○溺
《大戴礼》曰:武王践祚曰:"盥盘之铭,与其溺於水,宁溺于人。"不可救。
《礼记·檀弓上》曰:死而不吊者三:(谓轻生忘孝。)畏,(人或时以非罪攻己,不有以说之死之者,孔子畏于匡是也。)压,(行止危险之下。)溺。(不乘桥船。)
又《缁衣》曰:子曰:"小人溺於水,君子溺於口,大人溺於人,皆在其所亵也。夫近於人而溺人,德易狎而难亲也,易以溺人。"
《左传·哀下》曰:越围吴。晋赵孟使楚隆问吴王。王曰:"勾践将生忧寡人,死之不得矣。"王曰:"溺人必笑,吾将有问也。史黯何以得为君子?"对曰:"黯也,进不见恶,退无谤言。"王曰:"宜哉。"
《东观汉记》曰:邓训字平叔。永平中,治滹沱石臼河,从都卢至羊肠仓,欲令通漩拢太原吏民苦转远,所经三百八十九隘,前后没溺死者不可胜算。建初三年,拜训谒者,使监领其事。更用驴辇,岁省亿万,计活徒士数千人。
《后汉书》曰:廉范西迎父丧至葭萌,载船触石破没,范抱持棺柩遂俱沉溺。众伤其义,钅句求得之,仅免於死。
《魏志》曰:管辂族兄孝国,居在斥丘,辂往从之,与二客会。客去后,辂谓国曰:"此二人天庭及口耳之间同有凶气,異变俱起,双魂无宅,流魄于海,骨归于家,少许时并当死也。"复数十日,二人饮酒醉,夜共载,牛惊下道入漳河中,皆即溺死也。
又曰:帝幸许昌,杜畿居守。受诏作御楼船於陶河。试船,遇风没。帝为之流涕,诏曰:"昔冥勤其官而水死,稷勤百穀而山死,故尚书仆射杜畿於孟津试船,遂至覆没,忠之至也,朕甚愍焉。"追赠太仆,谥曰戴侯。
《吴录》曰:孙策《讨黄祖表》曰:"臣讨黄祖,斩首二万馀级,其赴水溺死二万馀口。船六十馀艘,财物山积。"
《唐书》曰:封德彝。隋开皇末,江南作乱,内史令杨素往征之,署为行军记室。泊船海曲。素夜召之,德彝坠于水中,人救免溺。乃易衣以见,竟寝不言。素后知,问其故。答曰:"私事也,所以不白。"素甚嗟异之。
《庄子》曰:至德者火弗能热,水弗能溺,寒暑弗能害,禽兽弗能贼。
《孟子》曰:淳于髡曰:"嫂溺,则援之以手乎?"孟子曰:"嫂溺不援,是豺狼也。"
《吕氏春秋》曰:洧水大,有富人溺死。有人得富者尸,请赎而求金甚多。富人党以告,邓析曰:"但安之,必无买此者。"得尸者患其不赎,又告邓析。邓析曰:"但安之,必无人更卖。"
又曰:子路拯溺者。其人拜之以牛,子路受之。孔子曰:"鲁人必拯溺矣。"
又曰:荆人欲袭宋,使人先表灌水。灌水瀑溢,荆人不知,循表而夜涉,溺死者千有馀人。
《淮南子》曰:与溺者金玉,不如与之一寻常之缠。
又曰:父溺,则揽父发而整之,非敢憍侮,以救死也。
《说苑》曰:梁相死,惠子欲之梁。渡河而遽堕水中。船人救之,曰:"居船楫之间而溺,无我则子死矣。子何能相梁乎?"惠子曰:"居广艘长楫之间,则不如子。至安国家、全社稷,子之比我,蒙蒙如未视之驹。"
曹毗《神女杜兰香传》曰:神女姓杜,字兰香。自云家昔在青草湖,风溺,大小尽没。香时年三岁,西王母接而养之於昆仑之山,於今千岁矣。
《异苑》曰:蜀郡张贞行船覆,溺死。贞妇黄因投江就之,积十四日,执夫手俱浮出。
