（明）佚名
鲁迅《中国小说史略》：
六朝志怪的小说，除上举《博物志》、《异苑》而外，还有干宝的《搜神记》，陶潜的《搜神后记》。但《搜神记》多已佚失，现在所存的，乃是明人辑各书引用的话，再加别的志怪书而成，是一部半真半假的书籍。至于《搜神后记》，亦记灵异变化之事，但陶潜旷达，未必作此，大约也是别人的托名。
卷一
丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。後化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：「有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。」遂高上冲天。今辽东诸丁云其先世有升仙者，但不知名字耳。
嵩高山北有大穴，莫测其深。百姓岁时游观。晋初，尝有一人误堕穴中。同辈冀其傥不死，投食于穴中。坠者得之，为寻穴而叮计可十馀日，忽然见明。又有草屋，中有二人对坐围棋。局下有一杯白饮。坠者告以饥渴，棋者曰：「可饮北。」遂饮之，气力十倍。棋者曰：「汝欲停此否？」坠者不愿停。棋者曰：「从此西行，有天井，其中多蛟龙。但投身人井自自当出。若饿，取井中物食。」坠者如言，半年许，乃出蜀中。归洛下，问张华，华曰：「此仙馆大夫，所饮者玉浆也，所食者，龙穴石髓也。」
会稽剡县民袁相、根硕二人猎，经深山重岭甚多，见一群山庄六七头，逐之。经一石桥，甚狭而峻。羊去，根等亦随渡，向绝崖。崖正赤，壁之，名曰赤城。上朝水流下，广狭如医布。剡人谓之瀑布。羊径有山穴如门，豁然而过。既，入内甚平敞，草木皆香。有一小屋，二女子住在其中，年皆十五六，容色甚美，著青衣。一名莹珠，一名。见二人至，欣然云：「早望汝来。
遂为室家。忽二女出行，云更有得有婿者，往庆之。曳履於绝□上行，琅琅然。二人思归。潜去归路。二女追还已知，乃谓曰：「自可去。」乃以一腕囊与根等，语曰：「慎勿开也。」於是乃归。後出行，家人开视其囊，囊如莲花，一重去，一重复，至五盖，中有小青鸟，飞去。根还知此，怅然而已。後於田中耕，家依常饷之，见在田中不动，就视，但有壳如蝉脱也。
荥阳人姓何，忘其名，有名闻士也。荆州辟为别驾，不就，隐遁养志。
常至田舍，人收获在场上。忽有一人，长丈馀，萧疏单衣，角巾，来诣之，翩翩举其两手，并舞而来，语何云：「君曾见『韶舞』。且舞且去。何寻逐，径向一山，山有穴，□容一人。其人命入穴，何亦随之入。初甚急，前辄闲旷，便失人，见有良田数十顷。何遂垦作，以为世业。子孙至今赖之。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路远近，忽逢桃花，夹岸数百步，中无杂树，芳华鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口。彷佛若有光。便舍舟，从口入。初极狭，□通人。复行数十步，豁然开朗，土地旷空，屋舍俨然。有良田，美池、桑、竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并恬然自乐。见渔人，大惊，问所从来，具答之。便要还家，为设酒杀鸡作食。村中人闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦难率妻子邑人至此绝境，不复出焉。遂与外隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一具言所闻，皆为叹惋。馀人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：「不足为外人道也。」既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡，乃诣太守，说如此。太守刘歆，即遣人随之往，寻向所志，不复得焉。
南阳刘□之，字子骥，好游山水。尝采药至衡山，深入忘反。见有一涧水，水南有二石□，一闭一开。水深广，不得渡。欲还，失道，遇伐弓人，问径，仅得还家。或说□中皆仙方灵药及诸杂物。□之欲更寻索，不复知处矣。
长沙醴陵县有小水，有二人乘船取樵，见岸下土穴中水逐流出，有新斫木片逐流下，深山中有人迹，异之。乃相谓曰：「可试如水中看何由尔？」一人便以笠自障，入穴。穴□容人。行数十步，便开明朗然，不异世间。
平乐县有山临水，□间有两目，如人眼，极大，瞳子白黑分明，名为「目□」。
始兴机山东有两□，相向女口鸱尾。石室数十所。经过皆闻有丝竹之响。
中宿县有贞女峡。峡西岸水际有石，状似女子。是曰「贞女」。父老相传，秦世有女数人，取螺于此，遇风雨昼昏，而一女化为此石。
临城县南四十里有盖山，百许步有姑舒泉。昔有舒女，与父析薪於此泉。女因坐，牵挽不动，乃还告家。比还，唯见清泉湛然。女母曰：「吾女好音乐。」乃作弦歌，泉涌洄流，有朱鲤一双，今人作乐嬉戏，泉故涌出。
卷二
吴舍人名猛，字世云，有道术。同县邹惠政迎猛，夜於家中烧香。忽有虎来，抱政儿超篱去。猛语云：「无所苦，须臾当还。」虎去数十步，忽然复送儿归。政遂精进，乞为好道士。猛性至孝，小儿时，在父母傍卧，时夏日多蚊虫，而编派不是不摇扇。同宿人觉，问其故，答云：「惧蚊去，Ｏ我父母尔。」及父母终，行服墓次，蜀赃，统一天下暴，焚烧邑屋，发掘坟，猛在墓侧，号恸不去。贼为之感怆，遂不犯。
谢允从武当山还，在桓宣武座，有言及左元放为曹公致鲈鱼者，允便云：「此可得尔。」求大瓮盛水，朱书符投水中。俄有一鲤鱼鼓□水中。
钱塘杜子恭有秘术。尝旁人借瓜刀，其主求之，子恭曰：「当即相还耳。」既而刀主行至嘉兴，有鱼跃入船中。破鱼腹，得瓜刀。
太兴中，衡阳区纯作鼠市：四方丈馀，开四车，门有一木人。从四五鼠於中，欲出门，木人辄以手推之。
