升遐之兆
诚意伯
上梁日时
义象行
张潮
王贯
斗神救灾
张氏子入冥
杨少卿
张孟介
严尚书
木妖
唐■〈王巳〉
张都宪
辟疟镜
臂龙
九尾龟
鄱阳水神
椶三舍人
马少师
张御史神政记
○升遐之兆
弘治十七年，苏城鱄诸巷 【 俗呼钻龟巷】 有百姓病死 【 鱄诸巷原本作「鱄诸卷」，据说库本改。下小字「钻龟巷」，原本作「钻龟卷」，据说库本改。】 ，到地府见阎君。披籍看之，言：「汝算未尽。」放令却回。其间宫室服用，尽如人世，但怪王及吏卒皆着缟素，私问之，人云：「阳间天子崩，故为带孝耳。」百姓得活，私为所亲说之。越明年五月而至尊厌代。按玄怪录，高安尉辛公平，元和末，遇阴吏之迎驾者，与俱入寝殿，见上升舆，甲马引从而去。后数月，乃有攀髯之泣。今此百姓所见，亦隔越半岁，其事畧同。
○诚意伯
诚意公佐命之功，追踪文成，而时罕传记。至其学所师承，亦无能言之者。 【 或云师九江黄楚望，更考之。】 予乡人顾楩知青田县，与刘翁游，为诚意之末孙，能通其家学。为楩言：诚意未遇时，知青田山有灵异，日手一编，面山而坐，目不暂释。经岁，忽崖上豁开二扉，公亟掷书趋入，闻有呵之者曰：「此中毒恶，不可入也。」公不顾，极力排而进。其中日色明朗，有石室方丈，壁上见七大字云：「此石为刘基所破。」公喜，引巨石推之，应手折裂，得一石函，中有古钞兵书四卷，怀之出，纔转足而壁合如故。归诵之，甚习，然犹未得其肯棨。乃多游深山崇剎，以访异人。久之，入一山寺，见老道士凭几读书，知其隐者，拜之请教，道士不顾。公力恳之，道士举所读书以授曰：「读此旬日能背诵，则可；不能，姑去。」书厚二寸，公一夕记其半，道士惊叹曰：「子天才也。」遂得其学。后佐高皇帝，尝对御言及道士。上令驿召至阙，年且八十，而容色甚少。命与诚意及张铁冠择建宫之地，初各不相闻，既而皆为图以进，尺寸若一。上欲留之，不可，遂放还山，不知所终。又言公疾革时，语其子云：「吾家封爵当中绝，然至五世后，应得武职。从兹可传继矣。」至孙荐袭爵，后果被革。弘治初诏录公后为处州指挥使，正五世矣。时嫡孙以罪系狱，有司脱桎梏而冠服之，人以为奇遇。 【 顾楩为子远说。】
○上梁日时
诚意公尝过吴门，中夜闻邪许声，以问左右，曰：「人家上梁也。」又问其家贫富及屋之豊俭，曰：「贫家，数楹屋耳。」公叹曰：「择日人术精乃尔。」又曰：「惜哉，其不久也。」左右问故，公曰：「此日此时，上梁最吉，家当大发，然必巨室乃可。若贫家骤富，必复更置此屋，旺气一去，其衰可待也。」其后此家生计日裕 【 其后此家生计日裕原本无「此」字，据说库本补。】 ，不数载，藏镪百万，果撤屋广之。未久，遂贫落如故。
○义象行
洪武中，林膳部 【 子羽】 尝作义象行曰：「有象有象来天都，大江欲渡心次且。诱之既渡献天子，拜跪不与众象俱。象奴劝之拜，怒鼻触象奴。赐酒不肯饮。哺之亦不餔。屹然十日受饥渴，侻首垂泪愤且吁。天子命杀之，众官束手莫敢屠。侍卫传宣呼壮士，披甲各执丈二殳。象战久不克，兵捷象乃殂。忆昔君皇每巡幸，象当法驾行天衢，珊瑚错落明天珠，被服美锦红氍毹。紫泥函封载玉玺，万乐争拥羣龙趋。玉玺归沙漠，龙亦归鼎湖。所以老象心，南来誓死骨为枯。嗟尔食禄人，空负七尺躯。高高白玉堂，赫赫黄金符，伊昔轩冕今泥涂。嗟尔食禄人，不若饭豆刍。象何洁，尔何污。天子垂衣治万世，俾全象德行天诛。呜呼，象兮古所无，呜呼，象兮古所无！」
○张潮
苏学生张潮惟信，戊寅十二月二十八日得寒疾死，年止四十二。其女痛父之殁，号恸陨绝，良久复苏。云：见父服朱袍，张黄盖，后二人青袍青盖，皆乘肩舆，从者数十人，呵殿而行。女望见父在舆中，呼问所之，曰：「吾今为衢州知府，以正旦到任，故急行耳。」女垂涕问曰：「父今做官，母女孤零无依，何不挈之俱行也？」潮亦泫然，曰：「未也，汝母寿应至七十五，至期吾当自来领取。吾在彼，左右乏人，对门暑袜铺王家女子颇淑慧，吾欲取之。」又指示女曰：「二公乃同知通判，一昆山人姓张，一太仓人姓王，皆秀才也。与吾同选复同僚，今俱赴任耳。」言讫驰去。时王氏女正得疾甚重，未几果死。予亲友有与张潮善者往吊，闻女言如此。
○王贯
王贯字一之 【 王贯字一之说库本「一之」作「一言」。】 ，故蜀人，系籍锦衣卫，居京师。举成化丁未进士，知□□县，到任年余，有廉能称。一日，忽语其妻徐氏曰：「吾当为此地城隍，行且与尔别矣。」妻愕然曰：「君病狂耶？」贯曰：「不然，昨梦帝遣使衔命来，吾以家累多，宦业未成力辞，不得允，势必须去，期在明夕耳。」又呼其子永年嘱之曰：「好事若母，力为善人。」及明夕漏下十数刻，冠带升堂，召吏使鸣鼓，集僚属。吏白：「深夜非时。」贯不听。鼓竟，同官毕集，贯从容曰：「予得与诸公同事，幸甚。今受帝命为城隍，不复得相周旋，荷诸公爱厚，敢以妻子为托，顾薄俸足以为装，但少赐周全，令得归故里足矣。」同官方怪愕，贯起向之再拜曰：「予今非狂也，今即行矣。」语讫，还内沐浴，公服端坐，呼妻子与诀，了无惨慽容。俄而自称头眩，遂瞑目而逝。及明，颜色如生，同官为殓殡，护其妻子还京师。 【 医士陈希恩，贯妻甥也，因说张潮事及此。】
