秦 丽 娟
仪征诸生茅大受，以岁试扬州，与江都生秦德元相识。财丑分齐，遂成莫逆。杯酒之间，因而一诺成姻，盖茅之子、秦之女也。嗣茅室式微，秦欲退婚，其妻不平，日相诟谇。秦终以无婚帖为辞。茅知之，讼秦。听讼者亦以茅为无据，不得直，气愤而卒。
初，茅与秦结亲后，尝携子瑜赴郡，馆于秦室。时两小无猜，乳母或戏之曰：“茅相公要媳妇否？”瑜曰：“要。”曰：“若汝丽姊，好否？”曰：“好。但恐姊之嫌吾。”丽曰：“不嫌。”丽娟渐长，家人犹述是言以为戏。女闻之，羞甚，家人始相戒不言。兹女闻父悔婚，恒饮泣不食。母慰之曰：“勿悲，汝父之昏命，吾终不依从。”瑜年已十六，欲上控无资，不得已，思往岳家诟辱以泄忿。至，则秦适出门未归。母见之，急呼女见茅郎。女来，约入室而母去，并嘱家人勿前。信宿，厚赠而行。秦归，云已以女许于某绅。女知之，夙夜隐忧。幸某身膺重服，迎娶尚迟时日。未几，丽以娠语母，母亦扼腕。比邻有布商毛某，杭州人，每二年一回家。其妻于氏爱丽娟幽闲，认为义女，时相往来。女乃自诣于室，含泣长跪。于大惊，详问之。既而曰：“矢志靡他，女儿家第一美事，固人人乐于成全者。若果生男，请为代育。”比生子，始与夫携之去。此时丽虽难以为情，然较弃诸梦中犹愈也。绅某将服阙，迨吉有日，女与婢春兰宵遁。次日，借宿农家，实即秦之佃户，暗报于秦。秦正觅女，得佃户信，立乘马去。女在佃家，佃妇意极殷勤，夜已阑，不言寝所，女疑之。忽闻外言主人至，纷纷出迓。俄一美人入曰：“卿父来矣，可从吾去暂避之。”女与春兰遇父于门，见父负气入，不知何以不见自己也。秦入，不见女，与佃妇俱不解其何故，怅怅而返。丽娟从美人出，春兰随之，同入一山洞，心知美人为仙，拜问之。曰：“非仙也，狐也。但妹不从吾来，尊父必舁去强配某绅。妹曾与茅郎同枕衾，是二夫也，且知妹矢志不为。”曰：“字之耳，实未会面。”狐笑曰：“妹尚忆‘郎君且慢’、‘郎君且慢’之言乎？”丽闻之，红飞满面，曰：“当时姊在何处也？”曰：“狐界居阴阳之间，故人不得见。且天下有不淫之女，无不淫之狐，但畏天谴，非有夙缘不敢肆行妄为。然于男女婚媾，每乐视其声音笑貌，以广见闻，以为此真人世间之大兴会也。惜乎！人不如狐。”春兰曰：“仙姑既施慈惠，盍使得见茅郎以成阙志。”狐曰：“尚未。迟速离合亦有定数，如婢子言，则天下无怨女旷夫矣。俟某绅死，茅郎父子俱贵，此其时也。”女闻是言，知生子事狐姊亦洞晓，遂欲从之学炼真术。狐曰：“自古无不忠孝之神仙。汝虽得逃避于此，茅郎与母今疏食不饱，奈何？吾有积金，汝弗亲奉之以为先容？”乃出绣履一双，令女著之，曰：“此即不患跋涉矣。”不数步，觉行空如云。未几，至一大门，见墙垣倾圮，老屋残灯未息，茅母兀坐，茅郎侍立于旁。急入伏拜，母愕然问：“谁何？”曰：“儿妇秦氏。”曰：“汝何得到此？”对曰：“不遑细述。”遂置银于几，欲行。茅曰：“汝家觅汝甚亟。”曰：“是以匆匆者，正为此。”言已而去，茅亦不知所以也。
后十年，茅入泮，逾科复领乡荐。秦女之子由于氏成立，已捷南宫，榜下，以知县用，分发江苏。将行，于氏嘱云：“汝官本省，便可归家省亲矣！”详告之。比将近里门，而狐与丽娟、春兰已先至。丽因向母备言狐姊之恩，母亦感泣，令瑜并妻之，而纳春兰焉。子名保生，官江都数年。秦家已中落，保生追念母党，又时周恤其外祖父母云。
虚白道人曰：秦如有耻，当不食茅粟。余邑有类秦某者，或戏之曰：“君得养女之济矣！”观其色赧赧然。
