○商洛襄邓淮蔡诸山
白於山
《水经》曰:白於山,今名女郎山,山上多松柏,下多栎檀,其兽多牜乍牛?它羊,鸟多白鸮。洛水出于其阳,东注于泾也。
又云:洛水源出县北白於山。
又曰:汉水女郎山,山上有女郎冢。远望山坟,崔嵬状高,及即其所,裁有坟形。山上直路下出,不生草木,世人谓之女郎道。下有女郎庙及捣衣石,言张鲁女也。
商山
盛弘之《荆州记》曰:上洛有商山,班孟坚《西都赋》所谓商洛缘其隅,《高士传》谓地肺,即此也。
《晋书》曰:董景道少好学,千里追略,不与人交通。永平中,知天下将乱,隐商洛山,衣木皮叶,食树果,弹琴歌啸以自娱。至刘曜时,征拜太常,辞,以寿终。
玄扈山
《春秋合成图》曰:黄帝游玄扈、上洛,与大司马容光,左右辅周昌等百二十人临之,有凤衔图以置帝前。
望楚山
《襄阳记》曰:望楚山有三名,一名马鞍山,一名灾山。宋元嘉中,武陵王骏为刺史,屡登之,鄙旧名望郢山,因改为望楚山。后遂龙飞,是孝武望之处,时人号为凤岭,高处有三磴,即刘弘、山简九日宴赏之所也。
石梁山
《襄阳记》曰:襄州石梁山,山起白云则雨,黄云则风,黑云则蛮多病。
薤山
《襄阳记》曰:襄阳县薤山,山上有竹,三年生一笋,笋成竹死,代谢如春秋焉。
岘山
《十道志》曰:羊祜常与从事邹润甫共登岘山,垂泣曰:"自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士登此远望,如我与卿者多矣,皆湮灭无闻,不可得知,念此使人悲伤。我百年后魂魄犹当此山也。"润甫对曰:"公德冠四海,道嗣前哲,令闻令望,当与此山俱传。若湛辈乃当如公语耳。"后以州人思慕,遂立羊公庙并碑於此山。
白马塞山
盛弘之《荆州记》曰:孟达为新城太守,登白马塞山而叹曰:"刘封、申耽据金城千里而不能守,岂丈夫也?"为上渚吟,方士今犹传此,声韵愤激,其哀思之音乎!游者云重山迭嶂,事亦信然也。
高车山
《高士传》曰:高车山上有四皓碑及祠,皆汉惠帝所立也。汉高后使张良诣南山迎四皓之处,因名高车山也。
桐柏山
《河图括地象》曰:桐柏山为地穴,上为维星。
《荆州图经》曰:桐柏山,《禹贡》所谓导淮自桐柏者也。其山则云峰秀峙,林惟椅柏,潜润吐霤,伏流数里。
武当山
《山记》曰:武当山区域,周回四五百里,中央有一峰,名曰参岭,高二十余里,望之秀绝,出於云表,清朗之日,然后见峰。一月之间,不见四五,轻霄盖於上,白云带其前,旦必西行,夕而东返,常谓之朝山盖,以众山朝揖之主也。
又《南雍州记》曰:武当山有石门石室,相承云尹喜所栖之地。
又《阴君内传》云:君字长生,入武当山昇仙是也。
又郭仲产《南雍州记》曰:武当山,广三四百里,山高巄峻,若博山香炉苕亭峻极,干霄出雾。学道者常百数,相继不绝,若有于此山学者心有隆替,辄为百兽所逐。
《山海经》曰:祭水源伏流三百余里。汉武帝遣殿上将军戴生之此山采仙药,遂得道不返。
