○木下
郭子横《洞冥记》曰:太初三年,东方朔从西那国还汉,得声风木枝十枚,九尺,大如指,真可爱。缙云封禅之时,许贡其木为车辇之用。此木生因洹之水,则《禹贡》所谓因洹也。其洹出甜波树,上有紫燕、黄鹄集其间。实如细珠,风吹枝如玉磬,因以为名。春夏馨香,秋冬声清。有武事则如金革之响,有文章则如琴瑟之音。上以枝遍赐群臣,百岁者皆以此枝颁赐。人有疾者,枝则汗出;世者,枝则折。昔老聃在於周世,言七百年枝未汗。偓佺生於尧时,已年三千岁,植此竟未折。上乃以枝赐朔,朔曰:"臣已见枝三遍枯死,死而复生,何啻于汁折而已哉?"里语曰:"年未半,枝不汗。"此木五千岁一湿,万岁一枯。缙云之世,此树生於阿阁间也。
又曰:玄光玄年,起寿福灵坛,阔百步。四周起铜梁银木,上列种垂龙之木。木似青梧,高十丈。有朱露,色如丹汁,洒其叶,落地皆成珠。其枝似龙之倒垂,赤曰珠枝树。此坛高八尺,文错杂金色。
虞喜《志林》曰:东海之鱼坠一鳞,昆仑之木落一叶,圣人皆能知之。
王韶之《始兴记》曰:汉将灭越,越王筑城伐木。将运之,一夜,木数千件顿亡,越亡之徵。
《方言》曰:木细枝谓之杪,江淮扬楚之间谓之篾。
《盐铁论》曰:茂木之下无丰草,大块之间无美苗。
《搜神记》曰:卢江舒县陵亭有流水,边有大树。常有黄鸟数千枚巢其头,下有故祠。后见一妇人着绣衣,自称黄祖,能兴云雨。
《地境图》曰:财在丘虚者为木变,故木有折枯者,其旁有财。折所向在焉:其在南方,去木八尺;其在东方,去木六尺。
《楚辞》曰:一夫九首,拔木九千。
又曰:袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。
又曰:罾何为于木上?
又曰:攀芙蓉兮木末。
又曰:树轮囷以相纠兮,林木跃骫。(音委,枝叶盘纡也。)
左思《蜀都赋》曰:其树则擢修幹,竦长条,扇飞云,拂轻宵。羲和假于道於峻岭,阳乌回翼乎高标。
王彪之《闽中赋》曰:木则藤虹,笼彩於峻。丛流星丽,光於高林。
○松
《书》曰:青州,厥贡漆、丝、枲、铅、松、怪石。
《诗》曰:徂来之松,新甫之柏。(徂来、新甫,山也。)
又曰:松柏丸丸,松桷有梴,旅楹有闲。
又曰:山有乔松,隰有游龙。(松,木也;龙,红草也。)
又曰:茑与女萝,施于松柏。
又曰:淇水悠悠,桧楫松舟。
又曰:如松柏之茂,无不断?承。(如松柏掷軎叶,常茂盛,无衰落时也。)
《左传》曰:晋侯使张骼、辅跞致楚师,求御於郑。(欲得郑人自御,知其地厉迨也。)郑人卜宛射犬,吉。子太叔戒之曰:"阁国之人,不可与也!"(言不可与等也,欲使蒲鞍下人。)对曰:"无有众寡,其上一也。"太叔曰:"不然,培塿无松柏。"(培塿,小阜。松柏,大木。)
又曰:楚郏敖即位,王子围为令尹。(康王弟。)郑行人子羽曰:"是谓不宜,必代之昌。松柏之下,其草不殖。"(言楚君弱,令尹强。物不两盛。)
《礼记》曰:其在人也,如竹箭之有蟛蘙,如松柏之有心也。二者居天下之大端矣,故贯四时,而不改柯易叶。
《礼斗威仪》曰:君乘木而王,其政平,则松为常生。
《论语》曰:哀公问社於宰我,宰我对曰:"夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗。"
又曰:岁寒,然后知松柏之后凋也。
《史记》曰:松柏为百木长也,而守宫阙也。
《汉书》曰:贾山言治乱曰:"秦为驰道五十步,三丈而树,厚筑其外,隐以金椎,(服虔曰:作壁通道。隐,筑也。以铁锥筑之。)树以青松,为驰道之丽,使其后世曾不得逍遥而托足焉。"
应劭《汉官仪》曰:秦始皇上封泰山,逢疾风暴雨,赖得松树,因封其为五大夫松。(秦山云岱宗。小天门犹有秦时五大夫松。)
张勃《吴录》曰:丁固,字子贱,会稽人。宝鼎中,拜司徒。初为尚书,梦松树生腹上,谓人曰:"松字,十八公也。"后十八年为公,遂如梦。
王隐《晋书》曰:山涛遭母丧,归乡里。涛虽年老,居丧过礼,手植松柏。
又曰:庾顗(我来切。)见和峤曰:"森森如千丈松,虽磥砢多节目,施之大厦,梁栋之用!"