詹 如 仙
明诸生詹曰典，云南世家，有女如仙，盖以其生姿如仙而名之也。女十有五时，有道姑宿于其家，见女，大喜曰：“此谪仙，非红尘中人物。”女闻之，遂拜道姑为师，教以修炼术。詹恐引女入邪，力拒道姑使去。适有叶太史欲娶女为其子长青媳，詹使妻商女，女不欲，强字之。女有玉狮子一对，素常把玩，叶家纳币，因配入回礼中。女由是不时啼泣，食饮渐减。詹忧之，谓女曰：“叶既委禽，万不能改。且伊门第实冠一邑，郁郁何为？”女曰：“儿不羡渠富贵，儿有大言，万望容纳。儿大婢伍氏亦宦门后，望父认为己女，代儿适叶室。儿决意修仙，实不能唯命是从。”言已，啼泣不已。詹以女方病，因伪应之曰：“亦可，汝愈，从长计议。”女愈后，遂与婢同寝食，亲爱之情，同胞不啻也。屡与伍言替代事，伍终以为妄，置若罔闻。及女于归届期前三日，将寝时，女言于伍曰：“叶郎兹已入泮，吾妹得嫁若人，亦不辱。”伍惊曰：“前言果实耶？”女曰：“此何事，何敢相欺？连宵梦吾师相招，别在今夜，奠雁时勿违父命，重予不孝。”伍曰：“姊师为谁耶？”曰：“即八仙中何仙姑也。”伍氏叹曰：“姊登仙籍，勿置妹等于度外！”女曰：“是何言也？妹之情义固时挂心头，吾身虽未属叶郎，而父母之命岂同儿戏，欲视叶郎如路人不得也！”对语夜深，伍盹睡。醒，不见女，急告詹。詹心知其异，并不寻觅。及亲迎，直妆伍氏从新郎去。叶与伍鱼水相得，实不知鸿离鱼网也。
叶刚直，最恶不平事。一日，乘马访友归，路经松林，闻林内叫苦声甚哀，因系乘入视。见一人席地自饮，一人赤缚于树，身无完肤，情状甚惨。迫而问之，其人曰：“吾张自防，生有息女，宿太史欲充媵妾。吾当时未允，乃使其弟于林深逼令吾纳女，拷掠无已。兹愿奉纳，犹不得免。祈恳垂怜，代吾缓颊。”叶素知宿显宦，好行凶德，弟倚兄势，狂悖尤甚。本不欲与语，怜张无辜，遂曰：“渠既悔祸，理似可宥。”宿弟曰：“干汝甚事！”令从人拥之使去。叶强与理较，从人执杖击之。叶尝从事武技，至是大怒，夺从人器械将宿弟刺死，从人惧而散。叶急释张，乘马驰归。至家，时已昏暮，伍氏迎谓曰：“君宜速逃，迟则祸及！急如深山寻得虎伏峪，自有救星。”曰：“卿何由知？”曰：“适昼寝，梦神指示耳。”叶闻之，急乘马而去。伍独居，有事关心，久不成寐。夜未央忽闻叩门声，伍意官人回复，问之，则女子声口。纳而视之，绝代彼姝也。女伫立以泣，问之不应，良久始曰：“妾张氏，即官人所救张自防之女。妾父自松林归，历言其事。妾出，见二人持凶器入，自言为太史所使，立害妾父命。妾急匿，渠搜妾不得而去。妾无依，欲投官人以充婢媵，否则奉事夫人，为婢终身。”言已复泣。伍曰：“吾亦恐祸及，将归詹门以自庇。现官人远游，汝能追寻乎？”曰：“能。但恐见面时官人不相信。”伍曰：“无虞此。”遂出叶衣，令女男装。装毕，伍视而笑曰：“若是服饰，不知者见之，又将平地生波。”遂赠以资斧，复以玉狮一枚授之，曰：“此官人夫妇之信物。”女愕然曰：“此言何谓也？”伍遂将詹氏修仙、自己代嫁，一切历言于女。且曰：“官人出，实亦觅原妻詹氏。”寺钟报晓，女别伍自去。