又曰:河内荀儒字君林。乘冰省舅氏,陷河而死。兄伦求尸,积日不得。设祭冰侧,笺与河伯。投笺一宿,岸侧冰开,尸首执笺浮出,伦又笺谢。
又曰:颍川荀茂远,景平中至南康,夜梦一人,头有一角,为远筮曰:"君若至都,必得官。"问是何职。答曰:"官生于林。"於是而寤,未解所况,因复寐。又梦部伍至杨州水门,坠水而死。作棺既成,远入中自试,恨小。即见殡瘗葬渚次。怅然惊觉,以告母兄。船至水门过,果落江而殒,丧仪一如其梦。
《幽明录》曰:蔡廓作豫章郡。未发,大儿始迎妇在渚,次儿欲渡妇船,衣挂船头,遂堕水,即没。徐羡之作扬州,登敕两岸,厚赏渔人及昆仑,共寻觅至二更,不得。妇哀泣之间,仿佛如梦,闻声告之曰:"吾今在卿船下。"以告婢,婢曰之。令水工没觅,果见坐在船下。初出水颜色如平生。
《三辅决录》曰:文帝窦后名猗,清河观津人也。父遭秦之乱,隐身渔钓,坠渊而卒。景帝即位,后登尊号,遣使者更填父所坠渊而筑起大坟,观津城南青山是也。
《益部耆旧传》曰:孝女叔光雄者,犍为人也。父泥和,永建初为县功曹,乘船堕水物故,尸丧不归。号泣昼夜,心不图存。所生男女二人并数岁,雄乃各为囊盛珠环以系儿,数为决别之辞。家人每防闲之。后稍懈,因乘小船於父堕处恸哭,遂自投水死。弟贤,其夕梦雄告之:"却后六日,当共父同出。"至期伺之,果与父相持江上,郡县表上为,雄立碑,图像其形焉。
《博物志》曰:澹台子羽渡水,子溺死。将葬之,灭明曰:"此命也,吾岂与蝼蚁为亲戚,鱼龟为仇雠?"遂以葬之。
又曰:南郡宜城王子山,到太山从鲍子真学算。到鲁,赋灵光钓拢归渡湘水溺死,时年二十许。其弟子玉亲见之。
《乐府解》曰:《公无渡河》朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作。子高晨起刺船,有一白首狂夫,被发提壶,乱流而渡。其妻呼而止之,乃遂溺死。於是,援箜篌而歌曰:"公无渡河。"
○相似
《春秋历命序洛书》曰:人皇出於提地之日,九男九兄弟相似,别长九国。
《家语》曰:孔子適郑,与弟子相失,独立东郭门。或谓子贡曰:"东门有一人焉,其形长九尺有六寸,河目而隆颡。其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,而腰已下不及禹三寸。"
《孔丛子》曰:苌弘语周文公曰:"吾观仲尼有圣人之表,其状河目而隆颡,是黄帝之形也。修肱而龟背,其长九尺有六寸,是成汤之容体也。然言称先王,躬履谦让,洽闻强记,博物不群,抑亦圣人之兴者也!"
《史记》曰:孔子既没,弟子思慕。有若状似孔子,相与共立为师,如夫子时。
又曰:楚相孙叔敖临死属其子,贫困往见优孟。乃为叔敖衣冠,振掌谈语,岁馀像叔敖,王与左右不能别,欲以为相。优孟曰:"孙叔敖尽忠为楚令尹,死,其子负薪。楚相不足为也。"王乃封敖子。
《汉书》曰:夏阳人,姓成名方遂。居湖,以卜筮为事。有故太子舍人尝从方遂卜,谓曰:"子状貌甚似卫太子。"方遂心利其言,几得以富贵,即诈自称诣阙。廷尉建召乡里识知者张宗禄等,方遂坐诬罔不道,要斩东市。