晋大司马桓温，字元子。末年，忽有一比丘尼，失其名，来自远方，投温为檀越。尼才行不恒，愠甚敬待，居之门内。尼每浴，必至移时。温疑而窥之。见尼裸身挥刀，破腹出脏，断截身首，支分脔切。温怪骇而还。及至尼出浴室，耳形如常。温以实问，尼答曰：「若逐□君上，形当如之。」时温方谋问鼎，闻之怅然。故以戒惧，终守臣节。尼後辞去，不知所在。
沛国有一士人，姓周。同生三子，年将弱冠，皆有声无言。忽有一客从门过，因乞饮，闻其儿声，问之曰：「此是何声？」答曰：「是仆之子，皆不能言。」客曰：「君可还内省过何以致此？」主人异其言：知非常人。良久出云：「都不忆有罪过。客曰：「试更思幼时事。」入内，食顷，出语客曰：「记小儿时，当床上有燕巢，中有三子，其母从外得食哺，三子皆出口受之。
稹日如此。试以指内巢中，燕雏亦出口承受。因取三蔷茨，各与食之。既而皆死。母还，不见子，悲鸣而去。昔有此事，今实悔之。」客闻言，遂变为道人之容，曰：「君既自知悔，罪今除矣。」言讫，便闻其子言词周正，忽不见此道人。
天竺人佛图澄，永嘉四年来洛阳，善诵神咒，役使鬼神。腹傍有孔，常以絮塞之。每夜读书，则拔絮，孔中出光，照於再。平旦，至流水侧，从孔中引出五脏六腑洗之，讫还内服中。
石虎邺中有一胡道人，知咒术。乘驴作估客，於外国深山中行。下有绝涧，□然无底。忽有恶鬼，偷牵此道人驴，下入绝涧。道人寻迹咒誓，呼诸鬼王。须臾，即驴物如故。
昙游道人，清苦沙门也。剡县有一家事蛊，人□其食饮，无不吐血死。
游尝诣之。主人下食，游依常咒愿。双蜈蚣，长尺馀，便於盘中跳走。游便饱食而归，安然无他。
高悝家有鬼怪，言词呵叱，投掷内外，不见人形。或器物自行再三发火。巫祝厌劾而不能绝。适值幸灵，乃要之。至门，见符索甚多，并取焚之。心里据轩小坐而去。其刀鬼怪即绝。
赵固常乘一匹赤马以战征，甚所爱重。常系所往斋□，忽腹胀，少时死。郭璞从北过，因往诣之。门吏云：「将军好马，甚爱惜。今死，甚懊惋。」
璞便语门吏云：「可入通，道吾能活此马，则必见我。门吏闻之惊喜，即启固。固踊跃，令吏走往迎之。始交寒温，便问：「卿能活我马乎？」璞曰：「我可活尔。」固欣喜，即问：「须何方术？」璞云：「得卿同心健儿二三十人，皆令持竹竿，於此东行三十里，当有邱陵林树，状若社庙。有此者，便当以竹竿搅扰打拍之。当得一物，便急持归。既得此物，马便活矣。」於是左右骁勇之士五十人使去。果如璞言，得大丛林，有一物似猴而非，走出。人共逐得，便抱持归。此物遥见死马，便跳梁欲往。璞令放之。此物便自走往马头问，嘘吸其鼻。良久，马起，喷奋奔迅，便不见此物。固厚赀给，璞得过江左。
王文献曾令郭璞筮己一年吉凶，璞曰：「当有小不吉利。可取广州二大□，盛水，置床张二角，名曰『镜好』，以厌之。至某时，撤□去水。如此其灾可消。」至日忘之。寻失铜镜，不知所在。後撤去水，乃见所失镜在於□中。□口数寸，镜大尺馀。王公复令璞筮镜□之意。璞云：「撤□造期，故致此妖。邪魅所为，无他故也。」使烧车辖而镜立出。
中兴初，郭璞每自为卦，知其凶终。尝行经建康栅塘，逢一趋步少年，甚寒，便牵住，脱丝布袍与之。其人辞不受，璞曰：」但取，後自当知。」其人受而去。及当死，果此人行刑，旁人皆为求属，璞曰：「我托之久矣。此人为之□欷哽咽。行刑既毕，此人乃说。
高平郗超，字嘉宾，年二十馀，得重玻庐江杜不愆，少就外祖郭璞学易卜，颇有经验。超令试占之。卦成，不愆曰：」案卦言之，卿所恙寻愈。然宜於东北三十里上官姓家，索其所养雄雉，笼而绊之，置东檐下，却後九日景午日午时，必当有野雌雉飞来，与交合。既毕，双飞去。若如此，不出二十日，病都除。水是休应，年将八十，位极人臣。若但雌逝雄留著，病一周方差。
年半八十，名位亦失。」超时正羸笃，虑命在旦夕，笑而答曰：「若保八十之半，便有馀矣。一周病差，何足为淹。」然未之信。或欢依其言索雄，果得。
至景午日，超卧南轩之下观之。至日晏，果有雌雉飞入笼，与雄雉交而去。雄雉不动。超叹息曰：「管郭之奇，何以尚此！」超病逾年乃起。至四十，卒於中书郎。
卷三
程咸（一作程武）字咸休。其母始懷咸，夢老公投藥與之：「服此當生貴子。」晉武帝時，歷位至侍中，有名於世。
袁真在豫州，遣女妓紀陵送阿薛、阿郭、阿馬三妓與桓宣武。既至經時，三人半夜共出庭前月下觀望，有銅甕水在其側。忽見一流星，夜從天直墮甕中。驚喜共視，忽如二寸火珠，流於水底，炯然明淨，乃相謂曰：「此吉祥也，當誰應之。」於是薛郭二人更以瓢杓接取，並不得。阿馬最後取，星正入瓢中，便飲之。既而若有感焉，俄而懷桓玄。玄雖篡位不終，而數年之中，榮貴極矣。
臨淮公荀序，字休玄。母華夫人，憐愛過常。年十歲，從南臨歸，經青草湖，時正帆風駛，序出塞郭，忽落水。比得下帆，已行數十里，洪波淼漫，母撫膺遠望。少頃，見一掘頭船，漁父以楫棹船如飛，載序還之，云：「送府君還。」荀後位至常伯、長沙相，故雲府君也。
廬陵巴邱人文晁（一作周冕）者，世以田作為業。年常田數十頃，家漸富。晉太元初，秋收已過，刈獲都畢，明旦至田，禾悉復滿，湛然如初。即便更獲，所獲盈倉。於此遂為巨富。
上虞魏全，家在縣北。忽有一人，著孝子服，皂笠，手巾掩口，來詣全家，詣曰：「君有錢一千萬，銅器亦如之，大柳樹錢在其下，取錢當得爾。於君家大不吉。僕尋為君取此。」便去。自爾出三十年，遂不復來。全家亦不取錢。
元嘉元年，建安郡山賊百餘人破郡治，抄掠百姓資產、子女，遂入佛圖，搜掠財寶。先是，諸供養具別封置一室。賊破戶，忽有蜜蜂數萬頭，從衣簏出，同時噬螫。群賊身首腫痛，眼皆盲合，先諸所掠，皆棄而走。
蔡裔有勇氣，聲若雷震。嘗有二偷兒入室，裔拊牀一呼，二盜俱隕。
昔有一人，與奴同時得腹瘕病，治不能愈。奴既死，乃剖腹視之，得一白鱉，赤眼，甚鮮明。乃試以諸毒藥澆灌之，並內藥於鱉口，悉無損動，乃係鱉於牀腳。忽有一客來看之，乘一白馬。既而馬尿濺鱉，鱉乃惶駭，欲疾走避尿，因系之不得去，乃縮藏頭頸足焉。病者察之，謂其子曰：「吾病或可以救矣。」乃試取白馬尿以灌鱉上，須臾便消成數升水。病者乃頓服升余白馬尿，病豁然愈。