叶长青之逃难也，改名詹长青，入深山月馀，不闻有虎伏峪地名，因货马作资，缓缓寻觅。后至一山庄，四面皆山，峭壁插天，如列锦屏，爱之。遂赁室以居，恣意游赏。适村中塾师病故，因受其徒而馆焉。计在避难，亦无望救星照临矣。张女尝从父学子平，因善其术。别伍后，资卖卜以给食，备尝险阻，嗣游至叶某设帐之庄。先是庄有农人景某者，生女极美，及笄未字。一日，道姑借宿其家，相之曰：“是女宜嫁远方人。”景笑曰：“吾负田力穑，终身不到三十里外，外交无人，何由嫁于远？”道姑曰：“五日后必有远方人来，美如冠玉，身服齐衰，手执报君知，为人算命者，即其人也。”景摇首不语。道姑曰：“五日后若无来人，当以吾言为妄。”景遂信之，屈指以俟。及期，张女适至庄。过景门，景观其容貌服色及手所执卦板，悉如道姑言，大喜。邀至其家，饮以酒，细询之。女伪言姓叶，父母双亡，无他家口。问其年庚，则云十七。景曰：“与小女同庚。”此景之漏言，而女未及细审也。景曰：“君善风鉴否？”曰：“知其大概。”饭后，景引之相宅，故呼女出，后役以家事。女指景女曰：“此为公何人？”答以小女。睨之，佳冶窈窕，既美且艳。心计曰：“美哉！吾见犹爱，况男子乎？”景曰：“敝舍何如？”对曰：“巽门坎室，厨居震方东，四宅之上吉宅也。但厨偏北方，半属于艮，艮土受巽，震木克艮，为少男，主小儿不旺。”景曰：“是也，内人连生四子，仅活其一。似此何如？”女曰：“厨系三楹，将门移开南间，即为水木相生，绝无妨碍矣。”其时举家瞩女，而景女尤甚。女暗笑曰：“渠必以吾为男子，可惜心思误用。”遂告辞。景固留之。次日，即有庄人向女论亲，言景某欲以女妻之。女辞曰：“羁旅之人，违家千馀里，不日将归，奚可就婚于此？”媒曰：“已议及此，君归则从之耳。”女又曰：“重服在身，必大祥后方可议婚，其能待乎？”媒曰：“此大礼，何不能待之有？”女思心事未遂，资斧将尽，不如暂应之，俟访得心上人再为计议。女遂止于景，暗访叶生，不复云游矣。
景某之子亦从叶读。一日，景饮叶酒，张氏为陪。氏闻叶语似为同乡，问其郡邑，相违甚远，疑之。乘景不在，遂试之曰：“君詹氏乎？殆詹氏之婿乎？”叶色动，不语。女决其为叶，遂复曰：“邑有所谓叶长青者，其谁乎？”叶勃然变色。女曰：“弟特为觅兄到此。”叶惊曰：“君为宿某所使耶？”曰：“非也。奉令正詹伍夫人之命来耳。”叶笑曰：“君失言矣！一人奚有二姓？”曰：“二姓之故，君自知之，何为故问？”言已，出玉狮一枚示之曰：“君识此否？”叶见之大骇，自忖曰：“家藏之物，何得落外人手？”方欲接来谛视，女复袖藏之。叶曰：“此物何来？”语次景入，女曰：“暇时为君细述之。”饭后，叶邀女移玉，女答以继至。叶俟至日暮，亲身邀之。女请诘朝相见，叶弗听，握腕促行。女不得已从之去。至，以玉狮授叶，叶视之，果其家藏。询其由来，女笑而不言。叶曰：“兄与弟同姓耶？叶姓邑中甚少，仅有数家，悉弟亲族。以意度之，兄之不姓叶犹弟之不姓詹也。”女曰：“弟欲氏叶，故冒姓叶。弟实张姓，即君前在松林所释张自防之子。”叶闻之，上下瞰女。笑曰：“瞰弟何为？”叶曰：“假难成真，真难成假。卿非张氏之子，殆张氏之半子也。芳容如是，勿怪宿某求之不得而不释然。”女曰：“弟与兄初会，何相戏如是之甚？”叶曰：“非吾戏卿，实卿欺吾。”遂立将女所着布靴脱下，曰：“尚欲抵赖耶？”女含羞不语，遂相狎。历述往事，悲喜交集。女请仍事男装，伪为朋友，叶笑应之。一日，值景初度，席设内庭，女乘间告曰：“吾非不欲为婿，实非为婿之人。”因历述逃难访叶巧遇之故，且自脱其履示以下体。景翁媪见之，不胜惊讶，莫知所为。女曰：“叶某系诸生，世家后，年正青春，永无归期，得婚于此为赘婿，两有裨益。如不河汉吾言，愿上令爱而己次之。”