○斗神救灾
常熟县奚浦钱氏，大族也。正德丙寅，其族连居数房皆被焚，火凡三夕始绝。煨烬中有小楼三楹，巍然独存，乃所谓小四房者。姑妇二人寡居，同处楼中，方火炽时，烟焰四逼，二人窘布无措。素事斗神，但扣头求救。须臾，见朱衣者七人立檐下，举袖麾之，火应手而散，七人忽不见。姑妇拜起，则四面几无一椽留矣。 【 庞金说。】
○张氏子入冥
御史张西铭希载，云南人。有季弟年十二三得疾死，而尸不冷，家人未忍殓，三日开目复活。母询其所以，答云：「病中忽忽不自省了，但觉二吏夹持我行通衢间，人烟市肆，不异人世。到一公廨，制甚卑下，吾父及伯父并立于门，见我呼问所以来，答云：『适在家为二吏引至此。』二父且喜且悲，询家人安否，及生计甚悉，我一一答之。父曰：『儿勿忧，汝命未尽，到前司当得放还。』且示戒云：『前路人与汝汤水，却不可食，食便不得归矣。』吾敬诺。吏引向一司，主者未出，庭中吏卒头面皆诡异可怖。吾见案上有一卷书，题曰注死簿，揭视之，首一行曰：『某日府学生周某午时死，府吏朱某戌时死。』又欲视其次，二吏见之呵曰：『小儿那得看此。』以手掩之。已而主者出，呼问姓名，检簿看毕，叱曰：『非也，姓同名异，所追误矣。』命吏送还，仍到向处，二父犹在，喜谓我曰：『从此去，可速达家。』遂循而归，不觉便活耳。」母闻其言不甚信，遣人阴察儿所言二人。至其日，周生者晨自学舍归，及门中风，至午死。朱生晚间犹无恙，至昏时而镇守内臣过其地，朱正辖夫役，以人数不足死杖下，时刻不爽。始大异之。时希载从宦于外，母贻书令市褐纱五百疋，制僧服为儿忏悔。希载道吴江以托盛医官买之，为盛具说如此。 【 顾说。】
○杨少卿
长兴杨复，幼有敏才。为士子时，迎提学于关外，未至，伺于土地堂中。戏取■〈王丕〉珓祝曰：「提学即至，当赐胜兆。」一掷而珓落于梁上，不可取。即以垩书神像背云：「发武陵驿摆站。」是夜，神见梦于提学云：「公所辖士黥吾背，发为驿夫，幸公一言免之。」明日以诘诸生，复愧谢，叱令洗去。是夕，又梦神来谢，因问：「此生一少年，神何畏之如此？」神曰：「此人他日大理少卿也。」复后登第，累官果至棘寺。在任不久，即乞致仕还乡。未至家，先遍辞亲友曰：「吾某日且逝矣。」至期，端坐而卒。复平生刚鲠自守 【 复平生刚鲠自守原本「鲠」作「鯾」，据说库本改。】 ，为乡邦推重云。
○张孟介
湖州张廉孟介，以都御史镇云南。尝巡边徼，夜宿军营。人定后，自携灯出游，顾一美妇人在旁，张惊愕，遽以灯授之，妇亦不辞，执灯侍侧。既讫，麾令前行，妇亦如命。入帐，欲观书以自持而无书，偶得大明律读之，至五鼓不一转盻。妇不能惑，掷灯而隐，竟不知何怪。
○严尚书
严震直，字子敏，湖之骥村人，有宠高皇朝，累官户部尚书。后奉使安南，死于途，归葬郭外。他日，有舟过其墓侧，遇一老公附舟，云：「欲至骥村。」及到严氏宅前，谓舟人曰：「吾入内，使家人以钱畀汝。」乃登岸，一足践于水，濡其靴。既入，久而不出，因扣其家曰：「适有老公附舟，入门，今安在？」讶曰：「无之。」顾地上有足迹，循之，乃入家庙中，视严公像，一足靴果湿，方知是神归也。 【 右三事湖州柳如嵩说。】
○木妖
予所居临顿里中百姓金氏，有旧杨木肉杌，已七八年物。己卯四月 【 己卯四月原本作「今年四月」，据说库本改。】 ，忽生枝条十余，青色，粗踰食着。又桃花坞徐铁匠家木杌亦生枝条，畧与金氏同，近木妖也。
○唐■〈王巳〉
吴县吏唐■〈王巳〉，嘉定江湾镇人，年十八，习吏事。尝送客入城，归倦甚，隐几而卧。忽冥然如梦，见两皂衣牵马来曰：「昆山某官邀君饮。」■〈王巳〉便上马，驰出嘉定北门，入昆山南门，迤逦沿坏城而行 【 迤逦沿坏城而行原本无「坏」字，据说库本补。】 。忽复有二人出，持牒叱曰：「吾山王遣来，追违限者，汝不得复乘马。」即捽■〈王巳〉至地，出袖中绠，系其颈，行抵山王庙门下入报。内传呼召入，跪于庭。神衣黄袍，插金花，侍卫甚众，谓■〈王巳〉曰：「知汝有吏才，特召来为我掌四殿八厢公牍。」指阶上竹笥十六示之曰：「此皆文案也。」山王为昆城妖神，■〈王巳〉素知，自念一承职，永不得生矣。因力辞曰：「某素不谙吏事，亦不识一字，惟大王哀免。」再三强之，固不从。神怒，叱左右加刑，五毒备极，痛苦不堪，而■〈王巳〉执词愈坚。神无如之何，乃令行刑者提置庑下，而别书牒，令人持去追其县某人来云。约半日，追至一人，神复以前语语之，此人忻然拜命。神喜，即为易冠服，领十六笥退入司中。神呼前两人送■〈王巳〉付土地祠，令转达东岳还魂。至祠，土神冠佩出受牒，自遣部下两人送诣岳祠。既到，停门外，入投牒未出，■〈王巳〉望之，见岳帝冠冕赭袍，据案治事。侍立皆紫衣纱帽者，不知几百，而庭下往来扰扰，又数百人。■〈王巳〉自念：「吾方足痛，恐入门不堪诸人践踏。」踌躇间，忽门内有人出呼曰：「郎君何为在此？」视之，乃唐氏故仆也。■〈王巳〉具说前事，仆曰：「郎君当复生，吾今送归。」■〈王巳〉告以足痛，仆曰：「当觅一舟相载也。」