又曰:慕容垂攻符丕,在邺粮竭,马无草,但削松木而食之。
《宋书》曰:顾欢好学。乡中有学舍,欢贫尾馛受业,於舍壁后倚听,尾簜忘者。夕则燃松节读书。
《齐书》曰:张堪好於斋前种松柏,时人曰:"张堪屋下陈尸。"
《梁书》曰:陶弘景特爱松风,庭院皆植松。每闻其响,欣然为乐。有时独游泉石,望见者以为仙人。
《陈书》曰:张讥,字直言。后主嗣位,为国子博士、东宫学士。后主常幸锺山开善寺,召从臣坐於寺西南松林下,敕讥竖义。时索麈尾未至,后主敕取松枝,手以属讥,曰:"可代麈尾。"顾群臣曰:"杆即张讥后事。"
《后魏书》曰:甄琛丧父,於茔兆之内,手种松柏。隆冬之月,负掘水土。乡老哀之,咸助力。十馀年中,坟成木茂。
又曰:彭城王勰从幸代都,次于上党之铜鞮山路,大松树十数根。时帝进伞,遂行而赋诗,令人示勰曰:"吾作诗虽不七步,亦不言远。汝可作之,比至吾所令就也。"勰去帝十馀步,遂且行且作,未至帝所而就。诗曰:"松林经几冬,山川何如昔?风云与古同。"帝大笑曰:"汝此诗亦责我耳。"
《唐书》曰:拔野古仆骨东境,其地丰草,人皆敦富,土多霜雪。其地北东里曰康于河,有松木,入水一二年,乃化为石,其色青。有国人居住,其人谓之康干,名为石后,仍松文。
又曰:贾嘉隐年七岁,以神童召见。时太尉长孙无忌、司空李勣於朝堂立语,戏谓嘉隐曰:"吾所倚者何树?"嘉隐对曰:"松树。"勣曰:"杆槐也,何忽言松?"嘉隐曰:"以公配木,则为松树。"无忌连问之:"吾所倚何树?"嘉隐对曰:"槐树。"无忌曰:"汝不能矫对耶?"嘉隐应声曰:"何须矫对,但取其以鬼配木耳。"
《穆天子传》曰:天子昇长松之磴。(山有长松也。)
《说苑》曰:智襄子为室,美士茁夕焉。智伯曰:"室美矣夫?"对曰:"美则美矣,意臣亦有惧也。"智伯曰:"何惧?"对曰:"臣以康秉笔事君,记有之曰:'高山峻原,不生草木;噬柏之地,其土不肥。'今土木胜人,臣惧不安人也。"室成三年,而智氏亡。
《周书》曰:太姒梦周梓化为松。
《庄子》曰:孔子曰:"天寒既至,霜雪既降,吾是知松柏之茂。"
《试萦》曰:荆有长松文梓。
《孙卿子》曰:岁不寒,尾馛知松柏;事不难,尾馛知君子。
《吕氏春秋》曰:故百仞之松,本伤於下,而末槁於上。
《抱朴子》曰:松三千岁者,皮中有聚芝,如龙形,名曰飞节芝。
又曰:《玉策记》称:"千岁松树,边枝起上,枝不长,望而视之有如偃盖。其中有物,或如青牛、青羊、青犬,或如人,服之皆寿万岁。"
又曰:天陵偃盖之松,大谷倒生之柏,凡此诸木,皆与天齐其长,也等其久也。
又曰:谓夏必长而荠麦枯,谓冬必凋而松柏茂。
《符子》曰:符子与子登乎太山,下临千仞之渊,上荫百丈之松,萧萧然神王乎一丘矣。言不出乎耒耜,心不过乎俗人,其犹木犬守户,瓦鸡伺晨矣。
《先圣本记》曰:许由喻遨帝意,曰:"帝坐华堂,面双阙,君之荣顾亦得矣。余坐华堂,森然有松生於牖。虽面双阙,无异乎鸾之荣昆仑,余安知其一所以取荣哉?"帝美由,师之。
