记〕品物羣生。希奇特出。皆在于此。

　　都大
　　〔朝野杂记〕提点坑治铸钱公事。自咸平时有之。淳煕五年。又加都大二字于提字之上。以仿川秦茶马。〔按〕俚俗谓大之至曰都大。或因乎此。

　　老老大大
　　〔传灯録〕赵州到茱萸山。山僧曰。老老大大。何不觅个。住处。州曰。向甚处住。僧曰。老老大大。住处也不知。又［广＜龙］居士问女灵照曰。古人道、明明百草头。明明祖师意。如何会。照曰。老老大大。作这个语话。〔五灯会元〕有朋讲师谒开元。开元曰。老老大大何必如是。又晓愚问五祖戒、不落唇物一句。戒曰。老老大大。话头也不照顾。天游过卢山栖贤。主翁欲不纳。曰、老老大大、正是质库中典牛也。

　　端端正正
　　〔路史引［（渇－シ）＋鸟］冠子〕物之始也倾。倾至其成形。端端正正。〔按〕本书泰鸿篇。作端端王王。王字疑讹。

　　停停当当
　　〔朱子语録〕喜怒哀乐未发。此心停停当当。恰在中间。

　　歪歪搭搭
　　〔刘仲璟遇恩録〕载明太祖旨云。男子汉家须学［イ＋尓］父亲样。做一个人。休要歪歪搭搭。过了一世。

　　善哉、善哉
　　见〔列子汤问篇〕。〔按〕凡释典义旨。多本列子。即此语、亦自列子拨之。可以［门＜规］其迹矣。

　　愿天常生善人。愿人常行善事
　　〔鹤林玉露〕豫章旅邸有题十二字云云。邹景孟表而出之。以为奇语。

　　好门戸。恶人身
　　〔北齐书王昕传〕显祖骂昕云云。

　　不是善婆婆
　　〔元曲选〕赚荆通、货郎旦二曲。皆有此语。

　　人善人欺天下欺
　　〔又〕杨氏劝夫、花间四友二曲。有此语。

　　成人不自在。自在不成人
　　〔鹤林玉露〕引谚。

　　君子赢得做君子。小人枉了做小人
　　〔朱子语録〕说论语富而可求章。举此二语。

　　

　　卷十二 行事

　　有志君事竟成
　　〔后汉书耿［合/（弁-ム）］传〕将军在南阳。建此大策。常以为落落难合。有志者、事竟成也。

　　事有必至。理有固然
　　〔战国策〕谭拾子谓孟尝君云云。又〔晏子春秋〕物有必至。事有常然。古之道也。〔史记孟尝君传〕冯驩曰。物有必至。事有固然。

　　见事风生
　　〔汉书赵广汉传〕専厉强壮［逢/（虫＋虫）］气。见事风生。无所回避。

　　因人成事
　　〔史记平原君传〕毛遂招十九人曰。公等録録。所谓因人成事者也。

　　老不晓事
　　〔魏志陈思王传注〕杨修答书云。修家子云。老不晓事。〔骆宾王启〕少好读书。无惭高凤。老不晓事。有类扬雄。

　　少未更事
　　〔隋书李雄传〕上谓雄曰。吾儿既少。更事未多。〔陆氏南唐书〕烈祖谓韩熙载。早奋名场。疎隽未更事。

　　不经事少年
　　〔晋书桓冲传〕讥谢安曰。大敌已至。遣诸不经事少年。众又寡弱。天下事可知矣。

　　好为事端
　　〔晋书文明王后传〕后言锺会见利忘义。好为事端。

　　不做好事
　　〔唐书〕明宗责王建曰。汝为节度使。不作好事。

　　几事不密
　　见〔易繋辞〕。又〔后汉书鲍永传〕几事不密。祸倚人壁。

　　事不谐
　　〔后汉书宋弘传〕帝谓湖阳公主。事不谐矣。〔英雄记〕京师称袁文开谚曰。事不谐。诣文开。

　　事急计生
　　〔五代史梁家人传〕左右劝友珪。事急计生。何不早自为图。又〔白居易和微之诗序〕足下用所长见窘。然敌则气作。急则计生。

　　盖棺事定
　　〔晋书〕刘毅云。丈夫葢棺事方定。

　　事已如此。无可奈何
　　〔汉书王莽传〕使羣公以符命白太后。太后曰。此诬罔天下。不可施行。太保舜谓太后云云。

　　天下本无事。庸人扰之
　　〔唐书陆象先传〕尝曰、天下本无事。庸人扰之为烦耳。第澄其源。何忧不简耶。

　　不关尔事
　　〔北史张绰传〕上斩用恶钱者。绰谏此人坐当杖。杀之非法。上曰。不关卿事。绰曰。陛下置臣法司。欲妄杀人。岂得不关臣事。〔李林甫外传〕爱撃球。略无休日。有道士见之。曰。此何乐耶。李顾怒曰。关足下何事。〔金史乌春传〕虐用其部人。世祖使人让之。乌春曰、干汝何事。

　　闲事莫管
　　〔［（花-化）/召］溪渔隐丛话〕世间俚语。往往极有理者。如云、闻事莫说。问事不知。闲事莫管。无事早归。者能践此言。岂有不省事乎。又云。少吃不济事。多吃济甚事。有事坏了事。无事生出事。若能守此戒。岂复为酒困乎。

　　闲人有忙事
　　〔能改斋漫録〕闲人有忙事。俗语也。韩[イ+屋]诗用之云。须信闲人有忙事。且来冲雨觅渔师。

　　日出事还生
　　〔古今诗话〕武元衡被刺前一夕诗云。无因往淸景。日出事还生。说者以为识也。

　　事向无心得
　　〔唐章碣诗〕。

　　忍事敌灾星
　　〔司空图诗〕。

　　经事长一智
　　〔鶏肋编〕载陈无己诗。

　　好事不出门。恶事行千里
　　〔孙光宪北梦琐言〕引古语。〔传灯録〕僧问绍宗如何是西来意。绍宗举此二语。

　　但知行好事。莫要问前程
　　〔冯道诗〕。

　　平生不作皱眉事。世上应无切齿人
　　〔复斋漫録〕邵尧夫居洛四十年。安贫乐道。自言未尝皱眉。故其诗云云。

　　人逢好事精神爽
　　见〔五灯会元〕。

　　好事多魔
　　见〔高则诚琵琶记、曾瑞卿留鞋记〕。

　　轻事重报
　　见〔郑廷玉忍字记〕。

　　一家有事百家忙
　　〔广灯録〕汝州首山念举扬此语。

　　多事
　　〔家语金人铭〕毋多事。多事多患。〔庄子天地篇〕多男则多惧。富则多事。〔淮南子主术训〕上多故、则下多诈。上多事、则下多态。

　　生事
　　〔公羊桓八年传〕遂者何。生事也。何休注。生、犹造也。専事之辞。〔逸周书周祝解〕忌而不得是生事。欲而不得生诈。〔文子符言篇〕木生虫、还自贼。〔春秋繁露〕无危而擅生事。是卑君也。〔文选景福殿赋〕除无用之官。省生事之故。

　　管事
　　〔史记李斯传〕高入秦宫。管事二十余年。

　　预事
　　〔唐子〕佐鬪者伤。预事者亡。

　　误事
　　〔晋书麹允传〕帝将出降。叹曰。误我事者、麹索二公也。〔南史南郡王义宣传〕阿兄［（悦-兑）＋呉］人事。乃与痴人共作贼。

　　济事
　　〔左传成六年〕圣人与众同欲。是以济事。〔呉语〕吾道路悠远。必无有二命。焉可以济事。〔世说〕朝议谢幼度北讨。人间颇有异同之论。［希＋（都-者）］超曰。是必济事。

　　不济事
　　〔管子大匡篇〕施伯曰、管仲有急。其事不济。又〔小问篇〕桓公曰。事其不济乎。寡人大惑。〔北齐书高昂传〕高祖曰。高都督纯将汉儿。恐不济事。

　　了事
　　〔晋书傅咸传〕汉事未易了也。了事正作痴。复为快耳。〔甘泽谣〕陶［山＋见］富有田业。择家人不欺而了事者。悉付之。

　　不了事
　　〔南史蔡［（払-ム）＋尊］传〕武帝曰。卿殊不了事。［（払-ム）＋尊］曰。臣未尝有不了事之目。

　　干事人
　　〔南史沈文学传〕宋明帝就[衣+者]彦回求一干事人。为晋平生上佐。〔北史李［言＋斤］传〕帝指［言＋斤］谓左右曰。此人举动异众。必为朕家干事臣。

　　事体
　　〔后汉书胡广传〕练达事体。明解朝章。〔按〕谓事之体统。犹云礼体也。今直言作事体非。

　　工夫
　　〔晋书范宁传〕自置家庙。皆资人力。又夺人居宅。工夫万计。〔按〕古工功字通。后汉书王肃传。太极以前功夫尚大。三国志魏诏。当复更治。徙弃功夫。元[禾+眞]诗。尽着功夫人不知。秦韬玉诗。几回抛却繍功夫。皆用功字。

　　勤力
　　〔周礼太宰〕饬化八材。疏。饬、勤也。勤力以化八材。〔又大司寇〕上功纠力。注。功、农功。力、勤力。〔史记殷本纪〕告诸侯勤力乃事。〔汉书疏广传〕令子孙勤力其中。足以供衣食。勤、或作懃。〔潜夫论考绩篇〕家有五子十孙。父母不察精怀。则懃力者懈弛矣。

　　能干
　　〔后汉书循吏传〕孟尝淸行出俗。能干絶羣。〔金史定奴传〕请内外五品以上。举能干之士。充河北州县官。〔曹望之传〕世宗谓之曰。汝为人能干而心不忠实。〔朱子家礼〕凡护丧。以子弟知礼能干者为之。

　　尝试
　　〔荀子王制篇〕尝试之说锋起。注曰。尝试。谓假借以事试为之也。〔按〕孟子。请尝试之。乃属当行之事。恒言则谓其不当行。盖独本于荀子。

　　作辍
　　〔方言孝至篇〕有人则作之、无人则辍之之谓伪。

　　勾当
　　〔北史序传〕事无大小。士彦一委仲举推寻勾当。〔唐书第五琦传〕拜监察御史。勾当江淮租庸。〔归田録〕曹彬既平江南回。诣阁门入见。［片＋旁］子称、奉勅勾当公事回。其不伐如此。〔却扫编〕旧制。诸路监司属官曰勾当公事。建炎初。避上嫌名易为干辨。〔按〕勾当乃干事之谓。今直以事为勾当。据元典章延佑三年均赋役诏。有云只交百姓当差。勾当也成就不得。盖其时已如是矣。

　　施为
　　〔逸周书谥法解〕施为、文也。除乱、武也。〔列子周穆王篇〕莫如其所施为也。

　　特为
　　〔墨子明鬼篇〕［示＋后］观辜曰。鲍在荷襁之中。何与识焉。臣观辜特为之。

　　何所不为
　　〔南史孔琇之传〕有小儿偷刈邻稻。琇之曰。十歳便能为盗。长大何所不为。

　　非人所为
　　〔汉书外戚传〕吕太后召惠帝视人□。帝大哭曰。此非人所为。
　　
　　欲人勿知。莫若勿为
　　见〔说苑正谏、说丛二篇〕及〔晋书苻坚载记〕。〔淮南子〕作欲人不知。莫如不为。〔汉书枚乗传〕欲人勿闻。莫若勿言。欲人勿知。莫若勿为。

　　勿以恶小而为之。勿以善小而不为
　　〔三国志蜀先主传注〕遗诏勅后主云。〔按〕此语先见于淮南缪称训。先主盖本之也。又贾谊审微篇。善不可谓小而无益。不善不可谓小而无伤。语小别而意亦同。

　　诸恶莫作。众善奉行
　　〔増一阿含经〕一偈之中。便生三十七品及诸法义。迦叶问言何等。阿难说曰。诸恶莫作。众善奉行。自净其意。是诸佛教。〔指月録〕白居易问鸟［穴/果］道林曰。于何是佛法大意。林举此二语。

　　尤而效之
　　〔左传僖二十四年、襄二十一年、定八年〕介之推、周王、公叔文子、皆有此语。〔晋语〕楚王谓子玉。邮又甚焉。邮、与尤通。

　　童而习之
　　〔法言吾子篇〕童而习之。白纷如也。注云。言皓首犹乱。

　　习贯成自然
　　〔家语弟子解〕孔子答孟武伯曰。少成则若性也。习贯若自然也。〔汉书贾谊传〕少成若天性。习贯成自然。〔按〕尔雅。贯、习也。贯字本不必从心。

　　井井有条
　　〔荀子儒效篇〕井井兮其有条理也。

　　咄嗟便辧
　　见〔晋书石崇传〕。

　　家常使令
　　〔史记外戚传〕平阳主曰。大将军出吾家。常使令骑从我出入耳。〔野客丛书〕曰、俗言家常使令。见此。

　　一身两役
　　〔梁书张充传〕出猎西郊。左手臂应。右手牵狗。遇父船至。放绁放［革＋（讲-言）］。拜于水次。父曰。一身两役。毋乃劳乎。〔按〕汉书王贡等传赞。一身而二任之。亦此意。

　　一劳永逸
　　见〔北魏诏〕。又〔齐民要术〕苜蓿长生。种者一劳永逸。楡［石＋欠］后复生。不烦耕种。所谓一劳永逸。

　　以逸代劳
　　〔呉子治兵篇〕以近待远。以逸待劳。以饱待饥。

　　劳而无功
　　〔管子形势篇〕强不能。告不知。谓之劳而无功。〔荀子正名篇〕穷藉而无极。甚劳而无功。〔庄子天运篇〕推舟于陆。劳而无功。身必有殃。〔吕氏春秋〕立功名而不得其具。贤虽过汤武。亦劳而无功矣。〔黄石公下略〕释近而谋远者。劳而无功。〔焦氏易林〕掘井得石。劳而无功。

　　加功
　　〔汉书成帝纪〕中陵司马殿门内尚未加功。

　　作活
　　〔魏书北海王详传〕高太妃云。今不愿富贵。但令母子相保。共汝扫市作活也。〔张籍诗〕贫穷作活以村中。作活毎常嫌费力。〔按〕此作字当读去声。

　　偷工夫
　　〔卢仝寄男抱孙诗〕下学偷工夫。新宅锄藜莠。

　　出刀
　　〔礼记〕令民无不咸出其力。〔晋书孙楚传〕制礼作乐。阐扬道化。甫是士人出筋力之秋也。

　　得力
　　〔史记货殖传〕桀黠奴。人之所患也。惟□间收取。使遂鱼盐商贾之利终得其力。〔后汉书马后纪〕贵而少子。若养他子者得力。乃偷踰于所生。〔北梦琐言〕卢延让言。平生投谒公卿。不意得力于猫儿狗子。
　　 　
　　目食其力
　　〔管子法法篇〕君子食于道。小人食于力〔慎子〕亦云。〔礼礼器〕食力无数。注云。谓自食其力之人。

　　使智不使力
　　〔梁书孙谦传〕高祖曰。朕使卿智。不使卿力。

　　力不从心
　　〔后汉书班超传〕超之気力。不能从心。

　　筋疲力尽
　　〔司马温公田家诗〕有筋疲力尽不入腹句。

　　绵力
　　〔汉书严助传〕越人绵力薄材。

　　吃力
　　〔邵子撃壤集〕未吃力时犹有说。到收功处更何言。〔按〕广韵［撃-手］音同吃。勤苦用力曰［撃-手］。吃力字当以［撃-手］为正。

　　贱冗
　　〔白居易与杨虞卿书〕赞善大夫。诚贱冗耳。

　　穷忙
　　〔老学庵笔记〕元丰时。评尚书省曹语云。戸度金仓。日夜穷忙。

　　连忙
　　〔朱子集云谷记事诗〕逐急添茅葢。连忙毕土功。

　　汲汲忙忙
　　〔论衡书解篇〕总众事之凡。典国境之职。汲汲忙忙。何暇著作。

　　忙里偷闲
　　〔江湖长翁集〕同陈宰黄簿游灵山。宰云。吾辈可谓忙里偷闲。苦中作乐。遂以八字为韵。作诗八首。

　　闲时做下忙时用
　　〔苏佑□旃琐言〕谚云、忙家不会。会家不忙。尝闻东郡敖静之云。槐花黄。举子忙。闲时做下忙时用。管甚槐花黄不黄。
　　
　　一日不作。一日不食
　　〔传灯録〕百丈怀禅师。凡作务执劳。必先于众。主者密收作具息之。师既［彳＋扁］求作具不获。而亦忘餐故有一日不作。一日不食之语。〔野客丛书〕今俗语谓一日不作。一日不食。而赵世家已曰。一日不作。百日不食。〔赵孟［兆＋页］题耕图〕一日不力作。一日食不足。

　　一不做。二不休
　　见〔五灯会元〕及关汉卿救风尘曲。

　　一动不如一静
　　〔贵耳録〕宋孝宗幸灵隐。有僧静辉相从。见飞来峯。曰、既是飞来。何不飞去。辉对云云。

　　相时而动
　　〔左传〕论郑庄公语。

　　将机就机
　　见〔元曲选〕刘毅传书剧。

　　将错就错
　　〔五灯会元〕杨次公辞世偈。将错就错。西方极乐。〔渭南集敷净人求买度牒赞〕将错就错也不妨。只在檀那轻手拨。

　　将勤补拙
　　〔白居易诗〕补拙莫如勤。〔黄庭坚跋奚奴文〕载长续短。鬼鹤皆忧。将勤补拙。与巧者俦。〔庄绰鶏肋编〕陈无已诗。多用一时俚语。如拙勤终不补。用俗语将勤补拙也。

　　弄巧成拙
　　〔传灯録〕[广＜龙］居士谒道一禅师。有适来弄巧成拙语。〔二老堂诗话〕蜀人缕鸠为脍。配以芹菜。或为诗云。本欲将芹补。谁知弄巧成。皆以拙字为歇后语也。〔黄庭坚拙轩颂〕弄巧成拙。为蛇添足。

　　弄假成眞
　　见〔元人隔江鬪智曲〕。〔琐缀録〕罗伦诮呉与弼诗、如今弄假却成眞。转见岩岩不可亲。弄假到头终是假。岂能欺得世间人。

　　道了未了
　　〔杜荀鹤诗〕道了亦未了。言闲今且闲。

　　有始无终
　　〔晋书刘聪载记〕小人有始无终。不能如贯高之流也。〔魏书段承棍传〕有文思而性行疎薄。有始无终。

　　愿小失大
　　〔韩非十过篇〕顾小利则大利之残也。〔易林贲之蒙〕顾小失大。福逃墙外。

　　瞻前顾后
　　〔离騒经〕瞻前而顾后兮。相观民之计极。〔后汉书张衡疏〕向使能瞻前顾后。则何陷于凶患乎。

　　旅进旅退
　　见〔越语〕。

　　顾前不顾后
　　〔说苑正谏篇〕少孺子对呉王曰。园有蝉。悲鸣飮露。不知螳螂在其后。螳螂方捕蝉。不知黄雀在其后、黄雀欲啄螳螂。不知弹丸在其下。臣挟弹欲取黄雀。不觉露沾衣。如此皆欲得其前。不顾其后之有患也。〔后汉书朱晖孙穆传〕务进者趋前而不顾后。荣贵者矜己而不待人。

　　知进不知退
　　〔盐铁论〕商鞅蒙恬二子。知利不知害。知进不知退。故身死而众败。〔按〕此语祖易文言。

　　便重不便轻
　　〔容斋续笔〕旧有以书语两句而证以俗谚者。如吾力足以举百钧。而不足以举一羽。谚曰便重不便轻之类。

　　上肩容易下肩难
　　〔钱塘遗事〕贾似道初入相。或为诗曰。收拾乾坤一担担。上肩容易下肩难。

　　急则搨杀。缓则放去
　　〔中阿含经〕犹如力士。捉蝇太急。蝇即便死。捉蝇太缓。蝇便飞去。

　　迟是疾。疾是迟
　　〔王巩闻见近録〕张文定尝曰。事不可竞。古谚云云。斯甚有理。

　　急行［走＜旱］过慢行迟
　　〔鶏肋编〕陈无已诗。急行宁小缓。即俚语云云。

　　急行无善歩
　　〔论衡〕急行无善歩。捉住少和声。〔西京杂记〕枚乗、文章敏疾、而有累句。故知疾行无善迹矣。〔唐书朱敬则传〕作急趋者无善迹。〔陈师道诗〕卒行好歩不两得。又卒行无好歩。事忙草书。

　　行不开
　　〔神异经〕昆仑西有兽焉。名为混沌。行不开。空居无为。常咋其尾回转。

　　十歩九回头
　　〔易林〕践履寒冰。十歩九寻。〔杜诗〕三歩回头五歩坐。〔琵琶曲〕马行十歩九回头。

　　应接不暇
　　〔世说王子敬云〕从山--上行。山川自相映发。使人应说不暇。

　　把捉不定
　　〔朱子语録〕福善祸淫。其常理也。若不如此。便是天、也把捉不定了。

　　如释重负
　　见〔谷梁传〕。又〔韩非子〕尧举天下传舜。若解重负然。

　　跳出圏子
　　〔唐音癸签〕杜少陵乐府。尽跳出前人圏子。别换一番钳锤。

　　寸歩不离
　　〔述异记〕呉黄龙中。海盐陆东与妻朱氏相重。寸歩不相离。时人号比肩人。

　　放倒即寝
　　〔南部新书〕杜［分＋（都-者）］食饱即寝。或谏之。曰、布袋盛米。放倒即寝。

　　横眠竖卧
　　〔五灯会元〕僧问鹿门慧昭山主。如何是山中人。山主云云。又僧问隐山蕴聪禅师。如何是道中人。师曰、横眠竖坐。

　　懒惰
　　〔史记货殖传注〕徐广曰。皆［穴/（瓜＋瓜）］、苟且堕懒之谓也。〔后汉书王丹传〕载酒鱼田间。候勤者劳之。其堕［女＋兰］者耻不致。丹兼功自厉。〔按〕堕与惰、［女＋兰］与懒、古字通用。而后世互易其文。率曰懒惰。陶潜诗、舒巳二八。懒惰故无匹。高适诗、余故非斯人。为性兼懒惰。用之亦已久也。

　　推懒
　　〔陈造诗〕莫［革＋斤］珠［王＋几］祗推懒。

　　作势
　　〔晋书王敦传〕语吕宝曰。我当力行。因作势而起。

　　老把势
　　见〔武汉臣玉壶春曲〕。

　　巴急
　　〔张国彬汗衫曲〕有空急空巴语。〔按〕巴似波音转。

　　打急
　　〔赵汝鎹诗〕闻师游岳去。打急访高岑。

　　打紧
　　〔元典章〕海道官粮。运将大都里来。是最打紧勾当。

　　着死急
　　〔传灯録〕行者以拂子掷道［付/心］前曰。着甚死急。

　　容易
　　〔汉书东方朔传〕谈何容易。〔杨恽传〕事何容易。〔杜诗〕奋飞超等级。容易失沈沦。〔孟郊诗〕永谢平生言。知音岂容易。〔按〕汉人以何容二字引易字。容易非连缀文。自杜诗与奋飞为偶。又杨倞注荀子云。忽然、言容易也。后人遂转相传习。言易者、矢口必兼言容。

　　太草草
　　〔五代史汉臣传〕郭威反。遣袁嶬等拒之。兵未出。威已至滑州。隐帝惧。谓大臣曰、昨太草草耳。

　　包荒
　　见〔易泰卦〕。

　　护短
　　〔[(禾+尤)/山]康与山涛书〕仲尼不假盖于子夏。护其短也。〔韩退之纪梦诗〕乃知仙人未贤圣。护短凭愚邀我敬。

　　藏拙
　　〔刘［食＋束］暇记〕徐陵聘齐。魏收録其文遗陵。陵过江沈之。曰、吾与魏公藏拙。〔韩退之诗〕倚玉难藏拙。吹竿久混眞。〔罗隐诗〕纵无显效亦藏拙。若有少成甘守株。

　　代劳
　　〔广异记〕魏元忠呼苍头未应。犬忽代呼之。元忠曰、此犬乃能代我劳。〔李百乐诗〕客心既多绪。长歌且代劳。

　　塞责
　　〔韩诗外传〕卞庄子曰。前与母处。是以战而北也。今母殁矣。请塞责。〔汉书公孙宏传〕恐先狗为填沟壑。无以报恩塞责。〔晋书[广＜臾]翼传〕往年偷石头仓米。皆是豪将辈。而直打杀仓监督以塞责。

　　托大
　　〔世说〕[广＜臾]中郎善于托大。长于自藏。

　　失错
　　〔周礼太史〕读礼书而协事。疏云、恐事有失错。

　　走作
　　〔朱子语録〕闻此一线路。恐学者因以借口。小小走作。又〔文集〕答林峦曰、此段多用佛语。尤觉走作。〔按〕传灯録。僧谓宗一曰。若不遇于师。几成走作。葢走作亦释家语也。

　　作［薛/子］
　　见〔书太甲〕。

　　生是非
　　〔庄子盗跖篇〕揺唇鼓舌。擅生是非。又〔郭象齐物论注〕。以是非为环。而得其中空。则无是无非而能应乎是非。

　　繁碎
　　〔南史锺嵘传〕繁碎职事。各有司存。或作烦碎。〔北史毕义云传〕司马子瑞、奏弹义雪。多烦碎罪。〔柳彧传〕见上勤于听受。百寮所奏。多有烦碎。

　　郑重
　　〔汉书王莽传〕皇天所以郑重降符命之义。师古注曰。郑重、频烦也。〔广韵〕郑重、殷勤之意。

　　便疾
　　〔周礼内竖注〕使童竖通王内外之命、给小事者。以其无为礼。出入便疾也。

　　僻脱
　　〔文选福殿赋〕僻脱承便。盖象戎兵。注云、［就/足］［足＋（鞠-革）］之徒。便僻轻脱。

　　疲倦
　　〔东观汉记〕上撃莽还汝水上。以手飮水。澡盥尘垢。谓傅俊曰。今日罢倦甚。〔蜀志张裔传〕昼夜接宾。不得宁息。张君嗣疲倦欲死。〔按〕罢疲字通。

　　辛苦
　　〔书洪范正义〕辛苦之味入口。犹困阨之事在身。故殃厄劳役事为辛苦也。〔逸周书?保解〕辛苦役商。吾何保守。〔史记伍子胥传〕越王为人能辛苦。今不灭。后毕悔之。〔晋书顾荣传〕悬胆于庭、以表辛苦。

　　［言＋垂］［言＋委］
　　〔尔雅释言〕［言＋垂］［言＋委］、累也。郭注云、以事相属累为［言＋垂］［言＋委］。竹睡、女眠二切。〔列子力命篇〕眠［女＋延］、［言＋垂］［言＋委］、勇敢、怯疑四人。相与游于世。注亦引郭氏说。

　　惊动
　　〔晋书刘聪载记〕自当不敢北视。况敢济乎。不劳惊动将士也。〔按〕今言烦扰人曰惊动。亦曰劳动。白诗、劳动故人[广＜龙］阁老。提鱼携酒远相寻。亦曰起动。见元人杂剧。

　　调度
　　〔离騒〕和调度以自娯。聊浮游而求女。〔呉志陆逊传〕今日乃知调度自有方耳。〔蜀志诸葛亮传〕臣子孙衣食自足。臣身在外。别无调度。〔南史王僧虔传〕诫子曰。即化之后。若自无调度。谁复知汝事者。

　　区处
　　〔汉书黄覇传〕具为区处。师古曰。谓分别而处置也。

　　处置
　　〔旧唐书王废后传〕高宗至其囚所。闻言恻然曰。朕即有处置。〔五代史赵凤传〕明宗言。此闲事。朕已处置之。卿可无问也。〔韩退之寄卢仝诗〕如此处置非所喜。

　　料理
　　〔晋书王徽之传〕桓冲谓曰。卿在府日久。此当相料理。〔世说〕韩康伯母闻二呉之哭。语康伯曰。汝若为选官。当好料理此人。又卫展在江州。有相知旧人投之。都不料理。〔梁童谣〕黄尘［シ＋宛］人衣。皂荚相料理。〔杜甫诗〕未须料理白头人。〔按〕料字平声。韩退之诗。为逢桃树相料理。康与之诗、东风着意相料理。黄庭坚诗、平生习气难料理。皆可证。今俗读如字。而宋曾续、世业中兴谁料理。史弥宁、好景□将诗料理。亦已循俗读误。
　　文字不鲜明「腾」か？
　　安排
　　〔庄子大宗师〕安排而去化。乃入于寥天一。〔谢灵运诗〕处顺故安排。〔按〕安排、乃安于推移之谓。今为此言者。多失其本义。

　　擘画
　　〔因学纪闻〕擘画出淮南子。

　　斟酌
　　〔国语〕耆艾修之。而后王斟酌焉。韦昭注、斟、取也。酌、行也。〔史记乐书〕斟酌饱满。以饰厥性。〔文心雕龙〕权术损益。斟酌浓淡。

　　担负
　　见〔诗玄鸟笺〕。〔左传庄二十二年〕敬仲辞齐侯曰。免于罪戻。弛于负担。君之惠也。

　　把持
　　〔白虎通〕覇、迫也。把也。迫胁诸侯。把持其政。〔三国呉志〕安有四五人把持刑柄。而不离刺转相蹄啮者也。〔五代史宦者传论〕待人主信己。然后惧以祸福而把持之。人主之势日孤。则惧祸之心日切。而把持者日益牢。