扶■〈王巳〉至岸下一空舟，无头尾，仅有腹，掖登之，缩脚而卧。仆立舟上，不见其鼓棹而舟自动。祠下去家约四十里，顷刻已至，又掖而升岸，回顾，失仆及舟所在。入门，为门限所蹶，惺然而寤，以手扪四壁不可出，已知在棺中也。乃以足蹴其板，家人闻而骇之，亟揭棺盖视，■〈王巳〉已活，距死时四十七日矣。欲扶出之，惫不可起，破棺后一板，始得出。灌以姜汁，气息纔属，而双目昏暗，手足皆伤，厌厌未有生意。方谋迎医，忽有全真道士过门乞斋，闻之，谓其父曰：「吾能治之，但须先炙其胸穴 【 但须先炙其胸穴原本「胸穴」作「胸曰」，据说库本改。】 ，若知痛，乃可生也。」父喜引入，■〈艹执火，上中下〉艾炙之。火方燃 【 火方燃原本「火」作「久」，据说库本改。】 ，遽呼痛，道人曰：「生矣。」然犹不能言。道人出囊中紫药一锭，形制如墨，令研碎以米汁调其半灌之，留半以待昏时服，药尽则能言而行矣。家人如教，治具以待。道人不食，止啖水果数颗及酒三杯而已。抵暮告去，去未久，家人觅所藏药已失之，于是交相尤恨，以为必无生理。诘旦，道人至，告以故，笑曰：「不足惜也。」复出半锭与之，正昨所失者，家人愚，不以为异，赠以十金，道人笑曰：「我方外士，安用金为？」又以布二十疋，曰：「且留之，明日来取。」遂去，竟不复至。■〈王巳〉得生，备述冥中事如此。 【 ■〈王巳〉自为子远说。】
○张都宪
都御史张公 【 泰】 ，肃宁人，少时貌极丑。尝得危疾，梦其父以罪被逮，当论死，己白于官，请以身代。官听之，即械赴市中就刑，挥刀霍然头落，其魂遂入冥司。见阎君，曰：「此人无罪，应得受生。判生山东民家为男子。」遣吏卒押送。见一大鸡前导，己随而行，其年盖属酉云。至其家，妇适坐蓐，遂投胎而生。既浴，置炕上，家人环视，或指之曰：「好一小儿。」俄身渐长大。又曰：「何讵如许？」遂蹶然而觉，乃长眠榻上，冥然经日矣。旦起，家人视之，皆惊而不识，丰颐伟貌，迥异曩时。公具言所梦，益相怪骇，久之，稍稍察其声音举止与旧不殊，乃信之。公后举进士，历任至今官。 【 顾秀才桧说。】
○辟疟镜
吴县三都陈氏祖传古镜一具，径八九寸。凡患疟者执而自照，必见一物附于背，其状蓬首黧面，胡涂不可辨。一举镜而此物如惊，奄忽失去，病实时愈。盖疟鬼畏见其形而遁也。世以为宝。至弘治中，兄弟分财，剖镜，各得其半，再以照疟，不复见鬼矣。 【 医者周帷中说。】
○臂龙
旧说大江金山寺有行者，素佻■〈亻达〉。尝昼寝，同袍者戏画一龙于其臂，头角麟鬣，状颇逼真。行者觉而见之 【 行者觉而见之原本「行」下无「者」字，据说库本补，下文同。】 ，戏曰：「吾寝而臂出龙，岂非天授乎？当黥之以成其异。」乃以针刺而加墨焉。积数月，墨色渐紫，又数月，其纹稍稍隐起，约高一黍米。每风雨之夕，此龙蜿蜒如动，一臂为之摇摇不安，行者病之。他日，澡于江，江水为之开豁数丈，此臂腾掉上下，如非己有者。行者益以为神，时时潜没水中，见鼋、鼍、鱼、鳖历历在目。一旦自念曰：「金山盘距江心，其下宜有根着，盍探之。」乃下投，穷至江底，见山根大仅数抱，若一柱擎其山焉。因运臂撼之，山为摇卼不止，屋宇皆动。僧怖，以为地震，焚香祝三宝，食顷而定。行者登山，知而窃笑之，旬日乃为同袍道其实，因具言臂龙之神。同袍惊以白长老，长老曰：「此妖人也。」潜诣镇江告官，请煞之，官谓诬罔，不为理。僧惧其为己累也 【 僧惧其为己累也原本「惧」作「擢」，据说库本改。】 ，醉行者而缢之。行者既亡，龙亦顿逝，讫无灵焉。
○九尾龟
海宁百姓王屠与其子出行，遇渔父持巨龟，径可尺余，买归系着柱下，将■〈羔上火下〉之。邻居有江右商人见之，告其邸翁，请以千钱赎焉。翁怪其厚，商曰：「此九尾龟，神物也，欲买放去。君从臾成此，功德一半，是君领取。」因偕往验之。商踏龟背，其尾之两旁露小尾各四，便持钱乞王，王不肯，遂烹作■〈羔上火下〉，父子共啖。是夕，大水自海中来，平地高三尺许，床榻尽浮，十余刻始退。及明午，翁怪王屠父子不起，坏户入视之，但见衣衾在床，父子都不知去向。人或云：害神龟，为水府摄去杀却也。 【 吴人仇宁客彼中，亲见其事。】
○鄱阳水神 【 鄱阳水神纪录汇编本「鄱」作「番」，据说库本改。】
余姚戚澜，字文湍，景泰二年进士，授翰林编修。丁艰服阕上京，渡钱塘江，风涛大作。有绛纱灯数百对，照江水通明，丈夫九人，帕首袴鞾，带剑乘白马，飞驰水面如平地。舟人大恐，戚公曰：「毋惧，吾知之矣。」推窗看之，九人皆下马跪，公问曰：「若辈非桑石将军九弟兄耶？」应曰：「然。」曰：「去，吾喻矣。」皆散。公命舟人返棹，曰：「有事，吾当还。」遂归。抵家，谓家人曰：「某日吾将逝矣。」及期沐浴朝服坐，向九人率甲士来迎，行践屋瓦，瓦皆碎，戈矛旌帜，晃耀填拥。有顷， 【 有顷纪录汇编本作「有项」，据说库本改。】 公卒后，车骑腾踔，前后若有所呵卫者，隐隐入空而灭。后琼山丘文庄公夫人入京，舟过鄱阳湖，夜梦朱衣贵人来见曰：「吾仲深故人戚澜也，见为水神。昨奉天符，应覆数百艘舟，夫人慎毋渡。」觉而舟子方解维欲行，夫人亟止之。瞬息大风，舟行者皆溺。明日夫人乃渡。至京以告文庄，文庄感其意，缄文祭之。戚公之乡人项生侍公渡江，亲见其与九神语，又尝得见丘公祭文。 【 又尝得见丘公祭文纪录汇编本无「见」字，据说库本补。】
