《昌黎集·进王用碑文状》：

　　其王用男所与臣马一匹，并鞍衔、白玉腰带一条，臣未敢受领，谨奏。

　　又有《谢许受王用男人事物状》。又《奏韩弘人事物表》：

　　臣奉恩敕撰平淮西碑文，圣恩以碑本赐韩弘等，今韩弘寄绢五百匹与臣充人事、未敢受领，谨录奏闻。

　　又有《谢许受韩弘物状》。又刘禹锡《祭韩退之》文：

　　公鼎侯碑，志遂表阡，一字之价，辇金如山。

　　李商隐《书齐鲁二生》，谓：

　　刘乂持韩愈金数斤去，曰：此谀墓中人所得耳，不若与刘君为寿。

　　白居易《修香山寺记》（《全唐文》六七六）：

　　元氏之老，状其臧获舆马绫帛洎银鞍玉带之物，价当六七十万，为谢文之贽，来致于予。

　　又杜牧《谢许受江西送撰韦丹碑彩绢等状》：

　　圣旨令臣领江西观察使纥干众所寄撰韦丹遗爱碑文人事彩绢三百匹。

　　又《唐语林》：

　　裴均之子求铭于韦相，许缣万匹。贯之曰，宁俄不苟。

　　《新唐书·皇甫湜传》：

　　湜为裴度撰福先寺碑。度赠彩甚厚，湜大怒，曰：碑三千字，字三缣，何遇我薄耶？度笑，即馈以绢九千匹。

　　观上诸称引，可见唐代文人笔润之优厚，然亦似是中晚以后始然。至宋范祖禹元祐八年十二月《辞润笔劄子》：

　　臣前奉敕撰故魏王神道碑，已具进。今月十四日，怀州防察使孝治与臣书，送臣润笔银二百两，绢三百匹。臣翰墨微勤，乃其职业，岂可因公，辄受馈遗。

　　此则俨然仍是唐代遗风。然此等史料，在宋殊不多见，殆是唐、宋两代社会经济门第等别均已不同，故笔润厚遗之事，亦不再觏耳。