　　屏当
　　〔晋书阮孚传〕客诣祖约。见正料材物。客至屏当不尽。〔按〕二字皆读去声。世说为曹夫人并当筐箧。与同。

　　挥霍
　　〔张衡西京赋〕跳丸剑之挥霍。〔陆机文赋〕纷纭挥霍。〔按〕文选注、但训疾貌。焦竑字学云。摇手曰挥。反手曰［（払-ム）＋霍］。以今恒误验之。焦训以得。

　　打迭
　　〔韩[イ+屋]诗〕打迭红笺书恨字。〔罗大经鹤林玉露〕吾辈学道。须是打畳。教心下快活。〔王巩闻见近録〕道士谓张文懿打迭了未。迭一作［（払-ム）＋（世/木）］。〔赵概闻见録〕须当打［（払-ム）＋（世/木）］。先往排［辛＋力＋辛］。〔苏子瞻与潘彦明书〕雪堂如要偃息。且与打［（払-ム）＋（世/木）］相伴。

　　打并
　　〔朱子答吕子约书〕请打并了此。却须有会心处。〔杨万里诗〕打并人间名利心。

　　打算
　　〔钱塘遗事〕贾似道忌害一时任事［门＜困］臣。行打算法以污之。向士璧守潭费用。委浙西［门＜困］打算。赵葵守淮。则委健康［门＜困］打算。江淮广帅。皆受监钱之苦。〔元史循吏传〕耿宣擅増制语。有并打算大小一切衙门等事十一字。

　　催［走＜赞］
　　〔朱子文集〕答王子合云。着力催［走＜赞］功夫。则渠已有行日矣。〔按〕广韵。［走＜赞］、训散走。集韵云。逼使走也。朱子与郑子上又有［走＜赞］得过程语。一本作催［イ＋赞］。讹。

　　［イ＋赞］那
　　〔又〕与詹帅论条印板云。乞委通晓详细之人。亲自监临。［イ＋赞］那字数。〔按〕聚而计事曰［イ＋赞］。音读如簒。那、犹搓［（払-ム）＋那］之［（払-ム）＋那］。

　　［占＋攴］［（払-ム）＋朶］
　　〔博雅〕［（払-ム）＋朶］、都果反。量也。〔集韵〕［占＋攴］、丁廉切。［占＋攴］［（払-ム）＋朶］以手称物也。〔按〕庄子知北游篇。大马之捶钩者。郭象云。捶、丁果反。谓［王＋占］捶钩之轻重。则［占＋攴］［（払-ム）＋朶］字本作［王＋占］捶。而［王＋占］读如点。然方俗音、有高下四声转易。不独［王＋占］也集韵又有［（缀-纟）＋攴］字。音与［（払-ム）＋（缀-纟）］同。训云。度知轻重曰［王＋占］［（缀-纟）＋攴］。朱子与呉宜之简。有云转［（払-ム）＋（缀-纟）］者。则又借字用之。

　　舞弄
　　〔列子仲尼篇〕邓析顾其徒曰。为若舞彼。来者奚若。注云。世或谓相嘲调为舞弄。〔按〕凡史汉云舞智、舞文。皆即舞弄之说。

　　摆拨
　　〔世说〕王刘与林公共看何骠骑。何看文书不顾。王曰。望卿摆拨常务。应对玄言。

　　摆脱
　　〔韩[イ+屋]送人入道诗〕忸怩非壮志。摆脱是良图。〔宣和书谱〕李[巛/邑]摆脱旧习。笔力一新。

　　斗漱
　　〔公羊疏〕无垢加功曰漱。若里语曰斗漱。〔扬雄方言〕东齐曰铺颂、犹秦晋言抖薮也。〔法苑珠林〕抖［（払-ム）＋数］烦恼。去离贪者。如衣抖［（払-ム）＋数］。能去尘垢。〔按〕三书用字各不同。唐宋人诗多从法苑作抖［（払-ム）＋数］。或作斗薮。而斗漱字未见用者。

　　［（払-ム）＋委］莎
　　〔诗〕薄污我私。笺云、［シ＋于］烦［（払-ム）＋闰］之。释文云、犹［（払-ム）＋委］莎也。［（払-ム）＋委］音诺何切。

　　压捺
　　〔白居易诗〕压捺潮头敌子胥。〔朱子集〕与汪长孺。有遏捺字。义同。

　　［（払-ム）＋唐］塞
　　〔唐彦谦诗〕阿母出［（払-ム）＋唐］塞。老脚走颠踬。〔按〕［（払-ム）＋唐］字当只作唐。淮南子人间训。唐有万穴。塞一。鱼遽无由出。葢即唐塞二字之本。

　　兜揽
　　〔杨慈湖遗书〕此身乃天地间一物。不必兜揽为己。

　　捞摸
　　〔朱子文集〕答万正淳曰。若只如此空荡荡。恐无捞摸也。又掏摸。见〔元典章〕诸盗部。

　　末杀
　　〔汉书谷永传〕末杀灾异。师古曰。末杀。谓扫灭也。〔韩退之贞曜先生墓志铭〕与世抹［（払-ム）＋杀］。同此。

　　撤坏
　　〔呉志潘浚传注〕孙权数射雉。浚谏之。出见雉翳。手自撒坏。〔按〕说文。［米＋悉］［杀/米］散之也。集韵谓［杀/米］同。此字古记少见。而今言手撒溌之属甚多。

　　罢休
　　〔史记孙武传〕呉王谓武曰。将军罢休。

　　停待
　　〔晋书愍怀太子传〕陛下停待。又消停、见〔传灯録〕。

　　逗［（辺-刀）＜留］
　　〔汉书匈奴传〕祁连知虏在前。逗［（辺-刀）＜留］不进。〔后汉书质帝纪〕太守王喜、坐讨贼逗［（辺-刀）＜留］、下狱。或作逗留。〔魏志曹爽传〕训吏兵以侯就第。不得逗留。〔北史何妥传〕东土克定。乐人悉反、问其逗留。云是梁人所教。

　　躱闪
　　〔元典章〕出使人员、毎将站官人等非理拷打站。站官人等避怕躱闪。转致违误。〔按〕玉篇、躱但训身。无隐匿义。夷坚志、载车四元事云。又被渠［身＋单］过了六十年。用［身＋单］字。

　　担阁
　　〔林逋诗〕聊为夫君一担阁。

　　游衍
　　见〔诗大雅〕。

　　游荡
　　〔晋书食货志〕敬授人时。各从其业。游荡知反。务末自休。又〔博雅〕［彳＋尚］［彳＋羊］、戏荡也。

　　宕
　　〔公羊传文十一年〕长狄兄弟三人佚宕中国。〔按〕古荡宕通用。如荡子亦称宕子是也。佚宕当犹云戏荡。又广韵云。跌［足＋易］、行失正也。集韵云。［走＜良］［走＜宕］逸游。葢皆佚宕之义。

　　孛相
　　〔呉江志〕俗谓嬉游曰孛相。〔太仓志〕作白相。〔嘉定志〕作薄相。〔按〕皆无可证。惟东坡诗有天公戏人亦薄相句。

　　掀轰
　　〔陆龟蒙看雨联句〕海上风雨来。掀轰杂飞电。〔按〕七修类稿载极怪诞二字。云见俗字集。为作事轩昂太过之意。据其音则但当用掀轰二字。

　　厮炒
　　〔国老谈苑〕潘［分＋（都-者）］老诗多犯老杜。王直方云。老杜复生。须与潘十厮炒。〔朱子集〕与扬子直简。亦有厮炒字。〔按〕说文。［言＋少］、扰也。博雅。［言＋少］狯也。则炒当以从言为正。又厮搅、见欧阳文忠集。其射梅圣兪简云。家人见诮。好时节将诗去人家厮搅。不知吾辈用以为乐。

　　顽
　　〔陈造用家谣〕小妇初嫁当少寛。令伴阿姑顽过日。自注、房俗谓嬉为顽。

　　作
　　〔蔡寛夫诗话〕呉人以以为佐音。退之方桥诗。非阁复非船。可居兼可过。君欲问方桥。方桥如此作。用此音也。〔［（花-化）/召］溪渔隐丛话〕老杜有主人送脚无所作句。则老杜固先用此方言矣。〔按〕作字去声。其音有二。一入二十一个。梁江洪红笺诗。杂彩何足奇。唯红偏可作。灼烁类［（花-化）/渠］开。轻明似霞破。更在杜韩二公先也。一入七遇。其来甚远。庄子。行修于内者。无位而不作。音义云。作、在路反。荀子。肉腐出虫。鱼枯生蠹。贪利忘身。灾祸乃作。作与蠹叶为韵语。汉书景帝纪注。民语曰。金可作。世可度。后汉书廉范传。民歌曰。廉叔度。来何暮。不禁火。民安作。昔无襦。今五袴。古诗。微物虽轻。拙手所作。余帛三丈。为郎别［厂＜昔］。所叶皆七遇字也。唐开元宫人诗。战袍经手作。寒山诗。一生懒惰作。如此类者。悉当读为去声。今世俗别书做字。仅释氏语録及元杂剧。曾偶见之。

　　
　　卷十九 神鬼

　　神道设教
　　出〔易观卦〕。

　　聪明正直为神
　　〔左传庄三十二年〕史［（口＋口）/臣/（口＋口）］曰。神A聪明正直而壹者也。

　　敬之如神明
　　〔又襄十四年〕民奉其君。爱之如父母。仰之如日月。敬之如神明。畏之如雷霆。〔荀子强国篇、韩诗外传〕皆作亲之如父母。畏之如神明。

　　举头三尺有神明
　　徐铉语。见〔南唐书〕。

　　善神相逢。恶神远去
　　〔史记秦始皇纪〕始皇梦与海神战。问占梦博士。曰、有恶神。当除去。而善神可致。〔按〕今语云云。本此。

　　山神伎俩有限
　　〔传灯録〕道树曰、野神多作伎俩。眩惑于人。只消老僧不见不闻。伊伎俩有穷。吾不见不闻无尽。〔苏轼诗〕寄语山神停伎俩。不闻不见我何穷。

　　若有神助
　　〔论衡命禄篇〕富贵若有神助。贫贱若有鬼祸。

　　如神
　　〔列子黄帝篇〕有巫自齐来。知人死生存亡祸福。期以歳月旬日。如神。〔汉书赵广汉传〕发奸［（払-ム）＋适］伏如神。〔酷吏传〕奄忽如神。

　　戏弄神祗
　　〔后汉书隗嚣传〕反戻饰文。以为祥瑞。戏弄神祗。歌颂祸殃。

　　求神拜鬼
　　〔王建乐府〕三年不得消息。各自拜鬼求神。

　　神出鬼没
　　〔黄石公兵略〕神出而鬼行。

　　鬼使神差
　　见〔高则诚琵琶曲〕。又见〔臧晋叔选本〕张天师、碧桃花、二曲。

　　土偶诮木偶
　　〔战国策〕［シ＋（巛/田）］上有土偶人。与桃梗相与语。桃梗曰。子西岸之土也。梃子为人。至为八月雨降。［シ＋（巛/田）］水至。则汝残矣。土偶曰。吾西岸之土也。土则复西岸耳。子东国之桃梗。［シ＋（巛/田）］水至。流子而去。漂漂者将如何耳。〔史记孟尝君传〕作木偶人与土偶人语。

　　上可陪玉皇大帝。下可陪悲田院乞儿
　　东坡自道语。见〔高文虎蓼花洲闲録〕。〔按〕今谚有云上与王公并坐。下与乞丐同眠。本于此。

　　生为上柱国。死作阎罗王
　　韩擒虎语。见〔隋书本传〕。

　　元天上帝
　　〔周礼大宗伯〕以［示＋（烟-火）］祀昊天上帝。司农注。昊天、天也。上帝、元天也。〔典瑞〕旅上帝注。亦云上帝元天。今道家所奉元天上帝。乃眞武神。与周礼注云别也。〔元史成宗纪〕大德七年。加封眞武为元圣仁威元天上帝。

　　三官
　　〔后汉书刘焉传注、引典略〕熹平时。汉中张角为五斗米道。以符呪疗病。其请祷之法。书病人姓氏。说服罪之意。作三通。其一上之天着山上。其一理之地。其一沈之水。谓之三官手书。使病者家出五斗米以为常。〔按〕此天地水三官造端之确据。谢氏文海披沙、郎氏七修类稿、各以木金水臆说傅会道藏。谓三官倶周幽王谏臣。一曰唐宏。一曰葛雍。一曰周实。皆未有实征也。其神之尊奉于世。由汉以来。葢未尝絶。通志、有三元［酉＋焦］仪一巻。宣和画谱、大歴中、周晦有三官像。

　　水府三官
　　〔留靑日札〕令称水府三官者。起于伪康保大中。上水府马当。中水府采石。下水府金山。皆有王号。宋因加封爵祭告。

　　东岳
　　〔呉澄山岳碑〕岳者地祗。其祭坛而弗庙。五岳四涜总立庙。自拓拔氏始。唐乃各立庙于五岳之麓。东岳之［彳＋扁］于天下。则肇于宋之中叶。

　　东岳乞寿
　　〔后汉书方术传〕许峻自言少尝笃病。三年不愈。乃谒泰山请命。〔集异记〕贞元初。李纳病笃。遣押衙王佑祷于岱岳。〔按〕据此。则汉唐皆有其俗。孝经援神契言。泰山、天帝之孙也。主召人魂。故世以人生修短。东岳得以主之。而死则归魂于此。古怨诗。人间乐未央。忽然归东岳。应［土＋（醵-酉）］百一诗、年命在桑楡、东岳与我期、均本于援神契也。

　　炳灵公
　　〔文献通考〕后唐长兴三年。诏以泰山三郎为威雄将军。宋大中祥符元年。加封炳灵公。〔按〕后世传炳灵公为东岳之子。醵此。则非妄说。魏书段承根传。父晖。师事欧阳汤有一童子。与晖同志。后二年辞归。从晖请马。晖戏作木马与之。童子甚悦。谢曰。吾泰山府君子。奉敕游学。今将归。损子厚赠。言讫。乘马腾空而去。是东岳之有子。见自正史。愈若可信。

　　碧霞元君
　　〔山东考古録〕世人多以碧霞元君为泰山之女。后之文人。知其说不经。曲引黄帝遣玉女事以附会之。不知当日所以褒封。固眞以为泰山女也。封号难自宋时。而泰山女说。西晋前已有之。张华博物志。太公望为灌坛令。朞年。风不鸣条。文王梦见一妇人。当道而哭。问其故。曰、我东海泰山女。嫁为西海妇。欲东归。灌坛令当吾道。令有德。吾不敢以暴风过也。明日。文王召太公归。已而有骤雨疾风去者。泰山女。葢即传于此事。

　　太歳
　　〔论衡难歳篇〕工技之说移徙。抵太歳凶。负太歳亦凶。太歳之有禁忌久矣。其祀典定于明。〔余冬序録〕国初肇祀太歳。礼官杂议。因及阴阳家说。十二月将。十二时所値神名。谓非经见。唐宋不载祀典。惟元时毎有大兴作。祭太歳、月将、日直、于太史院。太祖乃定祭于山川坛之正殿。而以春夏秋冬四时月将、分祀两庑。

　　太歳方勋土
　　〔岳珂［木＋呈］史〕建隆三年五月。诏增修大内。时太歳在戌。司天监以兴作之禁。毋缮西北隅。艺祖曰。东家之西。即西家之东。太歳果何居焉。使二家皆作。歳将谁凶。于是即日莅撤一新之。〔赞宁传载略〕呉越时人董表仪。欲撤屋掘土。阴阳家言。太歳居此方。不可具工。既而掘深三尺许。得一肉固まり。人言即太歳也。董投之河。后亦无祸。〔广异记〕晁良贞性刚不怖鬼神。尝掘太歳地。见一白物。鞭之数百。送通衢。夜使人阴听之。三更后。车骑甚众。问太歳何故受此屈辱不雠报之。太歳曰。彼正荣盛。无奈之何。

　　城隍神
　　〔集古録〕李阳冰记曰。城隍、祀典无之。呉越有尔。〔因学纪闻〕北齐慕容俨鎭郢城。城中先有神祠。俗号城隍神。则六朝已有之。〔阎若［王＋（醵-酉）］补订〕隋五行志、梁武陵王纪。祭城隍神。将烹牛。有赤蛇绕牛口。纪与俨同时。经籍志、鲍至撰南雍州记。记云、南阳城内见有萧相国庙。相传谓为城隍神、记文则通典引者。

　　土地
　　〔孝经纬〕社者。土地之神也。土地阔不可尽祭。故封土为社。以报功也。〔论衡讥日篇〕如土地之神。恶人扰动。虽择日何益哉。〔按〕今凡社神倶呼土地。惟茔旁所祀称后土。丘浚家礼仪节曰。温公书仪、本开元礼。家礼、本书仪。其丧礼。开茔域、及［穴/乏］、与墓祭、倶祀后土。后土之称。对皇天也。士庶家有似乎僭。文公集、有祀土地文。今拟改后土氏。亦为土地之神。又剪胜野闻、太祖尝微行。与监生某入酒家飮。坐客满案。惟供司土地几尚余空。帝携之地。曰、神姑让我坐。乃与生对席焉。秣陵人家。因皆供司土神于地。今到处多相沿此风也。

　　土神
　　〔太平御览引裴元新言］俗问有土公之神。云土不可动。今元有五歳女孙。卒病。诣市卜。云犯土。乃即依方治之。病率愈。然后知。天下果有土神矣。〔齐民要术〕载祝麹文。曰、东方靑帝土公。南方赤帝土公。西方白帝土公。北方黑帝土公。中央黄帝土公。主人某甲。谨相祈请。云云。今祝土者所举土神名号。尤繁伙焉。

　　火祖
　　〔汉书五行志〕帝[(学－子)＋告]时有祝融。尧时有阏伯氏。民頼其德。死则以为火祖。〔按〕今恒言、犹独于火神称祖。

　　竃神
　　〔月令〕孟夏祀竃。〔周礼注〕[(喘-口)+页][王+页]氏有子曰黎。祀为竃神。〔淮南子汜论训〕炎帝作火而死为竃。〔庄子达生篇〕竃有髻。音义。司马彪云。髻、竃神。着赤衣。状如美女。〔许愼五经通义〕谓竃神姓苏。名吉利。或云姓张。名单。字子郭。其妇姓王。名抟頬。字卿忌。〔酉阳杂俎〕谓神名隗。一名壤子。有六女。皆名察洽。其属神有天帝娇孙、天帝大夫、硎上童子、突上紫官等。〔按〕诸说不同。夫审孰是。流俗称之曰竃君。或曰竃王。王战国策、复涂侦谓卫君曰。昔日臣梦见竃君。唐李廓镜听词曰、匣中取镜辞竃王。君与王。皆经道之。而竃君尤古。

　　门神
　　〔礼祭法〕大夫三祀。门、行、族厉。〔王制〕大夫祭五祀。谓司命、中溜、门、行、厉也。〔丧大记注〕君释菜。以礼礼门神。门神二字见此。今谓其左曰门丞。右曰戸尉。葢本自道家书。〔枫窗小牍〕靖康以前。［シ＋卞］中门神多翻様。载虎头［灰/皿］。而王公之门。至以浑金饰之。〔月令广义〕近昼门神为将军、朝官诸式。复加爵、鹿、蝠、［虫＋喜］、窦马、瓶、鞍等状。皆取美名。以迎祥祉。世俗沿传。莫考其何昉也。

　　寿星
　　〔尔雅〕寿星、角亢也。注云、数起角亢、列宿之长。故云寿星。〔史记封禅书〕杜毫有寿星祠。索隐云、寿星、葢南极老人星也。祠之以祈福寿。〔宋史礼志〕唐开元中、特置寿星坛。常以千秋节日祭之。〔按〕世俗画寿星像。头毎甚长。据南史夷貊传。毘骞王身长丈二、头长三尺。自古不死。号长颈王。画家意或因乎此。然则所画乃毘骞王。非寿星矣。

　　西王母
　　〔尔雅〕觚竹、北戸、西王母、日下。谓之四荒。〔大戴礼〕舜时西王母献白玉［王＋官］。〔按〕西王母特海外国名。加后世八百［女＋息］妇之类。非神人也。山海经、言其状如人。豹尾虎齿。蓬髪戴胜。是司天之厉及五残。神人之说乃自此起。然司灾厉及五刑残杀之气。则亦非吉神也。惟穆天子传言、天子觞西王母于瑶池之上、西王母作謡。有将子无死句。又呉越春秋阴谋传、大夫种进九术。一曰尊天事鬼、以求其福。越王乃立东郊祭阳。名曰东皇公。立西郊祭阴。名曰西王母。事之一年。国不被灾。由是祈福寿者。循以为习。设为贵妇人像祀之。酉阳杂俎云、西王母姓杨、名回、一名婉衿。集仙録云、西王母者、九灵太妙龟山金母也。姓侯氏、三界十方女士之登仙得道者。咸隶焉。山经所云、乃王母之使。金方白虎之神。非王母眞形也。其说似难深信。

　　魁星
　　〔癸辛杂志〕太学先达归斋。各有光斋之礼。状元则送镀金魁星杯［木＋半］一副。〔俨山外集〕天顺癸未会试。京邸戏为魁星图。贴于座右。无何失去。时陆鼎仪寓有人温氏。出以为翫。惘然问所从来。云昨日倚门。见一儿持此。以果易之。予黙以为吾二人得失之兆矣。〔按〕杂说中载魁星事。所见惟此二条。但以为仪说图玩。未尝祀之也。魁特北斗之首。古人凡首。皆谓之魁。夏书歼厥渠魁。曲礼、不为魁。史记游侠传、闾里之侠。原渉为魁。均非美辞。而以字形肖像。直指为鬼。且觉亵涜之甚。愿宁人日知録、言魁当奎之讹。奎为文章之府。文士宜祀。亦属调停说耳。今祀观中多祀其像。渐及学宫。不知何时所起。

　　文昌梓潼君
　　〔明一统志〕梓潼神姓张名亚、字恶子。其先越［山/隹/冏］人。徙居梓潼县之七曲山。自秦伐蜀。世着灵异。宋建炎以来。累封仁文圣武孝德忠文王。〔按〕张恶子见崔鸿后秦録、其言曰、姚苌至梓潼岭。见一神人。谓之曰、君早还秦。秦无主。其在君乎。苌请其姓名。曰、张恶子也。及苌称帝。即其地。立张相公庙祀之。唐李商隐有张恶子庙诗、孙樵有祭梓潼神君文。莫或言其主文。北梦琐言作张［亚/虫］子。谓本［山/隹/冏］州张生所养蛇。因而祀之。伪蜀王建世子元膺蛇相凶恶。竟以作逆伏诛。诛之夕。梓潼庙视亟为［亚/虫］子所责。云、我久不在山。何以致庙宇荒秽如是。由是蜀人乃知元膺为庙蛇之精矣。依其说。则其神尤无足重。近人知其不合。乃援诗所云张仲、傅之、傅之无因。则更造十七世语。以张仲、张亚为一人而转世。鄙诞至此。顾足为文学士所信奉耶。愚谓文昌神与梓潼神别。非张欸亦非张仲。葢汉蜀文翁也。蜀志秦［ウ/必］传云、蜀本无学士。文翁遣相如东受七经。还教吏民。于是蜀学此干齐鲁。干家得士。盛于其世。夫能移风易俗。非礼所秩有益于世者乎。宜立祠堂。又云、蜀有［シ＋文］阜之山。江水出焉。帝以会昌。神以建福。世俗流传斯语。辗转纠合。以帝以会昌、之语。合文翁之姓。以神以建福、之语。合祠堂之事。更以创礼殿图之梓潼文君。牵与文翁为一人。是以号之曰文昌梓潼帝君。学官自文翁修起成都。汉武因之。令天下郡国皆立学校。其制得不絶至今。文翁固不愧斯文主也。

　　张仙
　　〔陆深金台纪闻〕世所传张仙像。乃蜀王孟昶挟弹图也。蜀亡、花蕊夫人入宋宫。念其故主。偶携此图。县于壁。且祀之谨。太祖幸而见之。致诘马焉。诡曰、此我蜀中张仙神。祀之令人有子。非实有所谓张仙也。蜀人刘希向余如此说。〔郎瑛七修类稿〕张仙名远霄。五代时游靑城山得道者。苏老泉曾梦之。挟二弹。以为诞子之兆。老泉奉之。果得轼、辙。有赞见集中。人但谓花蘂假托。不知眞有张仙也。〔按〕二说互异。陆氏但得传言。郎氏略征据。高靑邱有谢海雪道人赠张仙画像诗。亦云苏老泉尝祷而得二子。孟昶曾屡入朝。太祖宁不辨其貌而为花蘂所绐耶。二说中、郎说为长。

　　天妃
　　〔潜说友临安志〕神为五代时［门＜虫］王统军兵马使林顾第六女。能乘席度海。云游岛屿。人呼龙女。宋雍煕四年。升化［シ＋眉］洲。后常衣朱衣飞翻海上。土人祠之。宣和中路允迪使高丽。中流震风。七舟倶溺。独路所乘。神降于樯。无恙。使还奏闻。特赐顺济庙号。绍兴时、以郊典封灵惠夫人。淳煕朝、易爵以妃。〔元史祭祀志〕南海女神灵惠夫人。以护海运有奇应。加封天妃。〔按〕国朝康煕二十二年、以助克彭湖。又加封天后。编列祀典。

　　金龙四大王
　　〔金龙山圣迹记〕谢公绪、会稽诸生。居钱塘安溪。宋谢太后侄也。三宫北行。公投［（花-化）/召］溪死。门人葬其郷之金龙山。明太祖吕梁之捷。神显灵助焉。遂勅封金龙四大王。立庙黄河之上。其后拥护漕河。往来粮艘。惟神是頼。〔邵远平戒山文存〕神父司徒公仲武生四子、纪、纲、统、绪。神居季。故号四大王。

　　祠山张大帝
　　〔能改斋漫録〕张王前汉乌程横山人。始于长兴顺灵郷发迹。役阴兵导流。欲抵广徳。先时与夫人李氏期。毎饷必鸣鼓三声。当自至。毋令夫人至开河所。后鼓为鸟啄。王诣鼓坛。知其［（忖-寸）＋呉］。逡巡夫人鸣鼓。复为［（忖-寸）＋呉］而不至。夫人遂诣河所。见王为大猪。驱阴兵开凿河涜。王变形未及。耻之。遂避迹于横山之顶。居民思而立庙于山西南隅。夫人至县东二里而化。人亦立庙。〔留青日札〕武当人张秉。遇仙女。谓曰、帝以君功在呉分。故遣我为配。生子以王其地。且约逾年再会。至期。女抱子归秉。其子名渤。后为祠山神也。〔田家杂占〕二月八日为张大帝生辰。前后必有风雨。俗号接客风、送客雨、极验。

　　二郎神
　　〔朱子语録〕蜀中灌口二郎庙。当时是李冰因开离堆有功立庙。今来现许多灵怪。乃是他第二儿子。初间封为王。后来徽宗好道。谓他是甚么眞君。号虽尊。凡祭我以素食。故无威福。须复封我为王。魏公遂乞复其封。不知魏公是有此梦。还复一时用兵。托为此说。〔按〕今二郎神所在多奉。而俗以演义之谬。谓神姓名曰杨［晋＋戈］。读此爽然。

　　刘猛将军
　　〔汪沆识小録〕相传神刘鋭。即宋将刘锜弟。殁而为神。驱蝗江淮间有功。本朝雍正十二年、诏有司歳冬至后第三戌日及正月十三日致祭。

　　千胜将军
　　〔陈善杭州志〕张巡子亚夫。以巡死国。拜金吾大将军。巡守雎阳时。善出奇败贼。亦名千胜将军。宋时［示＋付］祀［シ＋卞］都巡庙。南渡后。杭人别祠新安坊桥。〔按〕亚夫拜金吾大将军。见新唐书。而李翰进巡传表曰、亚夫虽受一官。不免饥寒之患。江淮既巡所得。宜封以百戸。葢其初、沮时议、诏恤甚簿。自翰等议定而始有金吾之拜也。

　　铁四太尉
　　〔凌柘轩集〕有呉山东岳庙化铁四太尉疏。言四神皆膺侯爵。一曰灵应。二曰福佑。三曰忠正。四曰顺佑。今杭人但呼之曰铁哥哥。

　　十王
　　〔法苑珠林〕阎罗王者。昔为沙［田＋比］国王。常与维陀如生王战。兵力不敌。因立誓愿为地狱主。臣佐十八人。悉忿［对/心］同誓曰、后当奉助治此罪人。十八人即主领十八地狱也。又引〔阎罗王五天使者经〕人死当堕地狱。则主者持行白阎罗王。具其善恶。阎罗王为现五使者而问言。〔按〕如所言。阎罗原只一人。治事分现。则为五人。其僚佐则十八人。今释子云十殿阎罗。无一可合。［目＋癸］车志、张叔言判冥。鬼有十人。而十。人内、两是妇人。翻译名义、亦云、阎罗一名［王＋炎］魔。此云双王。其兄及妹。皆作地狱主。兄治男事。妹治女事。故曰双王。而今所画十王。并无女像。转轮王王一。四天下非主冥道。今概列十王中。彼教之说。已难庄论。而世之谈彼教者。更非其翻教矣。

