(一)

　　我所知道的姓赵的第一个人，是晋国的贤人赵衰先生，他追随重耳流浪多年，中途娶了性感的狄女做媳妇，生下了有名的赵盾。

　　当时中国的西部——山西、陕西，是各族狄人的乐园。白狄、赤狄什么的散落其中。而汉族只不过是当时众多民族中的一个。甚至当时还没有汉族的概念，只是叫做华夏罢了。华夏也是一个含糊的称谓，范围时大时小，我的一般理解，拘缩在河南省、山西南部等黄河沿岸地区的人，可以算是华夏人，标准是以黄帝尧禹为祖先。它的四外，被所谓东夷、西狄、北戎、南蛮包围着。这个简单按地域方位来划分种族的办法，仍然显得不够严谨。事实上，即使在河南洛阳这样的腹心地区，也有“陆浑戎”这样的戎人居住。总之，在当时整个中国大地上，民族多样性异常活泼，不光华夏族，还有形形色色的许多种族，它们慢慢融合，逐渐形成了如今的汉族。当时，赵衰追随重耳流浪到翟国（狄人建立的国家），娶了一个狄人美女，生下了儿子赵盾。赵盾实际上具备一半的狄人血统。而赵衰、赵盾父子俩人，一般又被奉为中国赵姓的老祖宗。可见，即便是“赵姓”这样典型的汉族大姓，也含有狄人的DNA，不单是华夏族的单传。

　　公元前622年，赵衰死掉了。同年，晋国的老一辈重臣元勋，狐偃、胥臣、栾枝、先且居，也纷纷去世（时间是秦穆公死的前一年)。晋国的将星曳着流光四下陨落，国人大恸。晋国减六军为三军，国内政坛，出现真空。

　　当时的政治是一种大家族政治，除了国君一族，国君分封出的狐偃家族、赵衰家族等等也是大家族。诸侯国的统治核心就着这些大家族。家族之间制约弥和、彼此消长。这些家族怎么共事呢？怎么在晋国政事中参与意见呢？好办，在晋国国君下面，有两个小型班子，供这些大家族的掌门人们任职。一个是政府班子，类似内阁，一个是军队班子，管着国家军队。两个班子其实是一套人马，体现了当时文武合一的特色。这些大家族的掌门人们，在政府班子中时就叫六卿，在军队班子中时就称三军将佐（分别是上军将，上军佐，中军将，中军佐，下军将，下军佐，也是六个）。其中，中军将级别最高，是三军之长，又称三军之元帅，同时自动兼任政府班子里的六卿的最高长官，在六卿之中地位最高，集军权政权于一身、位大权重，真是个肥缺。各大家族为了保家宜室，提高本家族在晋国的地位，当然要争这个“三军元帅兼六卿之长”的位子，以保护本家族利益不受侵害，乃至求得家族持续发展。

　　于是，人们发现，晋国目前最有资历和实力的两个家族——前朝元老赵衰的“赵氏”家族，与革命老前辈狐偃的“狐氏”家族，两家站在了角逐场上：为人正直不苟的赵衰已死，把本家族的掌门人传给了众儿子中脾气火爆的“赵盾”；足智多谋、机灵善断但略带私心的狐偃也早殁，把掌门人位置传给了众儿子中一个中看不中用的角色——“狐射姑”。狐射姑与赵盾，站出来，竞选三军元帅兼六卿之长的美丽岗位。

　　当时竞选还不至于有电视演讲，但是拉选票的活动却暗中进行。两个年轻人频频活动，说服各大家族与国君。狐射姑这人虽然能力不行，但是有资历，参加过重耳的长征，而赵盾从来不曾有补于国。最后的结果是，狐射姑胜出，荣任三军元帅兼六卿之长。赵盾落为中军佐。

　　雄心勃勃的赵盾被撇在一边，处于第二号位置，不甘心。他赶紧回家开会，讨论对策。这在当时自然是极其伤脑筋的事情，如果当时有烟草，估计也要整宿整宿地抽烟。最后，赵盾党的大夫“阳处父”准备走上层路线，直接游说晋襄公。阳处父这人很有脑筋，曾经解下驾车的左马诱骗黄河船上的孟明三帅回来，可见其不傻。非常难得的是，阳处父还是晋襄公的老师，这就不一样了，那时候的人对于老师，估计还是迷信的，因为那时候的学问，也已相当芜杂，光是一部《诗经》，就有无数生字，靠自学是不行的。