太尉郗鑒，字道徽，鎮丹徒。曾出獵，時二月中，蕨始生。有一甲士，折食一莖，即覺心中淡淡（一作潭潭）欲吐。因歸，乃成心腹疼痛。經半年許，忽大吐，吐出一赤蛇，長尺余，尚活動搖。乃掛著屋簷前，汁稍稍出，蛇漸焦小。經一宿視之，乃是一莖蕨，猶昔之所食。病遂除差。
桓宣武時，有一督將，因時行病後虛熱，更能飲復茗，必一斛二斗乃飽。才減升合，便以為不足。非復一日。家貧。後有客造之，正遇其飲復茗，亦先聞世有此病，仍令更進五升，乃大吐，有一物出，如升大，有口，形質縮縐，狀如牛肚。客乃令置之於盆中，以一斛二斗復茗澆之。此物歙之都盡，而止覺小脹。又加五升，便悉混然從口中湧出。既吐此物，其病遂差。或問之：「此何病？」答云：「此病名斛二（二或作茗）瘕。」
桓哲字明期，居豫章時，梅元龍為太守，先已病矣，哲往省之。語梅云：「吾昨夜忽夢見作卒，迎卿來作泰山府君。」梅聞之愕然，曰：「吾亦夢見卿為卒，著喪衣，來迎我。」經數日。復同夢如前，云「二十八日當拜」。至二十七日晡時，桓忽中惡腹滿，就梅索麝香丸。梅聞，便令作凶具。二十七日，桓便亡﹔二十八日而梅卒。
平原華歆，字子魚，為諸生時，常宿人門外。主人婦夜產。有頃，兩吏來詣其門，便相向辟易，欲退，卻相謂曰：「公在此。」因踟躕良久。一吏曰：「籍當定，奈何得住？」乃前向子魚拜，相將入。出，並行共語曰：「當與幾歲？」一人云：「當與三歲。」天明，子魚去。後欲驗其事，至三歲，故往視兒消息，果三歲已死。乃自喜曰：「我固當公。後果為太尉。」
宋時有一人，忘其姓氏，與婦同寢。天曉，婦起出。後其夫尋亦出外。婦還，見其夫猶在被中眠。須臾，奴子自外來，云：「郎求鏡。」婦以奴詐，乃指牀上以示奴。奴云：「適從郎間來。」於是馳白其夫。夫大愕，便入。與婦共視，被中人高枕安寢，正是其形，了無一異。慮是其神魂，不敢驚動。乃共以手徐徐撫牀，遂冉冉入席而滅。夫婦心怖不已。少時，夫忽得疾，性理乖錯，終身不癒。
董壽之被誅，其家尚未知。妻夜坐，忽見壽之居其側，歎息不已。妻問：「夜間何得而歸？」壽之都不應答。有頃，出門繞雞籠而行，籠中雞驚叫。妻疑有異，持火出戶視之，見血數升，而壽之失所在。遂以告姑，因與大小號哭，知有變，及晨，果得凶問。
宋時有諸生遠學。其父母燃火夜作，兒忽至前，歎息曰：「今我但魂爾，非復生人。」父母問之，兒曰：「此月初病，以今日某時亡。今在瑯邪任子成家，明日當殮。來迎父母。」父母曰：「去此千里，雖復顛倒，那得及汝？」兒曰：「外有車乘，但乘之，自得至矣。」父母從之，上車若睡，比雞鳴，已至所在。視其駕乘，但柴車木馬。遂與主人相見，臨兒悲哀。問其疾消息，如言。
卷四
晉時，東平馮孝將為廣州太守。兒名馬子，年二十余，獨臥廄中，夜夢見一女子，年十八九，言：「我是前太守北海徐玄方女，不幸早亡。亡來今已四年，為鬼所枉殺。案生彔，當八十余，聽我更生，要當有依馬子乃得生活，又應為君妻。能從所委，見救活不？」馬子答曰：「可爾。」乃與馬子克期當出。至期日，牀前地，頭髮正與地平，令人掃去，則愈分明，始悟是所夢見者。遂屏除左右人，便漸漸額出，次頭面出，又次肩項形體頓出。馬子便令坐對榻上，陳說語言，奇妙非常。遂與馬子寢息。每誡云：「我尚虛爾。」即問何時得出，答曰：「出當得本命生日，尚未至。」遂往廄中，言語聲音，人皆聞之。女計生日至，乃具教馬子出己養之方法，語畢辭去。馬子從其言，至日，以丹雄雞一隻，黍飯一盤，清酒一升，醊其喪前，去廄十餘步。祭訖，掘棺出，開視，女身體貌全如故。徐徐抱出，著氈帳中，唯心下微暖，口有氣息。令婢四人守養護之。常以青羊乳汁瀝其兩眼，漸漸能開，口能咽粥，既而能語。二百日中，持杖起行，一期之後，顏色肌膚氣力悉復如常，乃遣報徐氏，上下盡來。選吉日下禮，聘為夫婦。生二兒一女：長男字元慶，永嘉初，為秘書郎中﹔小男字敬度，作太傅掾﹔女適濟南劉子彥，徵士延世之孫雲。
干寶字令升，其先新蔡人。父瑩，有嬖妾。母至妒，寶父葬時，因生推婢著藏中。寶兄弟年小，不之審也。經十年而母喪，開墓，見其妾伏棺上，衣服如生。就視猶暖，漸漸有氣息。輿還家，終日而蘇。雲寶父常致飲食，與之寢接，恩情如生。家中吉凶，輒語之，校之悉驗。平複數年後，方卒。寶兄嘗病氣絕，積日不冷。後遂寤，雲見天地間鬼神事，如夢覺，不自知死。
晉太元中，北地人陳良與沛國劉舒友善，又與同郡李焉共為商賈。後大得利，焉殺良取物。死十許日，良忽蘇活，得歸家。說死時，見友人劉舒，舒久已亡，謂良曰：「去年春社日祠祀，家中鬥爭，吾實忿之，作一兕於庭前，卿歸，豈能為我說此耶？」良故往報舒家，其怪亦絕。乃詣官疏李焉而伏罪。
襄陽李除，中時氣死。其父守屍。至於三更，崛然起坐，摶婦臂上金釧甚遽。父因助脫，既手執之，還死。婦伺察之，至曉，心中更暖，漸漸得蘇。既活，云：「為吏將去，比伴甚多，見有行貨得免者，乃許吏金釧。吏令還，故歸取以與吏。吏得釧，便放令還。見吏取釧去。」後數日，不知猶在婦衣內。婦不敢復著，依事咒埋。 鄭茂病亡，殯殮訖，未得葬，忽然婦及家人夢茂云：「己未應死，偶悶絕爾，可開棺出我，燒車缸以熨頭頂。」如言乃活。
晉時，武都太守李仲文在都喪女，年十八，權假葬郡城北。有張世之代為郡。世之男字子長，年二十，侍從在廄中，夜夢一女，年可十七八，顏色不常，自言：「前府君女，不幸早亡。會今當更生。心相愛樂，故來相就。」如此五六夕。忽然晝見，衣服薰春殊絕，遂為夫妻，寢息衣皆有污，如處女焉。後仲文遣婢視女墓，因過世之婦相聞。入廄中，見此女一隻履在子長牀下。取之啼泣，呼言發冢。持履歸，以示仲文。仲文驚愕，遣問世之：「君兒可由得亡女履耶？」世之呼問，兒具道本末。李、張並謂可怪。發棺視之，女體已生肉，姿顏如故，右腳有履，左腳無也。自爾之後遂死，肉爛不得生矣。「萬恨之心，當復何言！」涕泣而別。