　　见阎王
　　〔朝野佥载〕崔泰之哭李［山＋乔］诗曰、魂随司命鬼。魄逐见阎王。〔五灯会元〕净昙偈曰、五十六年成话［木＋覇］今朝死去见阎王。

　　四金刚
　　〔长阿含经〕东方天王。名多罗［口＋（托-言）］领干闼婆。及［田＋比］舎阇神将。护弗婆提人。南方天王。名［田＋比］琉瑠。领鸠盘茶。及薛茘神。护阎浮提人。西方天王。名［田＋比］留博叉。领一切诸龙。及富单那。护瞿耶尼人。北方天王。名［田＋比］沙门。领夜叉罗刹将。护郁单越人。〔按〕此即四金刚也。谓之金刚。因所执杵以号之也。婆沙论、四天王身长一拘卢舎四分之一。西国以五百弓为拘卢舎。八尺为弓。葢其长百丈。故今凡塑天王。皆特长大。然彼又云、三十三天身长半拘卢舎。帝释身长一拘卢舎。而今作诸天帝释像。仍只寻常。何也。

　　韦駄
　　〔翻释名义〕韦駄是符檄。用征召也。与今称护法韦駄无渉。其护法者。葢跋阇罗波腻。跋阇罗、此云金刚。波腻、此云手。其执金刚杵。因以立名。〔正法念经〕昔有国夫人生千子试当来成佛之次。至楼至当第千筹。其第二夫人生二子。一愿为梵王。请千兄转法轮。次愿为密迹金刚神。护千兄教法。今因状其像千伽蓝之门。

　　王灵官
　　〔明史礼志〕隆恩眞君者。玉枢火府天将王灵官也。宋徽宗时、尝从萨守坚传符法。永乐中、以道士周思得能传灵官之法。乃于禁城西建天将庙。宣徳中、改封眞君。〔按〕灵君受法萨守坚。萨复受法于林灵素。而林乃一诗［亦/（弁-ム）］道士耳。

　　钟馗
　　〔沈括补笔谈〕载唐人题呉道子画钟馗记略云、明皇梦二鬼。一大、一小。小者窃太眞紫香嚢及上玉笛。绕殿而奔。大者捉其小者。擘而啖之。上问尔何人。奏云、臣钟馗。即武举不捷之士也。誓与陛下除天下之妖［（蘖-木）/子］。〔五代史呉越世家〕歳除画工献钟馗撃鬼图。〔按〕钟馗、与考工记云终葵者通。其字反切为椎。椎以撃邪。故借其意以为图象。明皇之说。未为实也。

　　天聋地唖
　　〔王逵蠡海録〕梓潼文昌君从者。曰、天聋地唖。葢不欲人之聪明用尽。故假聋唖以寓意。夫天地岂可以聋唖哉。

　　龟蛇二将
　　〔酉阳杂俎〕太和中、朱道士者。游庐山。见涧石间蟠蛇如堆锦。俄变巨龟。访之山叟。云是眞武现。〔灵应録〕沈仲霄子于竹林见蛇缠一龟。将锄撃杀之。其家数十口。旬日内相次而殒。有识者曰、元武神也。〔云麓漫钞〕元武本北方之神。祥符间避讳改眞武。后兴醴泉观。得龟蛇。道士以为眞武现。自后奉事益严。其绘像披髪、黑衣、仗剑、踏龟蛇。从者执黑旗焉。〔按〕诸说、则龟蛇即眞武所化现。不特为从将也。

　　和合二圣
　　〔游览志余〕和合神即万回哥哥。〔按〕太平广记引谈宾録及两京记。满回姓张氏。弘农［门＜受］郷人也。其兄戌役安西。父母遣其问讯。朝赍所备往。夕返其家。弘农抵安西万余里。因号万回。今和合以二神并祀。而万回仅一人。不可以当之矣。国朝雍正十、一年封天台寒山大士为和圣。拾得大士为合圣。

　　利市仙官
　　〔夏文彦图绘实鉴〕宋嘉禾好为利市仙官。骨格态度。俗工莫及。仙官之画为宰相身久矣。元〔虞裕谈撰〕谓江湖间多祀一姥。曰利市婆官。或言利市波。乃神所居地名。非婆也。此或其一方所见有然。

　　床公床婆
　　〔曾三异同话録〕崔大雅在翰苑。夜直玉堂。忽降旨令撰祭床婆子文。惘然不知格式。邀周婆。未及床公。逮阅杨循吉诗、有云、买［食＋易］迎灶帝。酌水祀床公。知床公亦已为宋世所祀。

　　紫姑
　　〔显异録〕紫姑、莱阳人、姓何名媚。字丽卿。寿阳李景纳为妾。为大妇曹氏所嫉。正月十五夜、阴杀之厕间。上帝悯之。命为厕神。故世人以其日作其形于厕间。迎视以占众事。〔按〕俗呼为坑三姑。三之行次。未见所出。

　　马明王
　　〔原化传拾遗〕蚕女当高辛时。旧迹在蜀广汉。不知姓氏。其父为人所掠。母誓于众曰、有得父还者。以女嫁之。众莫应。惟素所乘马。闻言絶拘绊去。数日、父乃乘马归。母白之故。父曰、安有人而偶非类乎。马［足＋包］。父怒杀之。曝皮于庭。皮忽卷女飞去。栖于桑间。化为蚕。一日、女乘云、驾此马。谓父母曰、太上以儿心不忘义。授以九宫仙嫔矣。由是宫观皆塑女像祈蚕。披马皮。谓之马头娘。〔七修类稿〕所谓马头娘。本荀子蚕赋。身女好而头马首、一语附会。俗称马明王。明王、乃神之通号。或作鸣。非。

　　水草大王
　　〔同话録〕世传水草大王为金日［石＋单］。

　　三郎
　　〔史记秦始皇纪〕以罪过连逮。少近三郎官。无得立者。索隐注、谓中郎、外郎、议郎。〔按〕今吏胥家倶奉三郎之神。本此。

　　五显灵君
　　〔水经洛水注〕嵩麓有九山庙。庙有碑云、九显灵君者。太华之元子。〔按〕今云五显。疑属九显传讹。

　　五通神
　　〔龙城録〕柳州旧有鬼名五通。余始到。不之信。一日偶发箧易衣。尽为灰烬。乃为文［酉＋焦］诉于帝。帝恳我心。遂尔龙城絶妖邪之怪。〔武林闻见録〕嘉泰中、大理寺决一囚。数日见形狱吏云、泰和楼五通神虚位。某欲充之。求一差檄。言差充某神位。得此为据。可矣。如其言。经数月。人闻楼上五通神日夜喧閧。吏乃泄前事。为増塑一造。遂寂然。〔按〕今委巷荒墟。多建矮屋。绘版作五神像祀之。谓之五圣。留靑日札云、即五通神也。或者谓明太祖定天下。封功臣。梦阵亡兵卒千万请恤。太祖许以五人为伍。处处血食。乃命江南家立尺五小庙。俗称为五圣堂。依其说。则五圣与五通。葢不同矣。

　　树头五圣
　　〔周礼大司徒注〕野无社主者。不立坛［土＋遗］。但依其野所宜树木依栖田神。〔按〕今谓野中大树。皆有神栖止。称曰树头五圣。五圣之号。俗人所率加也。树头之神。固言礼者所必及也。水经渐江水注、山阴有大树神庙。

　　鱼花五圣
　　〔管子轻重篇〕立五厉之祭。祭尧之五吏。春献兰。秋敛落原鱼以为脯。鲵以为［肴＋殳］。若此、则泽鱼之征百倍异日。〔按〕今所谓鱼花五圣、源于此。

　　五道将军
　　〔三国典略〕崔季舒未遇害。其妻画魇云、见人长一丈。［彳＋扁］体黑毛。欲来逼己。巫曰、此是五道将军。入宅者不祥。〔留靑日札〕今谓五道将军。盗神也。余意出于庄子［月＋去］箧篇。妄意室中之藏、圣也。先入、勇也。后出、义也。知可否、智也。分均、仁也。是五者。岂所谓五道耶。

　　神君
　　〔史记封禅书〕上求神君。舎之上林中、［足＋（褫-衣）］氏观。神君者。张陵女子。以子死。见神于先后宛若。宛若祠之其室。民多往祠。平原君亦往祠。其后子孙以尊显。及上即位。则厚礼置祠之内。中闻其言。不见其人云。〔留靑日札〕今淫祠。凡将神君者、起此。

　　神将
　　〔封禅书〕八神将自古有之。或曰、太公以来作之齐。

　　明王
　　〔北魏书地形志〕东彭城郡渤海县有东海明王神。〔按〕今社神封号概曰明王。已见于此。

　　六丁
　　〔后汉书梁节王传〕从官卞忌、自言能使六丁。注曰、六丁。谓六甲中丁神也。若甲子旬中。则丁卯为神。甲寅旬中。则丁已为神之类也。役使之法。先斋戒。然后其神至。可使致远方物。及知吉凶也。

　　马下
　　〔汉书〕高祖四年、梁巫祠房中堂上之属。荆巫祠堂下之属。师古曰、堂下。在堂之下。〔按〕庚巳编、呉俗杂祀城隍土地诸神。别祀马下。谓其神之从官也。马下。犹古所谓堂下。

　　幽司録事
　　〔南史沈僧昭传〕自云为泰山録事。幽司中有所收録。必僧昭署名。俄复谓人曰、吾昔为幽司所使。实为烦碎。今已自解。乃开匣出黄纸书。上有一大字。字不可识。〔按〕近世有等妄人。自言为活无情。情事类此。

　　牛头
　　〔冥祥记〕宋何澹之得病。见一鬼。形甚长庄。牛头人身。手执铁叉。沙门慧义曰、此牛头阿旁也。〔传灯録〕国清奉曰、释迦是牛头狱卒。马祖是马面阿旁。又〔翻译名义〕频那是猪首。夜迦是象鼻。此谓二使者形形状如是。乃亦牛头马面之类。

　　夜叉
　　〔翻译名义〕夜叉、此云勇健。亦云暴恶。旧称阅叉。西域记云、药叉之讹。罗刹、此云速疾鬼。亦云暴恶。其女者则名［口＋罗］叉斯。

　　鬼
　　〔张揖博雅〕鬼、慧也。〔扬雄方言〕［イ＋（环-王）］黠者、自关而东或谓之鬼。〔按〕今不独关东然矣。淮南人间训、荆人鬼。越人机。当从此解。彼注云、好鬼。未是。

　　小鬼
　　〔左传文三年〕夏父弗忌曰、吾见新鬼大。故鬼小。〔史记封禅书〕杜圭在秦中。最小鬼之神者。〔汉旧仪〕[(喘-口)+页][王+页]有三子。死而为疫。一居人宫室区隅为小鬼。善惊小儿。

　　小鬼头
　　〔挥尘后録〕王和父尹开封。有诬首人谋乱者。和父讯之。曰、小鬼头。没三思至此。〔山居新语〕名妓曹秀娥。呼鲜于伯机。鲜于佯怒曰。小鬼头、焉敢如此无礼。

　　穷鬼
　　〔山海经〕恒山四成有穷鬼居之。各在一抟。〔韩昌黎集〕送穷文、三揖穷鬼而告之。用此也。又〔张[示+古]诗〕郷人笑我穷寒鬼。还似襄阳孟浩然。〔焦［章＋（攵/贡）］易林〕贫鬼守门。日破我盆。［齿＋间］［齿＋间］啮啮。贫鬼相责。

　　耗鬼
　　〔说文〕［鬼＜虚］字解云、耗鬼也。〔文选东京赋〕残□［鬼＜虚］与罔像注、亦引说文。又〔集韵〕有［鬼＜毛］字。音与耗同。
　　
　　魔鬼
　　〔南史梁武帝纪〕同泰寺灾。帝曰、斯魔鬼也。

　　强鬼
　　〔礼记郊特牲〕郷人［示＋昜］。郑注、［示＋昜］、强鬼。〔周礼司巫疏〕引之云、彼遂疫厉之事。故以［示＋昜］为强鬼。

　　死鬼
　　〔晋书李寿载记〕［龙/共］壮作诗七篇。托言应［王＋（醵-酉）］以调寿。寿曰、若今人所作。贤哲之话言也。故人所作。死鬼之常辞耳。

　　醉鬼
　　〔元氏掖庭记〕龙淑妃贪而且妬。百计千方。致人苦楚。不能飮者。强令之飮。多至十椀。是名醉鬼。又酒鬼。见〔杨维桢诗〕金［木＋（去/皿）］堕地非酒鬼。巾箱以驴行万里。

　　独脚鬼
　　〔陆游诗〕波横呑舟鱼。林啸独脚鬼。

　　无头鬼
　　〔后汉书仪礼志注〕无头鬼曰［（狆-中）＋（橘-木）］狂。又〔北史樊子葢传〕临终日。见断头鬼。前后重沓。为之厉云。

　　毛手鬼
　　〔苏轼艾子杂说〕齐国有一毛手鬼。凡当为相。必以手掴之。其人遂忘平生忠直。默默而已。

　　白日鬼
　　〔游览志余〕宋时临安。奸黠繁盛。有以伪易眞者。至纸为衣。以铜讹为银。以土木为香药。变换如神。谓之白日鬼。〔七修类稿〕浙江有贼曰白日鬼。多在舟船作祸。彼中人见凡诞谩者。亦指为白日鬼。见宋刘跂暇日録。今人不知所来。以空手得钱谓之白入己。乃反以鬼字为讹。

　　地头鬼
　　见〔马致远靑衫泪剧〕。

　　鬼市
　　〔唐书西域传〕西海有市。贸易不相见。各置直物于旁。名鬼市。〔避暑録话〕海边鬼市。半夜而合。鶏鸣而散。〔歳时记〕务本坊门鬼市。或风雨［日＋熏］晦。皆闻其啸聚之声。〔施肩吾诗〕腥［月＋（噪-言）］海边多鬼市。岛夷居处无郷里。

　　鬼兵
　　〔晋书王羲之传〕孙恩攻会稽。疑之语将佐曰、吾已请大道鬼兵相助。贼自破矣。〔北史齐武成纪）河淸三年、晋阳讹言有鬼兵。百姓竞撃铜铁捍之。〔蜀梼［木＋兀］〕太仓军使徐瑶。善格鬪。其兵皆文身［（犂-牛）/黑］黑。称为鬼兵。瑶为鬼魁。

　　鬼火
　　〔王逸九思〕神光兮□□。〔淮南子注〕兵死之血为鬼火。
　　
　　鬼门关
　　〔文选注引海东经〕东海有山曰度索。名曰鬼门。万鬼所聚。〔唐书地理志〕容州北流县南有两石相对。迁谪至此者。罕得生还。俗号鬼门关。谚曰、鬼门关。十人去。九不还。〔李徳裕诗〕崖州在何处。生度鬼门关。

　　鬼画符
　　〔元好问诗〕眞书不入今人眼。儿辈从教鬼画符。

　　鬼打墙
　　〔易林〕众鬼瓦聚。中有大怪。〔按〕俗云打墙。因瓦聚文小变。

　　为鬼为［虫＋或］
　　见〔诗小雅〕。又〔子华子晏子篇〕极其回邪。如鬼如［虫＋或］。〔唐书魏征传〕人渐浇。诡。不复还朴。为鬼为［虫＋或］。安得而化哉。

　　是中有鬼
　　〔欧阳元［目＋癸］车志〕梅侍读晩年。躁于禄位。而病足。常抚其足而詈之曰、是中有鬼。令我不得至两府者。汝也。

　　冷如鬼手
　　〔世说〕王朗之雪中诣王［虫＋（离-隹）］。持其臂。［虫＋（离-隹）］拨手曰、冷如鬼手馨。强来捉人臂。

　　难见如鬼
　　〔战国策〕苏秦曰、楚谒者难见如鬼。

　　人不知。鬼不见
　　〔墨子耕柱篇〕巫马子谓墨子之为义也。人不见而贵。鬼不见而富。〔元人争报恩、寃家债主等曲〕倶有人不知。鬼不觉语。

　　白日见鬼
　　〔老学庵笔记〕载元丰时、二十四曹语、工屯虞水。白日见鬼。〔按〕谓工曹简寂甚也。〔［木＋呈］史〕刘改之填词、有云、被香山居士、约林和靖与苏公等、驾勒吾回。飮间出示珂。珂曰、句固佳。然恨无刀圭药。燎君白日见鬼证耳。

　　时衰鬼弄人
　　〔杜荀鹤诗〕势败奴欺主。时衰鬼弄人。

　　有钱可使鬼
　　〔鲁褒钱神论〕谚曰、钱无耳。可使鬼。凡今之人、惟钱而已。一本又引谚曰、有钱可使鬼。而况于人乎。〔幽求子〕可以使鬼者。钱也。可以使人者。权也。〔按〕黄庭坚诗。既无使鬼钱。又无封侯骨。刘克庄诗。垂［士／ワ／石／木］何须使鬼兄。沈周咏钱诗。幽堪使鬼原非谬。如是用者不一。

　　使鬼推磨
　　〔幽明録〕有新死鬼、形疲痩。忽见生时友人。死及二十年。而肥健。问曰、卿那得尔。友鬼曰、但为人作怪。人必怖。当与卿食。新鬼往一家。西厢有磨。就［（扣-口）＋厓］之。如生人［（扣-口）＋厓］法。家主语子弟曰、神怜吾家贫。冷鬼推磨。乃辇麦益之。至夕磨数斛。疲顿乃去。骂友鬼曰。卿何诳我。〔治世余闻〕宏治乙卯、有代贵官子弟入试高第者。时人诗曰、有钱买得鬼推磨。无力却教人顶缸。

　　人作千年调。鬼见拍手笑
　　〔鶏肋编〕载北宋俚语云云。又〔云溪友议〕朗公楚志诗、世无百年人。拟作千年调。打铁作门限。鬼见拍手笑。〔陈无己诗〕早作千年调。一生也作千年调。倶用之。

　　白日无谈人。昏夜无说鬼
　　〔龙城録〕引谚语、白日无谈人。谈人则害生。昏夜无说鬼。说鬼则怪至。全唐诗集末卷收载。

　　牡丹花下死。做鬼也风流
　　见〔元曲选〕曾瑞卿留鞋剧。又李好古张生煮海云、牡丹花下鬼风流。孙仲章勘头巾云、碧桃花下死。做鬼也风流。

　　肚皮里、怀鬼胎
　　见〔元人抱妆盒曲〕。

　　鬼门上贴卦
　　见〔高则诚琵琶曲〕。

　　阎罗王是鬼做
　　〔五灯会元〕智门光祚举此语。

　　死人身边有活鬼
　　〔豹隐纪谈〕引古俚语对偶见此句。

　　做个饱死鬼
　　〔朝野佥载〕娄师徳有郷人为屯官犯赃。师徳切责。将一楪［食＋追］餠与之曰、［口＋童］、却作个饱死鬼去。

　　拾兎儿鬼
　　〔［目＋癸］车志〕杨迈畋猎。见草中一兎。抟之无所得。如是者数次。即芟草求之。得兎骨一具。乃兎之鬼也。〔按〕俗谓撮空曰拾兎儿鬼。应本于此。

　　说鬼
　　〔避暑録话〕子瞻在黄州及岭表。谈谐放荡。有不能谈者。则强之说鬼。

　　见鬼
　　〔庄子达生篇〕桓公田于泽。管仲御见鬼焉。〔论衡解除篇〕病人因笃。则见鬼之至。

　　吓鬼
　　〔启颜録〕唐有方姓者。好衿门第。人谓丰邑公相何亲。曰、是再从伯父。人大笑曰、既是方相侄儿。只堪吓鬼。

　　为祟
　　〔说文〕祟、神祸也。〔左传〕晋侯有疾。卜曰、实沈台骀为祟。楚昭王有疾。卜曰、河为祟。〔晋书〕羊□疑杀郡人简良。后遇疾。恒见简良为祟而死。
　　
　　弄精魂
　　〔朱子文集〕会得则活拨拨地。不会得时、只是弄精魂。〔五灯会元〕溥蓝问夏英公。那个是自家底。公对以偈。蓝曰、也是弄精鬼。

　　成精作怪
　　见〔谷子敬城南柳剧〕。

　　年老成精
　　见〔首楞严经〕。

　　少所见。多所怪
　　〔牟子〕少所见。多所怪。见□驼谓马肿背。
　　
　　见怪不怪。其怪自败
　　〔艺文类聚引见异録〕魏元忠未达时。家贫。独一婢。方爨。有老猿为看火。婢荐白公。公曰、猿闻我阙仆。为执爨耳。又尝呼苍头。未应。犬代呼之。公曰、孝顺狗也。又独坐、有羣鼠拱于前。公曰、汝辈饥。求食于我耶。乃饲之。又一夕夜半。有妇女数人。立于床前。公曰、汝能徙我于堂下乎。夫人竟舁堂下。曰、可复徙堂中乎。羣妇舁荐所。曰、能徙我于街市乎。羣妇再拜而去。曰、此寛厚长者。可同当人玩之哉。故语云云。〔五灯会元〕法轮齐添师。金陵兪道婆。倶尝举扬此语。

　　抽签
　　〔幸蜀记〕王衍祷张恶子庙。抽签。得逆天者殃四字。〔剣南诗自注〕予出蜀日。遣僧乞签于射洪陆使君祠。使君以老杜诗为签。予得遣兴五首中第二首。〔朱子语类〕谓易爻辞。如今签解耳。〔按〕诸签解。最家谕戸晓者。莫如关帝签。据陆粲庚巳编。苏州江东神行祠。在教场之侧。以百签决休咎。甚着灵异。记所知者数事。一长洲赵同鲁乞得诗云、前三三与后三三。一县桥许氏得诗云。万里鹏程君有分。一周应良得诗云、巍巍独歩向云间。一陶麟得诗云、到头万事总成空。一毛钦得诗云、忆兰房分半叙。凡此倶今关帝签句也。陆氏谓其神姓石名固。然则此百签。初不属关帝。其移就未详何时。

　　结草
　　〔王宏卜记〕楚辞、索［（花-化）/夐］茅以筵［竹/専］。即今人结草折竹为卜也。〔华阳国志〕夷俗好征巫鬼。投石结草。官常以盟诅要之。

　　掷［竹/交］
　　〔韩愈谒衡岳庙诗〕手持杯［王＋交］导我掷。〔程大昌演繁露〕问卜于神。有器名杯［王＋交］。以两蚌殻投空掷地。其俯仰。以断休咎。后人以竹木略□削。使如蛤形。而中分为二。改字作校。或作［竹/教］。更误作［竹/交］。〔按〕荆楚歳时记、秋分以牲祠社。掷［竹/教］于社神。以占来歳丰歉。石林燕语。高辛庙有竹［木＋否］［竹/交］。以仰为阳［竹/交］。俯为阴［竹/交］。一仰一俯为圣［竹/交］。则［竹/教］［竹/交］字亦用之久矣。
　　
　　酌献
　　〔诗〕君子有鲑。酌言献之。〔宋史乐章〕酌献告神。礼以时举。〔范成大诗〕男儿酌献女儿避。□酒浇钱灶君喜。〔按〕今谓设乐供神曰酌献。或云、祝献也。据经籍、酌献为是。
　　
　　牲头祭
　　〔周礼夏官小子〕掌珥社稷。郑司农注、珥、以牲头祭也。疏云、汉时祈祷有牲头祭。〔按〕礼记郊特牲、用牲于庭。升首于室。谓既用全牲以祭。复登其首于北□下也。今人只用牲头。葢沿珥祭之制。
　　
　　许赛牛羊
　　〔晋书艺术传〕[广＜臾]亮病大困。载祥占之曰、昔公于白石祠中祈福。许赛其羊。至今未解。故为此鬼所苦。亮曰、有之。君神人也。〔南史王敬则传〕刧帅既出。敬则于郭下神庙中设酒会。曰、吾前启神。神若担负。还神十牛。今不得违誓。即杀十年。解神曰许、曰还。皆今俚语所承。

　　迎会
　　〔王穉登呉社编〕凡神所栖舎。具威仪箫鼓杂戏迎之。曰会。富人有力者。捐金借骑以主其事。谓之会首。里豪市侠。啸召俦侣。亦曰会首。荒隅小市。不能为会。各殚其才智。以俟大会并入之。曰助会。会所经行。市人之家。张筵列炬。士女罗拜。曰接会。〔按〕此风。今到处皆然。不特呉中也。律例、迎神赛会者杖。详禁止司巫邪术条。

　　朝山
　　〔盐铁论〕古者无出门之祭。今富者祈名岳。望山川。椎牛撃鼓。戏倡舞像。〔按〕俗于远处进香谓之朝山。据文、则此俗之兴。由于西汉。

　　拜愿
　　〔宣府志〕市人于五月十三日为父母才子或己身疾病。具香纸牲醴于城隍庙拜祷。自其家家门。且行且拜。至庙乃止。谓之拜愿今各处皆沿其风。

　　枷锁［原/心］
　　〔梦梁録〕东岳圣诞。士庶答赛心［（忖-寸）＋素］。或専献信香者。或答重囚带枷锁者。道路络绎。无日无之。

　　神坐
　　〔周礼遂师〕幄［亦/巾］先。注曰、先张神坐也。〔仪礼少年馈食〕设几于筵上。注曰、布陈神坐也。〔东观余论〕近歳、有商于一耕夫。得汉石刻数种。有云。圏公神坐。绮里季神坐。□里先生神坐。皆汉人隶书。神坐之称古矣。
　　
　　甲马
　　〔天香楼偶得〕俗于纸上画神佛像面祭赛之。谓之甲马。以此神为神佛凭依。似乎马也。〔武林旧事〕有印马作坊。

　　替代
　　〔同话録〕纸画代人。未知起何时。今世祷禳者用之。板刻印染。肖男女之形。而无口。北方之俗。歳暮则人画一枚。于臈月廿四夜佩之于身。除夕焚之。谑词有、若还替得［イ＋尓］。可知好里之语。〔问窗括异志〕载荆南都头李遇病困。魂至阴司。方与一相识先死者语。忽又一人曰。追到李遇。遇遂苏。身下卧一画人。号为替代。然则替代之来久矣。又〔三国志社畿传注〕引魏氏春秋曰、畿尝见童子。谓之曰、司命使吾召子。畿固请之。童子曰、今将为君求相代者。君愼勿言。言卒。不见。后二十年。畿乃言之。其日遂卒。此又后世画人无口所由来欤。

　　送羹饭
　　〔［目＋癸］车志〕有巫送鬼。自持咒前行。令一童担羹饭。既行。童觉担渐重。至不能任。巫曰、此寃鬼难送也。

　　冥宝
　　〔淸异録〕周世宗发引之日。金银钱宝。皆寓以形。雕印字文。黄曰泉台上宝。白曰冥游亚宝。

　　纸钱
　　〔唐书王［王＋与］传〕汉以来葬者皆有［（病-丙）＜（夹/土）］钱。后世里俗。稍以纸寓钱为鬼事。至是［王＋与］乃用为禳祓。〔按〕法苑珠林、纸钱起于殷长史。洪庆善杜诗辨证云、齐东昏侯好鬼神之术。剪纸为钱。以代束帛。至唐盛行其事。王叡诗、纸钱灰出木绵花。李山甫诗、可要行人赠纸钱。徐凝诗、无人送与纸钱来。皆言之。邵康节春秋祭祀。亦焚纸钱。程伊川问之。曰、冥器之义也。脱有益。非孝子顺孙之心乎。宋王炎、有淸明日先茔挂纸钱诗。

　　福
　　〔谷梁传〕僖十年、祠致福于君。〔周礼天官膳夫〕祭祀之致福者。疏云、诸臣祭家庙。祭讫。致胙肉于王。谓之致福。〔春官大宗伯〕［月＋辰］膰之礼。亲兄弟之国。注云、赐其肉。同福禄也。〔按〕今谓牲物曰福礼。分胙曰散福。本古人之言也。

　　
　　卷二十七 饮食

　　一生吃着不尽
　　〔东轩笔録〕或戏王沂公曰、状元试三场。一生吃着不尽。沂公答曰、平生之志。不在温饱。

　　三世仕宦。方解着衣吃饭
　　〔明道杂志〕载钱文穆公云云。〔老学庵笔记〕载谚云云。〔按〕魏武令曰、三世长者知被服。五世长者知饮食。实此语所由来。

　　吃饭处
　　〔五代史晋家人传〕耶律徳光谓李太后曰、可无忧。管取一吃饭处。〔又安叔千传〕魏武令曰、三千曰、汝通诚欸。吾当与汝一吃饭处。

　　家常饭

　　　〔独醉杂志〕范文正云、家常饭好吃。〔五灯会元〕道楷云、佛祖言句。如家常茶饭。〔齐己诗〕应笑晨持一杯苦。腥膻市里叫家常。〔陆游诗〕茅檐唤客家常饭。竹院随僧自在茶。

　　粗茶淡饭
　　〔杨万里诗〕粗茶淡饭终残年。

　　长□冷饭
　　〔五灯会元〕僧问和尚家风。奉［王＋（磷－火）］曰、长□冷饭。
　　
　　饭来开口
　　〔元[禾+眞]方言〕酒熟餔糟学渔父。饭来开口似神鸦。〔白居易有感〕食来即开口。睡来即合眼。二事最关身。安寝加餐饭。〔按〕管子揆度篇、百乘耕田万顷。为戸万戸。开口十万人。千乘耕田十万顷。为戸十万。开口百万人。乃开口二字所出。