《甄异传》曰:历阳谢允,字道通,年十五,为苏峻贼军王免所掠,卖属东阳蒋凤家。尝行山中,见虎槛中狗,窃念狗饿,以饭饲之,入槛,方见虎攀木仰看。允谓虎曰:"此槛本为汝施,而我几死其中,汝不杀我,我放汝。"乃开槛出虎。贼平之后,允诣县别良善,乌程令张球不为申理,桎梏栲楚。允梦见人曰:"此中易入难出,汝有慈心,当拯救。"回见一少年,通身黄衣,遥在栅外,时进狱中,与允言语。狱吏知是异人,由此不敢枉允,蒙理还都,西上武当山。太尉庾公闻而愍之,给其粮资,随到襄阳。见道士说,吾师戴先生孟盛子,非世间人也。敕若有西上欲见我者,可将来,得无是君。允因随去,入武当山,斋戒三日,进见先生,乃是昔日所梦人也。问允复见黄童不?因赐以神药三丸,服之便不饥渴,无所思欲。先生亦无常处,时有神云紫气荫其上,或闻芳香之气,彻於山谷。
大狐山
《水经注》曰:大胡山,在泚阳北如东三十余里,广圆五六十里。
张衡《西都赋》曰:所谓天封大胡者也。胡一作狐,《南阳图注》曰:"山有大石如狐。"
石鱼山
《水经注》曰:石鱼山,本名立石山。高八十丈,广十里。石色黑而理,若云母。开发一重,辄有鱼形,鳞鳍首尾,有若刻画。长数寸,鱼形备足,烧之作鱼膏腥,因以名之。
苦菜山
《郡国志》曰:苦菜山,即黄城山也。自叶至泚阳,南北相毗连,亘百里。亦曰长城山,即长沮、桀溺耦耕处。下有东流水,即子路问津之所。《尸子》云,楚狂接舆耕於方城,即此山也。《春秋》曰:"方城以为城"是也。
大洪山
《水经注》曰:蔡阳县东南大洪山,山在隋郡之西南,竟陵之东北,盘基所跨,广圆一百余里。峰曰悬钩,处众阜之中,为诸岭之秀。山下有石门,侠鄣层峻,岩高皆数百许仞。入石门,又得锺乳穴。穴上赤崖壁立,非人迹所及。穴中多锺乳,凝膏下垂,望齐冰雪,微津细液,滴沥不断。幽穴潜远,行者不穷其深。而穴内常有风势,火无能以经久故也。陨水出于其阴,初流浅狭,远乃宽广,可以浮舟筏矣。时人以陨水所导,故亦谓之陨山。
赤岸山
《南兖州记》曰:瓜步山东五里,江有赤岸山,南临江中。罗君章云,赤岸若朝霞,即此是也。涛水自海入江,冲激六七百里,至此岸侧,其势始衰。郭景纯《江赋》云:"鼓洪涛於赤岸。"
莫耶山
《寿春图经》曰:莫耶山,长老传云,古者於此山铸莫耶剑,因为山名。
《史记贾谊吊屈原篇》云:莫耶为钝兮,铅刀为銛。注云:莫耶,吴大夫姓也。
王僧虔《吴郡地理志》云:吴人造剑二,阳曰干将,阴曰莫耶。莫耶,其妻名也。
又《淮南记》云:濛水合流千金塘,源出县西莫耶山是也。
云母山
《寿春图经》曰:云母山,一名濠上山,在州东南四十里。按《神仙传》云:彭祖服食云母,时人共传采於此山。今或有道者采取不已。
濠塘山
《寿春图经》曰:濠塘山,在县南六十里,有濠水出焉。古老所传,缘山泉灌濠城塘,故以为名。山穴多出锺乳,并有蝙蝠白艾色,於穴中倒悬,微带紫色。居人或有九月以后二月已前采取,服之颇益寿。
九斗山
《寿春图经》曰:九斗山,一谓阴陵山。
《江表传》云:项羽败乌江,取此山过。汉遣灌婴兵追羽至此,一日九战,因名曰九斗山。今石犹存有磨刀砺镞之迹。
涂山
应劭《汉地理志》曰:禹娶涂山,涂山有禹墟。
《太康地记》曰:涂山,古当涂国,夏禹所娶也。山西南又有禹村,盖禹会诸侯於涂山,在《禹贡》扬州之域。今九江当涂县有禹娶之地,今邑界有当涂故城存焉,即汉为县,后废。
《郡国志》曰:平河县有当涂山,淮水出於荆山之左,当涂之右,奔流二山之间,而扬涛北注也。