魏時，尋陽縣北山中蠻人有術，能使人化作虎。毛色爪牙，悉如真虎。鄉人周眕有一奴，使入山伐薪。奴有婦及妹，亦與俱行。既至山，奴語二人云：「汝且上高樹，視我所為。」如其言。既而入草，須臾，見一大黃斑虎從草中出，奮迅吼喚，甚可畏怖。二人大駭。良久還草中，少時，復還為人，語二人云：「歸家慎勿道。」後遂向等輩說之。周尋得知，乃以醇酒飲之，令熟醉。使人解其衣服及身體，事事詳悉，了無他異。唯於髻發中得一紙，畫作大虎，虎邊有符，周密取彔之。奴既醒，喚問之。見事已露，遂具說本末云：「先嘗於蠻中告糴，有蠻師雲有此術，乃以三尺布，數升米糈，一赤雄雞，一升酒，授得此法。」
魏清河宋士宗母，以黃初中夏天於浴室裡浴，遣家中子女闔戶。家人於壁穿中，窺見浴盆中有大鼋。遂開戶，大小悉入，了不與人相承當。先著銀釵猶在頭上。相與守之涕泣，無可奈何。出外去，甚駛，逐之不可及，便入水。後數日，忽還。巡行舍宅，如平生，了無所言而去。時人謂士宗應行喪，士宗以母形雖變，而生理尚存，竟不治喪。與江夏黃母相似。
卷五
晋安帝时，侯官人谢瑞，少丧父母，无有亲属，为邻人所养。至年十七八，恭谨自守，不履非法。始出居，未有妻，邻人共愍念之，规为娶妇，未得。端夜卧早起，躬耕力作，不舍昼夜。後於邑下得一大螺，如三升壶。以为异物，险以归，贮□中。畜之十数日。端每早至野还，见其户中有饭饮汤火，如有人为者。端谓邻人为之惠也。数日如此，便往谢邻人。邻人曰：「吾初不为是，何见谢也。」端又以邻人不喻其意，然数尔如此，後更实问，邻人笑曰：「卿已自取妇，密著室中炊爨，而言吾为之炊耶？」端默然心疑，不知其故。後以鸡鸣出去，平早潜归，於篱外窃窥其家中，见一少女，从□中出，至灶下燃火。端便入门，径至□所视螺，但见女。乃到灶下问之曰：「新妇从何所来，而相为炊？」女大惶惑，欲还□中，不能得去，答曰：「我天汉中白水素女也。天帝哀卿少孤，恭慎自守，故使我权为守舍炊烹。十年之中，使卿居富得妇，自当还去。而卿无故窃相窥掩，吾形已见，不宜复留，当相委去。，虽然，尔後自当少差。勤於田作，渔采治生。留此壳去，以贮米谷，常不可乏。」端请留，终不肯。时天忽风雨，翕然而去。端为立神座，时节祭祀。居常饶足，不致大富耳。於是乡人以女妻之。後仕至令长云。今道中素女祠是也。
晋太康中，谢家沙门竺云遂，年二十馀，白皙端正，流俗沙门，长行经清溪庙前过，因入庙中看，暮归，梦一妇人来，语云：「君当来作我庙中神，不复久。」昙遂梦问：「妇人是谁？」妇人云：「我是清溪庙中姑。」如此一月许，便玻临死，谓同学年少曰：「我无福，亦无大罪，死乃当作清溪庙神。诸君行便，可过看之。」既死後，诸年少道人诣其庙。既至，便灵语相劳问，声音如昔时。临去云：「久不闻呗声，思一闻之。」其伴慧古玩便为作呗讫。其神犹唱赞。语云：」岐路之诀，尚有凄怆。况此之乖，形神分散。窈冥之叹，情何可言。」既而□欷不自胜，诸道人等皆为流涕。
王导子悦为中书郎，导梦人以百万钱买悦，导潜为祈祷者备矣。寻掘地，得钱百万，意甚恶之，一一皆藏闭。及悦疾笃，导忧念特至，积日不食。
忽见一人，形状甚伟，被甲持刀。问是何人，曰：」仆，蒋侯也。公儿不佳，欲为请命，故来尔。公勿复忧。」导因与之食，遂至数升，食毕，勃然谓导曰：」中书命尽，非可救也。」言讫不见。悦亦殒绝。
会稽□。县东野有女子姓吴，字望子，路忽见一贵人，俨然端坐，即蒋侯象也。因掷两橘与之。数数形见遂隆情好。望子心有所欲，辄空中得之。
常思脍，一双鲤自空而至。
孙恩作逆时，吴兴分乱，一男子忽急突入蒋侯庙。始入门，木像弯弓射之，即卒。行人及守庙者：无不皆见。
晋太元中，乐安高衡为魏郡太守，戍石头。其孙昏雅之，在中，云有神来降。自称白头公，拄杖光辉照屋。与雅之轻举宵行，暮至京口来还。
後雅之父子为桓玄所杀。
永和中，义兴人姓周，出都，乘马，从两人行。未至村，日暮。道边有新草小屋，一女子出门，年可十六七，姿容端正，衣服鲜洁。望见周过，谓曰：「日已向暮，前村尚远。临贺讵得至？」周便求寄宿。此女为燃火作食。
向一更中，闻外有小儿唤阿香声，女应诺。寻云：」官唤汝推雷车。」女乃辞行，云：「今有事当去。」夜遂大雷雨。向晓，女还。周既上马，看昨所宿处，止见一新冢，冢口有马尿及馀草。周甚惊惋。後五年，果作临贺太守。
豫章人刘广，年少未婚。至田舍，见一好，云：「我是何参军女，年十四而夭，为西王母所养，使与下土人交。」广与之缠绵。其日，於席下得手巾，裹鸡舌春。其母取巾烧之。乃是火浣布。
桓大司马从南州还，拜简文皇帝陵，左右觉其有异。既登车，谓从者曰：「先帝向遂灵见。」既不述帝所言，故众莫之知。但见将拜时，频言「臣不敢」而已。又问左右殷涓其形貌。有人答：「涓为人肥短，黑色甚丑。」桓云：「向亦见在帝侧，形亦如此。」意恶之。遂遇疾，未几而薨。
卷六
汉时，会稽句章人至东野还，暮，不及还家。见路旁小屋燃火，因投宿止。有一少女，不欲与丈夫共宿，呼邻人家女自伴，夜共弹空篌。问其姓名，女不答。弹弦而歌曰：「连绵葛上藤，一绥复一。欲知我姓名。姓陈名阿登。」明至东郭外，有卖食母在肆中，此人寄坐，因说昨所见母闻阿登，惊曰：「此是我女，近亡，葬於郭外。」
汉时诸暨县吏吴详者，惮役顿，将窜深山。行至一溪，日欲暮，见年少女子来，衣甚端正。女曰：「我一身独居，又无邻里，惟有一孤妪。相去十馀步尔。」详闻甚悦，便即随去。行一里馀，即至女家，家甚贫陋。为详设食。至一更竟，忽闻一妪唤云：「张姑子。」女应曰：「诺。」详问是谁，答云：「向所道孤独妪也。」二人共寝息。至晓鸡鸣，详去，二情相恋，女以紫手巾赠祥，详以布手巾报之。行至昨所应处，过溪。其夜大水暴溢，深不可涉。
乃回向女家，都不见昨处，但有冢尔。
庐江筝笛浦，浦有大舶，覆在水中，云是曹公舶船。尝有渔人，夜宿其旁，以船系之，但闻筝笛弦节之声及香气氤氲，渔人又梦人驱遣云：「勿近官船。」此人惊觉，即移船去。相传云曹公载数妓船覆於此今犹存焉。
卢充猎，见獐便射，中之。随逐，不觉远。忽见一里门如府舍问铃下，铃下对曰：「崔少府府也。」进见少府，少府语充曰：「尊府君为索小女婚，故相迎。耳」三日婚毕，以车送充至家。母问之，具以状对。既与崔别後，四年之三月三日，充临水戏。遥见水边有犊车，乃往开车鸟。见崔女与三岁儿共载，情意如初。抱儿还充，水与金□而别。