　　把饭叫饥
　　〔东坡集答程彝仲尺牍〕所示自是高文。大似把饭叫饥。聊发千里一笑。又〔五灯会元〕通慧珪。有棒饭称。临河叫渇语。

　　一饭未尝留俗客
　　〔杜甫诗〕。〔按〕俚俗句、淡饭须留有意人、本于此。

　　吃鸟饭。［尸＜阿］黑屎
　　见〔元曲选〕东坡梦剧。

　　老米饭捏杀不成圆
　　〔又〕神奴儿剧。

　　早知灯是火。饭熟已多时
　　〔五灯会元〕泗州用元举此语。〔苏轼诗〕虽知灯是火。不悟钟非饭。〔刘因诗〕此去要知灯是火。向来空指雁为羹。皆用之。

　　逢茶即茶。逢饭即饭
　　〔又〕道匡答僧问、具大惭愧人云。

　　饥来吃饭。困来即眠
　　〔传灯録〕或问慧海如何用功。海云云。或曰、一切人总如是。曰、不同也。他吃饭时不肯吃。百种需索。睡时不肯睡。千设计较。所以不同。〔黄山谷集〕赠刘静翁颂、困便横眠饥吃饭。十方无壁又无门。

　　饥不可食。寒不可衣
　　〔汉书景帝纪〕黄金珠玉。饥不可食。寒不可衣。〔东坡集〕喜雨亭记用此。

　　自饱不知人饥
　　〔晏子春秋〕景公时、雨雪三日。公被狐白之裘。见晏子曰、怪哉。雪三日不寒。晏子曰、古之贤君。饱而知人饥。温而知人寒。公何不然也。〔按〕元人冻苏秦、玉壶春等曲。倶有坐儿不觉立儿饥语。同此意。

　　美食不中饱人吃
　　〔五灯会元〕义靑、善孜皆举此语。

　　不知饥饱
　　〔论衡率性篇〕有痴狂之疾者。歌啼于路。不暁东西。不睹燥湿。不知饥饱。〔朱子语録〕王荆公吃物不知饥饱。

　　饥不择食
　　即〔孟子〕饥者易为食义。〔传灯録〕［广＜龙］居士对丹霞然、有饥不择食语。

　　因噎废食
　　〔淮南子说林训〕有以噎死者、而禁天下之食、则悖矣。

　　不吃烟火食
　　〔王直方诗话〕张文潜来饮予家。作长句。后东坡来。读之曰、此不是吃烟火食人道底言语。

　　吃食讳食
　　见〔元曲选〕鸳鸯被剧。

　　坐吃山空
　　〔又〕秦简夫东堂老有坐吃山空。立吃地陷语。

　　多吃坏肚皮
　　〔元典章〕如今但是勾当里行的官人多吃。祗应教百姓生受。要肚皮坏了。〔按〕当时所云肚皮。乃取受钱物之辞。今谚则实谓腹。

　　火食
　　〔礼王制〕夷蛮之俗。有不火食者矣。〔庄子让王篇〕孔子穷于陈蔡之间。七日不火食。〔北史张簒传〕见士卒饥冻者。开门纳之。分寄人家。给其火食。

　　举火
　　〔晏子杂上篇〕国之闲士。待臣而举火者数百家。〔北史杨［（情－青）＋音］传〕亲族羣从。并待而举火。

　　柴米油盐醤醋茶
　　〔梦梁録〕人家毎日不可缺者。柴米油盐酒醤醋茶。〔按〕今去酒一事。谓之开门七件。元人玉壶春、度柳翠、百花亭等剧。倶有早晨起来七件事。柴米油盐醤酢茶句。周徳淸以七件皆无。作折桂令纪之。见叶儿乐府。

　　米盐
　　〔黑子非命篇〕吾尝米盐数天下书。〔韩非子说难篇〕米盐博辨。则以为多而交之。〔史记天官书〕其所占验。凌杂米盐。〔又减宣传〕其治米盐事。大小皆关其手。〔汉书黄覇传〕米盐靡密。初若烦碎。颜注曰、言杂而且细。〔王僧孺与何炯书〕委曲同之针缕。烦碎譬之米盐。〔按〕今人恒语、犹曰米盐琐屑。

　　数米而炊
　　〔庄子庚桑楚〕简髪而栉。数米而炊。〔淮南子泰族训〕秤薪而［（爨－火）／衣］。数米而炊。〔诠言训〕量粟而舂。数米而炊。可以治家。不可以治国。

　　膏梁子弟
　　〔天香楼偶得〕今人谓富贵家曰膏梁子弟。言但知饱食。不谱他务也。后魏孝文帝迁洛。差第士人阀阅姓氏。有八氏、十姓、三十六族、九十二姓之制。凡三世有三公者曰膏梁。有令仆者曰华腴。尚书领护而上者为甲姓。九卿若方伯者为乙姓。据此。则膏梁之称。乃极尊贵。未可以是为相诋也。

　　馆谷
　　〔左传成十六年〕晋入楚军三日谷。音义曰、本或作三日馆谷。谓食楚粟三日也。〔南史宋高帝纪〕帝讨慕容超克广固城。馆谷于靑土。〔唐书马燧传〕讨田悦。斩首百万。俘千余。馆谷三十万斛。〔按〕流俗解此义。如诗之适馆授粲。误矣。

　　饮啄有定分
　　〔玉堂闲话〕引谚云、一饮一啄。繋之于分。此言虽小。亦不徒然。〔北梦琐言〕夏侯生示人行止。事无不验。葢饮啄之有分也。〔传灯録〕普岸偈云、随縁饮啄。更复可为。

　　君子略尝滋味
　　见〔元曲选〕举案斋眉剧。

　　未有不散之筵
　　〔倪思［金＋且］经堂杂志〕凡筵三杯亦散。五杯亦散。极于百杯亦散。谚云、未有不散之筵。余于是有深感。

　　肉山酒海
　　〔帝王世纪〕夏桀为肉山脯林。殷纣为酒池肉林。〔文选曹植与呉质书〕愿举泰山以为肉、倾东海以为酒。

　　有酒有肉
　　〔淮南子说林训〕视书上有酒者、下必有肉。上有年者。下必有月。

　　酒嚢饭袋
　　〔论衡别通篇〕饱食快饮。虑深求卧。腹为饭坑。肠为酒嚢。〔金楼子〕祢衡云、荀彧可与强言。余皆酒瓮饭嚢。〔颜氏家训诫兵篇〕今世士夫。但不读书。即称武夫。儿乃饭嚢酒瓮也。〔荆湘近事〕马氏僭奢。诸院王子。仆从［火＋亘］赫。文武之道。未尝留意。时谓之酒嚢饭袋。

　　酒徒
　　〔汉书［丽＋（都－者）］食其传〕初见沛公。称高阳酒徒。〔魏志常林传注〕蒋济素嗜酒。会醉。不时见苗。苗恚恨。还刻木为人。署曰酒徒蒋济。置之墙下射之。〔按〕今云酒徒者。皆属诋辞。葢独本于魏志。

　　酒客
　　〔北史李元忠传〕齐神武东出。元忠载素筝浊酒本奉迎。神武闻其酒客。未即见之。〔又郭衍传〕晋王有夺宗之谋。托衍心腹。衍曰、副君酒客。其如我何。

　　汤酒
　　〔山海经〕华山首说祠祀礼云、汤其酒百壶。郭注、汤或作温。〔按〕汤、读去声。与礼月令如以热汤之汤同音。即温酒也。宋人加皿。拟老餐赋、有荡三杯之卯酒句。其实为赘。

　　整酒
　　〔仪礼士冠礼〕再［酉＋焦］摄酒。注、摄犹整也。整酒谓挠之。疏云、案有司彻司摄酒。注云、更洗益整顿之。不可云洗。亦当为挠。谓更挠搅添益整顿。示新也。

　　洪量
　　〔南史〕梁元帝妃徐氏。性嗜酒。多洪醉。〔燕在阁知新録〕今因谓酒量大曰洪量。

　　雅量
　　〔小尔雅〕［疋／皿］、音雅。杯也。通作雅。〔典论〕刘表制酒器三。大曰伯雅。容七升。次曰仲雅。容六升。小曰季雅。容五升。〔按〕世称雅量。谓能饮此器中酒。不及醉也。

　　醉汉
　　〔开天遗事〕张曲江曰、李林甫议事如醉汉脑语。〔刘克庄诗〕乍可生前称醉汉。也胜死后谥愚公。

　　醉如泥
　　〔异物志〕南海有虫无骨。名曰泥。在水则活。失水则醉。如一堆泥。〔独醉杂志〕汉时人讥周泽。一日不斋醉如泥。谓此。

　　酩酊
　　〔集韵〕酩酊、醉甚。〔按〕凡事物至极流俗。辄曰酩酊。假借言耳。

　　逃席
　　〔醉郷日月〕酒徒有逃席之病。弃之如脱［尸＜徙］。〔李廓诗〕不乐还逃席。多狂惯［（衫－彡）＋叉］衣。〔唐彦谦诗〕众饮不欢逃酒席。独行无味放游［革＋（强－弓）］。

　　撞席
　　见〔王子一［（悦－兑）＋呉］入桃源曲〕。

　　酒令
　　〔后汉书贾逵传〕逵作酒令。学者宗之。〔梁书王规传〕湘东王为京兆尹。与朝士宴集。属规为酒令。〔皇甫松醉郷日月〕载有骰子、旗旙、闪□、抛打等令。〔五代史史弘肇传〕会饮王章第。酒酣为手势令。〔按〕韩诗外传。齐侯置酒令曰、后者罚饮一经程。此酒令字见载籍之始。其在诗曰、既立之监。或佐之史。监史犹今所谓令官。葢早开其风矣。
　　文字不鲜明
　　酒令严如军令
　　〔史记齐悼惠王世家〕高后令刘章为酒吏。请以军法行酒。诸吕有一人醉亡酒。章追仗剑斩之。〔按〕流俗此谚及谓难与之席曰、吕太后筵席、皆本此。

　　饮酒不谈公事
　　〔南史徐勉传〕勉与门人夜宴。客有虞暠者。因求詹事五品官。勉正色云、今夕止可谈风月。不冝及公事。

　　使酒骂坐
　　〔史记灌夫传〕为人刚直使酒。武安侯劾其骂坐不敬。繋居室。〔南唐书〕徐知训因使骂座。〔山谷题跋〕兪淸老资性卞急。少不当意。使酒呵骂。

　　［酉＋凶］酒
　　〔书泰誓注〕［酉＋凶］、醉怒也。〔史记呉王［シ＋鼻］传〕下［（胚-月）＋（都-者）］周邱。无行［酉＋凶］酒。〔北史梁彦光传〕有［シ＋釜］阳人焦通。性［酉＋凶］酒。事亲礼阙。为从弟所讼。

　　茶当酒
　　〔三国呉韦曜传〕曜素饮酒。时复裁减。或蜜赐茶［（花-化）/舛］以当酒。〔白居易诗〕淸景不宜昏。聊将茶当酒。〔柳宗元诗〕劝策扶危杖。聊持当酒茶。

　　酒有别肠
　　〔五代史〕［门＜虫］主曦谓周维岳曰、岳身甚小。何能饮之多。左右曰、酒有别肠。不必长大。曦命［（払-ム）＋卒］维岳下殿。欲剖视其酒肠。〔王巩闻见近録〕眞宗饮酒至三斗。复进巨［角＋光］。［角＋光］退而酒出。诏贮之瓶。杂未饮酒。不能辨也。笑曰、故人云、酒有别肠。兄虚言哉。

　　酒逢知己饮
　　〔五灯会元〕文准有酒逢知己饮。诗向会人吟语。

　　酒醉酒解
　　〔后汉书第五伦传〕以贵戚废锢。复以贵戚浣濯之。犹解酲当以酒也。

　　天子避酒客
　　〔画［土＋曼］録〕煕宁以前郊祀。大驾还内。至朱雀门。忽有绿衣人出道。［足＋番］跚潦倒。如醉状。乘舆为之少［（払-ム）＋尼］。时谓天子避酒客。

　　酒食地狱
　　〔可谈〕东坡倅杭。不胜杯酌。部使者知公颇有才望。朝夕燕会。疲于应接。乃号杭倅为酒食地狱。其后袁谷倅杭。适郡将不协。诸司此亦相疎。袁语所亲曰、酒食地狱。正値狱空。传以为笑。

　　薄薄酒。胜茶汤
　　〔东坡集〕有薄薄酒诗云、薄薄酒。胜茶汤。［鹿/（鹿＋鹿）］［鹿/（鹿＋鹿）］布。胜无裳。丑妻恶妾胜空房。

　　醉翁之意不在酒
　　见〔欧阳文忠集〕。〔按〕梁昭明曰、有疑陶渊明诗、篇篇有酒。吾观其意不在酒。亦寄酒为迹者也。欧公文乃用此。

　　张公吃酒李公醉
　　〔张［旅/鸟］耳目记〕则天时、谣言云云。张公者易之兄弟。李公言王室也。〔北里志〕载张住住事。策李公颠。〔墨客挥犀〕泉州郭朏夜出。为醉人所诬。太守诘之。笑曰、此谚所谓张公吃酒李公醉也。太守怪其不服。命取纸笔。使作张公吃酒李公醉赋。

　　断送一生惟有酒
　　〔韩退之诗〕断送一生惟有酒。寻思百计不如闲。〔黄庭坚词〕断送一生惟有。破除万事无过。〔按〕破除万事无过酒。亦韩句也。山谷各去一酒字。集为偶语。说者谓眞天造地设。

　　今宵有酒今宵醉。明日愁来明日愁
　　〔唐人权审絶句〕?又入罗隐集。

　　饮酒不醉。甚于活埋
　　〔晋书刘伶传〕尝携一壶酒。使人荷插随之。曰、死便埋我。〔按〕鄙谚云云。乃借其言而反之。

　　将酒劝人。终无恶意
　　〔李昌龄乐善録〕劝人以酒。固无恶意。然当随人之量以劝之。

　　没酒没浆。不成道场
　　见〔元曲选〕桃花女剧。

　　醉后添杯不如无
　　〔五灯会元〕雪峯悦举扬此语。

　　来迟饮三杯
　　〔石林燕语〕酒律、谓酒巡一匝。末座者连饮三杯为蓝尾。葢末座远。酒行常到迟。故连饮以慰之。〔按〕此是酒来迟。非谓人之来迟也。古凡罚饮之数。多限以三。韩安国作几赋不成。罚三升。兰亭之会。王子敬诗不成。罚三［角＋光］。景龙文馆记序。人题四韵。后者罚三杯。李白宴桃李园序。罚依金谷酒数。又是三斗。

　　劝双杯
　　〔北史杨［（忖-寸）＋音］传〕长广王伏家僮数十于后室。仍与席上诸勋冑约。行酒至［（忖-寸）＋音］等。我各劝双杯。彼必致辞。我一曰捉酒。二曰捉酒。三曰何不捉。尔辈即捉。及宴如之。〔按〕此又谚所谓席上擒人也。

　　庆贺杯
　　〔礼记投壶〕庆礼曰、三马既备。请庆多马。注疏言、饮不胜者。既毕。立马算之。三马备具。酌酒庆贺。

　　上马杯
　　〔名臣言行録〕眞宗次［シ＋亶］渊。寇准荐王钦若守。遽酌大白饮之。命曰上马杯。又［（払-ム）＋阑］门锺。见〔元人举案齐眉剧〕。

　　杯中物
　　〔事类合璧〕呉衍戒饮。阮修以拳駆其背曰、看看老逼痴汉、忍断杯中物耶。〔陶潜责子诗〕天运苟如此。且尽杯中物。〔孟浩然诗〕且乐杯中物。谁论世上名。〔杜甫诗〕頼有杯中物。还同海上鴎。〔高适诗〕长歌达者杯中物。大笑前人身后名。

　　三友
　　〔何［炎＋リ］酒尔雅〕乐天以诗酒琴为三とも。今人指三友为酒。音同之讹。〔留靑日札〕今称酒曰三酉。皆言三点水加酉也。然当作三友。〔按〕酒虽三友之一。未可以一该三。俗情自拆酒字为辞。未必本乐天事。

　　福水
　　〔留青日札〕酒曰福水。而陶翰林名曰祸泉。〔按〕晋书地理志。有福禄县、属酒泉郡。水经注所谓福禄水。由是县出也。俗呼酒为福水。当因乎此。

　　缠口汤
　　〔苏［广＜异］茶品〕载十六汤。第十曰缠口汤。猥人炼水之器。不暇深泽铜铁讹锡。取热而已。是汤辛苦且涩。饮之逾时。恶气缠口不得去。〔按〕此言茶也。今俗亦以名酒。

　　软饱
　　〔冷斋夜话〕北人以昼睡为黑甜。南人以饮酒为软饱。故东坡诗曰、三杯软饱后。一枕黑甜余。

　　残杯冷炙
　　〔颜氏家训杂［（花-化）／执］篇〕人不可见投勋贵。处之下座。取残杯冷炙之辱。〔杜甫诗〕残杯与冷炙。到处潜悲辛。又〔太平御览引郭子〕王光禄曰、正得残盘冷炙。

　　杯盘狼藉
　　〔史记滑稽传〕杯盘狼藉。堂上烛灭。〔杜甫诗〕勅厨倍常羞。杯盘既狼藉。〔苏轼赋〕肴核既尽。杯盘狼藉。

　　尽盘将军
　　见〔元曲选〕杀狗劝夫、小尉迟二剧。其说云、有人请我到席。且不吃酒。将各下饭狼餐一顿。以此号尽盘将军。

　　独呑
　　〔史记范雎传〕中山之国。赵独呑之。

　　生呑活剥
　　〔唐诗纪事〕有枣强令张怀庆。好窃名士文章为诗。时为语曰、活剥王昌龄。生呑郭正一。

　　呼汤呷醋
　　〔女论语〕莫学他人。呼汤呷醋。醉后颠狂。遭人所恶。

　　呼姜呷醋
　　〔老学庵笔记〕临安人评尚书省二十四曹语。

　　头醋不酸。二醋不［酉＋严］
　　见〔元曲选〕气英布剧。

　　盐筋醋力
　　〔留靑日札〕引谚。

　　五荤三厌
　　〔涌幢小品〕俗有五荤三厌之说。厌字义殊不解。后读孙眞人歌。谓天厌雁。地厌狗。水厌鸟鱼。雁有夫妇之伦。狗有扈主之谊。鸟鱼有忠敬之心。故不忍食。

　　开荤
　　〔表异録〕东昏侯丧潘妃之女。阉竖共营肴羞。曰为天子解菜、犹今云开荤也。〔按〕古但谓之解素、开素。不云开荤。白居易诗、解素盘筵后日开。又月终斋满谁开素。须［言＋尼］奇章置一筵。

　　为口忙
　　〔陆游诗〕举世知心少。平生为口忙。

　　餬口
　　〔左传〕隐十一年、餬其口于四方。又昭七年、［食＋亶］于是。鬻于是。以餬余口。

　　可口
　　〔庄子天运篇〕柤梨橘柚。其味相反。而皆可于口。

　　合口
　　〔汉书扬雄传〕美味合口。工声比耳。

　　无下箸处
　　〔晋书何曾传〕日食万钱。犹曰无下箸处。

　　无下觜处
　　〔寒山诗〕蚊子上铁牛。无渠下觜处。〔传灯録〕药山俨、招庆匡、［シ＋为］山佑倶尝举扬此语。

　　不识酥
　　〔稗编〕唐皇谓安禄山曰、信是胡儿只识酥。〔按〕俗讥闇味者。乃云并此不识。

　　刀头蜜
　　〔佛说四十二章经〕财色之于人。譬如小儿贪刀刃之蜜。甜不足一食之美。且有截舌之患也。〔张良臣诗〕世味甜于刀上蜜。人心苦似蓼中虫。

　　味如嚼蝋
　　〔楞严经〕当横陈时。味如嚼蝋。

　　画饼充饥
　　〔三国志魏卢毓传〕选举莫取有名、名似画饼、不可啖也。〔史通〕镂冰为璧。不可用也。画地为饼。不可食也。〔传灯録〕智闲被［シ＋为］山问。寻一句酬对不得。自叹曰、画饼不可充饥。

　　翻烧饼
　　〔唐宋遗事〕太宗北征。咸曰、取幽蓟。如热［敖/金］翻饼耳。呼延赞曰、书生之言。未足尽信。此饼难翻。后果无功。〔按〕俚俗以田产同赎转售。曰翻烧饼。或亦言其易耶。

　　薄饼从上掲
　　〔靑箱杂记〕刘晔未第前。娶赵尚书晃女。早亡。而赵氏犹有七九二妹。皆未适人。既而刘登第。晃捐馆。夫人复欲妻之。刘意择九姨。夫人曰、薄饼从上掲。刘郎纔及第。便拣点人家女耶。

　　巧新妇。做不得无麺［食＋不］［食＋（托-言）］
　　〔陈龙川集〕答朱元晦书引此谚。〔鶏肋编〕陈无己诗、手莫为无面饼。即俗语云云也。

　　冬［食＋昆］饨。年［食＋（傅-イ）］［食＋（托-言）］
　　〔陆放翁诗自注〕郷俗歳日必用汤饼。谓之冬［食＋昆］饨。年［食＋（傅-イ）］［食＋（托-言）］。〔武林旧事〕冬至享先。则以［食＋昆］饨。故有斯谚。

　　重罗白麺
　　〔束皙饼赋〕重罗之面。尘飞雪白。

　　一锅麺
　　〔癸辛杂志〕眞西山负一时重望。时楮轻物贵。民生颇艰。于是为谚曰、若欲百物贱。直待眞直院。及入朝。数陈之际。首以尊祟道学为义。愚民无知。乃以为不切时务。复以俚语足前句云。吃了西湖水。打作一锅面。〔按〕一锅面。葢谓胡涂。

　　麺醉
　　〔教坊记〕有苏五奴者。其妻善歌舞。亦有姿色。遇邀［（辺-刀）＜牙］者。五奴辄随之前。人欲其速醉。多劝以酒。五奴曰、但多与我钱。虽吃［食＋追］子亦醉。不烦酒也。〔按〕鄙俗以吃面食致醉为詈辞。初不解何义。观此。知其詈殊丑矣。

　　发酵
　　〔齐书礼志〕太庙四时祭荐。用起面饼。注云、发酵也。〔按〕酵字。古通作胶。见郑康成周礼醢人注。又作教。见汉书李陵传注。

　　酸馅气
　　〔调疟编〕子瞻赠惠通诗。气含蔬笋到公无。常语人曰、颇解蔬笋语否。为无酸馅气也。〔按〕馅字从［啖-口］。不从有误书者。欧阳公归田録。尝讥之。

　　碗头店
　　〔梦梁録〕相行都酒肆有碗头店。

　　茶汤会
　　〔耐得翁都城纪胜〕此会毎遇诸山寺院作斋。则往彼以茶汤助縁。供应会中善人。〔按〕杭人至今有此风。

　　撮泡茶
　　〔禅寄笔谈〕杭俗用细茗置瓯。以沸汤点之。名为撮泡。〔按〕故人饮茶。皆捣末为团饼。投汤煎之。撮泡、但起于一方。今则各处行矣。

　　繍茶
　　〔武林旧事〕进茶试新。禁中以五色韵果、错［食＋丁］龙凤、花卉之类。谓之繍茶。不过悦目。亦有専其工者。〔按〕今立夏节新妇送茶。侈靡者尚或如此。

　　两盘饭间
　　〔十洲记〕火浣布衣服垢污。以火烧之。两盘饭间。振摆其垢自落。〔按〕今人约言时候。犹有一顿饭间。一杯茶间等语。

　　用饭
　　〔礼记射义〕先有志于所事。然后敢用谷也。饭食谓也。〔韩非子外储说〕孔子御坐于鲁哀公。公赐之桃与黍。哀公请用。孔子先饭黍而后［啖-口］桃。

　　摊饭
　　〔陆游诗〕摊饭横眠梦蝶床。自注、李黄门谓午睡为摊饭。

　　朝饭、晩饭
　　〔杜诗〕晩饭越中行。〔苏诗〕却到龟山未朝饭。

　　中饭
　　〔王维诗〕中饭顾王程。离忧从此始。〔李频诗〕向野聊中饭。乘凉探暮程。

　　白饭
　　〔晋书五行志〕昔年食白饭。今年食麦［麦＋孚］。谓白饭美而麦［麦＋孚］恶也。

　　［车＋尞］饭
　　〔剑南集自注〕呉人谓饭不炊者、曰［车＋尞］、音劳。

　　水饭
　　〔周礼浆人注〕凉今寒粥。若［米＋臭］饭杂水也。〔按〕今江北所谓膏梁水饭。即此。

　　饭粘
　　〔晋书殷仲堪传〕食常五椀。盘无余肴。饭粘落席间。辄拾以［口＋敢］之。〔按〕饭之狼藉者曰粘。

　　锅底焦
　　〔徐广孝子传〕呉人陈遗母。好食锅底焦饭。遗毎取焦者奉母。

　　鲁酒
　　〔战国策〕楚朝诸侯。鲁共公后至而酒薄。楚怒伐之。〔庄子〕鲁酒薄而邯郸围。

　　干［酉＋窄］酒
　　〔酒谱〕张籍诗、让酒爱干和。即今人不入水酒也。并汾间以为贵品。名之曰感［酉＋窄］酒。

　　花露酒
　　〔野客丛书〕眞州郡斋。旧有酒名花露。姚合诗、味轻花上露。色合洞中泉。得无取此意乎。〔陆游诗〕三升花露春壶满。八尺风［シ＋猗］午枕凉。

　　三白酒
　　〔宋伯仁酒小史〕有顾氏三白酒。

　　烧酒
　　〔白居易诗〕烧酒初开琥珀光。〔按〕东坡言、唐时酒有名烧春者。当即烧酒也。元人谓之汗酒。卞思义有咏汗酒诗。李宗表称阿刺古酒作歌云、年深始作汗酒法。以一当十味且浓。

　　白肉
　　〔晋书陆纳传〕问桓温食肉多少。温曰、白肉不过十脔。〔齐书礼志〕太庙四时祭荐。用醤炙白肉。〔都城纪胜〕市食有误名之者。如呼熟肉为城肉是也。葢白肉是以砧压去油者。

　　东坡肉
　　〔东坡集〕食豬肉诗、黄州好豬肉。价贱如粪土。富者不肯吃。贫者不解煮。慢着火。少着水。火候足时他自美。毎日起来打一碗。饱得自家莫管。〔按〕今俗谓烂煮肉曰东坡肉。由此。

　　熟食
　　〔盐铁论〕古不市食。其后市脯鱼盐而已。今熟食［彳＋扁］列。［肴＋殳］施成肆。

　　客食
　　〔齐书五行志〕永明中、宫内坐起御食之外。皆为客食。世祖以客非家人名。改呼为别食。〔按〕子史精华、録此于当谈卷中。据言鲭云、思泽为克什。凡颁赐之物皆谓克什。不独饼饵然也。则齐书所云客食者。与今异矣。

　　茶食
　　〔大金国志〕金人旧俗。壻纳币。戚属偕行酒馔往。次进蜜［米＋羔］。人客一盘。曰茶食。〔按〕此语至今因之。

　　小食
　　〔说文〕［口＋几］小食也。〔梁昭明太子别传〕京师谷贵。改常馔为小食。〔搜神记〕管辂谓赵颜曰、吾卯日小食时。必至君家。

　　点心
　　〔唐书〕郑［イ＋参］夫人曰、治妆未毕。我未及餐。尔且可点心。〔传灯録〕徳山鉴于［シ＋豊］阳路上见一婆子卖饼。因息肩买饼点心。婆子曰、我有一问。若答得。施与点心。〔河东记〕板桥三娘子。置新作烧饼于食床上。与客点心。〔鶏肋编〕宣和间有孙卖鱼者。馆窦［竹/録］宫道院、上至阴、微觉馁、孙出怀中蒸饼云、可以点心。〔挥尘録〕童贯谓贾［言＋党］云、忽忽未能小欸。翌午朝退。幸见过点心。〔癸辛杂志〕阜陵谓赵温叔曰、闻聊健啖。朕欲作小点心相请。

　　下饭
　　〔过庭録〕王子野罗列珍品。谓水生曰、何物可下饭乎。生曰、惟饥可下饭耳。〔朱子语録〕文从道中流出。文只如吃饭时下饭耳。〔贵耳録〕刘岑未达时。贫甚。用选官图为下饭。饥时以水沃饭。一掷举一匙。〔梦梁録〕和宁门卖细色异品。菜蔬诸般下饭。

　　过饭
　　〔齐民要术〕鲤鱼脯、过饭下酒。极是珍美。

　　馒头
　　〔东皙饼赋〕三春之初。阴阳交至。于时宴享。则馒头宜设。〔初学记〕引作［日/（楞-木）］头饼。夏以薄夜代［日/（楞-木）］头。〔梦梁録〕又作馒［食＋殳］。

　　［食＋昆］饨
　　〔演繁露〕世言［食＋昆］饨是虏中浑氏屯氏为之。〔按〕方言饼谓之饨。或谓之［食＋长］［食＋昆］。则其由来久矣。博雅作［月＋昆］［月＋屯］。

　　不托
　　〔又〕汤饼、一名［食＋（傅-イ）］［食＋（托-言）］。亦曰不托。李文正刊误曰、旧未就刀［金＋占］时。皆掌托烹之。刀［金＋占］既具。乃云不托。言不以掌托也。俗传［食＋（傅-イ）］［食＋（托-言）］字非。予读束皙饼赋。知李氏之有本也。皙曰、火盛汤涌。猛气烝作。攘衣服。振掌握面。弥［シ＋离］于指端。手［（萤-虫）/纟］回而交错。则当晋之时。其谓汤饼者。皆手搏而［辟/手］置汤中煮之。未用刀几也。