又曰:冯立字圣卿。迁西河上郡守。立居职公廉,治行略与兄野王相似,而多知有恩贷,好为条教。吏民嘉美野王,与立相代为太守,歌之曰:"大冯君,小冯君,兄弟继踵相因循,聪明贤知惠吏民,政如鲁、卫德化钧,周公、康叔犹二君。"
《汉献帝春秋》曰:孝灵皇帝王美人生皇子协。协生十馀日,何皇后妒杀美人。灵帝母永乐董太后摄养协,号曰董侯。董侯八岁,能读诗书。
《魏志》曰:初,高勾丽王生能开目视,国人恶之。及长,果凶虐,数钞。曾孙位生亦能开目视,国人恶之。勾丽呼相似为位,以似其曾祖,故名曰位。
《晋书》曰:桓玄闻义军起,忧惧曰:"何无忌刘牢之外甥,酷似其舅。共举大事,何虑不成。"
又曰:蜀人王富作乱,郡县讨平之。初,诸葛孔明有盛德于蜀土,子瞻又身死王事,蜀人思之。为瞻不死,故将谓王富曰:"君状貌甚似诸葛亮,君因此思克复以霸巴蜀。"
《晋中兴书》曰:王允之字渊猷,年在总角,从伯敦知之,谓为似己,入则共寝。
檀道鸾《晋阳秋》曰:初,议以吴隐之为黄门郎,而隐之貌似太宗,上不忍见,故攻焉。
《齐书》曰:谢弘微性严正,举止必修礼度。时有蔡湛之者,及见谢安兄弟,谓人曰:"弘微貌类中郎,而性似文靖。"
《梁书》曰:王筠字玄礼,琅琊人。年十六,为《芍药赋》。沈约曰:"王郎非惟额似袁公,见人辄矜。王郎见人必误笑,惟此条不能酷似耳。"袁粲即筠外祖也。
《唐书》曰:王孝杰,雍州新丰人。高宗末,西讨吐蕃,战於大非川,为贼所获。吐蕃赞普见孝杰垂泣曰:"貌类吾父!"厚加敬礼。
《孟子》曰:昔者,孔子殁,子夏、子游、子张以有若似圣人,欲以所事孔子事之,强曾子。曾子曰:"不可,江汉以濯之,秋阳以暴之,皓皓乎不可尚已。
刘昭《幼童传》曰:汉孝昭帝讳弗陵,武帝少子也。年五六岁,壮大。武帝云:"类我。"甚奇之。
《江表传》曰:孙皓夫人死,皓哀愍,葬於苑中。皓治丧於内,半年不出。国人见葬太奢丽,皆谓皓已死,所葬者是也。皓舅子何都颜状似皓,云都代立也。
《孔融别传》曰:融为太中大夫虎贲士。貌似蔡邕。每酒酣,辄引与同坐。曰:"虽无老成人,尚有典刑。"
《续搜神记》曰:吴兴施续为吴寻阳督,能言论。有门生亦有意理,常秉无鬼论。门生后渡江,忽有一单衣白帢客来,因共言语,遂及鬼神。客辞屈,乃语曰:"仆便是鬼,何以云无?受使来取君。"门生请乞酸苦,鬼问"有似君者不?"云:"施续下都督与仆相似。"鬼许之,便与俱归。与都督对坐,鬼手中出一铁凿,可长尺馀,正自打之,放凿便去。顾语门生慎勿道。俄而,都督云头痛。还所住,至食时便亡。
《说苑》曰:孔子之匡,简子将杀阳虎。孔子似之,甲士以围孔子之舍。子路怒,奋戟将下斗。孔子止之,曰:"夫歌,予和汝。"子路歌,孔子和之,三终而甲罢。
《风俗通》曰:陈国张伯喈弟仲喈妇炊於灶下,至井上,谓喈曰:"我今日妆好不?"伯喈曰:"我伯喈也。"妇大惭愧。其夕时,伯喈到,更衣,妇复逐牵其背曰:"今旦大误,谓伯喈为卿。"答曰:"我故伯喈也。"盖亲密无过夫妇,然尚如此,况於初未相见而责先识之乎!