王伯阳家在京口，宅东有大冢，相传云是鲁肃墓。伯阳妇，郗鉴兄女也，丧亡，王平其冢以葬。後数年，伯阳白日在厅事，忽见一贵人，乘平肩舆，与侍从数百人，马皆浴铁，径来坐，谓伯阳曰：「我是鲁子敬，安冢在此二百许年。君何故毁坏吾家？」因顾左右：「何不举手！」左右牵伯阳下床，乃以刀环击之数百而去。登时绝死。良久复苏，被击处皆发疽溃，寻便死。一说王伯阳，亡其子营墓，得一漆棺，移至南冈，夜梦肃怒云：「当杀汝父。」寻复梦见伯阳云：「鲁肃与吾争墓，若不如我不复得还。」後於灵座褥上见血数，什疑鲁肃之故也。墓今在长广桥东一里。
承俭者，东莞人。病亡，葬本县界，後十年，忽夜与其县令梦云：「没故民承俭，人今见劫，明府急见救。」令便敕内外装束，作百人仗，便令驰马往冢上。日已向出，天忽大雾，对面不相见，但闻冢中破棺声。有二人坟上望，雾暝不见人往。令既至，百人同声大叫，收得冢中三人。坟上二人遂得逃走。棺未坏，令即使人修复之。其夜，令又梦俭云：「二人虽得走，民悉志之：一人面上有青志，如藿叶；一人断其前两齿折。明府但案此寻觅。
自得也。」令从其言追捕，并擒获。
荆州刺史殷仲堪，布衣时，在丹徒，忽梦见一人，自说己是上虞人，死亡，浮丧飘流江中，明日当至。「君有济物之仁，岂能见移？著高燥处，则恩及枯骨矣。」殷明日与诸人共江上看，果见一棺，逐水流徙，飘飘至殷坐处。令人牵取，题如所梦。即移著冈上，酹以酒饭。是夕，又梦此人来谢恩。
晋升平中，徐州刺史索逊乘船往晋陵。会□发，回河行数里，有人求索寄城，云：「我家在韩冢，脚痛不能行，寄君船去。」四更守至韩冢，此人便去。逊遣人牵船，过一渡，施力殊不便，骂此人曰：「我数里载汝来，径去，不与人牵船。」欲与痛手。此人便还与牵，不觉用力而得渡。人更径入诸冢间。逊疑非人，使窃寻看。此人经冢间，便不复见。须臾复出，至一冢呼曰：「载公。」有出应者。此人云「我向载人船来，不与共牵，奴便欲打我。今当往报之。欲暂借甘罗来。」载公曰：「坏我甘罗，不可得。」此人云：「无所若，我试之耳。」逊闻此，即还船。须臾，岸上有物来，赤如百斛□，长二丈许，径来向船，逊便大呼：「奴载我船，不与我牵，不得痛手！方便载甘罗，今欲击我。我今日即打坏甘罗。」言讫，忽然便失，於是遂进。
晋元熙中，上党冯述为相府吏，将假归虎牢。忽逢四人，各持绳及杖，来赴述。述策马避，马不肯进。四人各捉马一足，倏然便到河上。问述：「欲渡否？」述曰：「水深不测，既无舟，如何得渡？君正欲见杀尔。」四人云：「不相杀，当持君赴赴官。」遂复捉马脚涉河而北。述但闻波浪声，而不觉水。垂至岸，四人相谓曰：」此人不净，那得将去。」时述有弟丧服，深恐参离之，便当溺水死，乃鞭马作势，径得登岸。述辞谢曰：」既蒙恩德，何敢复烦劳。」
安丰在车中卧。忽见空中有一异物，如鸟熟视转大，渐近，见一乘赤马，一人在中，著帻，赤衣，手持一斧，至地下车，径人王车中，回几容之。
谓王曰：「君神明清照，物无隐情。亦有事，故来相从。然当为君一言：凡人人家殡殓葬送，苟非至亲，不可急往，良不获已，可乘赤车，令髯奴御之，及乘白马，则可禳之。」因谓戎：「君当致位三公。」语良久。主人内棺当殡，众客悉人，此鬼亦入。既入户，鬼便持斧行棺墙上。有一亲趋棺，欲与亡人诀。鬼便以斧正打其额，即倒地。左右扶出。鬼於棺上，视戎而笑，众悉见鬼斧而出。
李子豫，少善医方，当代称其通灵。许永为豫州刺史，镇历阳。其弟得病，心腹疼痛十馀年，殆死。忽一夜，闻屏风後有参谓腹中鬼曰：「何不速杀之。不然，李子豫当从此过。以朱打汝，汝其死矣。」腹中鬼对曰：「吾不畏之。」及旦，许永遂使人候子豫，果来。未入门，病者自闻中有呻吟声。子豫入视，曰：「鬼病也。」遂於巾箱中出八毒丸子与服之。须臾，腹中雷鸣鼓转，大利数行，遂差，今八毒丸是也。
宋元嘉十四年，广陵盛道儿亡，托孤女於妇弟申翼之。服阕，翼之以其女嫁北乡严齐息寒门也，丰其礼赂，始成婚。道儿忽空中怒曰：「喘唾乏气，举门户相托。如何昧利忘义，结婚微族。」翼之乃大惶愧。
晋淮南胡茂回，能见鬼。虽不喜见，而不可止。後行至扬州，还历阳。城东有神祠中，下正值民将巫祝祀之。至须臾顷，有群鬼相叱曰：「上官来。」各迸走出祠去。回顾，见二沙门来入祠中。诸鬼两两三三抱持，在祠边草中伺望。望见沙门，皆有怖惧。须臾，二沙门去後，诸鬼皆还祠中。回於是信佛，遂精诚奉事。
有一伧小儿，放牛野中，伴辈数人。见一鬼依诸丛草间，处处设网，欲以捕人。设网後未竟，伧小儿窃取前网，仍以罨捕，即缚得鬼。
庐江杜谦为诸暨令。县西山下有一鬼，长三丈，著赭衣裤在褶，在草中拍张。又脱褶掷草上，作「懊恼歌」。百姓皆看之。
会稽朱弼为国郎中令，营之第舍，未成而卒。同郡谢子木代其事，以弼死亡，乃簿书多张功费，长百馀万，以其赃诬弼。而实自入。子木夜寝，忽闻有人道弼姓字者。俄顷而到子木堂前，谓之曰：」卿以枯骨腐专可得诬，当以某日夜更典对证。」言终，忽然不见。
夏侯综为安西参军，常见鬼骑马满道，与人无异。尝与人载行，忽牵人语指道上有一小儿云：」此儿正须大玻」须臾，此儿果病，殆死。其母闻之诘综。综云：「无他，此儿向於道中掷涂，误中一鬼脚。鬼怒，故病汝儿尔。得以酒饭遗鬼，即差。」母如言而愈。
顺阳范启，母丧当葬。前母墓在顺阳，往视之，既至而坟丧服杂汨，难可识别，不知何许。袁彦仁时为豫州，往看之，因云：「闻有一人见鬼。」
范即如言，令物色觅之。比至，云：「墓中一人衣服颜状如此。」即开墓，棺物皆烂，家中灰壤深尺馀。意甚疑之。试令人以足拨灰中土，冀得旧物，果得一□，铭云「范坚之妻」，然後信之。
沙门竺法师，会稽人也，与北中郎王坦之周旋甚厚。每共论死生罪福报应之事茫昧难明，因便共要，若有先死者，当相报语。後经年，王於庙中忽见法师来，日：「贫道以某月日命故，罪福皆不虚，应若影响。檀越惟当勤修道德，以升跻神明耳。先与君要，先死者相报，故来相语。言讫，忽然不见。