翁媪皆喜，遂择吉成礼。合卺后，女曰：“此所谓鹬蚌相持，渔人得利！”复谓新人曰：“男子非汝一己之男子，次夜宜见还，勿贪爱不遣也。”叶代女笑叱之。叶欲留女同寝，女曰：“吾不惯看活春宫。”一日，三人玩月未寝，忽闻村中陡起哭声，叶出问之。盖庄有以樵为生者，被虎伏峪之虎所害，故家人哭之。叶问峪在何山，去此多少路。庄人曰：“东南去此数十里，摩天岭之半岭是也。”叶入告二女，言欲明日往探之。张欲与偕往，叶从之，遂并乘而往。约行五十里，马不能陟，欲舍马而徒。居人曰：“自前去，有凶无吉！”盖再行十数里即众虎出没处也。叶闻，问峪之所在，其人遥指之。曰： “峪有洞否？”曰：“相传松柏密处有洞府，其地深险，无人敢去。二年前尝有人见二女子携手入峪，未闻见其出者。”张氏曰：“二女中必有詹氏！”叶曰：“然。”盘桓多时，悒悒而归。叶曰：“不知福地，无处逃生，命也；既知其地，坐以待毙，非命也。”张氏曰：“妾试往探之。”叶曰：“岂有明知必死而自寻者乎？卿何轻生若此！”张曰：“不然。妻之与夫，不啻臣子之与君父。古之忠臣孝子济君父之难，当其往也，岂逆料其必能生还而始往乎？能无惧耳！且闻峪多虎，未尝目睹，安知非讹传之不足凭信？即有之，亦或适逢其他往，得侥幸入洞。即遇害，亦为夫死，岂可以轻生律之者哉？”叶曰：“虽然，卿勿往。以吾累卿，心实有不安。”张曰：“可无妾，不可无君，妾志决矣！”明晨，执玉狮而行。叶曰：“执此何用？”曰：“此詹氏之物，非此不足取信。”生送张至马不能陟之处，张曰：“君立视妾往，不见，然后自归，勿系念也。妾不得已出此九死一生之谋，其济，君之福也；不济，亦不怨不尤。”言已，浩然长往。叶视张行二、三里，即为木石遮蔽，叹息而归。
张氏之只身入峪也，数里而外，遍兽蹄鸟迹，径无人蹊。再入之，虎啸猿吟，毛发猬竖。约行二十里，忽有二虎遽起，直赴张氏。张见之，手无寸铁，不禁举玉狮作遥击之势。虎见之，从身旁过，复回卧张来路，不敢前。张莫解所以，欲回，二虎当路，遂执玉狮复进。嗣连遇诸虎，皆畏避。日未暮，已届洞口，其翠柏苍松，大皆二三围。回首见二虎伏洞口，一左一右。张曰：“吾至此，不畏汝矣！”遂举玉狮昂然而入。内一道姑高坐，瞑目如睡。见张，惊曰：“汝何得到此？”见张执玉狮，复曰：“汝叶氏耶？”张曰：“吾姓叶，非氏叶也。”曰：“何为来者？”张遂将叶公子为不平伤人逃难，一一细言之。道姑闻之，忽悲忽喜。张心知仙姑必詹氏，遂曰：“仙姑詹氏耶？”詹不语。张复曰：“伍姊代嫁者非子耶？妾等误入局中，欲出不得，不如姊之托身局外得自由也！”言至此，詹氏扶之起，叹曰：“吾身出局外，心在局中，身心两地，苦尤异常。不然，阿妹何能到此安然无恙也？”张茫然不解。詹曰：“吾平素以他宝物降虎，而举玉狮以示之，故虎见皆畏避。盖以玉狮系叶玉人把玩物，必时佩于身，倘以故来此，可借之以免虎伤，即可赖之以入洞府。吾之用心若是，犹为度外置妹等耶？”张恍然，称谢不已。曰：“玉人之事何以处？”詹曰：“妹之玉人，勿向吾同称之也。”张笑曰：“姊适才自言之，他人言之即不应耶？”詹含羞曰：“三五日吾师必来。来时，与妹切求之。”未几，仙姑果至。见张曰：“此含奇冤之张氏耶？”张泣诉之。仙姑曰：“勿尔！吾自有以伸之。”言及叶生，曰：“吾自有以救之。”语及伍氏、景氏，曰：“吾自有以安之。”谓张氏曰：“吾徒之父母字女于叶，违之必有天殃，汝可导叶来此完婚。”