《世说》曰:桓豹奴是王混外甥,形似舅,桓甚讳之。宣武云:"不恒似时似耳,恒似则形,时似是神。"桓愈不悦。
又曰:魏黄初末,吴人发长沙王吴芮冢,容貌如故。吴卒发者见淮南吴纲曰:"君何类长沙王?"纲曰:"先祖也。"去纲近五百年。
《语林》曰:张衡死,蔡邕母始怀孕。此二子才貌甚相类。时人云:"邕是衡之后身。"
又曰:桓温自以雄姿风气,是司马宣王、刘越石一辈器。有以叱王大将军者,意大不平。征苻健还,於北方得一巧作老婢,乃是刘越石妓女。一见温入,潸然而泣。温问其故,答曰:"官家甚似刘司空。"温大悦。即出外修整衣冠,又入,呼问:"我何处似司空?"缇答曰:"眼甚似,恨小。面甚似,恨薄。须甚似,恨赤。形甚似,恨短。声甚似,恨雌。"宣武於是弛冠解带,不觉惛然而睡。不怡者数日。
○偶像
《说文》曰:偶,桐人也。
《尚书·说命》曰:高宗梦得说,使百工营求诸野,得诸傅岩。王庸作书以诰曰:"以台正于四方,台恐德弗类,兹故弗言,恭默思道,梦帝赉予良弼,其代予言。"乃审厥像,俾以形旁求于天下。(孔安国注曰:审所梦之人刻其形象以旁求之,放于民间。)说筑傅岩之野,惟肖。(傅氏之岩在虞、之界,肖似所梦之形也。)
《史记》曰:孟尝君将入秦,宾客谏,不听。苏代谓曰:"今旦,代从外来,见木偶人与土偶人相与语。木偶人曰:"天雨,子将败矣。"土偶人曰:"我生於土,败即归土。今天雨,流子而行,未知所止息也。今秦,虎狼国也,而君欲往,如有不得还,无乃为土偶人所笑乎!"孟尝君乃止。
《国语》曰:越灭吴,范蠡遂乘轻舟而浮於五湖,莫知其终极。越王命工以良金写范蠡之状,朝礼之。环会稽三百里,以为范蠡地。
《春秋后语》曰:秦欲攻安邑,恐齐救之,则以宋委於齐曰:"宋王无道,为木人以像寡人,射其面。寡人地绝兵远,不能攻也。王苟能破宋,有之,寡人如自得之。"
《战国策》曰:孟尝君将入秦,苏秦谓曰:"今臣经淄上,有土偶人与桃梗人相与语。桃梗谓土偶人曰:"子西岸土也,八月雨降,淄水至,则子残矣。"曰:"吾残则复西岸。子东园梗也,刻削为人,淄水至则去,漂然将何所之矣。"孟尝乃止。
《汉书》曰:匈奴畏郅都之威,刻木像都之状,交弓射之,莫能中。
《魏志》曰:鲍信与太祖击黄巾,信乃斗死。太祖购求信丧不得,乃刻木如信形,祭而哭之。
《魏略》曰:时苗字德胄,钜鹿人。少清白为人,疾恶。出为寿春令,令行风靡。扬州治在其县,时蒋济为治中。苗以初至任,欲谒济。济素好酒,適会其醉,不能见苗,苗怨恨,还刻木为人,署曰:"酒徒蒋济"。立之於坛,旦夕射之。
《江表传》曰:孙权使朱俊往喻关羽,令降。羽乃作像人於城上而潜遁。
又曰:孙皓以张布女为美人,棒杀之。后思其颜色,使工巧刻作美人形,恒置坐侧。
《隋书》曰:柳誓字顾言,本河东人也。拜秘书监,封汉南县公。帝退朝之后,命入阁,言宴讽读,终日而罢,恩若朋友。帝犹恨不能夜召,於是,命匠刻木偶人,施机关,能坐起拜伏,似於誓。帝每在月下对酒,辄令宫人运之於坐,与相酬酢而为欢笑。
《唐书》曰:丘行恭从太宗讨王世充,会战於邙山之上。太宗与诸骑相失,惟行恭独从。寻有劲骑数人追及太宗,矢中御马。行恭乃回骑射之,贼不敢复前。然后,下马拔箭,以其所乘马进太宗。贞观中,有诏刻石为人马,以像行恭拔箭之状,立於昭陵阙前。
又曰:侯君集灭高昌国,拜麹知盛为左武卫将军。及太宗崩,刊石像知盛之形,列於昭陵玄阙之下。
又曰:天宝中,天下州郡皆铸铜为玄宗真容,拟佛像之制。
又曰:天宝五年,於太清宫刻石为李林甫、陈希烈像,侍於圣容之侧。
《孝子传》曰:丁兰早孤,不识其母,乃刻木作母而事之。
车频《秦书》曰:姚苌吻苻坚神像,战求其利。军中士众出入并惊恐,皆云畏苻主像。苌严鼓斩之,以首送苻登。
《抱朴子》曰:张华作《博物志》曰:"黄帝仙去,其臣左彻者削木为黄帝像,帅诸侯奉之。"亦见《汲冢书》。
《太平御览》 宋·李昉