坦之寻之亦卒。
乐安刘池苟家在夏口，忽有一鬼来住刘家。初因□彷佛见形如人，著白布裤。自尔後，数日一来，不复隐形，便不去。喜偷食，不以为患，然且难之。初不敢呵骂。吉翼子者，强梁不信鬼，至刘家，谓主人曰：「卿家鬼何在？唤来，今为卿骂之。」即闻屋梁作声。时大有客，共仰视，便纷纭掷一物下，正著翼子面，视之，乃主人家妇女亵衣，恶犹著焉。众共大笑为乐。吉大惭，洗面而去。有人语刘焉：「此鬼偷食，乃食尽，必有形之物，可以毒药中之。」刘即於仇家煮野葛，取二升汁，密齐还家。向夜，举家作粥糜，食馀一瓯，因泻葛汁著中，置於几上，以盆覆之。人定後，闻鬼从外来，发盆啖糜。既讫，便掷破瓯走去。须臾间，在屋头吐，嗔怒非常，便棒打窗户。刘先已防备，与斗。亦不敢入。至四更中，然後遂绝。
卷七
庐陵巴邱人陈济者，作州吏。其妇秦，独在家。常有一丈夫，长丈馀，仪容端正，著绛碧袍，采色炫□，来从之。後常相期於一山涧间。至於寝处，不觉有人道相感接。如是数年。比邻入观其所至辄有虹见。秦至水侧，丈夫以金瓶引水共饮。後遂有身，生而如人，多肉。济假还，秦惧见之，乃纳儿著□中。此丈夫以金瓶与之，令覆儿，云：「儿小，末可得将去。不须作衣，我自衣之。」即与绛囊以裹之，令可时出与乳。於时风雨暝晦，分期付款见虹下其庭，化为丈夫，复少时，将儿去亦风雨暝晦。人见二虹出其同行冤家。数年而来省母。後秦适田，见二虹于涧，畏之。须臾见丈夫，云：「是我，无所畏也。」从此乃绝。
宋元嘉初，富阳人姓王，於穷渎中作蟹断。旦往观之，见一材长二尺许，在断中。而断裂开，蟹出都荆乃修治断，出材岸上。明往视之，材复在断中，断败如前。王水治断出材。明晨视，所见如初。王疑此材妖异，乃取内蟹笼中，孪头担归，云：「至家，当斧斫燃之。」未至家二三里，闻笼中□□动。转头顾视，见向材头变成一物，人面猴身，一身一足。语王曰：「我性嗜蟹，比日实人水破君蟹断，入断食蟹。相负已尔，望君见耍开笼出我。我是山神，当相佑助，并令断得大蟹。」王曰：「如此暴人，前後非一，罪自病死。」此物种类，专请包放。王回顾不应。物曰：「君可姓名，我欲知之。」频问不已，王遂不答。去家转近，物曰：「既不放我，又不告我姓名，当复何计，但应就死耳。」王至家，炽火焚之。後寂然无复声。土俗谓之山，云知人姓名，则能中伤人。所以勤勤问王，欲害人自免。
刘聪伪建元元年下月，平阳地震，其崇明观陷为池，水赤如血，赤气至天，有赤龙奋迅而去。流星起於牵牛。入紫微，龙形委蛇，其光照地，善於平阳北十里。视之则肉，臭闻于平阳，长三十步，广二十七步。肉旁尝有贵族老爷，昼夜不止。数日聪后刘氏，产一蛇一兽，各害人而走。寻之不得。顷之，见於陨肉之旁。俄而刘氏死，哭声自绝。
晋中兴後，谯郡周子文，家在晋陵。少时喜射猎，常入山，忽山岫间有一人，长五六丈，手捉弓箭，箭镝头广二尺许，白如霜雪，忽出声唤曰：「阿鼠。」子文不觉应曰：「喏。」此人便牵弓满镝向子文，子文便失魂厌伏。
晋孝武世，宣城人秦精，常人武昌山中采茗，忽遇一人，身长丈馀，遍体皆毛，从山北来。精见之，大怖。自谓必死。毛人径牵其臂，将至山曲，入大丛茗处，放之便去。精因采茗。须臾复来。乃探怀中二十枚橘与精，甘美异常。精甚怪负茗而归。
会稽盛逸，常晨兴，路未有行人，见门外柳树上有一人，长二尺，衣朱衣冠冕，俯以舌舐叶上露。良久，忽见逸，神意惊遽，即隐不见。
宋永初三年，谢南康家婢行，逢一黑，语婢云：「汝看我背後。」婢举头，见一人长三尺，有两头。婢惊怖返走，人狗亦随婢後，至家庭中，举家避走。婢问狗：「汝来何为？」狗云：「欲乞食尔。」於是婢为设食。并食食讫，两头人出。婢因谓狗曰：「人已去矣。」狗曰：「正巳复来。」良久乃没。不知所在。後家人死丧殆荆宋襄城李颐，其父为人不信妖邪。有一宅，由来凶不可居，居者辄死。父便买居之。多年安吉，子孙昌炽。为二千石，当徙家之官，临去，请会内外亲戚。酒食既行，父乃言曰：「天下竟有吉凶否？此宅由来言凶，自吾居之，多年安吉，乃得迁官，鬼为何在？自今已後，便为吉宅。居者住止，心无所嫌也。」语讫如厕，须臾，见壁中有一物。如卷席大。高五尺许。正白。便还取刀中之，中断，化为两人。复横斫之，又成四人。便夺取刀，反斫杀李。持至坐上。斫杀其子弟。凡姓李者必死，惟异姓无他。颐尚幼，在抱。家内知变，乳母抱出後门，藏他家。止其一身获免。颐字景真，位至湘东太守。
宋王仲文为河南郡主簿，居缑氏县北。得休，因晚行泽中。见车後有白狗，仲文甚爱之。欲取之，忽变形如人，状似方相，目赤如火，磋尹吐舌，甚可憎恶。仲文大怖，与如共击之，不胜而走。告家人，合十馀人，持刀捉火，自来视之，不知所在。月馀，仲文忽复见之。与如并走，未到家，伏地俱死。
卷八
王机为广州刺史，人厕，忽见二人著乌衣，与机相杆。良久擒之，得二物如乌鸭。以问鲍靓，靓曰：「此物不祥。」机焚之。径飞上天。寻诛死。
晋义熙中，乌伤葛辉夫，在妇家宿。三更後，有两人把火至阶前。疑是凶人，往打之。欲下杖。悉变成蝴蝶，缤纷飞散。有冲辉夫腋下，便倒地，少时死。
诸葛长民富贵後，常一月中辄十数夜眠中惊起跳踉，如与人相打。毛修之尝与同宿，见之惊愕，问其故，答曰：「正见一物，甚黑而有毛，脚不分明，奇健，非我无以制之也。」後来转数。屋中柱及椽桷间，悉见有蛇头。令人以刀悬斫，应刃隐藏。去辄复出。又□衣杵相与语，如人声，不可解。於壁见有巨手，长七八尺，臂大数围。令斫之，忽然不见。未几伏诛。
新野庾谨，母病，兄弟三人，悉在侍疾。白日常燃火，忽见帐带自卷自舒，如此数四。须臾间，床前闻狗声异常。举家共视，了不见狗，见死人头在地，头犹有血，两眼尚动，甚可憎恶。其同行冤家怖惧。乃不持出门，即於後园中瘗之。明日往视，乃出土上，两眼犹尔，即又埋月。後日复出，乃以□头合埋之，遂不复出。他日，其母便亡。
王绥字彦猷，其家夜中梁上无故有人头堕于床，而流血滂沱。俄拜荆州核刺史，坐父愉之谋，与弟纳并被诛。