○椶三舍人
椶三舍人者，椶缆也。太祖御舟师败陈友谅于鄱阳湖，死者数十万。返还，委椶缆于湖，寃魂凭之，遂能为妖。舟人必祭，否则有覆溺之患。
○马少师
钧州马少师文升，景泰辛未进士，至弘治末，位冢宰，前后历仕五十余年，虽年及耄而精力不衰，后致仕去，正德壬申薨于家。其日，日将晡时，公里人有事从城外归者，道逢公乘肩舆，侍从甚众，自舆中向其人拱手，问所之，曰：「庄上去。」其人归到公门，闻哭声，乃知已捐馆矣。计相见之顷，正其气绝时也。 【 公乡人韩训导说。】
○张御史神政记
始予读先汉等史，见诸循吏事，有政通神明，精感天地者，未尝不太息钦想，以为后世所未有也，乃今于慈溪张公而复见之。公名昺，字仲明，都御史楷之子也。成化中，始以进士知铅山县。初，县有卖薪者嗜食鳝，得薪直，以其半市鳝，命妻烹而食之。一日，自市归，乘饥恣啖，少时腹痛而死。邻保疑妻毒杀之，执送官，拷讯无他状，狱不能具，械系踰年。公初莅任，尝白昼登堂，忽覩门外有绿袍乌巾者冉冉而入，左右悉不觉也。及行案前长揖，公迎之坐，乃曰：「公毋惧，吾非人，实邑中某乡之土神也。乡有寃狱未白，知公精明果断，与神明通，必能雪之。」公问其事，神曰：「吾乡民某甲之妻，以杀夫系狱，此人本中鳝毒而殂，非妇罪也。公欲验之，但置鳝水瓮中，有昂头出水二三寸者必杀之，试烹以啖他囚而死，则其事白矣。」言讫不见。公异之。诘旦，召阖境渔者命捕鳝，得数百斤。如神言试之，得昂头者凡七，设釜于堂，召此妇面烹之，出死囚于庭与食，纔下咽 【 纔下咽原本「下」作「不」，据说库本改。】 ，便称腹痛，俄仆地死。公谓妇曰：「汝寃白矣。」遂释之。徐访其乡，果有神祠，视其像，正所见也。又甲嫁女于乙 【 又甲嫁女于乙原本「嫁」作「妇」，据说库本改。】 ，抵乙门，揭幕视之，则空舆而已。乙谓甲欺己，诉于县，甲又以戕其女，互相争执。前令逮媒从诸人鞫之，皆云：「女实升舆，不知何以失去。」令不能决。公至，偶以勘田均税出郊， 【 初太祖平陈氏，过铅山，定其税额，偶积余税，加于数百亩田上，有亩至数石者，以是公往看视，为奏均之。】 行至邑界，有树大数十抱，荫占二十余亩，其下不堪禾麦。公欲伐之以广田，从者咸谏，以为此树乃神所栖，百姓稍失瞻敬，便至死病，明府不可易视也。公不听，移文邻邑，约共伐之，其令惧祸不从，父老吏卒复交口谏沮，而公执愈坚。期日率数十夫，戎服鼓吹而往，未至数百步，有衣冠者三人拜谒道左曰：「我等树神也，栖息于此有年矣，幸公垂仁相舍。」公叱之，忽不见。命夫运斤，树有血出，众惧欲止，公乃手自斧之以为倡，凡三百方断其树。树颠有巨巢，巢中有三妇人堕地，冥然欲绝。命左右掖而灌之以汤，良久始苏，问何以在是，妇曰：「昔年为狂风吹至此，身在高楼与三少年欢宴，所食皆美馔，时时俯瞰楼下，城市历历在目，而无阶可下。少年往来率自空中飞腾，不知乃居树巢也。」公悉访其家人还之，中一人正甲所失女，自言在舆中为妖摄去，其讼遂解。公以其木修公廨数处，而所荫地复为良田。由是悉毁诸淫祠在境内者无遗，独乡落一祠，民秘之获存。他日，公以事经其地，梦神恳曰：「公姑恕我。」翌日召乡民，责令毁之。神忽降于邻邑小民曰：「吾被张公毁庙，无可寓寄。公正人，吾不敢犯，愿借片地暂居。公去，祠可复也。汝不吾从，五日内必及祸。」民初不信，未三日，果烦懑吐逆，神乃降，家人罗拜，为之立庙 【 为之立庙原本「庙」作「厢」，据说库本改。】 。有道士善隐形术，多淫人妇女。公擒至，痛鞭之，了无所苦，已而并其形不见。公托以他出，径驰诣其居縳归，用印于背，然后鞭之，乃随声呼嘷，竟死杖下。邑寡妇唯一子，采薪于山，为虎所啖。邻居恶少欲以难事窘公，代妇书牒，使投之县，称欲得虎抵罪，公视牒笑曰：「奸民欲窘我乎？」与妇期五日来。乃斋戒作文祭城隍，大畧言：「神为一邑主，不能御灾捍患而纵虎食人，今与神约，五日内必驱虎伏辜 【 五日内必驱虎伏辜原本「驱虎伏辜」作「驱伏虎辜」，据说库本改。】 ，否则撤其庙而更置之。」后五日，天未明，梦神告曰：「虎至矣。」公惊起，佩弓矢升堂，命启门，有二虎入伏庭下，若有人守之者。公厉声叱曰：「吾良民之子而汝食之，法当抵死。二虎有非伤人者退。」一虎起，绕伏虎一匝，低尾而出，其一不动。公素善射，拔所佩箭，三发而三中其首，因命隶卒乱鞭杀之。召妇人，归以虎尸。自是所在喧传，目为神人。三年以政最擢监察御史。今致仕家居，杜门谢事，足不入公府，隐然为乡邦重望，君子惜其位不满德云。予闻得公事于其乡人，因此为记，后之传循吏者或将有考焉。右张御史神政记，予弟子远作，录之以终吾编。
庚巳编十卷 （明）陆粲撰；谭棣华，陈稼禾点校 元明史料笔记丛刊 北京市:中华书局，1987[民76]1997湖北第2刷
附录：
左传附注五卷（浙江巡抚采进本）