　　裹蒸
　　〔南史齐明帝纪〕大官进御食有裹蒸。帝十字画之曰、可四片破之。余充盘食。或亦云蒸裹。〔杜甫十月一日诗〕蒸裹如千室。焦糖幸一盘。

　　波波
　　〔升庵外集〕［食＋毕］［食＋罗］、今北人呼为波波。南人谓之磨磨。〔按〕波当［食＋毕］［食＋罗］二字反切。或云、卢仝诗、添丁郎小小。脯脯不得吃。脯脯犹今云波波。或云本为［食＋孛］［食＋孛］。北音读入为平。谓之波波。皆未确。磨磨之磨。据集韵作［麻/食］。又一作［食＋磨］。

　　河漏
　　〔王桢农书〕北方多磨荞麦。为麺。或作汤饼。谓之河。漏。以供常食。滑细如粉。〔按〕今山右人多为此食。

　　见风消
　　〔淸异録〕韦巨源拜尚书令。上烧尾宴。其家故书尚存。食帐有见风消。乃油浴饼也。〔按〕俚俗猥儿有以此诨语者。不知古实有此食品。

　　胡蝶麺
　　〔演繁露〕齐高帝所嗜水引饼。今世犹或呼之。俚俗亦名为胡蝶麺也。〔陈达叟蔬食谱〕有水引胡蝶麺。

　　烧饼
　　〔齐民要术〕引食经作烧饼也。

　　雪［米＋羔］、［米＋（磁-石）］［米＋羔］
　　〔梦梁録〕御街早市。买雪［米＋羔］、米＋（磁-石）］［米＋羔］。

　　［米＋团］子
　　〔干［月＋巽］子〕窦又制造煎饼［米＋团］子。召小儿掷瓦砾。撃标中者。以前饼［米＋团］子啖之。〔按〕白居易、有寒食日过枣［米＋团］店诗。邹浩有水［米＋团］粽子却登门句。［米＋团］字皆从米。

　　春盘
　　〔四时实镜〕立春日、春饼生菜号春盘。〔武林旧事〕春前一日。后苑［辛＋刀＋辛］造春盘。翠缕红丝。备极精巧。

　　烧割
　　〔释名〕貊炙全体炙之。各自以刀割食。〔按〕此则汉时有烧割矣。

　　灌肠
　　〔齐民要术〕有灌肠法。细［坐＋リ］羊肉及葱盐椒［豆＋支］。灌而炙之。与今法了无异也。

　　咸圆子
　　〔辍耕録〕今人以米汤和入盐草灰以团鸭卵。谓之咸［木＋元］木皮淹渍。故名之。若作圆字写、则误矣。

　　水龙
　　〔梦梁録〕食次名件。有二色水龙、虾鱼水龙、白鱼水龙、江鱼水龙、素水龙、肉水龙。

　　事件
　　〔又〕御街早市卖羊鹅事件。食次名件。有十色事件、糟鹅事件。其猪羊头蹄肝肺则称四件。酒肆卖［（払-ム）＋窜］四件。

　　麺筋
　　〔梦溪笔谈〕凡铁之有钢者。如麺中有筋。濯尽柔麺。则麺筋乃见。錬钢亦然。〔老学庵笔记〕仲殊性嗜蜜。豆腐、麺筋、皆用蜜渍。

　　油麸
　　〔陶歇庵集〕有百衲羮诗。自注云、杭僧碧晖。集蔬果为油麸甚美。以其多物而成于僧手。故号曰百衲羮。

　　蜜渍
　　〔三国志孙亮传注引呉歴〕使黄门至中藏取蜜渍梅。蜜中有鼠矢。〔按〕今谓之蜜煎。煎、音饯。或遂书饯字。非。

　　蒜□
　　〔三国志华陀传〕人病咽塞。误之曰、向道边卖饼家。蒜□大酢。从取三升饮之。病自当去。〔续仙传〕宋元白嗜酒。或食［彑/（上＋矢＋ヒ）］肉五斤。以蒜□一盆。手撮吃之。毕即饮酒。
　　
　　倒纛菜
　　见说郛〔中（食＋贵）〕。

　　罗汉菜
　　〔鲜于枢诗〕童烹罗汉菜。客礼国师衣。

　　沫［食＋孛］
　　〔陆羽茶经〕凡酌置诸件　〔［（怨-心）/皿］。令沫［食＋孛］均。沫［食＋孛］者、汤之浮华也。华之薄者曰沫。厚者曰［食＋孛］。〔陆龟蒙诗〕茶器空怀碧［食＋孛］香。〔按〕今人读之若乏音讹也。

　　肥腻
　　〔白居易和钱华州诗〕自笑亦曾为刺史。苏州肥腻不如君。又油腻、见〔东坡集〕与蔡景繁尺牍云、情爱着人。如黐胶油腻。急手解雪。尚为［シ＋占］染。

　　饕餮
　　〔左传〕缙云氏有不才子。贪于饮食。冒于货贿。天下之民谓之饕餮。杜注、贪财为饕。贪食为餮。

　　［食＋（巉-山）］［（狼-良）＋尞］
　　〔宣和画谱〕袁嶬善画鱼。得［口＋佥］［口＋（偶-イ）］游泳之状。非若世俗所画作庖中物。特使［食＋（巉-山）］［（狼-良）＋尞］生涎耳。

　　［木＋号］
　　〔左传襄二十八年〕梓愼曰、元［木＋号］虚中。［木＋号］、耗名也。土虚而民耗。不饥何为。〔按〕世以饥为［木＋号］腹。本此。

　　费
　　〔韩诗外传〕子夏过曾子。曾子曰、入食。子夏曰、不为公费乎。曾子曰、君子有三费。饮食不在其中。〔按〕世之射款宴者曰过费。本此。

　　扰
　　〔司马温公书仪〕凡吊送丧葬者。必助其事而弗扰也。注云、扰谓受其饮食。〔按〕今谢人者。亦有奉扰之言。

　　［口＋童］
　　〔李昌符婢仆诗〕个个能［口＋童］空腹茶。〔寒山诗〕背后［口＋童］鱼肉。人前念佛陀。〔集韵〕［口＋童］、食无廉也。〔按〕俚俗言［口＋童］嘴头。

　　吃
　　饮食为吃。字亦近俗。〔韩愈诗〕蔬［歹＋食］要同吃。〔卢仝诗〕纱帽笼头自煎吃。〔徐［タ/寅］诗〕曾吃红绫饼餤来。〔杜诗〕尤屡用之。如云、对酒不得吃。楼头吃酒楼下醉。但使残年饱吃饭。梅实许同朱老吃之类。

　　
　　卷三十四 状貌

　　奇形怪状
　　〔晋书温［山＋乔］传〕于牛渚矶然犀角而照。见奇形怪状。

　　活脱
　　〔杨万里诗〕小春活脱是春时。〔史弥宁诗〕楚山活脱靑屏様。〔按〕俗谓似之至、曰活脱也。

　　标致
　　〔魏书文苑传〕自昔圣达之作。贤喆之书。莫不统理成章。蕴气标致。

　　齐整
　　〔三国志郑浑传〕村落齐整。〔晋书苻坚载纪〕部阵齐整。〔颜子家训〕南间贫素。皆事外饰。车乘衣服。必贵齐整。〔按〕凡物整顿者。古均谓之齐整。而时俗多于妇人言之。唐以来有然也。急就章注云、［髟/易］拔眉髪。去其不齐整者。以为妍瀞。集韵云。［女＋兪］、妇人齐整貌。

　　新鲜
　　〔太玄经〕新鲜自求。光于己也。

　　斩新
　　〔杜甫诗〕斩新花蘂未应飞。〔卢储诗〕芍药斩新栽。腾庭数朶开。〔唐音癸签〕非斩字不能形容其新。然在可解不可解之间。

　　鲜活
　　〔开天遗事〕帝宴近臣禁苑中。指示李林甫曰、槛前盆池鱼数头。鲜活可爱。林甫曰、頼陛下恩波所养。

　　鲜白
　　〔诗〕有兎斯首。笺曰。斯白也。俗语斯作鲜。

　　雪白
　　〔后汉书宋宏传〕淸修雪白。〔涌幢小品〕谚云、雪白百姓。谓其人无一点瑕［（米/纟）＋页］也。此二字。即美玉不能免。惟雪则然。故以为言。〔按〕诗、扬且之皙也。左传有君子白皙。皙亦白也。而世多复言。如蔡襄诗、呉人皙白神气淸。秦观诗、肌肤皙白髪脚长、皙雪音同。当则其语意辨之。

　　翠
　　〔文选琴赋〕新衣翠粲。李周翰注。翠粲、鲜色。以鲜明为翠乃古语。〔升庵外集〕骆宾王文、缛翠□于词林。綷鲜花于笔苑。以翠对鲜。可以证之。又东坡诗、两朶妖红翠欲流。若不然。则既曰红矣。又曰翠。可乎。
　　
　　黑痩
　　〔汉书叙传〕上朝东宫。太后泣曰、帝比日颜色黑痩。〔乐府〕采桑渡辞、奈当黑痩尽。桑叶常不周。华山畿辞、所得何足言。奈何黑痩为。

　　黄肿
　　〔法苑珠林〕竺法进与众大会。一僧来处上座。衣服尘垢。面目黄肿。法进牵就下。乃忽不见。〔任伯雨诗〕颜色尽黄肿。大半抱瘴疾。

　　老苍
　　〔陆士衡诗〕鸦髪成老苍。〔杜甫诗〕结交皆老苍。〔韩退之诗〕田巴兀老苍。

　　麻胡
　　〔朝野佥载〕石勒以麻秋为帅。秋、胡人。暴戻好杀。国人畏之。市有儿啼。母辄恐之曰、麻胡来。啼声遂絶。至今以为故事。〔大业拾遗记〕炀帝将幸江都。令将军麻胡浚河。胡虐用其民。百姓惴栗。常呼其名。以恐小儿。或夜啼不止。呼麻胡来。应声止。〔资暇録〕麻名［示＋古］。转［示＋古］为胡。〔杨文公谈苑〕冯晖为灵武节度使。有威名。羌戎畏服。号麻胡。以其免有［黑＋鹿］子也。〔野客丛书引会稽録〕会稽有鬼号麻胡。

　　［鹿/（鹿＋鹿）］笨
　　〔宋书王微传〕王乐小儿时、尤［鹿/（鹿＋鹿）］笨。

　　胖大
　　〔大学〕心广体胖。礼记原注。胖、犹大也。〔说文〕胖广肉。普半切。

　　奘
　　〔尔雅释言〕奘、［马＋且］也。〔方言〕秦晋之间。凡人之大谓之奘。或谓之壮。〔南史〕宋建安王、休仁。形体肥壮。帝以笼盛之。明帝尤肥。号为猪王。

　　［イ＋肖］
　　〔集韵〕［イ＋肖］、好貌。〔三梦记〕有鬟梳［女＋（燎-火）］［イ＋肖］学宫妆句。〔五灯会元〕有眉毛本无用。无渠底波［イ＋肖］语。〔武林旧事〕供奉杂扮有胡小［イ＋肖］、郑小［イ＋肖］。又有曰自来［イ＋肖］者。〔按〕列子力命篇、［イ＋危］［イ＋危］成也。初非成也。［イ＋危］［イ＋危］败者。［イ＋肖］败也。初非败也。故迷生于［イ＋肖］。其义但肖通。近世云容貌美好之字。疑当为釥。扬雄方言。釥、错眇反。好也。靑徐海岱之间曰釥。广雅亦云。釥、好也。又北史温子升曰、诗章易作。逋峭难为。宋景文笔记曰、齐魏人以有仪矩可喜者谓之［广＜甫］峭。广韵曰。［山＋甫］峭、好形貌。世或又因此言之。省改峭为［イ＋肖］。

　　拥肿
　　〔庄子逍遥游〕大树谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨。〔又庚桑楚〕拥肿与之居。鞅掌与之处。拥或作［雍/肉］。亦作［月＋雍］。〔史记仓公传〕后五日当［雍/肉］肿。〔梁武帝论书〕草点擎短。则法［月＋雍］肿。

　　［女＋苗］条
　　〔列子周穆王篇〕郑卫处子。娥［女＋苗］靡曼。〔方言〕凡好而轻者。自关而东。河济之间。谓之［女＋苗］。〔客座赘语〕南都言人物之长曰［女＋苗］条。

　　□斜
　　〔丹铅録〕唐诗、銭唐苏小小。人道最□斜。又长安女儿双髻鸦。随风趁蝶学□斜。□与夭不同。读若歪。俗以妇人身容不正曰□斜。〔按〕周礼形方氏无□离之地。注云、□读若［イ＋瓜］正之［イ＋瓜］。使无［イ＋瓜］邪离絶。说文又有□字。解云、不正也。火［女＋呙］切。俗所书歪。正当书［イ＋瓜］。□字。王安石咏裴晋公平淮西将佐题名诗、疆土岂得无离［イ＋瓜］。用入九佳韵。□斜之□。香山集自注云。伊耶切。则当在六麻。与［イ＋瓜］音有别。玉篇有［ウ/亚］［ウ/余］、读若鸦荼。训［敢/心］痴貌。集韵亦谓［ウ/亚］［ウ/余］。为不正。此乃与香山所云□斜通耳。

　　
　　
　　邹溲
　　〔释名〕邹、狭小之言也。又裘溲、犹屡数毛相离之言也。今俗云邹溲本此。或作邹溲。〔鹤林玉露〕安子文出蜀自赞。有面目邹捜、行歩［（花-化）/磊］［（花-化）/磋］句。

　　［黑＋甚］闇
　　〔庄子齐物论〕人固受其［黑＋甚］闇。吾谁使正之。［黑＋甚］、他感切。［黑＋甚］、不明净貌。〔按〕今苏州嘲笑人者。毎举此语。而不知其文。以音近书为□眼。大谬。
　　
　　缩［月＋肉］
　　〔汉书五行志〕王侯缩［月＋肉］不任事。臣下纵弛。故月行迟。注、［月＋肉］音忸怩之忸。不任事之貌也。〔按〕说文。朔而月见东方谓之［月＋肉］。本取其初出未申达意。

　　握龊
　　〔史记司马相如传）委琐握龊。一作握［齿＋（辄-车）］ 。〔汉书［丽＋（都-者）］生传〕其将握［齿＋（辄-车）］好苛礼也。亦作龌龊。〔鲍照诗〕小人自龌龊。〔韩愈诗〕贫馔羞龌龊。〔按〕此乃狭小之貌。今俗以不净当之。失其义。焦竑曰、今言不净者。葢谓恶浊。

　　［（辺-刀）＜（腊-月）］［（辺-刀）＜（榻-木）］
　　〔广韵〕［（辺-刀）＜（腊-月）］［（辺-刀）＜（榻-木）］、不谨事也。〔七修类稿〕鄙猥胡涂之意。〔明史〕有张［（辺-刀）＜（腊-月）］［（辺-刀）＜（榻-木）］。徐祯卿异林载其事。作张刺达。靑溪暇笔作张刺关。今言作张［イ＋（腊-月）］［イ＋（榻-木）］。〔方舆胜览〕载项世安钓台诗、辣关山头破草亭。其字又别。葢形容字。例以音发。不必深泥也。

　　［（ハ/几）＜兼］［（ハ/几）＜介］
　　〔说文〕不正也。古咸古拜二切。〔焦竑俗书刊［（忖-寸）＋呉］〕行不恰好曰［（ハ/几）＜兼］［（ハ/几）＜介］、今反云不［（ハ/几）＜兼］［（ハ/几）＜介］［（忖-寸）＋呉］。〔方以智通雅〕今葢云不间介。非云不［（ハ/几）＜兼］［（ハ/几）＜介］也。〔按〕间介。见孟子山径之蹊间介。朱子答陈同甫云。鄙意转觉懒怯。况本来只是间介学问。间介。是微小之义。与今语更不合。

　　仆［（辺-刀）＜敕］
　　〔汉书息夫躬传〕诸曹以下。仆［（辺-刀）＜敕］不足数。注、仆［（辺-刀）＜敕］。凡短之貌。〔按〕［（辺-刀）＜敕］又通［（花-化）/敕］。诗云、［（花-化）/敕］［（花-化）/敕］方有谷。注、窭陋貌。

　　龙钟
　　〔苏鹗演义〕龙钟谓不昌炽不翘举之貌。〔广韵〕龙钟、竹名。年老如竹枝叶摇曳不能自持。〔杜诗〕何太龙钟极。于今出处妨。薛仓舒注、亦主广韵之切。〔按〕谈録、裴晋公未第时。覊旅洛中。有二老人言蔡州未平。须待此人为相。仆闻以告。公曰、见我龙钟。故相戏耳。诗话、王忠嗣以女娶元载。歳久见轻。元游学于秦。为诗曰、年来谁不厌龙钟。虽在侯门似不容。二人皆于少年未第。自言龙钟。则二字不独以形老者可知。王褒与周宏让书、援笔揽纸。龙钟横集。韩退之醉留东野诗、白首夸龙钟。白居易诗、自愿龙钟者。尝蒙［口＋奥］［口＋休］之。苏轼诗、龙钟三十九。劳生已强半。均不以言老也。戴恺之竹谱。但言［竹/锺］笼、竹名。马融长笛赋、亦云［竹/锺］笼。罗浮山记云、第三峯有大竹。径七八围。节长丈二。叶若芭蕉。名龙公竹。未言龙钟。惟南越志、谓罗浮巨竹。谓之龙钟竹。然此正竹之至大而强劲者。亦何不能自持之有。若言其不免摇曵。则凡竹枝倶然。何独取龙钟以为言。广韵之牵合附会。不待深辨矣。资暇録、谓锺即［シ＋岑］。蹄足所践处。龙致雨上下。所践之锺。固淋漓溅淀矣。留靑日札。谓锺、聚也。龙至于老则蟠聚。不能奋飞。二说尤穿凿难通。考［土＋卑］苍。［足＋龙］踵、行不进貌。玉篇云、小儿行。类篇云、不强举。卢仝诗、卢子［足＋龙］踵也。贤愚总莫惊［足＋龙］踵、即龙钟字之变体。荀子议兵篇、仁人之兵。触之者、陇种东笼而退。北史李穆传、笼东军士。尔曹主安在。所言陇种、东笼、笼东、倶即龙钟之意。而集韵又云、［イ＋龙］［イ＋东］。［イ＋宁］劣貌。［イ＋弄］［イ＋东］愚貌。［イ＋龙］［イ＋重］、不遇貌。大凡古人形似之辞。皆无定字。而其皆二合。龙钟二合音也。故以平声呼之则云龙钟。上声呼之则云陇种。去声呼之则云［イ＋弄］［イ＋东］。入声呼之则云［走＜（篆-竹）］［走＜（啄-口）］。随其音之轻重高下。以变其字。均不可以义说也。

　　郎当
　　〔传信记〕明皇幸蜀。闻雨淋铃声。似言三郎郎当。〔杨大年傀儡诗〕笑他舞袖太郎当。

　　狼抗
　　〔晋书周顗传〕顗言王敦刚愎强忍。狼抗无上。其意宁有限耶。〔世说新语〕周嵩泣对母曰、嵩性狼抗。恐亦不容于世。〔按〕今以狼抗为难容之貌。而出处乃是言性。玉篇有云。［身＋良］［身＋康］、身长貌。读若郎康。或今语别本于彼。亦未可知。

　　磊［立＋享］
　　〔说文〕［女＋享］、丁罪切。磊［女＋享］、重聚也。〔赵宦光长笺〕今呉中方言有之。凡事物烦积而无条理曰磊［女＋享］。〔通雅〕今方言皆作累堆。累字平声。

　　［角＋奢］沙
　　〔韩退之月蚀诗〕赤乌司南方。尾翅何［角＋奢］沙。〔苏子瞻于潜女诗〕［角＋奢］沙鬓髪丝穿杼。〔按〕［角＋奢］音如遮。［角＋奢］沙、披张貌。元人谓事太张大曰［（式-エ）＜心］［口＋车］［口＋庶］。高文秀曲中用之。葢即［角＋奢］沙之转。

　　彭亨
　　〔诗大雅〕女［包/（焦-隹）］烋、犹彭亨也。〔弥明石鼎联句〕豕腹彭亨。〔孟郊城南联句〕苦开腹彭亨。〔广韵〕作彭［月＋亨］。〔传灯録〕有肚里饱膨［月＋亨］语。〔按〕集韵。彭、音旁。今俗言彭彭亨亨。其亨字读虚郎切。

　　喞溜
　　〔卢仝送伯龄过江诗〕不喞溜钝汉。何由通姓名。〔郑思肖锦钱余笑诗〕昔有古先生。［（式-工）＜心］杀不喞溜。〔中山诗话〕古人平易句。而不得其意义。翻成鄙野可笑。卢仝云、不即溜钝汉。非其意义。自可掩口。宁可效之耶。〔按〕卢诗本云喞溜。贡父引之作即溜。宋景文又作［鱼＋即］溜。五灯会元［シ＋（防-方）＋力］潭英云、不喞［口＋留］汉。二字又倶从口。可见音发字无一定也。

　　［鱼＋即］令
　　〔宋景文笔记〕反切语。本出俚俗常言。如就曰［鱼＋即］溜。精曰［鱼＋即］令之类。〔容斋三笔〕作即零。〔武林旧事〕有善杂剧人号喞伶头。又〔游览志余〕杭人以［イ＋肖］为［鱼＋即］跳。亦二字反切一字成声音。

　　［（瞒-目）＋页］亨
　　〔玉篇〕［（瞒-目）＋页］。谟官切。［（瞒-目）＋页］［干＋页］、大面貌。

　　拨獭
　　〔启颜録〕甘洽嘲王仙客曰、王计尔应姓田。为汝面拨獭。抽却尔两边。拨獭、面肥貌也。〔按〕广韵有［イ＋末］［イ＋达］字。音若［韦＋末］闼。注云、肥满貌。与拨獭宜通。

　　［也-丨］斜
　　〔侬雅〕眼小一缝。俗呼［买-八］斜。中原雅音、作［也-丨］斜。［买-八］与［也-丨］皆弥耶切。〔关汉卿望江亭曲〕有醉眼［也-丨］斜句。

　　麻［口＋茶］
　　〔戎庵漫笔〕唐李渉题宇文秀才樱桃诗、今日颠狂任君笑。趁愁得醉眼麻［口＋茶］。今人欲睡而眼将合缝曰麻［口＋茶。葢如此写。〔按〕宋陈造、亦有病眼正麻［口＋茶］句。

　　培堆
　　〔启颜録〕载高敖曹诗、培堆两眼涙。难按满胸愁。

　　［鼻＋（谬-言）］［鼻＋（札-木）］
　　〔晋书王沈释时论〕眼罔向而远视。鼻［鼻＋（谬-言）］［鼻＋（札-木）］而［夹＋リ］天。〔鼠璞〕［鼻＋（谬-言）］［鼻＋（札-木）］、音寥吊。鼻仰貌。古人用此等字。不见其俗。

　　［皮＋巴］［（（虎-ル）＜且）＋皮］
　　〔集韵〕鼻病曰［皮＋巴］［（（虎-ル）＜且）＋皮］。音若巴査。

　　［口＋多］［口/大］
　　〔广韵〕［口＋多］［口/大］、大口。音若［（払-ム）＋奢］话。〔按〕诗不呉不敖。释文曰、何承天谓呉当为［口/大］。乃鱼之大口者。今俗状［口＋多］之貌曰［口/大］［口/大］然。

　　［月＋瓜］［月＋（托-言）］
　　〔宋景文笔记〕关中人以腹大为［月＋瓜］［月＋（托-言）］。［月＋瓜］、音孤。［月＋（托-言）］、音都。俗因谓杖头大者为［月＋瓜］［月＋（托-言）］。后讹为骨朶。〔按〕宋卤簿中有骨朶。乃长様手［（払-ム）＋过］之类。今凡纳闷而气胀于唇頬之间。俗诮之曰觜［月＋瓜］［月＋（托-言）］。元乔孟符曲作觜骨都。

　　［女＋（寥-ウ）］［士/母］
　　〔史记吕不韦传〕求大阴人［女＋（寥-ウ）］［士/母］为舎人。索隐曰、士骂淫曰［女＋（寥-ウ）］［士/母］。一曰［女＋（寥-ウ）］、姓也。〔按〕二字未有大义。而世俗以大阴之文。遂沿以为大貌。至凡物之大者。辄以［女＋（寥-ウ）］［士/母］言。言之殊牵［（忖-寸）＋呉］可笑。

　　［（梦-タ）/（绫-纟）］［（梦-タ）/登］
　　〔广韵〕［（梦-タ）/（绫-纟）］［（梦-タ）/登］、新睡起。武亘、都邓、二切。又［歹＋（绫-纟）］［歹＋登］、因病貌。音与［（梦-タ）/（绫-纟）］［（梦-タ）/登］相近。〔按〕今谓困倦人歩立不定曰打［（梦-タ）/（绫-纟）］［（梦-タ）/登］。此其字。

　　［走＜（掾-手）］［走＜豕］
　　〔又〕［走＜（掾-手）］［走＜豕］小儿行貌。〔按〕［走＜（掾-手）］丑玉切。又丑陇切。直读若宠。今仍两言之。

　　踉［足＋将］
　　〔潘岳射雉赋〕已踉［足＋将］而徐来。〔韩愈赠张籍诗〕踉［足＋将］越门限。踉［足＋将］、欲行貌也。〔广韵〕作踉［足＋旁］。

　　［孛＋攵］［穴/卒］
　　〔司马相如子虚赋〕［般/女］［女＋册］［孛＋攵］［穴/卒］。上乎金堤。韦昭注曰、匍匐上也。

　　［尢＜扁］［尢＜差］
　　〔集韵〕足大。一曰恶行也。音若拨拶。

　　盘［（払-ム）＋炭］
　　〔又〕盘［（払-ム）＋炭］、宛转也。［（払-ム）＋炭］音炭。〔按〕俗有盘［（払-ム）＋炭］不动语。或作［并/足］［足/并］、详后卷。

　　独速
　　〔孟郊送淡公诗〕脚踏小船头。独速舞短蓑。〔按〕广韵。［イ＋蜀］［イ＋束］、短丑貌。又头动也。［イ＋蜀］［イ＋束］与独速同。

　　蹶［（缀-纟）＋出］
　　〔扬子方言〕［（缀-纟）＋出］、短也。郭璞注。蹶［（缀-纟）＋出］、短小貌。音［（缀-纟）＋リ］。

　　纛［竹/敕］
　　〔韩[イ+屋]经硖石县诗〕瞑鸟影连翩。惊狐尾纛［竹/敕］。

　　突［口＜栾］
　　〔宋景文笔记〕孙炎木俚俗作反切。谓团曰突［口＜栾］。林逋诗、团［口＜栾］空绕百千回。是不晓俚人反切而变突为团。亦其谬也〔按〕传灯録、裴居士先有团栾语。葢亦［（忖-寸）＋呉］改。而今之俚俗。有所谓突［口＜栾］转。犹循于古。

　　［イ＋龙］［イ＋同］
　　〔孔安国论语注〕［イ＋同］、未成器之人。皇侃疏曰。谓笼［イ＋同］未成器也。〔广韵〕训［イ＋龙］［イ＋同］、亦云未成器。〔朱子集〕答张敬夫曰、前书所陈。只是［イ＋龙］［イ＋同］见筒影象。又答蔡季通曰、昨见子直说及。正疑其太［イ＋龙］［イ＋同］。〔五灯会元〕晓舜、圆［王＋几］等。倶有冬瓜直［イ＋龙］［イ＋同］语。〔通雅〕直行曰［イ＋龙］［イ＋同］。身不端正曰［身＋龙］［身＋同］。衣寛曰［（衵-日）＋龙］［（衵-日）＋同］。其音皆同。〔云仙杂记〕音杜甫在蜀。买笼桶衫、柿油巾。又以［（衵-日）＋龙］［（衵-日）＋同］为笼桶。

　　鹘沦
　　〔朱子语类〕干是鹘沦一个大底物事。〔又文集〕答杨至之曰、圣人之言。自有条理。非如今人鹘［口＜仑］［イ＋龙］［イ＋同］无分别也。〔传灯録〕僧问法眞如何是无缝塔。眞曰、鹘仑砖。〔方岳诗〕宠辱易生分别想。是非正好鹘仑呑。〔按〕沦仑［口＜仑］三字。体别义同。或又作［口＜勿］［口＜仑］。亦见朱子语録。道是个有条理底不是［口＜勿］［口＜仑］一物、是也。其实则皆浑沦之转。列子。天瑞篇云、浑沦者。言万物未相离也。

　　廓落
　　〔释名〕郭、廓也。廓落、在城外也。又椁、廓也。廓落、在表之言也。〔易林〕大过之剥。廓落失业。跨福变祸。大壮之升。数穷廓落。困于歴室。〔魏志刘桢传注引典略〕文帝尝赐桢廓落带。〔晋书姚苌载记〕廓落任率。不修行业。