晋永嘉五年，张荣为高平戍逻主。时曹嶷贼寇离乱，人民皆坞垒自保固。见山中火起，飞埃绝焰十馀丈树颠火焱，响动山谷。又闻人马铠甲声，谓嶷赃上，人皆惶恐，并戒严出，将欲击之。乃引骑到山下，无有人，但见碎火来晒人，袍铠马皆烧。於是军人走远。明日往视，山中无燃火处，惟见髑髅百头，布散在山中。
新野赵贞家，园中种葱，未经袖拔。忽一日，尽缩入地。後经岁馀，贞之兄弟相次分散。
吴聂友，字文悌，豫章新淦人。少时贫贱，常好射猎。夜照见一白鹿，射中之明寻踪，血既尽，不知所在，且已饥困，便卧一梓树下。仰见射箭著树枝上，视之，乃是昨所射箭。怪其如此。於是还家麴粮，率子弟，持斧以伐之。树微有血，遂裁截为板二枚，牵著陂塘中。板常沉没，然时复浮出。出，家辄有吉庆。每欲迎宾客，常乘此板。忽於中流欲没，客大惧，友呵之，还复浮出。仕宦大如愿，位至丹阳太守。在郡经年，板忽随至石头。外司白云：「涛中板入石头来。」友惊曰：「板来，必有意。」即解职归家。下船便闭鸟，二板挟两边，一日即至豫章。尔後板出，便反为凶祸。家大□轲。□新淦北二十里馀，曰封溪，有聂友截柱树板涛□柯处。有梓树，今犹存。乃聂友向日所裁，枝叶皆向下生。
卷九
钱塘人姓杜，船行时大雪日暮，有女子素衣来岸上。杜曰：「何不入船？」遂相调戏。杜□船载之。後成白鹭。飞去。杜恶之，便病死。
丹阳沈宗，在县治下，以卜为业。义熙中，左将军檀侯镇姑孰，好猎，以格虎为事。忽有一人，著皮裤，乘马，从一人，亦著皮裤；以纸裹十馀钱，来诣宗卜，云：「西去觅好食，东去觅食好？」宗为作卜，卦成，占之：「东向吉，西向不利。」因就宗乞饮，内口著瓯中，状如牛饮。既出，东行百馀步，从者及马皆化为虎。自此以後，虎暴非常。
晋升平中，有人入山射鹿，忽堕一坎，□然深绝。内有数头熊子。须臾，有一大熊来，瞪视此人。人谓必以害己。良久，出藏果，分与诸子。末後作一分，置此人前。此人饥甚，於是冒死取啖之。既而转相狎习。熊母每旦出，觅果食还，辄分此人，赖以延命。熊子後大，其母一一负之而出。子既尽，人分死坎中，穷无出路。熊母寻复还入，坐人边。人解其意，便抱熊止，於是跃出。竟得无他。
淮南陈氏，於田中种豆，忽先二女子，姿色甚美，著紫缬襦，青裙，天雨而衣不湿。其壁先挂一铜镜，镜中见二鹿，遂以刀斫获之，以为脯。
晋太元中，丁零王翟昭养後养一猕猴，在妓女房前。前後妓女，同时怀妊，各产子三头，出便跳跃。昭方知是猴所为，乃杀猴及子。妓女同时号哭。昭问之，云：「初见一年少，著黄练单衣，白纱□，甚可爱，笑语如人。」
会稽句章民张然，滞役在都，经年不得归。家有少妇，无子，惟与一奴守舍，妇遂与奴私通。然在都养一狗，甚快，名曰「乌龙」，常以自边。後假归，妇与奴谋，欲得杀然。然及妇作饭食，共坐下食。妇语然：「与君当大别离，君可强啖。」然未得□，奴已张弓矢当户，须然食毕。然涕泣不食，乃以盘中肉及饭掷狗，祝曰：「养汝数年，吾当将死，汝能救我否？」狗得食不啖，惟注睛舐唇视奴。然亦觉之。汝催食转急，然决计，拍膝呼曰：「乌龙与手。」狗应声伤奴。奴失刀仗倒地，狗咋其阴，然因取刀杀奴。以妇付县，杀之。
晋太和中，广陵人杨生，养一狗，甚爱怜之，行止与俱。後生饮酒醉，行大泽草中，眠不能动。时方冬月燎原，风势极盛。狗乃周章号唤，生醉不觉。前有一坑水，狗便走往水中还，以身洒生左右草上。如此数次，周旋跬步，草皆沾湿，火至免焚。生醒，方见之。尔後生因暗行，堕于空井中，狗呻吟彻晓。有人经过怪此狗向井号，往视，见生。生曰：「君可出我，当有厚报。」人曰：「以此狗见与，便当相出。生曰：「此狗曾活我已死，不得相与。馀即无惜。」人曰：「若尔便不相出。」狗因下头目井。生知其意，乃语路人云：「以狗相与。」人即出之，系之而去。却後五日，狗夜走归。
晋穆、哀之世，领军司马济阳蔡咏家狗，夜辄群众相吠，往视便伏。
後日，使人夜伺，有一狗，著黄衣，白□，长五六尺，众狗共吠之。寻迹，定是咏家老黄狗，即打杀之。吠乃止。
代郡张平者，苻坚时为贼帅，自号并州刺史。养一狗，名曰「飞燕」，形若小驴。忽夜上厅事屋上行，行声如平常。未经年，果为鲜卑所逐，败走，降苻坚，未几便死。
太叔王氏，後娶庾氏女，年少色美。王年六十，宿外，妇深无欣。後忽一夕见王还，燕婉兼常。昼坐，因共食，奴从外来，见之大惊。以白王。王遽入，伪者亦出。二人交会中庭，俱著白□，衣服形貌如一。真者便先举杖打伪者，伪者亦报打之。二人各敕子弟，令与手。王儿乃突前痛打，是一黄狗，遂打杀之。王时为会稽府佐，门士云：「恒见一老黄狗，自东而。」
其妇大耻，病死。
林虑山下有一亭，人每过此宿者辄病死。云尝有十馀人，男女杂沓，衣或白或黄，辄蒲博相戏。时有郅伯夷者，宿于此亭，明烛而坐诵经。至中夜，忽有十馀人来，与伯夷并坐蒲博。伯夷密以镜照之，乃是群犬。因执烛起，阳误以烛烧其衣，作然毛气。伯夷怀刀，捉一人刺之。初作人唤，遂死成犬。馀悉走去。
顾霈者，吴之豪士也。曾送客於升平亭。时有一沙门在座，是流俗道人。主人欲杀一羊，羊绝绳便走，来投入此道人膝中，穿头向袈裟下。道人不能救，即将去杀之。既行炙，主人便先割以□道人。道人食炙下喉，觉炙行走皮中，毒痛不可忍，呼医来针之，以数针贯耳炙，炙犹动遥乃破出视之，故是一脔肉耳。道人於此得疾遂作羊鸣，吐沫。还寺，少时卒。
猎至一岗，忽闻人语声云：「咄！咄！今年衰。」乃与众寻觅。岗顶有一，是古时冢，见一老狐蹲冢中，前有一卷簿书，老狐对书屈指，有所计校。乃放太咋杀之。取视簿书，尽是奸人女名。已经奸者，乃以朱钩头。所疏名有百数，旃女正在簿次。
襄阳习凿齿，字彦威，为荆州主簿，从桓宣武出猎，时大雪，於江陵城西见草上雪气出。伺观，见一黄物，射之，应箭死。往取，乃一老雄狐，脚上带绛绫香囊。