《春秋左氏传》曰:哀公七年,诸大夫对孟孙曰:"禹合诸侯於涂山,执玉帛者万国。"杜预注曰:"涂山在寿春东北。"非也。余案《家语》曰:吴伐越,至会稽,获骨焉,其节专车。吴子使使问孔子,孔子曰:"丘闻之,昔禹致群臣於会稽之山,防风氏后至,禹杀之,其骨专车,此为大也。"盖丘明亲承圣旨,录为实证矣。又案刘向《说苑辨物》,王肃之叙孔子九世孙孔晁所出先人书《家语》,并出此事。故涂山有会稽之名,考校群书及方土之目,疑非此矣。盖周穆之所会矣。
八公山
《水经注》曰:寿春县八公山,山无树木,惟重阜耳。山上有淮南王刘安庙。刘安是汉高帝之孙,厉王长之长子也。折节下士,笃好儒学,养方术之徒数千人,多神仙秘法鸿宝之道。忽有八公,皆顺眉皓素,诣门希见。门者曰:"吾王好长生,今先生无住衰之术,未敢闻。"八公咸变成童,王甚敬之。八士并能炼金化丹,从有入无,乃与安登山埋金於地,白日昇天,余药在器,鸡犬舐之者,俱得上昇。其所昇之处,践石皆陷入焉。故山即以八公为目。
蔡山
《怀宁图经》曰:蔡山出大龟。《尚书》云:九江纳锡大龟,即谓蔡山也。
玉镜山
《怀宁图经》曰:玉镜山在县北万岁乡界。贞元二年,从睆山东面忽然爆裂,皎然如玉,行路远见如悬镜焉。其年刺史吕谓闻奏,因山改万岁为玉镜乡,其山西隅连晥山东面。
睆山
《汉书·地理志》曰:睆山在灊山,天柱峰相连。其山三峰鼎峙,叠障重峦,拒云概日,登涉无由。《山经》云:睆山东面有激水,冬夏悬流,状如瀑布,下有九井,井有一石床,可容百人。其井莫知深浅,若天时亢旱,则杀一犬投其中,即降雷雨,犬亦流出。
鸡笼山
《历阳图经》曰:鸡笼山在县西北。《淮南子》云:"麻湖初陷之时,有一老母提鸡笼以登此山,因化为石。"今山有石状如鸡笼,因为名也。
梁山
《历阳图经》曰:梁山在县南,俯临江水南之博望山。
《宋书》云:孝武帝大明七年登梁山,大阅水军于中江。是日有雀二集于华盖,有司奏请改元为神雀元年,帝不许,因立双阙於梁山。
都梁山
《盱眙图经》曰:都梁山周回三十里,在县南。按《广志》云,都梁山生淮兰草,一名梁香草,故以为名。在楚州西南二百九里。
又阮昇之记云:都梁山通锺离郡,广袤甚远,出桔梗、芫花等药。
伏滔《北征记》云:有都梁香草,因以为名。
又曰:隋大业元年,炀帝立宫在都梁,东邻郁,西枕长淮,南望岩峰,北瞰城郭。其中宫殿三重,长廊周回,院之西又有七眼泉,涌合为一流,於东泉上作流杯,又於宫西南淮侧造钓鱼台,临淮高峰,别造四望殿。其侧又有曲河以安龙舟大舸,枕倚淮湄,萦带宫殿。至十年,为孟让贼於此置营,遂废。
斗山
《盱眙图经》曰:斗山周回二十里,在县西南,与都梁山相连,枕淮水险峻,名曰斗山。
台子山
《盱眙图经》曰:台子山周回一十里,在县东一里。案《宋书》云:"元嘉二十七年,宋将臧质引兵下造弩台,以射城中。"因以为名。按:台子山在楚州西南是。
长围山
《盱眙图经》曰:长围山周回四里,在县北七里,上置军营,将士一千人守之,至德二年,节度使高适置。按《宋书》云:"元嘉二十七年,宋文帝遣臧质拒魏太武帝,遂於梁山筑长围城,造浮桥绝水路。"即此。山又改为长围山,当在楚州西南一百八十里。
《太平御览》 宋·李昉