张甚喜，而不敢行。仙姑以剑授之曰：“倘遇不测，拔剑掷之，可逢凶化吉。”张拜受而别，不知何以行急如飞，瞬息即至。与叶、景言之，叶喜与行，景不欲；叶约以月半必归，景始允。将行，忽三人自外入，各执凶器，言奉官差拿要犯叶某，叶仓皇无措。张急拔剑向空掷之，忽三首落地，俄尸首化为青烟，被风吹散。叶大喜，辞景而行。至洞，先谒仙姑，嗣与詹氏合卺。将寝，张谓詹氏曰：“今夜之事，伍氏不能代矣。”次日，仙姑曰：“尔夫妇三人俱有仙缘，虽在洞府，谅不岑寂。但不可以无事事，修真之术，詹氏自能传授。暇可乘云循行下土，福善祸淫，替天行道，功德自不可量。三年后，吾来课尔等功修。”遂授以仙家妙术，既精而始去。
叶洞居及年馀，一日，谓詹曰：“吾屡梦与伍氏、景氏相会，且觉与渠经理家务，而身实仍在洞府，其故何也？”詹曰：“假者可以为真，真者勿以为假。一身而三处享其福，师所以代君谋者周祥备至，奈何以梦寐视之？”叶始悟。三年后，仙姑果至，见叶等功修已成，喜不自胜。一日，同叶等下山游瞩，有二役押一犯官由山下过，忽涧中出一虎，直赴犯官，张欲往救，仙姑止之。眼看虎噬犯官，饱其肉而去。张曰：“往日师以慈悲为心，今何坐视而不救？”仙姑曰：“犯官非他，即尔仇人宿某。”张闻之愕然。仙姑手指背负笊篱曰：“此尔之功臣也。使化尔真身，冒名京控，宿以之罢官，故获罪充军，路由此过。”张伏地叩谢曰：“久欲复仇，未获钧命，不敢私往。今得目睹仇人丧虎腹，不啻手刃也，何快如之！”
叶长青有砚友彭琏，宦游四十馀年，罢官归里，泛舟洞庭。忽对面来画船二只，锦缆绣缦，备极豪华。内一少年高坐，旁列二美人陪饮，皆明眸皓齿，翠黛云容，世所罕有。彭审视少年，识是长青，不禁大呼曰：“叶兄别来无恙乎？”叶停舟，立邀彭某过船，重整酒馔，宾主对饮。彭曰：“自别芝颜，四十馀载，屈指寿数，足下应年届古稀，何仍丰昌若是？”叶曰：“得仙人驻颜术，故不知老之将至尔。”彭曰：“适才同饮者为谁？”曰：“山荆耳。”彭讶曰：“闻君山居，尚不得屡还旧府，何以复婚于两湖耶？”叶曰：“其话甚长，未遑细述。仆未回山庄，兹已数载，有一家信敢烦迂道寄之。”彭应诺。叶助之资斧，赠以珠玉，其值不下千馀金。彭喜出望外，受书而行。至，见叶门如市，宅之壮丽，生平未睹。既相见，叶盖颁白人也，大疑。彭曰：“昨于洞庭得晤尊颜，君何旋归之速也？”叶曰：“无之。仆居虎伏峪月馀而归，嗣未远游，仆岂有分身术得赴洞庭耶？”彭曰：“君之家报，弟已带来。”欲取怀而与，探之，已无有矣。彭颇疑讶。谈次，问曰：“君嫡配伍夫人居诸何如？”叶曰：“吾不知也。想伍氏亦已改嫁他人，子孙满前矣。”言已，呼二子三孙出与彭见，曰：“长幼之节不可废也。”彭留恋数日而去。景氏之子因知有嫡母伍氏。彭家与叶邻村，至家，与老母言遇叶某之奇。母曰：“尔何言之诬耶？前叶某伤人，逃难三月而归。其妻伍氏以面目殊异，闭门不纳。转眼复有真容，言仙人授伪面以远祸，伍始信之。未几，闻官获叶某矣；未几，闻叶某死于囹圄矣。伍领尸殡葬，乃一藜杖。嗣闻张氏京控，又闻宿某获罪充军，死于路，叶始敢以真容与人周旋。现在其次子为郡守，今科二孙同领乡荐，贺客往来，荣耀方盛。”彭闻之而惑滋甚，急备仪物，自往叶家贺之。见叶之容止与山庄所见了无殊异，遂与历述所遇。叶曰：“惟仆于山庄纳妻景氏属实，其馀悉属虚无。”伍所生之子孙悉知山庄有庶母，长子怀德心疑其事，诣彭细询，彭为详言之。德曰：“若然，吾父必仙人。”因托故他出，暗邀彭造山庄视之，景子怀义、怀玉接待孔殷。德欲朝父，义曰：“数日前，父言彭客与大兄某日必至，吾不可再留人世，以骇物听。今早省父，已不知所往。”德留数日，欲回。义欲同回省父，兼朝嫡母，德从之。至家，人言太公于数日前出游未归，德、义等俱意父或有来时，数年无耗，亦无望矣。