　　豁达
　　〔文选景福殿赋〕开南端之豁达。注云。豁达、门通之貌。又〔集韵〕有阔字。训云。大开门貌。音与豁同。

　　旷荡
　　〔后汉书马融传〕［土＋（絅-纟）］场区宇。恢昭旷荡。亦作荡。〔文选洞箫赋〕弥望傥莽。联廷旷荡。

　　滑［シ＋达］
　　〔朱子楚词注〕突梯、滑［シ＋达］貌。〔皮日休苦雨诗〕葢檐低碍首。苏地滑［シ＋达］足。〔苏轼秧马歌〕以我两足为四蹄。耸踊滑［シ＋达］如鳬［（医-酉）/鸟］。

　　蓬勃
　　〔贾谊白云赋〕望白云之蓬勃。〔晋书慕容徳载记〕谣曰、大风蓬勃扬尘埃。〔元[禾+眞]诗〕狼星资格光蓬勃。〔香谱〕宗楚客沈香泥壁。香气蓬勃。亦作［シ＋逢］渤。〔集韵〕［（火/土）＋奉］音［（花-化）/奉］。［（火/土）＋奉］勃、烟尘杂记貌。又作燧［火＋逢］［火＋勃］。〔独异志〕［金＋敖］贮烈火。上烟［火＋逢］［火＋勃］。又作彭孛。〔汉武内传〕五臓不淳。关胃彭孛。又作蓬［火＋孛］。〔悦生堂随抄〕载蔡京事云、卷帘香至。蓬［火＋孛］满室如雾又〔类篇〕［虫＋（（花-化）/奉）］［虫＋（（花-化）/奉）］乱飞貌。〔广韵〕［土＋孛］、尘起也。皆蓬勃之通字。然宜因所言事物择用之。

　　尨茸
　　〔左传〕狐裘尨茸。〔文选西都赋〕［（花-化）/本］［（花-化）/尊］蓬茸。弥皐被冈。〔白居易养竹记〕［（花-化）/（峰-山）］茸荟蔚。〔李商隐诗〕垂柳碧［髟/朋］茸。〔按〕诸文用字各殊。其义则一。又字林。［髟/（峰-山）］［髟/公］、髪乱貌。集韵曰、或作［髟/逢］。宋人诗。如方岳云、荷锄头白雪［（花-化）/（峰-山）］。松。姚枢云、春风满鬓緑［髟/朋］松。葢亦与［（花-化）/（峰-山）］茸［髟/朋］茸通也。

　　雹凸
　　〔刘禹锡诗〕玉柱［王＋争］琮韵。金［角＋光］雹一作扑。〔姚合诗〕风撃水凹波扑凸。雨淙山口地嵌坑。

　　活络
　　〔鹤林玉露〕大抵看诗。要胸次玲珑活络。〔朱子文集〕答许顺之曰、斋记子细看来。未甚活络。又答林徳久曰、来喩虽亦无病。然语意终未亲切活络。

　　［シ＋肃］
　　〔文选思玄赋〕迅［犬/（犬＋犬）］［シ＋肃］其□我。注、［シ＋肃］、疾貌。音肃。
　　
　　［（辺-刀）＜（禄-示）］
　　〔淮南子精神训〕浑然而往。［（辺-刀）＜（禄-示）］然而来。注、谓无所为、忽然往来也。〔按〕俗状疾忽之辞。有云［シ＋肃］地里、［（辺-刀）＜（禄-示）］地里。作此二字为典则。

　　骨鹿
　　〔乐府杂録〕有骨鹿舞于小球子上。纵横腾踏。以其旋转之捷。因以名之也。一作骨碌。〔岭表録异〕报溪［石＋间］有石鳞次。可蹑之而过。或乘牛过者。牛皆促敛。四蹄跳跃。或失则随流而下。彼人谚云、跳［石＋间］牛骨碌。

　　［虫＋（山/及）］［虫＋（辄-车）］
　　〔集韵〕鱼及、日渉、二切。虫行貌。直读若岌折。

　　［劳＋少］［曹＋少］
　　〔集韵〕物不精也。音若劳曹。

　　［巾＋頼］［巾＋段］
　　〔类篇〕衣破貌。洛骇、师骇、二切、字或皆从衣。

　　［多＋（巛/邑）］［多＋农］
　　〔方言〕南楚凡大而多谓之［多＋（巛/邑）］。凡言过度及妄施行谓之［多＋农］。乌孔、奴动、二反。〔博雅〕［多＋（巛/邑）］［多＋农］、多也。〔广韵〕盛多貌。〔按〕俚俗以物之陈久而臭恶曰［多＋（巛/邑）］［多＋农］。古无比训。岂以［多＋农］有过度之义而牵合欤。

　　汪嚢
　　〔轩渠録〕有营妇托一学究写书寄夫云、天色汪嚢。不要吃温呑蠖托底物事。自注云、汪去声。〔按〕释名云。［难/肉］、汪也。汁、汪也。则汪嚢正当作汪郎耳。

　　鏖糟
　　〔汉书霍去病传〕合短兵鏖兰皐下。晋灼注、世俗以尽死杀人为鏖糟。〔辍耕録〕今以不洁为鏖糟。义虽不同。却有所出。〔按〕如晋灼所云。固血肉狼藉矣。于不洁净义亦略相通。

　　［月＋奄］［月＋（潜-シ）］
　　〔正字通〕俗呼物不洁白曰［月＋奄］［月＋（潜-シ）］。元曲多用此二字。〔按〕古字书 ［月＋奄］训烹。于不洁白无关。焦氏刊［（忖-寸）＋呉］、又谓物不净曰［女＋音］赃。［女＋音］、读如谙。益无可征。求其本字。疑即为［尸＜食］［衍/食］之音转耳。［衍/食］［尸＜食］、见周礼玉人注。

　　拉飒
　　〔晋书五行志〕太元末。京口谣云、黄雌鶏。莫作雄父啼。一旦去毛衣。衣被拉飒栖。拉飒、言秽杂也。〔元好问诗〕恶木拉飒栖。直干比指稠。用此。〔按〕二字所出最先。当以为正。他皆后变字也。广韵。刺［（巛/歹）＋リ］、不净也。音如し辣拶。集韵。［月＋立］［月＋（夭/韭）］。肉杂也。［（払-ム）＋（腊-月）］［（払-ム）＋（夭/韭）］、和搅也。音倶如拉杂。黄山谷集、［イ＋（榻-木）］［イ＋（夭/韭）］、物不［益＋蜀］也。蜀人语音如搭［革＋及］。女论语、洒扫灰尘。撮除［（払-ム）＋翕］［（払-ム）＋（厂＜（夭/韭））］。五灯会元、大容［言＋（烟-火）］曰。大海不容尘。小溪多［（払-ム）＋盍］［（払-ム）＋（夭/韭）］。云庵净曰。打迭面前［（払-ム）＋盍］［（払-ム）＋（夭/韭）］。梦梁録、诸河有载［土＋立］［土＋及］粪土之船。又毎日扫街盘［土＋立］［土＋及］者。支钱犒之。其用字各不同。

　　乌漉秃
　　〔玉芝堂谈荟〕载占谚。四月初八乌漉秃。不论上下一齐熟。

　　麻曷剌
　　〔樊［木＋射］山房集〕呉山麻喇曷剌佛像。元至治时凿。元史泰定帝元年。塑马合吃剌佛像于延春阁之淸晖亭下。马合吃剌。即麻曷剌。梵音无定字也。〔按〕今杭人嘲天黥者曰麻曷剌。乃借言之。

　　光辣挞
　　〔陈郁话腴〕艺祖咏日诗、欲出不出光剌挞。千山万山如火发。

　　寛定宕
　　〔癸辛杂志〕胡卫道三子。孟曰寛、仲曰定、季曰宕。盖悉从宀。其后悼亡妻。俾友人作志。书曰、夫人生三子。寛、定、宕。读者为之掩鼻。盖当时已有此俚言也。

　　长［（燎-火）＋攴］筱
　　〔越语［ワ/月］綮録〕身长曰［（燎-火）＋攴］。离了切。隋韵有之。今越人谓身莽长者曰长［（燎-火）＋攴］筱。〔按〕集韵、有［身＋劳］［身＋寿］字。亦训身长。音如［シ＋劳］导。恐今［（燎-火）＋攴］筱之言别。因［身＋劳］［身＋寿］而转。

　　零零碎碎
　　〔朱子语録〕洪范是治道最紧切处。这个若理会不通。又去理会甚么零零碎碎。

　　条条直直
　　〔白居易薛小童吹［咸/角］栗歌〕条条直直如笔描。

　　稀稀踈踈
　　〔又诗〕稀稀踈踈绕篱竹。窄窄狭狭向阳屋。

　　［木＋厥］［木＋厥］梗梗
　　〔素书〕［木＋厥］［木＋厥］梗梗。所以立功。注曰。［木＋厥］［木＋厥］者、有所恃而不可摇。梗梗者、有所立而不可挠。

　　婆婆娑娑
　　〔通雅〕黄庭经、金铃朱带座婆婆。文选、修初服之娑娑。则婆婆亦可畳用。

　　劫劫波波
　　〔五灯会元〕岳林眞示众。劫劫波波。未肯归家隐坐。〔按〕其分见者。如韩昌黎文、人皆劫劫。我独有余。岑参诗、风尘奈尔何。终日独波波。用者甚众。

　　媒媒晦晦
　　〔庄子知北游］被衣歌曰。媒媒晦晦。无心而不可与谋。音义曰。媒、音妹。媒媒、晦貌。

　　眇眇忽忽
　　〔司马相如子虚赋〕眇眇忽忽。若神仙之髣髴。

　　欝欝勃勃
　　〔子华子大道篇〕欝欝勃勃。而不可屈。

　　蓬蓬孛孛
　　〔汉书注〕文颖曰。孛星其光四出。蓬蓬孛孛也。〔按〕诗、其叶蓬蓬。庄子秋水篇、蛇谓风曰。子蓬蓬然起于北海。蓬蓬然入于南海。通作逢。墨子耕柱篇、逢逢白云。一西一东。亦作彭。南史徐道度传、背上彭彭有气。孛亦通作勃。法言、巽以扬之。勃勃乎其不可及。韩退之荐侯喜状、胸中勃勃然。

　　［石＋鬼］［石＋鬼］巍巍
　　见〔左思呉都赋〕。巍、力罪切。直读若垒。注云、［石＋鬼］［石＋鬼］巍巍、众石攅积貌。

　　铄铄
　　〔文选景福殿赋〕其华表镐镐铄铄。赫奕章灼。若日月之丽天也。〔江淹诗〕铄铄电上影。□□云外山。又〔说文〕［雨/言］［雨/言］、震电貌。〔廿泉赋〕［雨/言］然阳开。亦谓光彩［雨/言］［雨/言］然也。
　　
　　汪汪
　　〔后汉书黄宪传〕叔度汪汪若千顷陂。〔水经注〕谚曰、陂汪汪。下田良。〔按〕此言寛广之水。俗云、涙汪汪者。宜用［目＋汪］［目＋汪］、目欲泣貌。然卢纶诗、张老闻此词。汪汪涙盈目。只用汪字。

　　霍霍
　　〔古木兰诗〕磨刀霍霍向猪羊。一作耀刀刀光。

　　吸吸
　　〔刘向九叹〕风騒屑以摇木兮。云吸吸以湫戻。吸吸、动貌。本亦作翕。〔诗〕载翕其舌。又〔集韵〕［口＋业］［口＋业］、口动貌。

　　□□
　　〔荀子荣辱篇〕今是人之口腹。安知礼义。安知辞让。亦□□而［口＋焦］。郷郷而饱已矣。杨注。□□、［口＋焦］貌。
　　
　　闪闪
　　〔礼礼运〕鱼鲔不［シ＋（人/二/心）］。注、［シ＋（人/二/心）］之言闪也。言鱼鲔不闪闪畏人也。一作［（払-ム）＋闪］。〔潘岳射雉赋〕［（払-ム）＋闪］降邱以驰敌。注、云。［（払-ム）＋闪］、疾动貌。

　　帖帖
　　〔释名〕床前帷曰帖。言帖帖而垂也。〔杜牧诗〕坛宇寛帖帖。〔李商隐诗〕云孙帖帖卧秋烟。

　　［口＋奉］［口＋奉］
　　〔大雅〕瓜［瓜＜失］［口＋奉］［口＋奉］。〔说文〕引作［（花-化）/奉］［（花-化）/奉］。〔按〕诗传、训多实。似从说文为正。

　　漉漉
　　〔尔雅〕［妆/（厂＜水）］、［（碌-石）/皿］也。郭注。漉漉、出涎沫。〔素问〕无剌漉漉之汗。又〔太玄经〕［纟＋（橘-木）］陆陆。［缶＋并］寘腹。注。［纟＋（橘-木）］、汲索也。陆陆索下。

　　毂毂
　　〔太平广记引博异记〕苏四郎以酒卮撃牙盘一声。其柱上明珠。毂毂而落。

　　［（花-化）/勅］［（花-化）/勅］
　　〔苏轼食柑诗〕淸泉［（花-化）/勅］［（花-化）/勅］先流齿。〔按〕说文、［シ＋束］。小雨零貌。［シ＋束］［シ＋束］、亦犹云［（花-化）/勅］［（花-化）/勅］。

　　索索
　　〔易〕震上六。震索索。王注。惧而索索。葢谓战动之貌。〔江总赋〕树索索而摇枝。亦言树之战动。〔按〕易注。又谓□□、恐惧貌。苏苏、疑惧貌。□、读许逆反。庄子天地篇、作［虎＜见］［虎＜见］。今世俗皆通言之。
　　
　　［禁＋页］［禁＋页］
　　〔方言〕［禁＋页］、怒也。注云。［禁＋页］［禁＋页］、恙貌。

　　［女＋荅］［女＋荅］
　　〔广韵〕［女＋荅］、音答。面［女＋荅］［女＋荅］貌。〔按〕今有面光［女＋荅］［女＋荅］之谚。

　　［口＋台］［口＋台］
　　喜笑貌、〔皇甫湜吉州刺史厅记〕昔民嗷嗷。今民［口＋台］［口＋台］。〔皎然诗〕老仙［口＋台］［口＋台］不我答。

　　堆堆
　　〔越语［ワ/月］綮録〕呆坐而候人曰［（阜-十）＋坐］［（阜-十）＋坐］坐、［（阜-十）＋坐］［（阜-十）＋坐］望、之类。〔按〕王建新嫁娘词、邻家人不识。床上坐堆堆。五灯会元、印首座偈、饭余长是坐堆堆。只作堆论。其本字则当作敦。诗敦彼独宿。敦音堆。注云、不移貌。说苑、孔子听狱。必师断敦敦然皆立。素问、土形人则敦敦然。兀兀然。皆即唐宋所云堆堆。

　　得得
　　行貌。〔王建诗〕亲故应须得得来。〔贯休诗〕千水千山得得来。〔苏轼诗〕会作堂堂去。何妨得得来。

　　活溌溌
　　〔中庸章句〕引程子语。〔或问〕程子所谓活溌溌地者。毋乃释氏之遗意耶。曰、此但俚俗之常谈。非释氏得而专之也。〔按〕释家语云、无为无相活［鱼＋发］［鱼＋发］。平常自在此心体。又云、顶门之窍露堂堂。脚根之机活［鱼＋发］［鱼＋发］。［鱼＋发］皆从鱼。与程子亦小别。又归潜志、李屏山晩爱杨万里诗。曰、活溌刺底人难及也。溌刺、犹言溌溌。

　　死搭搭
　　〔朱子语録〕今言道无不在。无适而非道。固是。只是死搭搭地。惟说鸢飞鱼跃。则活溌溌地。

　　冷湫湫
　　〔传灯録〕九峯虔举石霜语曰。休去、歇去、冷湫湫地去。又令淸淸。见〔元乔孟符扬州梦曲〕。

　　热汤汤
　　〔释名〕汤、热汤汤也。

　　暖炯炯
　　〔博雅〕炯、热也。〔广韵〕暖也。音如同。俗以暖之至曰暖炯炯。

　　寒［（疔-丁）＜幸］［（疔-丁）＜幸］
　　〔费冠卿诗〕入林寒［（疔-丁）＜幸］痒。近瀑雨蒙蒙。

　　湿［（花-化）/韲］［（花-化）/韲］
　　〔二老堂诗话〕康与之重阳遇雨为谑词。有云、茱萸胖。黄菊湿［（花-化）/韲］［（花-化）/韲］。又失［シ＋（碌-石）］［シ＋（碌-石）］。见元〔杨显之潇湘雨曲〕。

　　焦巴巴
　　〔［土＋卑］雅〕蕉不落叶。一叶舒则一叶焦。故谓之蕉。俗以干物为焦巴巴。亦取芭蕉之义。

　　浮［シ＋闯］［シ＋闯］
　　〔越语［ワ/月］綮録〕郷以浮水曰［シ＋闯］。有云浮［シ＋闯］［シ＋闯］者。［シ＋闯］音探。见隋韵。

　　实辟辟
　　〔素问〕脉搏而实。如指弹石辟辟然。

　　虚飘飘
　　〔东坡居士集〕有虚飘飘诗三首。

　　漫悠悠
　　〔巴渝竹枝词〕大河水长漫悠悠。小河水长似箭流。又漫腾腾。见〔宋人题极中院诗〕。

　　乱董董
　　〔朱子语録〕易上经说得齐整、下经便乱董董地。

　　呆邓邓
　　见〔元曲选〕赚［萠＋リ］通剧。又玉镜台言灌墨水事云、眼灌的白邓邓。〔按〕呆古通保。今俗读孩。实不典。

　　文［イ＋刍］［イ＋刍］
　　〔又〕关汉卿谢天香曲。

　　怒吽吽
　　〔又〕李文蔚同乐院博鱼曲。

　　醉醺醺
　　〔岑参诗〕靑门酒楼上。欲别醉醺醺。〔白居易诗〕不如来饮酒。闲坐醉醺醺。〔杜牧诗〕何如遗公子。高卧醉醺醺。

　　饱蓬蓬
　　〔高诱鸿烈解叙〕述淮南民歌云、一尺缯。好童童。一升粟。饱蓬蓬。兄弟二人不相容。〔按〕此与汉书所述异。好童童。今亦以为恒言。

　　汗［シ＋秦］［シ＋秦］
　　〔灵枢经〕［月＋奏］理发泄。汗出［シ＋秦］［シ＋秦］。是谓之津。

　　［尸＜阿］漉漉
　　〔传灯録〕黄檗言、马大师出。八十四人善知识问着。个个［尸＜阿］漉漉地。［禾＋（低-イ）］有归宗较些子。

　　白［酉＋尞］［酉＋尞］
　　〔玉篇〕［面＋尞］、力小切。面白［面＋尞］［面＋尞］也。〔越语官綮録〕今越人谓神灭而面瘠白曰白［面＋尞］［面＋尞］。

　　黄晃晃
　　〔释名〕黄、晃也。晃晃、象日出光也。

　　红［ノ/去］［ノ/去］
　　〔杨愼载古谚〕早霞红［ノ/去］［ノ/去］。［日＋向］午雨浏浏。晩霞红［ノ/去］［ノ/去］。早晨大日头。

　　黑［穴/卒］［穴/卒］
　　〔朱子语録〕若上面着布袍。里面着布袄。便是内外黑［穴/卒］［穴/卒］地。又〔传灯録〕僧问绍修、古镜磨后如何。修曰、黑漆漆地。又〔元人赚［萠＋リ］通曲〕云、黑洞洞。

　　新镞镞
　　〔世说〕谢鎭西谓敬仁文学镞镞。无能不新。

　　光致致
　　〔韩[イ+屋]屐子诗〕六寸层圆光致致。

　　光荡荡
　　〔史记〕秦二世欲漆其城。优旃曰。佳哉、漆城光荡荡。寇来不得上。

　　直挺挺
　　〔左传〕。周道挺挺。注、直貌。通作［月＋廷］。〔仪礼少年馈食［月＋廷］脊疏〕［月＋廷］者、取其［月＋廷］［月＋廷］然直。又通［廷＋页］。〔尔雅〕［廷＋页］、直也。又直胫胫。见〔汉书杨恽传〕。胫胫者、未必全。师古注。胫胫、直貌。

　　密拶拶
　　〔朱子语録〕天地间只是阴阳两字。只就身上体育看。不是阴。便是阳密拶拶在这里。

　　厚蛰蛰
　　〔李贺诗〕蛰秩垂叶厚。

　　薄松松
　　〔王建诗〕蜂须蝶翅薄松松。

　　圆衮衮
　　〔元[禾+眞]诗〕绕指辘轳圆衮衮。又圆陀陀。见〔传灯録〕。

　　硬［纟＋朋］［纟＋朋］
　　〔黄溥言闲中古今録〕载应履平题部门诗、有衣裳襁得硬［纟＋朋］［纟＋朋］句。〔元人［石＋朱］砂担曲〕作硬邦邦。又〔五灯会元〕黄龙下儿、一个个硬剥剥地。

　　干爆爆
　　〔五灯会元〕慧晖曰。云门寻常只干爆爆地。

　　火焔焔
　　〔白居易诗〕桃飘火焔焔。梨堕雪漠漠。

　　花簇总
　　〔续灯録〕守隆偈云、花簇簇。锦簇簇。盥醤年来事事足。智晖答僧问曰、四时花簇簇。三冬异草靑。

　　铁铮铮
　　〔后汉书刘盆子传〕帝谓徐宣等曰、卿所谓铁中铮铮。佣中俊俊者也。〔刘禹锡诗〕比琼虽碌碌。于铁尚铮铮。

　　
　　卷三十七 故事
　　彭祖八百歳
　　〔庄子注〕彭祖八百。犹悔不寿。〔荀子注〕彭祖、尧臣。经虞、夏、商寿七百歳。〔按〕大戴礼帝系篇、陆终娶女［（阡-千）＋贵］氏。一产六子。其一为彭祖。时犹帝［（学-子）／告］世也。而商之老彭。说者谓即彭祖。自帝尧元年迄夏桀末。共五百九十二歳。以前以后。容更歴年一二百。而书无明文。故或云八百。或云七百。均未可谓其虚构。神仙传。凿言七百六十七歳。便属不经。

　　［女+亘］娥奔月
　　〔淮南子览冥训〕［羽/(井-一)］请不死之药于西王母。恒娥窃以奔月。怅然有丧。无以续之。注云、恒娥、［羽/(井-一)］妻。〔后汉书天文志〕引张衡灵宪以恒为［女+亘］。〔集韵〕收［女+亘］字列十七登恒纽下。不作桓音。〔按〕此事特好事者寓言。其造为名字。即取诗日升月恒义耳。唐人避穆宗讳。宋人避眞宗讳。凡经籍恒字多读为常。时人因亦呼恒娥为常娥。或并以其字改之为嫦。字书惟正字通收之。可见其晩俗也。杨愼谓古者羲和占日。常仪占月。仪俄音近。因讹为嫦娥。词若可听。其实不然。

　　伊尹生空桑
　　〔吕氏春秋本味览〕有［イ＋先］氏女子采桑。得婴儿于空桑之中。献其君。君令［火＋孚］人养而长之。是为伊尹。〔按〕太平寰宇记、空桑城在外黄西三十里。帝王世纪云、此是伊生处。空桑之为地名信也。吕氏所述。乃六国时造割烹等言者之妄。流俗以不知自出者。嘲曰、若岂生空桑中耶。俗人不足讥。苟雅人未可附和。

　　太公八十遇文王
　　〔孔丛子记问篇〕太公勤身苦志。八十而遇文王。〔按〕此今语所据也。而荀子君道篇文王举太公于州人而用之。行年七十有二。［齿＋困］然而齿堕矣。东方朔客难、亦云、太公礼仁行义。七十有二。乃设用于文武。则其年未及八十。越絶书、计倪曰、太公九十。而不伐纣。［石＋番］溪饿人也。楚辞九辨亦云、太公九十乃显荣。则其年且过八十。孔丛岂酌其中言之欤。汾茕荘?贤篇、太公望、故老妇之出夫也。朝歌之屠佐也。棘津迎客之舎人也。年七十而相周。九十而封齐。葢荀子所言。乃其相周初。越絶言其封齐末。而八十。正其间得意秋也。

　　太公封神
　　〔唐书礼仪志〕武王伐纣。雪深丈余。五车二马。行无辙迹。诣营求谒。武王怪而问焉。太公曰、此必五方之神来受事耳。遂以名召入。各以其职命焉。〔太公金匮〕亦详其事。又〔史记封禅书〕神将自古有之。或云、太公以来作之齐。

　　介子推自焚
　　〔汝南先贤传〕介子推以三月三日自燔。后成禁火之俗。〔按〕后汉书周举传、太原旧俗。以介子推焚骸。至其亡月。士民辄一月寒食。举既到州。乃作书置子推庙。言盛冬去火。残损民命。非贤者之意。以宣示愚民。使还温食。依此、则寒食乃在冬矣。琴操言、子推抱木而死。文公哀之。令人五月五日。不得举火。依此、则寒食又在夏矣。总之、介子推事。未足典要。

　　程婴匿赵孤
　　〔洪容斋随笔〕春秋成公八年、书杀赵同、赵括。十年、书晋景公卒。相去仅二年。史记、乃有屠岸贾欲灭赵氏。程婴、公孙杵臼共匿赵孤。十五年、景公复立赵氏之说。以年世考之。则是景公卒后。厉公立八年。悼公又立五年矣。其乖妄如是。婴、杵臼事。乃战国侠士刺客所为。春秋时风俗无比也。〔按〕程婴、屠岸贾事。始见说苑复恩篇。公孙杵臼别见新序节士篇。左传无一字及之也。今八义剧所演［金＋且］麑、提弥明、灵辄三事。乃详宣二年传中。而晋因韩、厥之言以立赵武。则在成四年传。

　　孟姜哭崩长城
　　〔礼檀弓〕齐庄公袭杞于夺。杞梁死焉。其妻迎其柩于路。而哭之哀。〔孟子〕杞梁妻善哭其夫。而变国俗。〔按〕左传但言杞妻辞齐侯之吊。而不言哭。檀弓、孟子虽言哭。未有崩城事也。说苑立节篇云、其妻闻之而哭。城为之［（阡-千）＋（地-土）］。列女传云、枕其夫之尸于城下哭。十日而城崩。然亦未言长城也。长城筑于齐威王时。去庄公百有余年。而齐之长城。又非始秦始皇所筑长城。唐释贯休之为诗曰、筑人筑土一万里。杞梁贞妇啼鸣鸣。则竟以杞梁为秦时筑城之人。而其妻所哭崩。乃即秦之长城矣。后之作小说者。遂因其语。谓秦筑长城。有范杞梁妻孟姜。送寒衣至城下。闻夫死。一哭而长城崩。至今童妇道之。

　　范蠡载西施
　　〔罗点闻见録〕世传西施随范蠡去。不见所出。只因杜牧、西子下姑苏。一舸遂鸱夷。而附会也。墨子曰、呉起之裂、其功也。西施之沈、其美也。此呉亡后西施亦沈于水之证。修文御览引呉越春秋逸篇云、呉亡后。越浮西施于江。令随鸱夷以终。随鸱夷者、谓伍胥［果/（衣-亠）］鸱夷沈于江。而西施随之。此实与墨子合。杜牧未精审。一时趁笔。乃有一舸遂鸱夷句。皮日休馆娃宫诗、不知水葬归何处。溪月弯弯欲効颦。李商隐景阳井诗、惆怅呉王宫外水。浊泥独江葬西施。皆可互证。〔按〕宋之问浣纱篇、越女颜如花。越王闻浣纱。国微不自宠。献作呉宫娃。又云、一朝还旧都。［靑＋见］妆临若耶。亦误谓西施复还会稽。且其初尝有浣纱事。考越絶书、越王句践得采薪二女西施、郑旦。以献呉王。实未言浣纱也。

　　公冶长解鸟语
　　〔皇侃论语疏〕引论释曰、公冶长自卫还鲁。闻鸟相呼往食死人肉。须臾见一妪觅儿道哭。长以鸟语告之。妪往看。即得死儿。村司録长付狱曰、当试之。若解鸟语。便放。不解。令偿死。长在狱已六十日。有雀縁狱栅呼。长含笑。狱主问雀何所言而笑之。长曰、雀鸣啧啧［口＋雀］［口＋雀］。白莲水边。有车覆粟。收敛不尽。相呼共啄。狱主遣人看之。果如其言。于是得放。〔沈[イ+全]期燕诗〕不如黄雀语。能免冶长灾。〔白居易鸟雀赠答诗序〕余非冶长。不能通其意。皆本皇疏。〔按〕史记、称秦仲知百鸟之音。后汉书言、伯翳综声于鸟语。又高帝时、太史魏尚、晓鸟语。见纬略。杨宣、见羣雀喧。知前有覆车粟。见后汉书。广汉杨翁伟。听鸟兽之音。见论衡。平原管辂、解鸟语。见博物志。崔长谦、风角鸟言。靡不开解。见北史。侯瑾、解鸟语。见炖煌实録。释安淸、综达鸟兽之音。见高僧传。据周礼、夷隶、掌牛马与鸟言。列子黄帝篇、东方介氏之国。其人数数解六畜语。隋书经籍志、有鸟情杂占禽兽语一卷。又有和菟鸟鸣书。王乔解鸟语经。异闻録、白龟年授李白素书一轴。曰、读此、可辨九天禽语。九地兽言。葢风角鸟占。兵家之所不废。古人自有此学。不可遽谓之诞。

