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卷八百八 珍宝部七

卷八百八 珍宝部七

  ○琥

  《说文》曰:琥,发兵瑞玉,为虎文。

  《周礼·春官上·大宗伯》曰:白琥礼西方。

  《周礼·秋官下·小行人》曰:合六币,琥以绣。

  《左传·昭七》曰:鲁昭公疾,遍赐大夫,大夫不受。赐子家子双琥、一环、一璧,受之。大夫皆受其赐。(事见璧门。)

  《吕氏春秋》曰:战斗用琥。

  ○琥魄

  《广志》曰:琥魄,珠也,生地中。其上及旁不生草,浅者五尺,深者八九尺,大如斛。削去皮,成琥魄。初时如桃胶,凝坚乃成。其方人以为枕。出博南县。

  《典略》曰:大秦国多琥魄。

  《续汉书》曰:哀牢夷出光珠、琥魄。

  《吴书》曰:虞翻少好学,有高气。年十二,客有候其兄者,不遇,遇翻。翻追书与曰:"仆闻琥珀不取腐芥,慈石不受曲针。过而不存,不亦宜乎?"客得书,奇之。由是见称。

  沈约《宋书》曰:武帝时,宁州常献琥珀枕,甚光丽。时将北征,以琥珀治金疮。上大悦,命捣碎,分付诸将。

  《西京杂记》曰:宣帝有身毒宝镜一枚,大如八铢钱,常以琥珀笥盛之。

  《异物志》曰:琥珀之本成松胶也,或以作杯瓶。

  《华阳国志》曰:珠穴出光珠、琥珀,能吸芥。

  《西域诸国志》曰:珠穴出麋,卢水边沙中有短腰蜂窠,烧治以为琥珀。

  《玄中记》曰:枫脂沦入地中,千秋为琥珀。

  《博物志》曰:松脂沦入地中,千年化为茯苓,茯苓千年化为琥珀。虎珀一名红珠。今太山有茯苓而无琥珀,益州永昌出琥琥珀而无茯苓。或复云:烧蜂窠所作。未详此二说。

  《拾遗记》曰:昔汉武宝鼎元年,西方贡珍怪:青琥珀燕。置之静室,自於室内鸣翔。

  又曰:吴主闻潘夫人有色,令进其图。图成,吴主见之,惊喜,以琥珀如意抚案即折,曰:"此神女也!"因纳之。

  又曰:孙和悦邓夫人月下舞,水精如意误伤其颊,令太医医之,以白獭髓和琥珀末涂之遂差。

  《神农本草经》曰:取鸡卵黄白浑杂者熟煮,及尚软,随意刻作物,以苦酒渍数宿。既坚,内着杓中,佳者乱真矣。(此世所常用,作无不成。)

  左思《蜀都赋》曰:琥珀丹青,珠江瑕英。

  潘尼诗曰:驾言游西岳,寓目上华山。金楼琥珀阶,象榻玳瑁筵。中有神秀士,不知几何年!

  ○玛瑙

  《广雅》曰:玛瑙,石次玉也。

  《魏略》曰:大秦国多玛瑙。

  《凉州记》曰:吕纂咸和二年,盗发张骏陵,得玛瑙锺榼。

  《北齐书》曰:武平中,除傅伏为东雍州刺史。会周克并州,遣韦孝宽来招伏,曰:"并州已平,故遣公儿来报。便宜急下,授上大将军武乡郡开国公,即给告身。"以金玛瑙二酒锺为信,伏不受。

  《北史》曰:梁主萧詧曾献玛瑙锺,周文帝执之,顾丞郎曰:"能掷樗蒲头卢者,便与锺。"已经数人,不得。顷至薛端,乃执樗蒲头而言曰:"非为此锺可贵,但思露其诚耳!"掷之,五子皆黑。文帝大悦,即以赐之。

  《古今注》曰:魏武帝以玛瑙石为马勒。

  《拾遗记》曰:帝颛顼时,有丹丘国献玛瑙瓮,以盛甘露,充於厨。丹丘之地,有夜叉驹跋之鬼,能以赤玛瑙为瓶盂及乐器,皆精妙於中国用者。一云:玛瑙者,恶鬼之血凝成此物也。黄帝时,有玛瑙瓮。至尧时,犹有甘露在其中,盈而不竭。

  《玄中记》曰:玛瑙出月氏。

  魏文帝《玛瑙勒赋》曰:玉属也,出自西域。文理交错,有似玛瑙,故其方人因以名之。

  陈琳《玛瑙勒赋》曰:托瑶溪之宝岸,临赤水之珠波。

  陆机《灵龟赋》曰:若车渠绕理,玛瑙缛文,龟甲错,鼋龙鳞。

  王粲《玛瑙勒赋》曰:游大国以广观兮,览希世之伟宝。总众材而课美兮,信莫臧於玛瑙!