一日，伍与子孙共话，忽见少年男妇三人盛服入。审视之，乃夫与詹氏、张氏，大喜。详语家人，令各按次朝拜。张归家葬亲，叶同詹氏归省父母。张为亲继子，葬亲毕，叶等始面伍告辞，转瞬已杳。
虚白道人曰：叶生一身享仙凡富贵之福，三地一时，其德安在哉？曰：秉性刚直耳。由是观之，可知有小德者享小福，有大德者享大福；若无德者，必不免于六极，其何福之有？
借彭琏母子补出三处安置及前事未暇详叙者，文法错综入妙。 马竹吾
此篇头绪甚多，而其间起伏照应处，俱见匠心。读竟，想见先生当日不知如何经营而始有此佳构。人谓有《聊斋》而是书不能并传于后，余谓有是书而《聊斋》亦不得擅美于前。后之阅者，或不以余言为谬也！ 尹亦山
通体以道姑作线，头绪虽多，丝毫不乱，备极经营惨淡之致。 程伯孚
崔洁
崔洁，字圣与，大名人也。轻财好友，以此家日微；畴昔座上客亦寥寥如晓星残月，始知世态炎凉，滥交无益。一日郊游，见一人卧地上，知为病旅。崔谓客曰：“寒舍不远，屈客信宿，病愈后行，可乎？”曰：“若然，恩同再造。”遂扶客至家。客自言宗周白氏，世籍东昌。崔亦以姓字语客，急为设榻安憩，意明晨必力疾而去。乃病增重，卧床不起。崔为延医调理，崔妻亦质簪环助之，凡十二日而病始渐愈。先是，庄有富室某女得鬼病，已殆，屡言有能医之者，酬金若干。崔与白对饮，语及之。白喜曰：“果尔，无患居诸无赖矣。吾善符咒，但病后元气未复，不宜为此，授君代行之可也。”崔往，病果愈。五日后，富翁果奉金登门展谢。白于是尽传其术于崔。欲行，而崔妻适卒；殡后，洒泪而别。问后会期。谓崔曰：“吾云游无方，后会有期，不能豫定。”
崔自白去后，术大行，委贽者踵接于门，崔以之小康。忽有索姓叟执贽来谒，云子祟于鬼，祈为驱逐。崔从之去，略施符水而归。晚，见女子搴帘入，视之，美而不识，惊问之。曰：“妾即祟索子之鬼也。索举家皆狐，妾爱索子仪表可人，乐与欢好。鬼祟狐也，非祟人也，于君何与？”崔以新鳏，又爱其美，不禁拥女于怀。女曰：“勿尔。鬼祟索氏之狐子，君能驱之，祟驱祟狐子之人，君亦能驱之耶？君诚不为丛驱爵，而善为爵驱丛者也。然妾鬼也，尚不利于狐，况人乎？设人也，愿终身奉之。”崔喜极，遂相狎。鬼曰：“事可一不可再。索女婉儿较妾尤艳，渠正在用君之际，若以女字君，则为之医，否则托故不往。彼爱子之心切于爱女，欲不女于君不得也。”崔善之。索家经崔之符水，鬼祟大绝，索父大喜。未五日，鬼仍至，祟亦甚。鬼且言于病者曰：“崔不来矣，渠欲娶汝妹为继室。若不与，汝勿望再生！”病者语其父。索不信，急遣人执重贽往请，崔果不至。索不得已，如其言许之。崔于是止于索室，日日伪设坛焚符。及半月，鬼忽曰：“索家人俱出，惟婉儿独居。君入其室，素愿可遂也。”崔乃信步直诣女卧内，女惊曰：“君何以来？”崔曰：“尊亲以卿字吾，卿不知耶？”女曰：“知之。但宜于于归时会面，今非其时也。”崔曰：“今实天从人愿，万望垂怜。”女曰：“妾身虽贱，颇知礼仪。虽有父母之命，而先期乱之，与钻穴隙相类，我实不敢从命。”崔强求之。