　　鬼谷先生
　　〔论衡恢国篇〕鬼谷先生。掘地为坑。命苏、张二人曰、下。说令我泣出。则耐分人君之地。苏秦说之、泣下。张仪不若也。〔仙传拾遗〕先生、晋平公时人。姓王、名栩。隐居鬼谷。因为号。在人间数百歳。〔隋书经籍志〕有鬼谷先生占气一卷。〔按〕今称鬼谷者、必云先生。故书皆已然也。苏、张事。俚俗小说移以属孙［月＋宾］、[广＜龙]涓。

　　苏秦激张仪
　　详〔史记张仪传〕〔按〕元人冻苏秦剧。反以为张仪剧秦。今金印记已正之矣。金印事多近木眞。如秦初说秦。不行、归为父母妻嫂鄙薄。及说赵。受相印。合纵六国。道过洛阳。父母郊迎。嫂拜之。皆见战国策。不谬也。惟秦兄弟五人。代、厉、秦、辟、鹄。秦行第三。故云季子。俗乃谓其行二。与史传注文不合。

　　胡蝶梦
　　见〔庄子齐物论〕。其鼓盆。髑髅二事。见〔至乐篇〕。

　　甘罗十二为丞相
　　〔史记甘茂传〕罗年十二。事秦相吕不韦。以说张唐说赵功封为上卿。〔按〕上卿、非丞相也。今言丞相者。当以罗祖茂为左丞相误。然其误久矣。北史彭城王［泊＋攵］传曰、昔甘罗为丞相。未能书。仪礼疏曰、甘罗十二相秦。唐杜牧诗曰、甘罗昔作秦丞相。

　　东方朔偷桃
　　〔博物志〕西王母七夕降九华殿。以五桃与汉武帝。东方朔从殿东厢朱鸟［片＋（戸＜甫）］中窥之。王母曰、此窥［片＋（戸＜甫）］小儿。尝三来盗吾此桃。〔汉武故事〕东方国献短人。帝呼东方朔。朔至、短人指谓上曰、王母种桃、三千歳一子。此子不良。已三过偷之矣。〔按〕二说不同。未知孰是。博物志又云、武帝得不死酒。示东方朔。朔一饮致尽。帝欲杀之。朔曰、杀朔若死。此为不验。以为有验。杀亦不死。此与战国策中射士夺食不死药之言。絶相类。汉书谓朔事多为童竖眩耀。好事者因更取奇言附着之。此类是而已。

　　苏武系雁足书
　　〔汉书苏建传〕单于徒武北海大泽中牧羝。别其官属常惠等于他所。昭帝时、既和亲。汉求武等。诡言武死。后汉使复至。常惠得夜见汉使。教之谓单于言。天子射上林中得雁。足有系帛书。言武等在某泽中。使者如惠语。以让单于。单于惊谢曰、武等实在。于是召会武官属。凡随武还者九人。〔按〕此特常惠绐辞、非实事也。其余若噛雪、咽毡、卧起操节等事。皆实。

　　救卫靑
　　〔汉书卫靑传〕靑姉子夫得入宫。有身。大长公主闻而妬之。使人捕靑。欲杀之。其友骑郎公孙敖。与壮士往簒之。故得不死。敖、义渠人。后封合骑侯。〔按〕今院本演此事。谓敖为铁力奴。未详所出。

　　朱买臣妻
　　〔汉书〕朱买臣、不治产业。常艾薪樵。卖以给食。担束薪行且诵书。其妻亦负戴相随。数止买臣毋歌讴道中。买臣愈益疾歌。妻羞之。求去。买臣笑曰、我年五十当富贵。今已四十余矣。女苦日久。待我富贵报女功。妻恚曰、如公等终饿死沟中耳。何能富贵。买臣不能留。听去。其后。买臣独行歌道中。负薪墓间。故妻与夫家倶上冢。见买臣饥寒。呼饭饮之。及买臣拜会稽太守。入呉界。见其故妻妻夫治道。买臣驻车。呼令后车载其夫妻到太守舎。置园中给食之。居一月。妻自经死。买臣乞其夫钱令葬。〔按〕今俗传此事。大略相符。而言买臣既贵。妻再拜马前求合。买臣取盆水覆地。示其不能更收之意。妻遂抱恨死。此则太公望事。词曲家所撮合也。

　　王昭君
　　〔韩子苍昭君图序〕汉书、竟宁元年。呼韩邪来朝。言愿壻汉氏。元帝以后宫良家子王昭君字［女＋啬］者配之。生一子。株累立。复妻之。生二女。至范书、始言入宫久不见御。因掖庭令请行单于。临辞大会。昭君丰容［靑＋见］饰。竦动左右。帝惊悔欲复留。而重失信。不言呼韩邪愿壻。而言四五宫女。亦言字昭君。生二子。与班书皆不合。其言附愿妻其子。而诏使从俗。此是乌孙公主。非昭君也。西京杂记、又言元帝使画工图宫人。昭君独不行赂。乃恶图之。既行。遂按诛毛延寿。琴操又言、本齐国王穰女。年十七进之帝。以地远不幸。及欲赐单于美人。［女＋啬］对使者越席请往。后不愿妻其子。呑药而卒。葢其事杂出。无所考正。自信史尚不同。况传记乎。要之。琴操最抵牾矣。

　　出塞琵琶
　　〔宋书乐志〕傅元琵琶赋曰、汉遗乌孙公主嫁昆弥。念其行道思慕。故使工人裁筝筑为马上之乐。欲从方俗语。故名曰琵琶。取其易传于外国也。〔按〕后人传此为王昭君事。误矣。然其误有因也。石崇王明君辞序云、昔公主嫁乌孙。令琵琶马上作乐。以慰其道路之思。其送昭君。亦必尔也。石崇既有此言。后人举而实之。又奚怪乎。

　　姜诗妻
　　〔后汉书列女传〕广汉姜诗妻者、同郡[广＜龙］盛之女。诗事母至孝。妻奉顺尤笃。母好饮江水。江去舎六七里。妻常溯流而汲。后値风。不以时还。母渇。诗责而遣之。妻乃寄居邻舎。昼夜纺绩。市珍羞。使邻母以意自遣其姑。如是者久之。姑怪问邻母。邻母具对。姑感惭呼还。恩养愈谨。其子后因远汲溺死。妻恐姑哀伤。不敢言。而托以行学不在。姑嗜鱼脍。又不能独食。诗夫妇力作供脍。呼邻母共之。舎侧忽有涌泉。味如江水。毎旦辄出双鲤鱼。常以二母之膳。〔按〕今院本跃［鱼＋（烟-火）］记。惟邻母感姑。及子溺死二事。不与史符。

　　马融女
　　融女、据〔后汉书〕有三。其一字伦。为袁隗妻。成礼之夕。隗问、弟先兄举。世以为笑。今处姉未适。先行可乎。葢融尚有长女。其名不可考矣。三女名芝。有才义。少丧亲。长而追感。作申情赋。今剧场所演云马瑶草者。未知何属。袁氏世为三公。隗少歴显官。富奢特甚。马氏装遣亦极珍丽。与剧场简生事适相反。其姉久稽良匹。或不为融所爱乎。然瑶草字与芝义合。疑所指为芝。至其关目。则牵以释藏中事也。〔杂宝藏经〕波斯匿王有女曰善光。父言汝因我力。举宫爱敬。女答、我自有业。不因父王。父闻而嗔。即觅一最下穷人。以女付之。其后女与穷人发得伏藏钱财。受用不减于王云。

　　麻姑进酒
　　〔葛洪神仙传〕麻姑是好女子。年十八九许。于顶中作髻。余髪垂至腰。其衣有文章。而非锦绮。光采耀目。汉桓帝时、偕王方平降蔡经家。召进行厨。皆金盘玉杯。〔李肇国史补〕言李泌□麻姑送酒。朱子取其事载纲目中。〔按〕仙鉴谓麻姑姓王氏。即方平之妹。依葛洪传、似非。一统志、谓麻秋之女。尤于世代差远。

　　蔡中郎传奇
　　〔靑溪暇笔〕元末、永嘉高明字则诚。避世［（谨-言）＋（都-者）］之栎社。以词曲自娯。见刘后、村有死后是非谁管得。满村听唱蔡中郎之句。因编琵琶记。用雪伯［口＋皆］之耻。国朝遣使征辟不就。既卒。有以其记进者。上览毕曰、五经四书。在民间如五谷不可缺。此记如珍羞百味。富贵家其可无耶。其见推许如此。〔留靑日札〕时有王四者。能词曲。高则诚与之友善。劝之仕。登第后。即弃其妻而赘于太师百花家。则诚悔之。因借此记以讽。名琵琶者。取其四王字、为王四云耳。元人乎牛为不花。故谓之牛太师。而伯［口＋皆］曾附董卓。乃以之托名也。高皇微时。尝赏此戏。及登极。捕王四置之极刑。〔艺园卮言〕高则诚欲讥当时一士夫。而托名蔡[巛/邑]。据说郛载唐人小说云、牛相国僧孺之子繁。与蔡生文字交。寻同举进士。才蔡生。欲以女弟适之。蔡已有妻赵矣。力辞不得。后牛氏与赵处。能卑顺自将。蔡官至节度副使。其姓氏相同。一至于此。则诚何不直举其人。而顾诬［血＋蔑］贤者耶。〔庄岳委谈〕僧孺二子曰蔚、曰丛。无所谓繁者。恐说郛所载不实。太平广记引玉泉子云、邓敞初以孤寒不第。牛僧孺子蔚谓曰、吾有女弟、子能婚。当相为展力。宁一第耶。时敞已壻李氏矣。愿私利其言。许之。既登第。就牛氏亲。不日、挈牛氏归。李氏抚膺大哭。牛知其卖己也。请见曰、吾父为宰相。岂无一嫁处耶。其不幸。岂惟夫人。今愿一兴共之。李感其言。卒同处终身。乃知则诚所本者、广记也。〔按〕蔡[巛/邑]父名棱。字伯直。见后汉书注。其母袁氏。曜卿姑也。见博物志。琵琶记作蔡从简、秦氏。其故故为谬悠欤。抑未考欤。

　　刘、关、张恩若兄弟
　　〔三国志关羽传〕先主与羽、飞二人。寝则同床。恩若兄弟。而稠人广坐。侍立终日。又羽谓曹公曰、吾受刘将军厚恩。誓以共死。不可背之。〔按〕世俗桃园结义之说。由此敷演。

　　汉寿亭侯
　　〔后汉书郡国志〕汉寿城属荆州武陵郡。〔三国志关羽传〕解白马之围。曹公即表封为汉寿亭侯。〔梅花渡异林〕史称费［示＋韦］屯汉寿遇害。唐诗亦曰、汉寿城边野草生。是汉寿者、封邑。亭侯、其爵也。明会典、只称关壮缪为寿亭侯。去汉字。而以寿亭为封邑。［（忖-寸）＋呉］矣。

　　秉烛达旦
　　〔少室山房笔丛〕古今传闻讹谬。率不足欺有识。惟关壮缪明烛一端。乃读书之士。亦什九信之。何也。葢由元末、村学究三国演义。因传有壮缪守［（胚-月）＋（都-者）］见执曹氏之文。撰为斯说。而俚儒潘氏。又不考而赞其大节。遂至谈者纷纷。考三国志本传、及裴松之注、及通鉴纲目并无此文。演义何所据哉。

　　单刀会
　　〔三国志鲁肃传〕备遣羽争三郡。肃住益阳相拒。肃邀羽相见。各驻兵百歩上。但诸将军单刀倶会。此正史文。原有单刀会三字也。

　　貂蝉
　　〔升庵外集〕世传吕布妻貂蝉。史传不载。唐李长吉吕将军歌、［木＋盍］［木＋盍］银龟揺白马。传粉女郎大旗下。似有其人也。元人有关公斩貂蝉剧事。尤悠缪。然羽传注、称羽欲娶布妻。启曹公。公疑布妻有殊色。因自留之。则亦非全无所自。〔按〕原文、关所欲娶。乃秦氏妇。难借为貂蝉证。

　　二乔
　　〔杜牧之赤壁诗〕东风不与周郎便。铜雀春深锁二乔。〔按〕此诗人推拟之词。非曹氏当日果蓄此念也。演义附会之。有改二桥为二乔之说。据正史周瑜传、桥公两女皆国色。策自纳大桥。瑜纳小桥。则乔字本当作桥。

　　阿斗太子
　　〔蜀志刘封传〕孟达与封书曰、自立阿斗为太子已来。有识之人。相为足下寒心。〔按〕阿斗太子四字连缀。见此。

　　梁山伯访友
　　〔宣室志〕英台、上虞祝氏女。伪为男装游学。与会稽梁山伯者。同肆业。山伯、字处仁。祝先归二年。山伯访之。方知其为女子。怅然如有所失。告其父母求聘。而祝已字马氏子矣。山伯后为［（瑾-王）＋（都-者）］令。病死。葬［贸＋（都-者）］城西。祝适马氏。舟过墓所。风涛不能进。问知有山伯墓。祝登号恸。地忽自裂陷。祝氏遂并理焉。晋丞相谢安、奏表其墓曰义妇冢。

　　梁王忏
　　〔南史梁武徳［希＋（都-者）］皇后传〕后酷妬忌。及终。化为龙。入于后宫。通梦于帝。或见形。光彩照灼。帝体不安。龙辄激水腾涌。〔太平广记引两京记〕［希＋（都-者）］后因忿怒。投殿井中。众趋井救之。已化为毒龙。烟焔冲天。人莫敢近。帝悲叹久。因册为龙天王。便于井上立祠。〔按〕释典梁王忏、其序谓因忏悔后往业而作。所述后事略同。而以龙为蟒蛇。

　　达磨渡江
　　〔传灯録〕菩提达磨、南天竺国香至王第三子也。从波若多罗发明心要多罗曰、吾灭后、汝当往震旦。设大法药。直接上根。贻偈。有路行跨水复逢羊。独自栖栖暗渡江句。及期。彼国王具大舟送磨泛重溟。达于南海。梁武帝迎至金陵。问法、不契。潜往江北。时魏明帝正光、庚子也。止嵩山少林寺。面壁而坐。僧神光、造境参承。立雪断臂。以求诲励。因与易名慧可。付之法印。逮庄帝永安、戊申。端居而逝。〔按〕达磨自庚子渡江至戊申逝、凡九年。中间传示诸僧。颇多言说。今谓其九年皆面壁时。失实。至踏芦渡江之说。虽释家之好为神奇。亦未言也。

　　祝髪记
　　〔陈书徐陵传〕李克、陵第三弟也。梁末、侯景寇乱。京师大饥。孝克养母。［食＋亶］粥不能给。妻臧氏。甚有容色。孝克谓之曰、今饥荒如此。供养交缺。欲嫁卿与富人。望彼此倶济。卿意如何。臧氏弗之许也。时有孔景行者。为侯景将。富于财。孝克密因媒者陈意。景行多从左右。逼而迎之。臧氏涕泣而去。所得谷帛。悉以供养。孝克剃髪为沙门。改名法整。兼乞食以充给焉。后景行战死。臧伺孝克于途曰、往日之事。非为相负。今既得脱。当归供养。孝克乃与归俗。吏为夫妻。〔按〕今祝髪记所演。多与此符。

　　李元覇
　　〔唐书高祖诸子传〕高祖二十二子。窦皇后生建成、太宗皇帝、元吉、元覇。元覇、字大徳。幼辩惠。隋大业十年薨。年十六。无子。武徳元年、追王及谥曰卫怀王。〔按〕今隋唐小说、撰元覇勇力诸事。全无所据。

　　单雄信追秦王
　　〔旧唐书李密传〕单雄信尤能马上用枪。后降王世充为大将军。太宗围东都。雄信出军拒战。援枪而至。几及太宗。徐世绩呵止之曰、此秦王也。雄信少退。太宗由是获免。〔新书尉遅敬徳传〕秦王与王世充战骁将单雄信骑直趋王。敬徳跃马大呼。横刺雄信坠。乃翼王出。〔按〕二传所述。一事也。今剧场演此。备有徐世绩、尉遅恭。不谬。

　　尉遅恭打朝
　　〔又〕尉遅敬徳［女＋幸］直。颇以激切自负。尝侍宴庆善宫。有班在其上者。怒曰、尔何功。合坐我上。任城王道宗解喩之。敬徳勃然。拳殴道宗。目几至眇。太宗不怿、罢。召让之。致仕。后闻太宗将征高丽。上言、夷貊小国。不足枉万乘。顾委之将在。帝不纳。诏以本官为左一马军总管。师还。复致仕。〔按〕剧场演敬徳事。有曰打朝。曰装风。打朝实。装风虚也。

　　薛仁贵白袍
　　〔又〕仁贵自恃骁勇。欲立奇功。乃异其服色。着白衣。〔按〕元张国宾杂剧、称仁贵白袍将。亦实。

　　唐僧取经
　　〔独异志〕沙门玄奘、姓陈氏。唐武徳初、往西域取经。行至［（罪-非）／（厂＜（炎＋リ）］宾国。道险虎豹不可过。奘不知所为。锁门而坐。至夕。开门。见一老僧。莫知所由来。奘礼拜勤求。僧口授多心经一卷。令奘诵之。遂得道路开辟。虎豹潜形。魔鬼藏迹。至佛国取经六百余部而归。其多心经、至今诵之。〔双树幻抄〕玄奘以贞观三年冬、抗表辞帝。制不许。即私遁出玉关。抵高昌。高昌王奉奘行赀。护送达于［（罪-非）／（厂＜（炎＋リ）］宾。随歴大林国、仆庭国、那伽罗国、縁勒那国。至麹阇国。麹阇王有胜兵十万。雄冠西域。其俗以人祀天。奘至、被执。以风度特异。将戮以祭。俄大风作。尘沙涨天。昼日晦冥。彼众惊异。释之。至中天竺。入王舎城。彼已预闻奘至。具礼郊迎。安置那兰陀寺。见上方戒贤论师。贤时春秋一百有六。道徳为西土宗师。号正法藏。奘启以求法意。贤咨嗟曰、吾顷疾病且死。忽梦文殊谓曰、汝未应厌世。后三年。震旦有大沙门从汝受道。自尔以来。今三稔矣。于是慰喜交集。奘从贤穷探大乘。日益智证。至贞观十六年、乃发王舎城。入祗罗国。国主迎问。而国有圣人出世。作小秦王破阵乐。可为我言之。奘粗陈帝神式大略。其主大惊。即以靑象名马。助奘駄经经而还。以贞观十九年至长安。文皇惊喜。手诏飞骑迎之。亲为经文作序。名圣教序云。〔按〕唐艺文志、有王元策中天竺国行记十卷。法苑珠林、谓元策官金吾将军。奉诏扈玄奘往西域。取经归撰此记。今佚不传。辍耕録、记元人杂剧、有唐三藏一段。庄岳委谈云、圣教序虽有三藏要文等语。匪玄奘号也。其以将奘。葢以唐僧不空。号无畏三藏、讹耳。

　　李淳风秘谶
　　〔唐书方技传〕淳风于占候吉凶。若节契然。当世术家。意有鬼神相之。非学习可致。太宗尝得秘谶。言唐中弱。有女武代王。以问淳风。对曰、其兆既成。已在宫中。又四十年而王。王而夷唐子孙且尽。〔按〕后世妄人。托言李淳风与袁天纲互述秘谶。有云推背图者。因于此。元至元八年、禁断推背图。见元典章。

　　骆宾王为僧
　　〔本事诗〕宋之问游灵隐寺。月夜行吟曰、鹫岭郁［山／召］［山／尧］。龙宫［金＋（樔-木）］寂寥。覃思属辞。终不如意。有老僧点长明灯。坐禅床。问之。因曰、何不去、楼观沧海日。门对浙江潮。之问愕然。讶其遒丽。遂续终篇。僧所赠乃为一篇警策。迟明更访之。不复见矣。寺僧有知者。曰、此骆宾王也。当徐敬业之败。倶逋逃。敬业得为衡山僧。宾王亦祝髪［彳＋扁］游名山。至灵隐。周歳以卒。当时以兴复唐朝为名。故人多脱之云。〔石林诗话〕此事唐书不载。其诗见宾王集中。宾王集、乃古本。非后人［衣＜臼］次者。而已自録此诗。则宾王之不死。亦一证也。〔唐音癸签〕骆原有与宋往还诗。宋亦有文叙四子之没。载文苑英华祭文类。灵隐联吟事。人但以举义者不死而快。信之。然非实也。

　　唐明皇游月宫
　　〔明皇杂録〕上与太眞及叶法静八月望日游月宫。见龙楼凰［土＋（喋-口）］金阙玉扉。冷气逼人。后西川奏其夕有天乐过。〔龙城録〕叶法善与明皇游月宫。闻天乐。上问曲名。曰、紫云回也。上密记音调。归为霓裳羽衣曲。〔集异记〕玄宗自月宫还。过［シ＋路］州奏、八月望夜。有天乐临城。兼获金钱以进。〔异闻録〕明皇与申天师洪都客夜游月宫。过一大门。在玉光中。榜曰广寒淸虚之府。少前。见素娥十余人。舞广庭大桂树下。乐声淸丽。明皇归。制霓裳羽衣之曲。〔按〕众说异同。据长恨歌序。但云、道士自蜀来。自言有李少君之术。不着姓名。又云、道士神驭跨蓬莱。见洞戸署玉妃太眞院。抽簪叩扉。自称唐天子使者。杨妃授以金钗钿合。及骊山宫七夕密誓语。还奏。上心震悼。不言明皇同往。不言月宫。而其事在太眞赐死之后。

　　李白令高力士脱靴
　　〔旧唐书李白传〕日与酒徒醉于酒肆。玄宗欲造乐府新词。亟召白。白已卧酒肆矣。召入。以水洒面。即令秉笔。顷之。成十余章。帝颇嘉之。尝沈醉殿上。引足令高力士脱靴。由是斥去。〔范传正撰太白墓碑〕明皇泛白莲池。召公作序。公已被酒。命高将军扶以登舟。〔杜甫饮中八仙歌〕长安市上酒家眠。天子呼来不上船。自称臣是酒中选。此其事也。

　　满床笏
　　〔旧唐书崔义元传〕开元中、神庆子琳、珪、瑶等。皆至大官。羣从数十人。趋奏省闼。毎歳时家宴。组佩辉映。以一搨置笏。重迭于其上。〔按〕流俗以此事属郭汾阳。谬。

　　双红剧
　　〔昆仑奴传〕大暦中、有崔生。其父与葢代勋臣一品者善。使生往省疾。一品召生入室。有三侍伎。皆艶絶。命衣红［纟＋肖］者擎含桃与生食。辞出。复命红［纟＋肖］送之。红［纟＋肖］示以手语。生归而神迷意夺。家有昆仑奴摩勒。探知其情、曰、此小事耳。遂以靑绢为生制束身衣。负之。逾十重垣。入歌妓院。院有猛犬。［（扣-口）＋过］杀之。生搴帘见妓。妓问何神术至此。生具告摩勒之谋。乃召勒入。饮之。且曰、贤爪牙既有此术。何妨脱我［（狆-中）＋（比／土）］牢。摩勒曰、此亦小事耳。复双负之飞出。及旦、一品惊觉。料知是侠士挈之。恐他祸。不敢声问。红［纟＋肖］卒归于生。〔甘泽谣〕红线者、［シ＋路］州节度薛嵩家靑衣也。至徳后、两河未宁。朝廷命嵩遣女嫁魏博节度田承嗣男。以［シ＋来］往来。而承嗣方募养武勇。觊并［シ＋路］州。嵩忧闷不知所出。红线言能解主忧。请暂放一到魏城。乃入房饬行具。□忽不见。嵩危坐以待。闻一叶堕声。起问。即红线回矣。报曰、某子夜二刻。达魏城。歴数门及寝所。见田亲家枕剑酣眠。剑前仰开一金合。合内书身生甲子与北斗神名。某遂持合以归。守护人无一觉者。嵩大喜。发使归命。红线乃辞嵩曰、昨夜有客来云、自元帅床头获一金合。不敢留驻。谨却封纳。承嗣惊怛絶倒。明日、专使归命。红线乃辞嵩曰、某前本男子。因误下孕妇蛊瘤。谪为凡贱女子。今既十九年。且全两城人性命。可赎前罪。还本形矣。嵩集宾友饯别。线伪醉离席。遂亡所在。〔沈徳符顾曲杂言〕梁伯龙有红线、红［纟＋肖］二杂剧。颇称谐隐。今被俗优合为一大本南曲。谓之双红。遂成恶趣。
　　
　　繍繻剧
　　〔白行简李娃传〕［シ＋幵］国夫人李娃。长安娼也。天宝中、常州刺史［（荣-木）／水］阳公。有子弱冠。应秀才举。父丰其给。自毘陵发抵长安。因游东市。至鸣珂曲。见娃凭一靑衣而立。徘徊不能去。乃诈坠鞭于地。候从者勅取。交累眄睇。情甚相慕。他日。密征于友。盛宾从、往谐叹好。并徒嚢［嚢の下が（石／木）］止其家。嚢空。鬻骏乘及家童以继。歳余荡然。娃母意怠。设诡计绐生他出。徒宅去。生往来征诘。戚戚无归。弛装服质馔而食。赁搨而寝。惶惑发狂。罔知所措。返旧邸。构疾甚笃。邸主迁之于凶肆中。肆人伤叹。而互飼之。渐起。令执［纟＋惠］帷。获直自给。毎聆哀歌。效之。曲尽其妙。于天门街、秉［羽／妾］中喉。与人较优劣。生父方入计在京。所随老竖见之。遽持其［（衵-日）＋去］。至父所。父怒其辱门。拉至曲江东。褫衣以马捶鞭之毙。弃而去。其教歌师令二人往［（疔-丁）＜（来／土）］。心犹微热。荷以归。经宿乃活。而挞处溃烂秽甚。同辈复恶而逐焉。遂持破瓯。巡里闾乞食为事。一旦大雪。生冒雪乞。声甚苦。经娃之宅。生不知也。娃辨其音。连歩而出。见生枯瘠疥疠。殆非人状。遽前抱颈。以繍繻拥而归之。母大骇。趣令追逐。娃侃词诤。且以积赀自赎。与生税屋别居。劝以温习曩业。三歳、业大就。一赴礼［门＜韦］。登甲科。再应直言极谏科。名第一。授成都府参军。时生父由常州拜成都尹。生投谒。大惊。命登阶。抚背恸哭。于是父子如初。娃先自请去。父命留于剑门。筑别馆处之。寻遣媒氏。备六礼。迎为夫妇。生后歴仕数郡。娃封［シ＋幵］国夫人。〔按〕此与今剧场所演事事相符。惟传不著名。而今云李亚仙、郑元和。乃别见于元石君宝华酒曲江池剧。其杀千金五花马。取版肠以供妓馔。则以元王元鼎与郭顺秀事牵入。

　　张果骑驴
　　〔太平广记〕张果尝乘一白驴。日行数万里。休则迭之如纸。置巾箱中。乘则以水［口＋巽］之。还成驴矣。开元二十三年至东都。帝谓曰、先生得道者。何齿髪之衰耶。果因于御前拔去须鬓。撃落牙齿。少选、靑鬓皓齿。愈于壮年。帝欲令尚玉眞公主。不承诏。毎云、余是尧时丙子年人。时莫能测也。帝以问叶法善。对曰、臣知之。然言即死。若陛下救臣得活。许之。法善曰、此混沌初分白蝙蝠精。言讫、仆于地。帝请果以水［口＋巽］法善面。实时起。〔按〕俗言张果老倒骑驴。各传记未云。葢倒骑驴。乃宋潘［门＜良］事。

　　邯郸梦
　　〔李泌枕中记〕开元十九年、道者吕翁。于邯郸邸舎中。値少年卢生。自叹其困。翁操嚢中枕授之曰、枕此。当令子荣适如意。生于寐中娶淸河崔氏女。举进士。登甲科。官河西陇右节度使。破戎虏。开地九百里。勒石纪功。寻拜中书侍郎同中书门下平章事。掌大政十年。封赵国公。有子五。孙十余人。中凡两窜岭表。再登鼎铉。三十余年。出入中外。崇盛无比。老乞骸骨。不许。卒于官。欠伸而寤。初主人蒸黄梁为馔。时尚未熟也。吕翁笑谓曰、人世之事。亦犹是矣。生曰、此先生所以窒吾欲也。敢不受教。再拜从而去。〔按〕此吕翁。非吕洞宾也。洞宾生贞元十四年。举咸通进士。翁则开元时已度人矣。元马致远黄梁梦剧、谓洞宾遇锺离先生终南肆中。钟离自执炊。吕枕案假寐。梦见一生荣贵如意。最后失势流落。浩叹而寤。钟离炊尚未熟。此即影袭卢生事。杂剧例多张冠李戴。不必疑其事之巧符也。明汤若士、以世多熟梦邯郸。复演卢生。付伶人歌舞之。