明陆粲撰粲字子余长洲人嘉靖丙戌进士官至工科给事中以劾张璁桂蕚谪都鎭驿驿丞终于永新县知县事迹具明史本传是编前三卷驳正杜预之注义第二卷驳正孔颕达之疏文第五卷驳正陆德明左传释文之音义多旁采诸家之论亦闲断以巳意于训诂家颇为有裨顾炎武日知录于驳正左传注后附书曰凡邵陆傅三先生所已辨者不录邵者邵寳左传觽傅者傅逊左传属事陆卽粲也葢炎武亦甚重此书矣粲又有春秋左传镌二卷大意以左传为战国人作而刘歆又以意附益故往往卑浅不中道或为奇言怪说骛于末流考粲以左传为出战国葢因程子谓腊为秦礼庶长为秦官已为胶固其以窜乱归之刘歆葢因林栗谓左传凡言君子曰是刘歆之词尤无左证未免务为高论仍蹈明人臆揣之习所谓画蛇添足者也故惟录此编而左传镌则别存其目焉（四库全书总目?经部?春秋类）
春秋胡氏传辨疑二卷（江苏巡抚采进本）
明陆粲撰前有自序谓胡氏说经或失于过求词不厌烦而圣人之意愈晦故着此以辨论之大旨主于信经而不信例其言曰不以正大之情观春秋而曲生意义将焉所不至矣又曰昔之君子有言春秋无达例如以例言则有时而穷惟其有时而穷故求其说而不得从而为之辞又曰春秋褒善贬恶不易之法今用此法以诛人又忽用此说以赏人使后世求之而莫识其意是直舞文吏所为而谓圣人为之乎其抉摘说经之弊皆洞中症结其例皆先列胡传于前而以已说纠正于后如以春秋始于隐公独取欧阳氏之说以为远而难明者不修而不取胡氏罪平王之说于纪履緰来逆女以为为齐侯灭纪葬伯姬书而不取胡氏逆女必亲使大夫非正之说于遂以夫人妇姜至自齐以为声姜敬嬴穆姜皆称妇以文宣成皆有母称妇以别于君母而不取胡氏贬称妇以见恶之说于齐人来归郓讙龟阴田以为鲁及齐平而归田不必以夹谷之会悉归功于孔子三传家语及史说皆未足据而不取胡氏所称摄相郄齐兵之说如此者凡六十余条大抵明白正大足以破繁文曲说之弊自元延佑二年立胡传于学宫明永乐纂修大全沿而不改世儒遂相沿墨守莫敢异同惟粲及袁仁始显攻其失其后若俞汝言焦袁熹张自超等踵加论辨乃推阐无余虽卷帙不多其有功于春秋固不尠也朱彝尊经义考作四卷注云未见此本祗上下二卷实无所阙佚殆彝尊考之未审欤（四库全书总目?经部?春秋类）
左氏春秋镌二卷（浙江巡抚采进本）
明陆粲撰粲有左传附注已著录是编乃其由工科给事中坐劾张璁桂萼谪都匀驿丞时途中所作皆纠正左氏议论之失亦柳宗元非国语之类然于左氏释经之谬辟之可也至记事记言但各从其实事乖言谬咎在古人与纪载者无与也亦谓之镌左则非其罪矣甚哉其固也（四库全书总目?经部?春秋类存目）
陆子余集八卷（两淮盐政采进本）
明陆粲撰粲有左传附注巳著录是集凡文七卷诗一卷粲早入词馆负盛名洎官工科以劾张璁桂萼偃蹇终身然亦缘是息意邱园研心经史学问具有根柢又为王鏊门人明史粲本传称其少谒鏊鏊异之曰此子必以文名天下其授受亦有端绪徐时行序称其出入左氏司马迁无论魏晋彭年序以为专法马班雄深雅健东汉诸家所不及推奬颇为太过至黄宗羲明文海云贞山文秀美平顺不起波澜得之王文恪居多乃欧阳氏之支流则平心之论当之无媿色矣其忆父诗一首明诗综云七岁所作然风格老成不应至是疑或有所夸饰至于担夫谣之类有香山新乐府遗音赠别王直夫二首之类亦绰有风格尤未可以篇什无多遂谓曾子固不能诗也（四库全书总目?集部?别集类）
陆粲左传附注五卷【粲读左氏注疏若释文于训诂音切可疑者辄以已见及他书之说可证据者附注其下】又左氏镌二卷【以左氏非左丘明故为言毕浅不中于道疑战国时私淑于孔子者所为因为之镌以晓示学者】又胡传辨疑二卷【嘉靖辛卯序】（四库全书?史部?目录类?经籍之属?千顷堂书目卷二）
陆粲庚巳编十卷（四库全书?史部?目录类?经籍之属?千顷堂书目卷十二）
陆粲陆子余集八卷【字子余长洲人工科给事中坐劾张桂谪都匀驿丞迁永新知县】又遗集四卷又烟霞山房书尺（四库全书?史部?目录类?经籍之属?千顷堂书目卷二十三）
陆粲左传附注五卷春秋左氏觹二卷（四库全书?史部?正史类?明史?卷九十六）
陆粲庚巳编十卷（四库全书?史部?正史类?明史?卷九十八）
陆粲真山集十二卷（四库全书?史部?正史类?明史?卷九十九）
陆粲字子余长洲人嘉靖丙戌进士选庻吉士改工科给事中劲挺敢言时张璁桂蕚擅政粲劾其罪帝悟立斥之寻复用霍韬言召还璁蕚下粲狱谪都镇驿丞迁永新知县前后获盗数百奸猾屏迹以念母乞归母殁毁甚未终丧而卒粲嗜学博通古今有著述行世（四库全书?史部?地理类?都会郡县之属?江南通志卷一百四十）
陆粲字浚明长洲人进士擢给事中以谏斥贬嘉靖十二年改永新令治政严明吏肃民畏有奸党十数辈螫害良善廉其人置之法时寇煽诸境邑不逞朋起粲尽擒歼之尤厚学校礼耆老倡乡约民至今称之【安志】（四库全书?史部?地理类?都会郡县之属?江西通志卷六十一 ）
陆粲【字浚明长洲人嘉靖丙戌进士选庶吉士补工科给事中直言忤旨谪驿丞令永新有异政以养母告归浚明学术至深其所觧义儒者多不逮屡抗疏言事诋斥用事者则尤烈烈引义虽流窜戮辱气未尝折下也可不谓骨鲠臣哉】（四库全书?子部?类书类?万姓统谱卷一百十一）
陆粲