《列仙传》曰:伏生者,当汤时为木正。常食松脂,自作石室。周武王祠之。偓佺好食松实,能飞行逮走马。以松子遗尧,不能服。
《异苑》曰:汉末大乱,宫人、小黄门上墓树上避兵,食松柏实,遂不复饥,举体生毛,长尺许。乱离既平,魏武闻而始收养,还食穀米,齿落头白。
《少神境记》曰:荣阳南有石室,室后有孤松千丈。常有双鹄,晨必接翮,夕辄偶影。传云:昔有夫妇二人,俱隐此室中,年既数百,化为双鹄。一者失之,寻为人所害;一者独栖此松,茕立哀唳。
《玄中记》曰:松脂沦入地中,千岁为伏神伏苓。
《博物志》曰:荒乱不得食,可细切松柏叶,水送令下,随能否,以不饥为度,粥清送为佳。当用柏叶五合,松叶三合,不可过度。
《嵩高山记》曰:嵩高丘有大松树,或百岁、千岁。其精变为青牛,或为伏龟。彩食其实,得长生。
《云南记》曰:云南有丈松,子如新罗松子。
周景式《庐山记》曰:石门岩即松林也。南临石门涧,涧中仰视之,离离骈麈主尾,号为麈尾松。西岭异然如马鬛。又叶五粒者,名五粒松,服之长生。
《范子计然》曰:松脂出陇西,如胶者善。
《圣贤冢墓记》曰:《东平王无疆传》云:"王归国,思京师。后薨,葬东平,其冢上松柏皆西靡。"
《汉武内传》曰:药,松柏之膏,服之可延年。
焦赣《易林·需之坤》曰:温山松柏,常茂不落。
《广州先贤传》曰:顾琦至孝。母丧,琦独立坟,历年乃就。居丧逾制,种松柏成行。
王羲之《游郡记》曰:永宁县界海中有松门,在岛屿上。皆生松,故曰噬门也。
《豫章记》曰:徐孺子墓在郡南。时杜牧守徐兴于墓边种松,太守谢景立碑,太守夏侯嵩於辈颠立思贤颂碑,今并在。松大合抱。
《本草经》曰:松脂,一名松膏,一名松肪,味苦,温中,久服轻身延年。
《世说》曰:孙兴公,自言见止足知分。斋前种一株松。高世远时邻居,谓孙曰:"松树子非不森然可怜,但永无栋梁耳。"孙公曰:"枫柳虽复合抱,亦曷所施也?"
又曰:李玄礼冽冽,如长松下风;周君飕飕,如小松下风。
《金楼子》曰:梁武帝拜山陵,杖而后起,涕泪所洒,松为变色。
《颜氏家训》曰:齐世有席毗者,清幹之士。官至行台尚书,嗤鄙文学。嘲刘逖云:"君辈词藻,譬若朝菌,须臾之玩,非弘材也!岂若吾徒,比千丈松树,常有风霜,不可凋悴矣。"刘应之曰:"可哉!"
《西京杂记》曰:东都龙兴观有古松树,枝偃倒垂,相传云已经千年。常有白鹤飞止其间。蔡孚赋《偃松》篇,玄宗赐和御书,刻石记之,公卿咸和焉。
《晋阳记》曰:郡西北有松树,枝条郁茂,垂阴数亩。传云陶桓公样柯成此树。
《梦书》曰:松为人君。梦见松者,见人君之徵也。
宋玉《风赋》曰:夫风缘於太山之阿,舞於松柏之下。
《扶风歌》曰:南山石嵬嵬,松柏何摧摧!上枝拂青云,中心十数围。
《古艳歌》曰:马啖柏叶,人啖松脂。不可常饱,聊可遏饥。
庾肃之《松赞》曰:流润飞津,沉精幽结。贞蕤含芳,仰拂素雪。
《太平御览》 宋·李昉