  ○琉璃

  《孝经援神契》曰:神灵滋液,则琉璃镜。

  《广雅》曰:琉璃,珠也。

  《韵集》曰:琉璃,火齐珠也。

  《汉书·地理志》曰:武帝使人入海市琉璃。

  《续汉书》曰:哀牢夷出火精、琉璃。

  《汉武故事》曰:武帝好神仙,起伺神屋,扉悉以白琉璃作之,光照洞彻。

  又曰:汉成帝为赵飞燕造服汤殿,绿琉璃为户。

  《魏略》曰:大秦国出赤、白、黑、黄、青、绿、绀、缥、红、紫十种琉璃。

  《魏书》曰:天竺国人商贩至京,自云能铸石为五色琉璃。於是采砺山石,於京师铸之。既成,光泽美於西方来者。乃诏为行殿,容百馀人。光色映彻,观者见之莫不惊骇,以为神明所作。自此国中琉璃遂贱,人不复珍之。

  《吴历》曰:黄龙、扶南诸外国来献琉璃。

  《晋书》曰:王济豪侈。帝常幸济宅,供馔甚丰,悉贮琉璃器中。帝甚美之。

  又曰:汝南王宴公卿,以琉璃锺行酒。酒及崔洪,洪不肯执。问其故,曰:"虑有执玉不趋之义。

  《洞冥记》曰:东方朔得五色露,以琉璃器盛之献武帝。

  《拾遗记》曰:董偃设紫琉璃屏风。

  《世说》曰:满奋畏风。在晋帝坐,北窗作琉璃扉,实密似疏。奋有寒色,帝笑,奋答:"臣犹吴牛,见月而喘。"(吴牛,水牛也。南士多暑,水牛畏热,见月疑是日,所以喘。奋,太尉宠之孙也。)

  《广志》曰:琉璃出黄支、斯调、大秦、日南诸国。

  《南州异物志》曰:琉璃本质是石。欲作器,以自然灰治之。自然灰状如黄灰,生南海滨。亦可浣衣,用之不须淋,但投之水中,滑如苔石。不得此灰,则不可释。

  《十洲记》曰:方丈山上有琉璃宫。

  杜笃《论都赋》曰:槌蚌蛤,碎琉璃。

  《诸葛恢集》曰:诏答恢,今致琉璃枕一。

  傅咸《污卮赋》曰:人有遗余琉璃卮者,小儿窃弄堕之,不洁,意既惜之。人有感物之污辱,乃丧其所以为宝,况君子行身而可以有玷乎?

  左思《吴都赋》曰:致远琉璃珂玳。

  孙公达《琵琶赋》曰:回风临乐刻琉璃。

  ○车渠

  《广雅》曰:车渠,石次玉也。

  《魏略》曰:大秦国多车渠。

  《古今注》曰:魏武帝以车渠为酒杯。

  《玄中记》曰:车渠出天竺国。

  《古车渠碗赋》曰:车渠,玉属,多纤理缛文,出於西国。其俗宝之,小以系颈,大以为器。

  王粲《车渠碗赋》曰:杂玄黄以为质,似乾坤之未分。兼五德之上美,超众宝而绝伦。

  陈思王《车渠碗赋》曰:惟碗之所生,于凉风之峻湄。光如激电,景若浮星。河神怪之瑰玮,信一览而九惊。

  王处道《车渠觯赋》曰:温若腾螭之升天,曜似游鸿之远臻。

  ○颇黎

  《梁四公子记》曰:扶南大舶从西天竺国来,卖碧颇黎镜,面广一尺五寸,重四十斤,内外皎洁。置五色物於其上,向明视之,不见其质。问其价,约钱百万贯。文帝令有司算之,倾府库当之不足。其商人言:"此色界天王有福乐事,天澍大雨,雨众宝如山。纳之山藏,取之难得。以大兽肉投之藏中,肉烂类宝,一鸟衔出,而得此宝焉。"举国不识,无敢酬其价者。

  《唐书》曰:高宗上元二年十二月,拔汗那王献碧颇黎及地黄。龟兹白王素稽献金颇黎。

  《天竺记》曰:大雪山中有宝山,诸七宝并生,取可得。惟颇黎宝生高峰,难得。

  《玄中记》曰:大秦国有五色颇黎,红色最贵。

  《十洲记》曰:昆仑山上有红碧颇黎宫,名"七宝堂"是也。

  ○水精

  《广雅》曰:水精谓之石英。

  《续汉书》曰:哀牢夷出水精。

  《魏略》曰:大秦国,一名黎难。宫室皆水精为柱,食器亦然。

  《广志》曰:水精出大秦、黄支国。

  《十洲记》曰:昆仑山上有水精阙。

  《山海经》曰:堂庭山多水玉。(注曰:水玉,今水精也。)