粲字子余一字浚明长洲人嘉靖丙戍进士选庻吉士改授工科给事中坐劾张桂谪都匀驿丞迁永新知县有贞山稾【顾元言云给事与屠文升袁永之王汝化同时入馆并有盛名亦李唐四杰之流诗话嘉靖间元老类皆延揽宾客虽贵溪分宜亦然惟张桂专与文士为雠丙戍庻常一笔画扫贞山又多论劾困抑终身然晚极田庐文酒之乐菽园著述传诵艺林比之二柄臣孰得孰失耶】（四库全书?集部?总集类?明诗综卷四十五）
前工科给事中赠太常寺少卿贞山陆公墓碑（明）王世贞 撰
（四库全书?集部?别集类?弇州四部稿续稿卷一百三十四）
陆公者讳粲字子余一字浚明其先汉豫章都尉烈尝为吴令而其人思之及死葬吴之胥屏亭遂留家焉至宋季而有十九朝议者避兵徙长洲之陈湖遂复为长洲人公故家陈湖而时时读书贞山中学者尊称之曰贞山先生当陆之盛几倾邑而族父少保完者故立大功领太宰大司马重于天下公守诸生絶不附依之及少保败而独公皭然乃自以经术秇文为少傅王文恪公所知赏曰是子也成将掩我因出其所撰着属公核之间有所异同輙志于后曰陆秀才谓我当云云文恪公之卒而公尚未离诸生也公亦不以此自名而其举于应天再举会试皆以春秋冠其经生比对策故辅石文介公珤大竒之拔寘第一而公乡中有忌者匿公策他所俟且半而后出之石公大恨曰吾为人所卖公闻之亦不肯名石公客而以选改翰林庶吉士凡七试皆居第一经生慕称之谓王文恪公复出而其谈说古文辞者以公伯仲庐陵眉山公意殊不自怿惟究心经世之学学成当授官首辅杨文襄公试之复拟第一留充史馆议礼诸臣骤贵而张桂尤幸用事至各为密疏以诸吉士皆前相宏私人也于是上惑之俾各出就选人格而公尚以髙第补工科给事中公拜给事中之三日即上疏言京边诸要务因及人才学术国家理乱大筴杨公读而叹曰吾向者以文士待陆生几失之贾长沙之俦生家敬舆未论也公益感奋复上时政四事皆时所不易言者月中疏凡三上杨公愈欲一当公公愈自引避竟不肯名杨公客寻奉勅清坊廐马公验其非壮者疏请斥市之岁可省刍粟直数万中贵人不便之为蜚语中公公发其奸因条列牧政十事皆报可诸阉气夺初用京朝官主各省试公首得浙江所收多名士其程义雅驯为天下冠还守故职时庆阳伯之奴张与他人斗而其人不胜輙杀其母将以诬张法司谳得之且丽大辟矣其人廹则行赂东厂而庆阳伯康陵之外家也大阉窥上心内薄之即疏证张实殴其母死非其子杀欲以动上果下三法司会谳而都御史熊恭肃公等力持前狱上怒为夺熊公官余镌秩有差公抗章谓熊公不当夺官狱不当反厂阉不当狥其辞甚危上怒逮公廷杖之创愈奉职如故张桂时并相挟上眷事欲凌杨公杨公扼腕而已而桂尤鸷寻与张角宠而孽公奋曰决痈者乗其将溃此非时耶夜草疏千余言力陈二相之横以为不蚤去必乱天下其攻桂尤切方属草而鬼啸于庭公叱曰非二氏家鬼耶何自阻我草具亟上之上大感动为罢张桂而特镌桂保傅以示倾听公然犹难辅臣体置公狱将薄儆之而会詹事霍文敏公韬者故与张桂议礼合而以疏辞位为上所重既失党而孤且疑出杨公旨遂抗章湼杨公而为张桂鸣不平上乃召张公俾入辅还桂所镌保傅狱成公得重杖谪贵州都匀驿丞而杨公蒙不韪以行事体变矣当公之疏行辇下大小无不加额颂圣明而目公竒男子至是则俱奄然索矣有泣于都门外者都匀在深山中公裹创以单车至驿不携家惟读书而已所创述一出人争传之以拟故王文成公为迁客冠冕居歳余量移江西永新令永新方若刼而乐讼以讼为生公至首严保甲法什五相诇察奸无所容公钩得舍刼者主名凡数家出不意扑禽之而其最雄者彭震徙党数百千出没邻郡不可究捕公念郡狱有大侠故尝与震好能知其处召谓曰若欲生乎欲生为我縳震来因授以方畧使壮士数辈挟之往遂縳震又计縳舍刼之豪左氏者皆毙于狱讼师积猾横行里中有名为彪为虎者公悉捕执之大者死小者戍其它断孤产辨寃狱一邑惊服以为神明公乃曰害去矣吾可进之教纂曰礼仪式杂他条约数十讲之学宫而后布之士民欢趋若流水他邑视以为师帅台荐娄腾公念太夫人老而相张方在事曰我犹堕彼睚眦宁独寛我上疏拂衣归台使者如失左右手吏民以数万计哭而挽之莫得也相与貌公像其纪思称颂之文至成巻帙公归杜门无事多购异书习读之于刘向所谓七畧者其校雠几徧以至老释方伎黄衣稗官之书无不通晓尤精先朝掌故家言与客谈纚纚若贯珠其披摘精义指踪经畧尤出人意表客亡不怳然自失也公于文本出左氏太史公然不求肖似辞达为诣人始目公以庐陵眉山为不能尽公然要之有互发者其节奏经纬斐然成章则犹西京之辙也诗虽匠心而冷然见古调不欲与俗酬倡是以篇仆差少岂曰邾郐无讥已耶盖尝脔知鼎矣台察监司郡邑守令时时造公请质公一切不为私居间至于闾左利弊国计大小未尝有所避隠也语及忠孝节义娓娓流羡至切齿污浊眉宇壮色犹隠隠于是听者服公之公而忘其激慰荐之剡积可十百而公絶不通燕中贵人问而当其论糺张桂时中尝訾及分宜氏更分宜贵用事重于二人其修隙又倍之公以故卒不用霍公者颇自悔恨前事尝荐十余贤者而公与焉又使人郑重通殷勤公不许曰天下事佹为若败而何污我也霍公亦不以望公人两贤之公事太夫人孝甚老而失明所以娱悦之者万方晚节稍稍具声伎以共膳饮人或误訾公及太夫人捐馆舍即日开阁散遣之时公且耳顺矣哀毁踰节遂委顿以暨不起病既革顾影叹曰虚有此七尺不以马革裹而朽之牖下也呜呼盖可悲已公为人疎眉目美须骨棱棱起读书视微短然数行俱下于伯氏字而敬其供养孀姊亚于母又为表其节行而传之季采材而不获庸以死公痛之形神为减损与人交有终始善故徐训导元禄则力拔之诸生中岁时恤其家又善故史丞■〈斌上金下〉缓急未尝以匮辞竟以女归其子然二君皆乡长者陆长史锺张郎中约老而慕公义请以身后