女欲撑拒而四肢如缚，盖女鬼暗为执之也，遂听崔所为。女曰：“君以术要妾，事或中变，妾纵不能死，断不二夫，君其俟之。请君速行，若为家人遇之，羞愧难堪。”崔遂出。鬼曰：“我去，君事必谐，可与订送女之期而归。”崔从之。及期无耗，鬼为往探，返曰：“举家不知去向矣！”崔虽心恨之，无可如何。年馀，忽婉儿抱子至。崔愕然曰：“所抱伊谁？”女曰：“君之孽种，诞生已四月。家人恶其不类，咸欲相害。妾恐提防少疏，思不如乘间送来。”委子欲去，崔执祛挽留。女曰：“可团聚三日，妾父有故他出，四日当即归。”崔曰：“女子有夫即从夫，卿何畏父之甚也？”曰：“妾父得连理萱花带，善制狐，远近老狐皆畏之，何论妾？”三日后辞去。
一日，崔与女鬼灯下弄子为乐，而婉儿仓皇至，衣服褴缕，面色黄瘦。大惊，方欲问之。曰：“君杀妾矣！妾父不见君之子，知送归于君，因大怒，逼令改适。妾不从，纳于冷室，疏食不饱。祈速救援，迟将瘐死！”须臾，含涕而去。崔念可与商此事者惟白君，而别后未一至。时方踌躇，闻扣门声，启视，则白也来矣。大喜过望，因语以婉儿之事。曰：“弟亦能伏狐，但未精，恐为所辱。可寻吾师求工其术。”乃急去。未几，婉儿至，泣曰：“君友白君连书三符，将妾父拘去矣！”崔喜曰：“白兄之为，实吾欲为而不能者，真吾良友也！”女怒曰：“妾之初心，真不料及此！方妾之求救于君也，为乞救妾，非乞制父也。且妾虽未得事君，业为君生子，夫妇之伦既彰，则翁婿之分即定，何不仁如是乎？”言已，悻悻欲去。崔留之曰：“仆听白兄自为而不恿怂之，即以德报怨也。”女曰：“何怨之有？君要妾父结婚，强要妾眠得孕，彼时不杀妾以除污辱，德莫厚焉。君不以为德，反以为怨耶？”崔曰：“此时庶可少留，以聊尽夫妻子母之欢。”曰：“父果无恙，妾不复去矣。”崔喜，许以见白。将行，女曰：“妾父之连理萱花带，想亦必在白生手，务讨回。狐得此易于成仙。”崔诺而去。至白所，见一狐系槽侧。白曰：“兄之来，殆尚为此老畜耶？”曰：“然。但是物弟之舅，妻之父，子之外祖也。”白曰：“言及此，不能不为兄恕之。”回首视狐，已不见矣，并取带而回。
女自得带而后，顿异素行，其子托女鬼顾复，自于静室端坐修省，崔不再四招之，不至寝室。嗣谓崔曰：“鬼不可以为配，妾亦不宜居夫人位。邻村司某之女艳甚，今新亡。君倩冰人言能活之，渠痛女情切，事必成。”司果喜，即倩媒邀崔医女。婉儿接女鬼同往，推鬼与尸合，司女立苏。是日，司即以婿礼款崔，定期于归焉。自是婉儿得专心静养，不作雄雉下上吟矣。时犹为子制衣履一二事，每托言入山采药，恒望月一归来。子少长，来时渐稀，后不至。
此篇可与《聊斋》长亭传并读。 尹亦山
写鬼狐多情，恻恻动人。 马竹吾
牛偿债（稿本作“常山某”）
常山某，行素不端，惟利是喻。有傅姓烦某贷银百金，某索券去，昧其贷金而己用焉。傅知，问之。某佯怒，以为已交傅手。借主以借券为据，将控傅。傅惧，按期并本息偿之。偿银后，家有畜牛暴死，傅叹祸不单行，闷气填胸，蒙首而睡。梦某来见，气象愁惨，大异平时。问其来意，曰：“特为服役，折还银债耳。”比醒，牧人告牛死复苏。傅疑趋视，果卧如素。曰：“某真来耶！”牛闻之遽起，仰首张口，有欲言之势。牧人问之，傅以梦告。从此举家鞭打叱骂，以解夙恨。如是者八年，某亦卧病不起，身上时有鞭痕。一日，傅又梦某曰：“吾服劳虽久，折还无期，请归鬻产偿之。”傅醒，知牛必死，已而果然。心甚悯之，亦无望其还也。
