惠施至宋不久而返魏。《史记 魏世家》：“襄王卒，子哀王立，张仪复归秦。哀王元年，五国共攻秦。”襄王卒乃惠王，哀王立乃襄王。张仪于惠王死即去魏，故明年而魏即约五国攻秦也。（参读《考辨》第九五。《张仪传》：“哀王立，张仪复说哀王，不听，于是阴令秦伐魏。明年，秦败韩申差，而张仪复说魏王，哀王乃倍从约，因仪请成于秦，张仪归复相秦。”是谓仪去魏在哀王二年，与《魏世家》相舛。魏背从约请成于秦事，《秦记》《魏世家》均无之，知《仪传》自误。）惠施重至魏，当在惠王卒年，张仪去后。《魏策》：“将葬惠王，天大雨雪。群臣谏太子，莫能得，以告犀首。犀首曰：吾未有以言之也，是惟惠子乎？惠子见太子，太子为弛葬期。”（又见《吕氏春秋 开春篇》。）是事在惠王卒岁之冬，故哀王称太子。又观群臣以告犀首，而犀首称惠子，知其时惠子非相魏，初无言责。张仪已去，故犀首为魏廷领袖也。其明年，惠施使楚。《楚策》云：“五国伐秦，魏欲和，使惠施之楚”，是也。后四年，又使赵。《赵策》云：“齐破燕，赵欲存之，令淖滑惠施之赵，请伐齐而存燕”，是也。此后惠施事无考，盖不久而卒矣。

　　[附]南方倚人黄缭考

　　《庄子 天下篇》：“南方有倚人焉，曰黄缭，问天地所以不坠不陷风雨雷霆之故。惠施不辞而应，不虑而对，徧为万物说。”《释文》：“倚，本或作畸。”郭庆藩曰：“倚当为奇，倚人，异人也。王逸注《九章》云：奇，异也，字或作畸。《太宗师篇》敢问畸人，李颐曰：畸，奇异也。徐廷槐曰：《战国策》载魏王使惠子于楚，楚中善辩者如黄缭辈争为诘难。”是谓缭施问答在惠子使楚时也。当时言南方率指荆楚。孟子曰：“陈良楚产，北学于中国”，中国与楚南北对称，黄亦楚姓。《通志 氏族略》：“黄嬴姓，陆终之后，受封于黄，子孙以国为氏。”余考春申君楚宗姓，而称黄歇，（详《考辨》第一三二。）则南人氏黄者不独嬴姓矣。徐氏说或可信。又《楚辞》有《天问篇》，相传为屈原作，亦未见其必然。岂亦如黄缭问施之类耶？屈原为楚怀王左徒，当在惠子使楚稍后。然则《天问》一派之思想，固可与惠施、黄缭有渊源也。