托公许之没□□□□存恤其子孙毕身无怠公为诸生及仕宦□□□□□王文恪杨文襄二公客然时耿耿不忘□□□□□知已而谓故鸿胪丞钱公贵其童子师也图像□□□时致酒脯焉华学士子潜公同馆友也慕公敬间有所资给公称心而取亦不谢其令永新而尚书尹公台者方籍公交车公异之与深语遂为莫逆晚年世贞以童子见公饮之酒曰是非凡儿也迨叨第进士以书上公公降辞报纳良至盖公卒之十年而其子延枝始以彭征君状乞尹公志其葬又六年而庄皇帝即位诏録故言事者公以尝迁他官格小迕又二载而华公明之台台具以请天子特赠公太常少卿所以褒嘉甚至又二十年而延枝始以墓碑请曰吾父实识君微君文后世谁知有陆太常者余谢曰微余文后世谁不知有陆给事者虽然于谊不可辞公以弘治甲寅生卒以嘉靖辛亥春秋五十有八父曰如隠居士应宾毋即胡太夫人娶盛氏故右都御史应期女子一即延枝娶毛氏女二长适太常少卿王有壬次适太学生史访即■〈斌上金下〉子也孙男二女二所著有春秋镌附注胡传释诗文奏议烟霞山房书尺庚已编若干巻未成者见闻随笔钩玄抉秘礼史二记注释又若干巻墓在贞山之南黄村
辞曰三吴靡靡善脂突公于其间独挺发贬剥百子祢经术丘迁风神固为骨下视修轼时入出褒然公交车思郁浡为郎荷櫜备琐闼口嘘长虹贯日月柄臣逡廵魄几夺浮云为纩帝聪窒臣不肤立宁寸裂鬼方遥遥天一髪信心而行瘴为豁永新大豪若距脱爱养单赤佹得活飘然奉身返岩穴焉能为官中屈节飞黄骨腾未秣刷甫驰康庄遂一蹶长离横空翮中铩即羽可仪亦空设煌煌金书下丹阙太常穹碑际云揭呜呼陆公真人杰髙岸可谷名不灭
陆贞山先生粲字子余一字浚明生而朗秀长身玉立美须髯自其诸生时则已为王文恪所赏识曰是子也材非吾翰林所能有也而久之乃举乡试魁其经明年会试复魁其经以进士改翰林庶吉士凡七试皆居首当是时新贵人张桂长翰林先生耻为之寮约诸庶吉士毋得徃见张桂衔之中于上谓皆故相费公宏桃李以故当散馆公仍试第一而仅得工科给事中先生上言请开弘文馆与博闻有道之士讲说政术开太学举贡诸生途与进士并王国及教官材者一体迁擢士毋得乞逺方逺方二千石以上毋以不及调行太仆苑马盐运毋以下考迁又上久任使慎考察汰冗官复制科四事皆次第采纳故相杨公一清见辄叹曰子自爱真经世才也先生以是益自信论事亡所避主浙江试还而法司与厂卫狱互异上右厂卫至为斥台长浃先生力信其不可以是得上怒下诏狱杖三十寻释之时张与桂俱继相拟杨公后先生遂露章劾其奸上为之罢二相一时朝廷肃然望治而上寻入霍詹事韬语谓先生缘杨公指于是首召张而杨公不自安更请去而先生再下诏狱以谪矣先生之自都镇驿丞迁永新令有善政其士民多讴謡之而念相张数踬起不能不相中且母老上书乞致仕归里居凡十八年中外论荐者无虑三十疏而皆报罢先生以母老多戚戚为选声色以娱之而已不能无染指及母死悉屏去之先生性伉爽每语意气及不平事慷慨攘臂须尽张其为文精雅有法得班氏及韩欧遗意
赞曰其貌余识之朗乎其欲仙其辨余听之沛乎其河悬其文余读之后永叔而前孟坚其志余窥之宁璧碎而不瓦完尽其言庶几经世之贾陆老其才将无筹边之范韩也耶（四库全书?集部?别集类?弇州四部稿续稿卷一百四十九）
陆子余集序（魏学礼）
余读陆先生文未尝不太息流涕也曰嗟乎天之重才固若是哉当古昔时葛天大容伊挚公旦召伯仲尼屈平董生桓次公之徒建德植义名称郁流万世师焉紬其末绪固足制理百物靖宁寰海间以圣智昌之文辞蔚乎可览观是数公者固当世贤圣俊豪士也窥其大者固不曰文文则符其德矣然葛天大容伊摰召伯勲铭敦鼎身享富厚显荣而毋疵厉譬若神龙升于青霄之上云蒸雾合衡变化而从巻舒遭会遇际顾不休与及至公旦仲尼至圣也赤心奉国劳身焦思而横被流言之谤奔走天下执贽谒策者七十二邦而卒无所遇屈平董生桓次公骏雄博辩人也殚精竭思匡正国议批鳞逆心引义固争上前而身横江流废放横沦绌怫以死何其厄与天之生贤圣也葢寡即其人贤圣而流弃不振故曰贤不必用忠不必以悲夫悲夫殆天侈其德故俭其身耶陆先生粲者字子余苏之长洲人也六岁则诵书日数千言诸贤豪长者故从父游时时与语奇爱之欲困以时擿句使对对輙奇敏客惊则谓父曰儿非庸人他日当为天下士先生问师汉髙祖何如人哉师曰寛仁大度之主也先生曰然则何以杀韩彭师惊怪其明悟而谓先生父曰吾不能为若师也遂谢罢去九岁能着文十四岁选入邑校嘉靖乙酉乡举丙戌举于大宗伯皆奏名冠经生天子临轩策试上第选翰林吉士阁试第一者八昔所未有当是时贵宠用事者操势轩轾人朝中皆震恐先生嫉其阿谀希世不肯见见弗之揖以故用事者不恱则以为工科给事数上书言事诸所建白语在奏议中顷之有寃狱中贵人持之坚魏郎中应召执法争之御史大夫熊浃是魏君议上怒罢浃谪魏君戍公卿皆不敢言先生上章谏天子震怒搒笞之输以鬼薪寻赦之复疏辅臣张璁桂蕚罪上方倚用两人两人者尊倨甚公卿皆侧目而视疏奏羣臣皆惊惧且不测赖天子明圣为罢璁蕚而已上曰璁蕚有罪粲疏何暮也左迁都匀驿丞寻迁永新令邑中称为神明居亡何乞归养母天子报可竟以母养致惫而死夫竭身以事父母为臣不避险难可谓臣子矣先生之细行不采即其言论风指足以概其为人文辞行之华也华而少实君子病焉先生则华实兼至者也今览观其文章载事之辞则师司马子长而直鲠毋所诎时时兼用韩生诸子而与吕侍御书则效宋齐人铭辞毎古简而福济观辞则闳丽肆逸大类山玄卿五言古诗效选律絶则多效白甫其声亷其节哀其词宏绰而庄郁信乎善文哉儒生白首章句语之古辞则鄂眙而相顾先生顾独尊好古书数规摹之非洪儒巨彦聪智轶奇者其能是哉余少而好慕奇节毎读书至忠臣孝子未尝不废书泣涕也魏郎中者礼季父也以故余知先生之事独详而心窃敬之顾少且贱不获执鞭先生之门先生没而其子某以先生之文视余请序之余因慨然叹曰天之生才若先生者葢寡而绩功弗竟抑郁以死是天重才而轻禄爵也非耶当先生论狱得谴裁获少假复靡大吏之吻身乃蹷焉非壮烈节士哉文奚足以尽先生亦足明其志藻矣葢仲尼之训曰有德者必有言千载而后考先生之德者于言亦见其微哉（四库全书?集部?总集类?明文海卷二百四十八）