嗣闻某病愈，急货良田，折柬招傅。傅往，某执家人礼甚恭，慨然曰：“曩所贷银，实吾吞使。兹如数凑足，万望哂纳。”傅曰：“何必，事已往，可不咎也。”某忽作牛喘曰：“君果不施慈悲，诚忍心害吾。”傅见其神气难堪，曰：“请以八年之劳，止利归本可乎？”某喜，席终，遣人负银送至傅家。后某交易公平，一乡称愿人焉。
虚白道人曰：债宜急还，理也，况此昧良之事？或吓诈借为嫖赌之资者，其较贸易无本，居诸无赖，迥不侔矣。余邑北鄙有农人之舅氏某，饮博匪类，屡向伊甥强贷。或告以力不能给，某怒以石自破其首，喊谓被甥打伤，非与之钱不已。一日，甥昼寝，忽见舅来，骇曰：“钱已使尽乎！”曰：“然。但今日非来借贷，乃来还债耳。”甥方错愕，舅已不见。醒，知为梦，异之。妻笑入曰：“马生骡。”曰：“骡即某舅！”遂将梦与妻言之。嗣每用骡，家人仍以舅呼之，极调良。偶有货陶器者，骡见之，断缰奔踶，蹄踏粉碎，无瓦全。其人让伊，伊曰：“阿舅毁之，吾愿赔补。”其人讶曰：“何以骡为舅？”伊历言舅氏姓名并投生还债之异。曰：“若然，君无赔。吾欠其钱，今所毁器，适如其数。吾得借此以清债，亦佳。”
更有一事可作笑柄：一大债主积欠无算，死后遇一人曰：“汝欠尚未还。”曰：“吾托生鸡犬以偿之。”又遇一人曰：“汝欠何不还？”曰：“吾托生牛马以偿之。”后遇一人曰：“汝欠金数万，理合还也。”恻然曰：“天下无值数万金之物，虽欲偿之而不能也。无已，请生为若父，多方生财以偿之。”
冯官屯（稿本作“田思义”）
茌平冯官屯田生，字思义，有孝行。家綦贫，早孤，娶妻李氏甚贤。甫二年，妻暴卒。母旦夕尸饔，不堪其苦，田深以为虞。忽一叟扶杖来，谓田曰：“闻君丧偶，致母劬劳，不急续断弦以慰母心，可谓孝乎？”田问客姓氏。曰：“宿姓，违此少远。”田曰：“君故不知，吾不惟贫无以为礼，且谁肯以爱女适我御穷？”宿曰：“仆有息女，可佐中馈。如君不弃，明晚仆送女至某桥西。君遵齐俗备轿往娶，以夜子初为度，迟速皆不可。”田应诺。宿去后，田向村人言之，咸以为妄。村中固有赁货家，其人曰：“吾借与嫁娶轿子。诸公盍同往，万一其事不爽，岂非美举？”众喜从之。
届期，至桥西，毫无动静。众扫兴欲返，忽西来一车两骡，有人遥呼曰：“诸公代田郎迎亲者耶？”佥曰：“然。”曰：“仆即宿某。”于是扶女下车登轿，宿从之至家始去。母见新妇极美，不类贫家妇，恐难处约。乃克尽妇道，其曲意奉母较李氏犹谨。但入门后，家渐盈裕，凡所经营谋画皆如前知。田固疑其非人，恒问之。氏曰：“妾即非人，而所为无异于人，何必研诘？实告君，妾狐也，妾父慕君孝而怜君贫，故遣妾事君。今母寿及期颐，数月后当无病终，棺椁、衣衾已预备；已为君纳婢生子，君实不觉也。”
先是，女买婢尤氏，劝田纳为小星，田不肯，且厌其丑。女以小术障眼以欺田，使其虽御婢而仍自为御妻也者，以故生子亦以为宿氏所出也，至是始明言之。曰：“妾将复命于父，从兹不来矣。”田留之。曰：“今兹未能，岁馀将自去。”且曰：“妾有一言，冯官屯非久居之所。某年月日，君切记！可速将田产尽货于人，迁徙他处。”田不答。女又曰：“妾语非妄，万勿以妇人言不宜听从。”田始心动。问迁于何地为安。曰：“曲阜。是言不可以语人。村中可与谋者，惟张忠，然彼不问亦不与言也。”
一夕同酌，及醉而寝，比醒，已失所在。不二年，咸丰乙卯，冯官屯遇乱，男女无逃出者，惟田、张二家免焉。余闻忠亦孝友人。