　　吕洞宾戏白牡丹
　　〔冬夜笺记〕此宋人颜洞宾事。因洞宾名同。世遂［（忖-寸）＋呉］传。

　　柳树精
　　〔续仙传〕吕洞宾憩岳州白岳寺。有老人自松梢下曰、某松树之精也。见先生过。礼当候见。吕因书壁曰、独自行来独自坐。无限世人不识我。唯有城南老树精。分明知道神仙过。〔按〕俚俗讹松为柳。□元谷子敬城南柳剧。
　　文字不鲜明。「有」か？
　　韩湘开顷刻花
　　〔靑琐高谈〕湘、字淸夫。文公侄孙也。落魄不羁。公勉之学。乃笑作诗。有能开顷刻花句。公曰、汝能夺造化乎。湘遂聚土覆盆。良久曰、花已发矣。举盆见碧花二朶。叶间有小金字。乃诗一联云、云横秦岭家何在。雪拥蓝关马不前。公未晓其意。后贬潮州。途有人冒雪而来。乃湘也。谓公曰、忆花上句乎。今日事也。公询地名。即蓝关。再三嗟叹。遂足成其诗。一封朝奏九重天云云。〔按〕酉阳杂俎谓、种花者为公疏从子侄。而不著名。仙传拾遗云、公外甥、忘其名姓。又皆谓花开于公谪之后。据公诗集、此篇为左迁至兰关。示侄孙湘作。即言疏侄与外甥者、非也。花开事。大抵诬妄。不必深论。

　　平生当食万羊
　　〔宣室志〕李徳裕分司东都。尝召僧问休咎。对曰、相公平生当食万羊。今食九千五百矣。公惨然曰、我昔梦行至晋山。尽目皆羊。有牧儿数十。迎拜曰、此侍御平生所食羊。吾识此、不泄于人。今果如师之说耶。后句余。灵武帅致书于公。且馈五百羊。公大惊。即召僧告其事曰、吾不食之耳。僧曰、羊至此、已为相公所有。未几、贬没荒裔。〔按〕俗传其说。谓宋吕蒙正当食万羊。而晩达不及食之。仅抉其目为羹。一啜而卒。谬也。

　　崔莺莺
　　〔元[禾+眞]会眞记〕贞元中、张生者、寓蒲之普救寺。适有崔氏孀妇。亦止兹寺。崔妇、郑氏也。生出于郑。视郑则异派之从母。因丁文雅军扰掠蒲人。郑惶骇不知所托。生与蒲将之党善。请吏护之。不及于难。郑厚生徳。谓曰、姨之弱子幼女。当俾以仁兄礼奉见。遂命莺莺出拜。颜色艶异。光辉动人。生问其年。郑曰、十七歳矣。生自是惑之。私礼莺莺之侍婢红娘。问道其意。既而诗章往复。遂酬所愿。中间离合多故。然不能终谐伉俪。〔辍耕録〕说者以为生即张子野。宋王性之着传奇辨正云、微之作姨母郑氏墓志。言其既丧夫遭军乱。微之为保护其家。又陆氏志云、余外祖睦州刺史郑济。白乐天作微之母郑氏志。亦言郑济女。而唐崔氏谱、永宁尉鹏娶郑济女。则莺莺乃崔鹏之女。于微之为中表也。传言年二十二。乐天作微之墓志。以大和五年薨。年五十三。即当以大暦十四年己未生。至贞元庚辰。正二十二歳。凡此数端。决为微之无疑。特托他姓以避就耳。〔庄岳委谈〕西厢记与莺传悉合。独郑恒争姻之说。不可晓。唐杂说柳参军传云、柳游曲江。邂逅崔氏女。目成焉。崔母王姓。舅为执金吾。致崔欲令子娶其女。女潜遣靑衣轻红往荐福寺达意于生。生即纳聘挈归。金吾不知也。既而崔母亡。柳夫妇来赴。金吾子见之。因讼于官。崔女卒归王氏。此不知与微之孰先后。女皆崔。婢皆红。皆期僧寺中。特王柳二姓差异。郑恒之争。断出于此事附会矣。〔按〕莺莺后实归恒。金石文字记、载唐郑恒曁夫人崔氏墓志铭。大中十二年秦贯撰文。崔年七十六。有子六人。与郑合葬。此铭得之魏县土中。最足辨会眞记等之诬。

　　罗隐有先见
　　〔十国春秋〕钱武肃王初城西府。自言足备金汤之固。罗隐徐曰、敌楼不若内向为佳。及武勇都之变。援兵多自外攻内。人皆以为先见。〔按〕世俗传罗隐出语成谶。［门＜虫］中书筒滩。玉髻峯。皆留有异迹。黄滔赠隐诗云、三征不起时贤议。九转丹成道者言。隐果通道术欤。

　　王彦铁［竹／高］
　　〔五代史死事传〕王彦章骁勇有力。持一铁鎗。骑而突驰。他人莫能举也。军中号王铁鎗。〔按〕小说谓彦章微时为舟师。持铁代［竹／高］。今北直琉璃河桥倚一巨橦。相传是彦章所遣铁［竹／高］。乃由铁鎗附会。

　　李洪义
　　〔五代史汉家人传〕高祖皇后李氏。晋阳人也。其父为农。高祖少为军卒。牧马晋阳。夜入其家、刧取之。高祖已贵。封魏国夫人。生隐皇帝。〔宋史〕汉、李后弟六人。长洪信。少洪义。皆位至将相。洪义本名洪威。后以避周讳改。周祖起兵。汉少帝诏洪义扼河桥。及周兵至。洪义就降。汉室之亡。由洪义也。〔按〕今白兎剧、丑诋洪义。或縁其降周故耶。又何以［（忖-寸）＋呉］指为后兄也。

　　刘海蟾舎金钱
　　〔湖广总志〕刘元英、号海蟾子。广陵人。仕燕主刘守光为相。一旦有道人来谒。索鶏卵十枚。金钱十枚。置几上。累卵于钱。若浮图状。海蟾惊叹曰、危哉。道人曰、人居荣乐之场。其危有甚于此者。复尽以钱擘为二。掷之而去。海蟾由是大悟。易服从道。歴游名山。所至多有遗迹。宋初于潭州寿宁观题诗。仍自写眞其旁。〔按〕海蟾二字号。今俗呼刘海。更言刘海戏蟾。舛缪之甚。

　　雪夜访赵普
　　〔宋史赵普传〕太祖数微行。一日大雪。向夜。普闻扣门声。亟出。帝立风雪中。普惶惧迎拜。设［（衵-日）＋因］炽炭。坐堂中。普妻行酒。帝以嫂呼之。因与普计下太原事。

　　陈抟善睡
　　〔宋史隐逸传〕抟止少华石室。毎寝处。多百余日不起。〔东南纪闻〕陈希夷之睡。乃五龙所授。蛰法也。冯翊羽士寇朝一、得其睡之大略。〔按〕马致远陈抟高卧曲云、睡时节。幕天席地。二三年唤不起。较百余日之设。已夸诞矣。而世俗云、一［ウ／（丬＋言）］千年。尤无理之甚。

　　杨六郎
　　〔宋史〕杨业以骁勇闻。人号无敌。契丹望见业旌旗。辄引去。主将戌边者。多忌之。雍煕三年、以云州观察使副潘美。北征契丹。国母萧氏。领众十万。陷寰州。业议未可与战。护军王［イ＋先］沮之。业因指陈家谷言、诸君于此。张歩兵为左右翼。俟业转战至此。即以兵夹撃救之。不然。无遣类矣。美即与［イ＋先］领兵阵谷。自寅至巳。［イ＋先］使人登台望之。以为契丹败走。欲争其功。乃离谷口。俄闻业败。即麾兵却。业力战至暮。果至谷口。望见无人。抚膺大恸。再率帐下士战。身被数十创。士卒殆尽。马重伤不能进。遂为契丹所擒。其子延玉。亦没焉。业不食三日死。诏赠太尉大同军节度。録其子延朗为崇仪副使。次子延浦、延训为供奉官。延环、延贵、延彬为殿直。延朗后改名延昭。眞宗嘉其治兵有父风。在边防二十余年。官至保州防御使。契丹惮之。目为杨六郎。〔按〕延浦等。史云次子。则延昭当为长子。而目为六郎。六似非行次矣。业凡七子。延玉先没。契丹所目。或总其见在之兄弟六人欤。

　　梁颢八十二歳及第
　　说详〔陈正敏遯斋闲览〕且传颢登台诗。天福三年来应试。雍煕二载始成名。饶他白髪巾中满。且喜靑云足下生云云。〔洪容斋随笔〕以国史考之。梁公太素雍煕二年延试甲科。景徳元年。以翰林学士知开封府暴卒。年四十二。子固亦进士甲科。至直史馆。卒年三十三。史臣谓梁方当委遇。中途夭谢。又云、梁之秀颖。中道而摧。明白如此。遯斋之妄。不待攻也。

　　吕蒙正居破［穴／缶］
　　〔宋史〕蒙正父龟图。多内宠。与妻刘氏不睦。并蒙正出之。颇沦踬窘乏。刘誓不复嫁。及蒙正登仕。迎二亲。同堂异室。奉养备至。〔避暑録〕文穆为父所逐。衣食不给。龙门寺僧、识其贵人。延至寺中。凿山岩为龛居之。凡九年。后诸子即石龛祠堂。〔按〕元关汉卿、王实甫倶撰蒙正风雪破［穴／缶］记、贡性之有风雪破［穴／缶］图诗。破［穴／缶］之说。当即以石龛传讹。其与蒙正共沦踬者。母刘氏也。今传奇乃谓蒙正妻刘。因蒙正为妻并逐。又没龙门寺僧。而牵饭后钟事［血＋蔑］之。皆缪甚。蒙正妻宋氏。史言淳化时。右正言宋沆上疏忤旨。蒙正妻族。坐是贬官。可证。

　　饭后钟
　　〔北梦琐言〕段文昌家寓江陵。少贫窭。常患口食不给。听曾口寺斋钟动。辄诣谒［冫＋食］。为寺僧所厌。乃斋后叩钟。冀其晩至。不逮食也。后段入登台座。连出大鎭。拜荆南节度。题诗曾口寺。有曾遇阇黎饭后钟句。〔［（扣-口）＋庶］言〕又传此为王播事。言播题扬州惠照寺。上堂已了各西东。惭愧阇黎饭后钟。后出鎭是邦。续云二十年前尘扑面。而今始得碧纱笼。〔按〕今以移属吕文穆。乃自元人马致远始。点鬼簿云、致远乐府有吕蒙正风雪饭后钟。

　　无钱买瓜
　　〔邵伯温闻见録〕吕文穆微时。行伊水上。见卖瓜者。意欲得之。无钱可买。其人偶遗一枚于地。公怅然取食之。后作相。买园临伊水。起亭、以饐瓜为名。〔按〕今彩楼剧中演此事。

　　王曾三元
　　〔宋史〕曾、字孝先。咸平中、由郷贡试礼部廷对。皆第一。〔按〕今谓曾为三元。信也。至谓曾子复为右榜三元。则无稽矣。史言曾无子。养子曰縡。又以弟融之子绎为后。又曾少孤。鞠于仲父宗元。今言具庆。亦非。

　　包龙园
　　〔宋史〕包拯尝除龙图阁直学士。立朝刚毅。贵戚宦官为之敛手。京师语曰、关节不到。有阎罗包老。凡讼诉径开正门。使得至前陈曲直。吏不敢欺。〔按〕今童妇辈凡言平反冤狱。辄称包龙图。且言其死作阎罗王。因此。然阎罗包老。是并言之。非谓包即阎罗也。驾铸诗集、言客携寇莱公眞、挂于驿舎旁、题云、今作阎罗王。当时舆情。于寇公乃实有此言云。

　　雷轰荐福碑
　　〔冷斋夜话〕范文正守［番＋（都-者）］阳。有书生献诗甚工。文正延礼之。书生自言、平生未尝得饱。天下之至寒饿者。无出其右。时盛习欧阳率更字。荐福寺碑墨本直千钱。文正为具纸墨打千本。使售于京师。纸墨已具。一夕雷撃碎其碑。故时人语曰、有客打碑来荐福。无人骑鹤上扬州。东坡作穷措大诗、有一夕雷轰荐福碑句。

　　平妖传
　　〔居易録〕今小说演义记贝州王则事。其中人多有依据。如马遂撃贼被杀是也。所云成都神医严三点者。江西人。能以三指间知六脉之受病。以是得名。见癸辛杂志。其多目神、借用吕文靖事。指使马遂。乃北京留守贾魏公所遣。借作［シ＋路］公耳。〔按〕马遂详宋史忠义传。

　　王魁传
　　〔齐东野语〕嘉佑中、王俊民为应天府发解官。得狂疾。取交股力自裁。左右抱持之。免出试院。医云、有痰。以药吐之。中夜洞泄而死。其父诉问道士。道士传冥中语云、为五十年前、打杀谢呉刘不结案事。俊民死纔二十七歳。五十年岂宿生耶。时因有人托夏□姓名作王魁传。实其事。皆不然。〔书録解题〕陈翰、唐末人。而其异闻集所载王魁。乃本朝事。当是后人剿入之耳。〔草木子〕俳优戏文。始于王魁。
　　
　　拗相公
　　〔香祖笔记〕警世通言有拗相公一篇。述王安石罢相归金陵事。极快人意。乃因卢多逊谪岭南事。而稍附益之耳。

　　蔡襄建洛阳桥
　　〔说郛〕洛阳桥记附録云、蔡公写文申报海神。乃勉承母命。自为迂诞不经也。偶命皆［白／十］隶投文海滨。隶畏溺。无人肯从命者。有一风隶、出而倡曰、吾愿赍文往。既至。即就酒肆痛饮。饮毕酣睡海涯。湖至有死而已。睡及半日。醒起视之。文书已易封矣。返呈于公。拆阅之。内一酣字在焉。公展转思惟。悟其意。曰、醋字以酉配昔。神其令我廿一日酉时兴工乎。至期、湖果退舎。泥沙壅积者丈余。遂倡建此桥。［（花-化）／召］中、愼山泉常令［シ＋章］浦。会泉州士大夫之口谈。及父老相传。眞非妄诞。〔按〕史传及公本集。均未及此事。宋荦［竹／均］廊偶笔云、明［（槿-木）＋（都-者）］人蔡锡。为泉州太守。欲修洛阳桥。以文檄海神。一醉卒趋而前曰、我能赍往。乞酒。饮大醉。自投于海。若有人扶掖之者。俄而以醋字出。锡以必酉月廿一日也。遂以是日兴工。语载锡本传中。人乃以其事附蔡端明也。

　　陈慥惧内
　　〔苏诗〕龙邱居士亦可怜。谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼。［（扣-口）＋主］杖落手心茫然。次公注云、龙邱居士。指言陈季常也。季常妻柳氏。最悍妬。毎季常设客。有声伎。柳氏则以杖撃照壁大呼。客至为散去。故因诗戏之。〔容斋三笔〕东坡既有诗云云。黄鲁直亦有与季常简曰、审柳夫人时须医药。今已平安否。公暮年来。想渐求淸净之乐。姫废无新。进矣。柳夫人比何所念。以致疾耶。又一帖云、承谕老境情味。法当如是。河东夫人。亦能哀怜老大。一任放不解事耶。则柳氏之妬名。固彰着于外。是以二公皆言之云。〔按〕今南剧般演跪池一事。未免已甚。北剧至有变羊一事。尤诞妄絶伦。然其事亦有本。但不属陈季常耳。艺文类聚、京邑士人妇、大妬。常以长绳繋夫足。唤使牵绳。士密与巫妪谋。因妇睡。士以绳繋羊。縁墙走避。妇觉。牵绳。而羊至。大惊、召问巫。巫曰、先人怪娘积恶。故郎君变羊。能悔。可祈请。妇因抱羊痛哭悔誓。巫乃令七日斋。举家大小。悉诣神前祷祝。士徐徐还。妇见泣曰、多日作羊。不辛苦耶。士曰、犹忆［口＋敢］草不美。妇愈悲哀。后略复妬。士即伏地作羊鸣。妇惊起。永谢不敢。

　　苏小妹
　　〔欧阳文忠集〕苏明允墓志云、君三女。皆早卒。〔按〕明卒一女适其母兄程浚之子之才。一女适柳子玉。而世俗有云苏小妹者。谓其适秦少游。岂明允之最小女耶。考王应元撰少游传云、见苏轼于徐州。为赋黄楼。轼以为有屈宋才。自此以前。二人未相识也。赋于治平十年、始改知徐。而明允卒于治平三年。其三女皆已先没。则安得有轼妹适少游事。俗所传不见载记。惟元呉昌齢东坡梦杂剧为是言。并云其妹之名曰子美。杂剧之谬悠。［言＋巨］可据以为实。

　　水浒传
　　〔游览志余〕銭唐罗贯中。南宋时人。编撰小说数十种。而水浒传叙宋江等事。机巧甚详。坏人心术。其子孙三代唖。〔七修类稿〕宋江乃施耐庵编。昨见点鬼簿、载宋元传记之名。而于其书之事尤多。则其书原亦有本。因而编成之。故曰编耳。〔庄岳委谈〕水浒传、今特盛行。世率以其凿空无据。要不尽尔也。余阅一小说序称。施某尝入市肆。抽阅故书。于敝楮中。得宋张叔夜擒贼招语一通。备悉一百八人所由起。因润色以成此编。

　　三十六天［堽-土］
　　〔宋史张叔夜传〕宋江起河朔。转略十郡。官军莫敢［（扣-口）＋婴］其锋。〔癸辛杂志〕戴［龙／共］圣予宋江三十六人赞、备列名号。曰、呼保义宋江、智多星呉学究、玉麒麟卢俊义、大刀关胜、活阎罗阮小七、尺八腿刘唐、没羽箭张靑、浪子燕靑、病尉遅孙立、浪里白跳张顺、船火儿张横、短命二郎阮小二、花和尚鲁智深、行者武松、铁鞭呼延绰、混江龙李俊、九纹龙史进、小李广花荣、霹雳火秦明、黒旋风李逵、小旋风柴进、插翅虎雷横、神行太保戴宗、先锋索超、立地太歳阮小五、靑面兽杨志、赛关索杨雄、一直撞董平、两头蛇解珍、美髯公朱仝、没遮［（扣-口）＋阑］穆宏、［（扣-口）＋弁］命三郎石秀、双尾蝎解宝、铁天王晁葢、金鑓班徐宁、扑天雕李应、较小说多孙立、晁葢。无公孙胜、林冲。其呉学究不著名。尺八腿、一直撞绰号。大异。铁鞭、先锋。赛关索、金鎗班小异。先后次。第。尤多不同。〔宣和遗事〕卢俊义作李俊义、杨雄作王雄。关胜作关必胜。并载花石纲等事。皆似是水浒事本。而呼保义等号无之。〔按〕别籍言三十六人中、有一僧、一妇人。［龙／共］所赞未见妇人。而其燕靑赞云、平康巷陌。岂是知名。太行春色。有一丈靑。然则时固有一丈靑者。而不在数中。果复有所谓七十二地［（（急-心）＋攵）／（杰-木）］乎。

　　高［イ＋求］出身
　　〔居易録〕水浒传微独三十六人姓名见［龙／共］圣予赞。篇首叙高［イ＋求］出身。与挥尘后録所载。一一［月＋（勿／口）］合。［イ＋求］本东坡小史。工笔札。坡出帅中山。留以属王晋卿。晋卿一日遣［イ＋求］送篦刀子于端王邸。値王在园中蹴［足＋（鞠-革）］。［イ＋求］睥睨之。王呼询曰、汝亦解此耶。曰、能之。令对蹴。大喜。呼隶云、往传语都尉。谢篦刀之［贝＋兄］。并送人皆辍留矣。踰月、王登大实。眷渥日厚。不次迁拜。数年间。持节至使相。传所云小苏学士、即东坡。而稍变其文耳。都尉即［言＋先］也。

　　误走妖魔
　　〔钱氏私志〕徐神翁白海陵到京师时。河北贼方定。蔡京谓徐曰、且喜天下太平。徐曰、天上方遣许多魔君下生人间。作坏世界。蔡曰、如何得识其人。徐笑曰、太师亦是。〔按〕此段即是水浒楔子所由演。

　　续水浒传
　　〔瓮天［月＋坐］语〕戴宋江潜至李师师家。题词于壁。〔钟嗣成点鬼簿〕康进之乐府。有梁山泊、黒旋风、负荆。黒先旋风老收心。〔按〕此等事。今倶见续传中。又陆友仁题宋江三十六人画赞云、睦州盗起尘连北。谁挽长江洗兵革。京东宋江三十六。悬赏招之使擒贼。后来报国收战功。捷书夜奏甘泉宫。则江降后自有攻讨方腊等事。续传所演皆不为无因。或谓宋鉴刘豫所害关胜。即大刀关胜。想亦有之。

　　韩［（花-化）／（单＋斤）］王夫人
　　〔鹤林玉露〕夫人本京口娼。尝五更入府伺候贺朔。忽于庙柱下见一虎蹲卧。鼻息［鼻＋勾］［鼻＋勾］然。惊骇急走出。已而人至者众。复往视之。乃一卒也。因蹴之起。问其姓名。为韩世忠。心异之。告其母。约为夫妇。后封梁国夫人。〔按〕今麒麟记演其事。

　　何立至［丰＋（都-者）］都
　　〔云过淡墨〕岳侯之狱。以桧妻王氏一言而死。有押衙何立者。秦命往东南第一峯勾干。恍惚有人引至阴司。见夫人带枷备刑。楚毒难堪。语立曰、告相公。东窗事发矣。押衙复命言其事。桧忧骇。数日亦死。〔江湖杂记〕桧既杀武穆。向灵隐所祷。有一行者。乱言讥桧。桧问其居址。僧赋诗、有相公问我归何处。家在东南第一山之句。桧令隶何立物色。立至一宫殿。见僧坐决事。立窃问之。答曰、地藏王决桧杀岳飞事。数卒随引桧至。身荷铁枷。囚首垢面。呼告曰、传语夫人。东［片＋（总-纟）］事发矣。又〔邱氏囲珠〕有方士伏章。见秦桧与万俟□倶荷铁枷。桧属方士曰、可烦传语夫人。东窗事发矣。〔按〕数说传闻小殊。大旨一也。元张光弼有咏何立事诗。
　　
　　荆钗剧
　　〔鹤林玉露〕王龟齢年四十七。大魁天下以书报其弟曰、今日唱名。蒙恩赐进士及第。惜二亲不见。痛不可言。嫂及闻诗、闻礼。可以此示之。诗、礼其二子也。〔按〕此则龟齢及第甚晩。已有二子。并非新娶。而其母则已没。今之荆钗传奇。都不可检。天縁志余、谓玉莲者、王梅溪先生女。孙、汝权、宋进士、与梅溪为友。敦尚风谊。先生劾史浩八罪。汝权实怂慂之。为史所最初齿。遂妄作荆钗传奇。谬其事以［血＋蔑］之。南宋余姚许浩。尝赋荆钗百咏。葢即其事。杨升庵外集、谓潜说友、乃宋安抚使。今传奇王十朋。有此人。讹以为钱。考潜与贾似道同时。而传奇反以为梅溪前辈。亦适见其谬矣。

　　玉簪剧
　　〔古今女史〕宋女贞观尼陈妙常。年二十余。姿色超羣。诗文俊雅。工音律。张于湖授临江令。宿观中。见妙常。以词调之。妙常亦以词拒。词载名媛［王＋几］嚢。后与于湖故人潘法成私通情洽。密告于湖。以计断为夫妇。即俗传玉簪记是也。

　　月明度柳翠
　　〔姚靖西湖志〕宋绍兴间。柳宜教履临安尹任。僧玉通不赴庭参。柳使妓红莲计破其戒。玉通惭怩而死。托生于柳。流隶乐籍报之。久之、皐亭山僧淸了。以化縁诣柳翠。为载面具。现身说法。示彼前因。翠悟。沐浴而化。淸了一名月明。故云月明和尚度柳翠也。〔按〕咸淳临安志载、绍兴间、尹临安者、二十五人。除罢月日、秩然无紊。并无柳宜教之姓名。五灯会元、淸了字眞歇。亦无月明之号。惟张邦基侍儿小名録。载五代时僧至聪。修行十年。自以戒行具足。一日、下山。迂道旁见一美人号红莲者、一瞬而动。遂与合欢。明起沐浴。与妇人倶化。此红莲事。又其僧不名玉通。锺嗣成点鬼簿、有月明三度临岐柳传奇。乃元李寿卿撰。今见臧晋叔选百种曲中。其楔子云、观世音净瓶内杨柳枝叶。偶污微尘。罚往人世为妓。既三十年。令十六罗汉月明尊者。点化返元。则柳翠之虚仮显然。若今灯夕所演。乃武林旧事、所载元夕队之［而／女］和尚。其和尚与妇人。倶未尝有名名也。

　　頼布衣
　　〔水东日记〕广东人相传、宋嘉定中。有厉布衣者。自江右来。精地理之学。名倾一事。广州林某者。宋元富家。永乐初中衰术者言其祖穴向稍偏所致。因发地得石书云。布衣厉伯韶为林某葬此。后学浅识。不许轻改。遂仍［（扣-口）＋（合／廾）］之。今林氏颇复振。广人口音称頼布衣云。

　　王孝子羣亲
　　〔元史孝义传〕王觉经。建昌人。五歳遭乱失母。稍长。誓天、愿求母所在。乃渡江渉淮。行乞而往。至汝州梁县、春店。得其母以归。

　　沈万三
　　〔明史高传〕呉兴富民沈秀者。助筑都城三之一。又请犒车。帝怒曰、匹夫犒天子军。乱民也。宜诛。后谏曰、妾闻法者、诛不法也。非以诛不祥。民富敌国。民自不祥。不祥之民。天将灾之。何诛焉。乃释秀。戌云南。〔按〕秀即沈万三也。或云、明初凡人戸分五等。曰哥、畸、郎、官、秀。家给戸由一纸。哥最下。秀最上。毎等中又各有等。其臣富者。谓之万戸三秀。如沈万三秀。非其名字、与行次也。沈本名富。字仲荣。柳亭诗话云、金陵水西门。有猪龙为患。相传明祖以沈仲荣聚宝盆鎭之。乃止。故名聚宝门。仲荣得张三□罐火之术。致富敌国、即鼎器也。
　　
　　铁冠道人
　　〔宋景濂集张中传〕中、字景华。抚之临川人。举进士不第。遇异人。授以太极数学。帝下豫章时。因邓愈荐。遣使召问。后言事往往奇中。尝戴铁冠。人因号铁冠子。〔按〕杂说云、明祖谕道人。尔能先知。试我国事。直述无讳。道人口诵数十语。其后多验。即剧谓铁冠图也。

　　唐赛儿
　　〔明史世祖纪〕永乐十八年二月、蒲台妖妇唐赛儿作乱。安远侯柳升帅师讨之。三月辛巳、败贼于卸石。赛儿逸去。甲申。山东都指挥佥事卫靑败贼于安邱。指挥王眞败贼于诸城。献俘京师。〔按〕杂说、唐赛儿夫死祭墓。径山麓。见石罅露出石匣。发视。得妖书。取以究习。遂得通诸术。削髪为尼。以其教施于村里。凡衣食财物。随须以术运至。细民翕然从之。渐至数万。官军不能获。朝命数路撃之。屡战。杀伤甚众。既而捕得。将伏法。刀不能入。不得已。复下狱。三木被体。铁［纟＋亘］繋足。俄、皆自解脱。竟遁去。不知所终。好事者、演其事。谓之女仙外史。

　　海瑞市棺
　　〔明史本传〕瑞、擢戸部主事。时世宗久不视朝。专意斋［酉＋焦］。廷臣无敢言者。瑞独抗疏极谏。帝大怒。趣左右亟执之。无使得遁。宦官黄锦曰、此人素有痴名。闻其上疏时。先市一棺。诀别妻子。待罪于朝。是不遁也。帝为感动。得不死。〔按〕俗有海瑞棺材抬出之谚。由此。

　　况靑天
　　〔悬笥琐探〕苏州太守况钟。刚果练达。多有惠政。九载去任。人呼曰况靑天。

　　秋香
　　〔姚旅露书〕吉道人父、秉中。以给谏论严氏。廷杖死。道人七歳为任子。十七与客登虎邱。适上海一宦家夫人。拥诸婢来游。一婢秋香［女＋交］好。道人有姉之丧。外衣白衫。里服紫袄绛［（衫-彡）＋昆］。风动裾开。秋香见而舎笑去。道人以为悦己。物色之。乃易姓名叶昂。改衣装作窭人子。往贿宦家缝人。鬻身为奴。宦家见其娴雅。令侍二子读书。二子爱［日＋匿］焉。一日求归娶。二子曰、汝无归。我言之大人。为汝娶。道人曰、必为我娶者。愿得夫人婢秋香。他非愿也。二子为力请与之。定情之夕。解衣。依然紫袄绛［（衫-彡）＋昆］也。秋香凝睇良久曰。君非虎邱少年耶。君贵介。何为人奴。道人曰、吾为子含笑目成。屈体惟子故。会勾呉学博迁上海令。道人尝师事者。下车。道人随主人谒焉。既出。窃假主人衣冠。入见。令报谒主人。并谒道人。旋道人从兄东游。其仆偶见道人。急持以归。宦家始悉道人颠末。具数百金装送秋香归道人。道人名之任。字应生。江阴人。本姓华。为母舅赵子。〔按〕今演其事为剧。移以属唐寅。

　　小靑
　　〔支如增传〕小靑、武林冯生姫也。家广陵。名元之。其姓不传。〔柳亭诗话〕小靑传、乃支小白戏撰。而诗文与词则卓珂月、徐野君为之。离合其字。情也。命名之义。可见为亡是公也。余与野君为忘年交。自述于予者如此。〔西湖志〕小靑事。前人多言伪托。絶无其人。而焚余诗词。往往见于他书。张潮作虞初新志云、靑冯姓。其女弟紫云。归会稽马髦伯。则似实有其人矣。支传外、复有戋戋居士一传。其言更详。或云、冯犹龙作。是否卒无可考。