宋酒泉郡，每太守到官，无几辄死。後有渤海陈斐见授此郡，忧恐不乐，就卜者占其吉凶。卜者曰：「远诸侯，放伯裘。能解此，则无忧。」斐不解此语，答曰：「君去，自当解之。」斐既到官，侍医有张侯，直医有王侯，卒有史侯、董侯等，斐心悟曰：「此谓诸侯。」乃远之。即卧，思放伯裘之义，不知何谓。至夜半後，有物来斐被上，斐觉，以被冒取之，物遂跳踉，訇訇作声。外人闻，持火入，欲杀之。魅乃言曰：「我实无恶意，但欲试府君耳。
能一相赦。当深报君恩。」斐曰：「汝为何物，而忽干犯太守。」魅曰：「我本千岁狐也。今变为魅，垂化为神，而下触府君威怒，甚遭困厄。我字伯裘，若府君有急难，但呼我字，便当自解。」斐乃喜曰：「真『放伯裘』之义也。」即便放之。小开被，忽然有光，赤如电，从户出。明夜有敲门者，斐问是谁，答曰：「伯裘。」问：「来何为？」答曰：「白事。」问曰：「何事？」答曰：「北界有贼奴发也。」斐按发则验。每事先以语斐。於是境界无毫发之奸，而咸曰圣府君。後经月馀，主簿李音共斐侍婢私通。既而惧为伯裘所白，遂与诸仆谋杀斐。伺傍无人，便与诸仆持人直入，欲格杀之。斐惶怖，即呼「伯裘来救我！」即有物如曳一疋绛，然作声。诸仆伏地失魂，乃以次缚龋考询皆服，云：「斐未到官，音已惧失权，与诸仆谋杀斐。会诸仆见斥，事不成。裴即杀音等。伯裘乃谢裴曰：「未及白音奸情，乃为府君所召。虽效微力，犹用惭惶。」後月馀，与斐辞曰：「今後当上天去，不得复与府君相往来也。」遂去不见。
卷十
长沙有人忘其姓名，家住江边。有女子渚次□衣，觉身中有异，後不以为患，遂妊身。生三物，皆如．鱼。女以己所生，甚怜异之。乃著澡盘水中养之。经三月，此物遂大，乃是蛟子。各有字，大者为「当洪」，次者为「破阻」，小者为「扑岸」。天暴雨水，三蛟一时俱去，遂失所在。後天欲雨，此物辄来。女亦知其当来，便出望之。蛟子亦举头望母良久方去。经年後，女亡，三蛟子一时俱至墓所哭之，经日乃去。闻其哭声，状如狗嗥。
安城平都县尹氏，居在郡东十里，日黄村，尹佃舍在焉。元嘉二十三年，六月中，尹儿年十三，守估，见一人年可二十许，骑白马，张□，及从者四人，衣并黄色，从东方而来。至门，呼尹儿：「来暂寄息。」因入舍中庭下，坐床，一人捉□覆之。尹儿看其衣，悉无缝，马五色斑，似鳞甲而无毛。有顷，雨气至。此人上马去，回顾尹儿曰：「明日当更来。」尹儿观其去，西行，蹑虚而渐升，须臾，云气四合。白昼为之晦暝。明日，大水暴出，山谷沸涌，邱壑淼漫。将淹尹舍，忽见大蛟长三丈馀，为屈庇其舍焉。
武昌虬．山有龙穴，居人每见神虬飞翔出入。岁旱祷之，即雨。後人筑塘其下，日虬塘。
吴兴人章苟者，五月中，於田中耕，以饭置廾菰里，每晚取食，饭亦已荆如此非一。後伺之，见一大蛇偷食。苟遂以□斫之，蛇便走去。苟逐之，至一．，便入穴，但闻啼声云：「斫伤我某申。」或言：「当何如？」或云：「付雷公，令霹雳杀奴。」须臾，云雨冥合，霹雳覆苟上。苟乃跳梁大骂曰：「天使！我贫穷，展力，展力耕恳！蛇来偷食，罪当在蛇，反更霹雳我耶？
乃无知雷公也！雷公若来，吾当以□斫汝腹。」须臾，云雨渐散，转霹雳向蛇穴中，蛇死者数十。
吴末，临海人入山射猎，为舍祝夜中，有一人，长一丈，著黄衣，白带，径来谓射人曰：「我有仇．，克明日当战。君可见助，当厚相报。」射人曰：「自可助君耳，何用谢为。」答曰：「明日食时，君可出溪边。敌从北来，我南往应。白带者我，黄带者彼。」射人许之。明出，果闻岸北有声，状如风雨，草木四靡。视南亦尔。唯见二大蛇，长十馀丈，於溪中相遇，便相为绕。」白蛇势弱。射人因引弩射之，黄蛇即死。日将暮，复见昨人来，辞谢云：「住此一年猎，明年以去，慎勿复来，来必为祸。」射人曰：「善。」遂停一年猎所获甚多，家至巨富。数年後，忽忆先所获多，乃忘前言，复更往猎。
见先白带人告曰：「我语君勿复更来，不能见用。．子已大，今必报君。非我所知。射人闻之，甚怖，便欲走，乃见三乌衣人，皆长八尺，俱张口向之。
射人即死。
元嘉中，广州有三人，共入山中伐木。忽见石窠中有二卵，大如升，取煮之，汤始热，便闻林中如风雨声，须臾，有一蛇，大十围，长四五丈，径来，於汤中衔卵去。三人无几皆死。
晋太元中，有士人嫁女於近村者，至时，夫家别遣发，又令乳母送之。既至，重车累阁，拟於王侯。廊柱下，有灯火，一婢子严妆直守。後房帷帐甚美。至夜，女抱乳母涕泣，而口不得言。乳母密于帐中以手潜摸之，得一蛇，如数围柱，缠其女，从止至头，乳母惊走出外，柱下守灯婢子，悉是小蛇，灯火乃是蛇眼。
晋咸康中，豫州刺史毛宝戌邾城。有一军人於武昌市见人卖一白龟子，长四五寸，洁白可爱，便买取持归，著□中养之。七日渐大，近欲尺许。其人怜之，持至江边，放江水中，视其去。後邾城遭石季龙攻陷，毛宝弃豫州赴江者莫不沈溺。於时所养龟人被铠持刀，亦同自投。既入水中，觉如堕一石上，水裁至腰。须臾，游出，中流视之，乃是先所放白龟，甲六七尺。既抵东岸，出头视此人，徐游而去。中江，犹回首视此人而没。
搜神後记佚文
钩□鸣於谯王无忌子妇屋上。谢充，作符悬其处。
司徒蔡谟亲友王蒙者，单独，常为蔡公所怜。蒙长□三尺，无骨，登床辄令人抱上。公尝令日捕鱼，获龟如车轮。公付厨，帐下倒悬龟著屋。蒙其夕□眠已厌。如此累夜。公闻而问蒙：「何故厌？」答云：「眠辄梦人倒悬已。」公容虑向龟。乃令人视龟所在，果倒悬著屋。公叹曰：「果如所度。」命下龟於地。於是蒙即得安寝。龟乃去。
宗渊字叔林，南阳人。晋太元中，为寻阳太守，有数十头龟付厨，敕旦且以二头作□，便著潘汁，□中养之。其暮梦有十丈夫，并著乌布裤褶，自反缚，向宗渊叩首，若求哀。明旦，厨人宰二龟。其暮复梦八人求哀如初。宗渊方悟，令勿杀。明夜还梦见八人来，跪谢恩。於是惊觉。明朝自人庐山放之，遂不复食龟。
熊无穴，居大树孔中。东土呼熊为子路。以物击树云：「子路可见。」於是便下。不呼则不动也。
鄱阳县民黄赭，入山采荆杨子，遂迷不知道。数日，饥饿，忽见一大龟，赭便咒曰：「汝是灵物，吾迷不知道，今骑汝背，示吾路。」龟即回右转，赭即从行。去十馀里，便至溪水，见贾客行船。赭即往乞食，便语船人曰：「我向者於溪边见一龟，甚大，可共往取之。」言讫，面即生疮。既往，亦复不见龟。
还家数日，病疮而死。