  《列仙传》曰:赤松子服水玉。

  《拾遗记》曰:周灵王二十三年,起昆昭之台,筛水精为泥。

  又曰:郁夷国,於山上架楼室,向明,以开户牖,以水精、火藻为阶。

  司马相如《上林赋》曰:水玉磊砢。

  刘桢《鲁都赋》曰:水精潜光於云穴也。

  刘公干《清虑赋》曰:入鐐碧之间,出水精之都,上青雘之山,蹈琳珉之涂。

  ○云母

  《春秋运斗枢》曰:枢星散为云母。

  《汉书》曰:王莽侍中待诏有说莽鸱目虎吻、豺狼声者,莽诛待诏,而封告者。后常翳云母屏风,非亲近莫得见。

  范晔《后汉书》曰:郑弘为太尉,弟五伦为司空。初,伦为会稽,召弘署督邮。每朝,弘曲躬自卑。帝听置云母屏风,分隔其间。

  《晋阳秋》曰:孙秀降,赐云母车。

  《梁书》曰:南岳邓先生名郁,荆州建平人也。少而不仕,隐居衡山极峻之岭,立小板屋两间。足不下山,断谷三十馀载,惟以涧水服云母屑,日夜诵《大洞经》。

  《唐书》曰:吴王杜伏威,性好左道。因合金丹,求长生之术,常服云母散。

  又曰:尉迟敬德遂飞练金石,闲居服云母粉。

  《淮南万毕术》曰:云母入地千岁不朽。云母在足,无践棘。(注曰:取大云母涂足下,践棘,不能刺。)

  《淮南子》曰:云母来水。(云母石可致水。)

  《抱朴子》曰:云母五色:其多青者名云英,宜以春服之;多赤者名云珠,宜以夏服之;多白者名云液,宜以秋服之;多黑者名云母,宜以冬服之;但有青、黄二色者名云沙,宜以季夏服之。皎皎纯白者名磷石,可四时长服。

  又曰:吴景帝戍将於广陵掘冢,有人如生。棺中云母厚尺许。

  《西京杂记》曰:晋幽公冢甚高美,门关皆是石坐。拨除深入,乃得云母,深处见百馀尸,纵横相枕籍,皆不朽。惟一男子,馀皆女子,或坐,或立,或卧。衣服形色不异生人。

  又曰:成帝设云母帐、云幄、云幕於甘泉紫殿,世谓之三云殿。

  《晋公卿礼秩》曰:赐太牢,安平王治云母辇。

  《晋宫阙名》曰:含元池中,有云母船。

  《洛阳宫殿记》曰:宫中有林商等观,皆云母置窗里,日照之,炜炜有光。

  《列仙传》曰:方回,尧时隐人,练食云母。

  《三齐记》曰:东武城有云母山,山有云母,因以为名。安期先生常所游饵。

  《东园秘记》曰:以云母壅尸,则亡人不朽。帝冯贵人素国色,亡已十馀年,冢为贼所发,形貌如故,但冷耳。盗共奸通之。后捕得之,此贼言贵人棺有数斛云母。

  《石虎邺中记》曰:虎作云母五有金薄扇。

  裴渊《广州记》曰:增城县有云母,向日出,照之晃曜。

  《地理志》曰:琅琊定山出云母。

  王建平《典术》曰:云母有五名:其色青黑五色乱文者名曰云母;白百微青名曰云英;如水露,黄白名曰云沙;青赤杂者名曰云珠;黄白而赤重厚名阳起石,云母根也。其中黑文班如钱,名云胆,伤人,不可服。第一磷石,第二云母,第三云珠,第四云英,第五云光。服磷石寿五千年,服云母寿三百年,服云英千年,服云光与天地同保。

  ○瑟瑟

  《明皇杂录》曰:上於华清宫置长汤数十间屋。又为银镂漆船,至於楫棹皆饰以珠玉。又於汤中垒瑟瑟及沉香为山,以状瀛洲、方丈。

  又曰:虢国夫人夺韦氏宅造中堂。既成,召匠圬墁,授二百万赏其直。而复以金杯二、瑟瑟三斗为赏。后曾有暴风拔树,委其堂上。已而视之,略无所伤。既撤瓦以观之,皆承以木瓦。其传作精至,皆此类也。

  ○玗琪

  《说文》曰:玗,石之似玉者也。

  《尔雅》曰:东方之美者,医无闾之珣、玗琪。

  《山海经》曰:开明北有玗琪树。玗琪,玉属。

  《太平御览》 宋·李昉

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