陆氏【粲】左传附注
五卷
存
春秋左氏镌
二卷
未见
粲自序曰太史迁言仲尼成春秋鲁君子左邱明受之为着传余以为非也左氏之文闳丽巨衍为百代取则然其指意所存乃往往卑贱不中于道或为竒言怪说颇骛乎末流矣盖战国之初有私淑于七十子之徒者不得与仲尼并时又其书遭秦伏隐及汉世晚立于学官自刘歆始定其章句吾疑歆辈以意附益之者多也作左氏春秋镌以晓初学者令观择焉
春秋胡传辨疑
四卷
未见
粲自序曰昔仲尼作春秋旨微而显至胡氏说经庶几得之惜其或失之过求辞不厌繁委而圣人之意愈晦矣余尝欲着之论辨而未能也今谪居多暇复披诵其传遇有疑处辄书焉久而成帙以示从游之士多有骇而问者余语之曰吾为此非敢异于胡氏也实不敢异于孔子耳虽然余敢遽以为是哉当质诸深于春秋者傥取二三策乎否则无惑乎诸君病吾言也嘉靖辛夘春二月朔日（四库全书?史部?目录类?经籍之属?经义考卷二百一）
左传附注
作者:陆粲（字子余；号不详） （明） 撰
部:经 类:春秋类 属:
参考数据:（《四库大辞典》）
五卷。陆粲（１4９4—１55１）撰。陆粲字子余，长洲（今江苏省苏州市）人，明代经学家。嘉靖进士，官至工科给事中，挺劲敢言。曾因争张福达狱，下诏狱廷杖。不久又因草疏论张璁、桂萼，谪贵州都镇驿丞，迁永新知县，后以念母辞归。陆氏平生著述，除此书外，还有《春秋胡氏传辨疑》、《左氏春秋镌》。此书前三卷驳正杜预《集解》，第四卷驳正孔颖达《正义》，第五卷驳正陆德明《辞义》。其训诂注意证据，多旁采诸家之论，亦间断以己意。其纠正杜注，有得有失，如成公二年《传》“翦灭此而后朝食”，杜注训翦为尽，陆氏以为翦应训为翦商之翦，义为齐断。并据徐锴《说文系传》引此文作“揃”，乃引《庄子》、《三苍》、《玉篇》、《急就篇》以证二字通假。陆说是。又庄公三十二年《传》“荦有力焉，能投盖于稷门”，杜释盖为覆，云“走而自投，接其屋之桷，反复门上”。陆氏引刘炫说“投车盖过于稷门”以驳正之，陆说较长。又僖公四年《传》“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也”，杜注云：“马牛风逸，盖未界之微事，故以取喻。”陆引马永卿曰：“注意未明，此乃丑诋之辞尔。言齐楚相远，虽马牛之风者犹不相及，今汝人也，而乃入吾地何也？此风与《书》‘马牛其风’同意，牡牝相诱谓之风。”陆说较长。又宣公十四年《传》“鄙我也。鄙我，亡也”。杜注：“以我比其边鄙，是与亡国同。”陆氏则云：“《吕氏春秋》说此事云：‘往不假道，来不假道，是以宋为野鄙也。’高诱注：‘谓以宋为鄙邑。’今按，鄙当为鄙薄之意”，并引昭公十六年《传》“夫犹鄙我”为证，又引《尚书》伪孔传为证。杜注简易明白，陆之反驳反而横生枝节。总而言之，此书得多失少。清初大学者顾炎武甚推重此书，其《日知录》于驳正《左传注》后附书称，“凡邵陆傅三先生所已辨者不录”。邵指邵宝《左传梼》、傅指傅逊《左传属事》，陆即此书。陆粲又有《左传镌》二卷，认为《左传》为战国时人作，而刘歆又以己意附盖，故往往卑贱不中道，或为奇言怪说，鹜于未流。现存明嘉靖十九年刻本。
春秋胡氏传辨疑
作者:陆粲（字子余；号不详） （明） 撰
部:经 类:春秋类 属:
参考数据:（《四库大辞典》）
二卷。明陆粲（详见《左传附注》）撰。此书乃驳正《胡传》之作。陆氏认为，胡安国说经，或失之于过求，词不厌烦而孔子之意愈晦。陆氏主张信经而不信例，《自序》云：“昔之君子有言《春秋》无达例，如以例言，则有时而穷。惟有时而穷，故求其说而不得，从而为之辞。”其书体例则先列《胡传》于前，而以己意纠正于后。如胡氏认为《春秋》之所以起于鲁隐公，是因为《春秋》罪周平王，而陆氏则引欧阳修“得鲁史记自隐公至于获麟”之说以驳胡氏。又如“隐元年”，胡氏释元为仁，云：“即位之一年必称元年者，明人君之用也。元即仁也。仁，人心也。”陆驳之云，“古者谓首为元，元年者，即位之首年。”又引《周仲称父鼎铭》、《父己鼎铭》、《敔敦铭》以证周之时凡月皆称王，又引《商钟铭》证三代皆称王月，以驳“王正月”出自圣笔的附会之说，极其精当。又如昭公元年“莒展〔舆〕出奔吴”，胡氏云：“展舆曷为以国氏罪诸侯之与其立也。”臆度之甚。陆氏驳之云：“书展舆而不采莒，则无以知其为莒之展舆也，故以国氏。”凡此之类只十余条，大抵皆能切中胡氏之弊。此书作于陆氏谪居贵州都镇驿之时。现存指海本。