　　听了老师阳处父的意见，晋襄公遂在山西万荣县又搞了第二次阅兵，届时改命赵盾为中军将（即三军元帅兼六卿之长），狐射姑为中军佐。（俩人调了个个儿。）

　　狐射姑一看赵盾把自己压下去了，着急得要命，赶紧也回家抽烟。然而好办法没有，烟蒂倒是一大堆，只好憎恨阳处父。于是趁阳处父打猎归来，在郊外选了个风景优美的地方，把可爱的有脑筋的阳处父给刺死了。

　　新任命的三军元帅兼六卿之长的国家执政官赵盾，在办公室里拍案大怒，要为国君的老师阳处父报仇。通过查证，终于处死了杀人凶手（是一个狐射姑的亲戚），并且猛揪幕后元凶不放。幕后元凶狐射姑被揪急了，只好出奔翟国逃命。

　　听说狐射姑跑了，赵盾倒不计较，主动把狐射姑的妻子家产送到翟国，让狐射姑一辈子呆在那里，享受草原的清新空气，狐偃一家子的势力算是彻底完结了。（狐偃当初追随先君重耳当老叫花，费了多少脑筋想封妻荫子，回国以后享福不到十八年，狐家的好日子就好完了。这是一个非常短命的家族。这也怪其儿子狐射姑无能，刺杀阳处父，是下下策，给狐家戴上了恐怖份子的帽子，授政敌以柄，百害而无一补于事。另外，狐射姑也不善于发现人才，有个叫骈臾的聪明人，一直给他出主意，他不听，还把骈臾揍了一顿。后来骈臾不计前仇，当狐射姑逃亡以后，奉赵盾命，把狐射姑的家属和财产护送入翟。骈臾的属下，都劝骈臾趁机杀光狐氏的狐子狐孙。臾骈说：“以私害公，非忠也。我不能利用出公差的机会报私仇！”亲自护送狐射姑的老婆孩子财产去了翟国，交给狐射姑。狐射姑非常惭愧，恨自己不善识人。看来，对于一个家族的兴亡命运来讲，选个好接班人，至关重要。狐偃选错了自己的接班人。这也说明了，老子英雄，儿未必是好汉。）

　　老赵家的运气就比较好，选对了人。从前，赵衰跟随重耳流亡到翟国，娶了性感的狄女做媳妇，生下赵盾。赵盾从小长在没有空气污染的大草原，跟马儿跑在一起，为人梗直激烈，敢动真格的，从不畏首畏尾，这是他击败狐射姑的成功基因。

　　赵盾利用自己的杂交优势与火烈脾气，毫不犹豫地打跑了威胁他的狐射姑一族，又积极消除异己，一天之内杀死了五个反对派大臣，震动朝野。这五个人分别是先都、士谷、箕郑父、梁益耳、蒯得，这帮人的罪名是谋杀了先轸的孙子“先克”——也够坏的，并且跟自己不一条心。

　　具体过程是这样的：先都、士谷、箕郑父、梁益耳这四人，本来是有机会做上军和中军的将、佐的，但是先克跑到晋襄公那里大声疾呼，说狐氏和赵氏，一直是追随重耳的老叫化，在国内人气最高，应该得到善报。于是晋襄公就命狐偃的儿子狐射姑为中军将，赵衰的儿子赵盾当中军佐，后来又换了个个儿。这样，就把先都、士谷、箕郑父、梁益耳四人的机会给挤了。于是他们伙同和先克有私仇的蒯得，合伙杀了先克。赵盾脾气火爆，毫不客气地把这五个人处决了！给亲自己家族的先克报了仇，也扫除了异己家族

　　跑到翟国的狐射姑非常庆幸自己保住了脑袋，当别人问起赵盾的为人，他回答说：“赵盾的爸爸赵衰是冬日之日，冬日赖其煦暖。赵盾则是夏日之日，夏日畏其炎烈。”（这倒是满中肯的，两种不同的治国手法）。狄人听了，笑说：“想不到堂堂的狐偃之子，惧怕赵盾也到了这个地步。”

　　这段精辟的话，后来还成为典故，被引用在古人编的小学课本《幼学琼林》里：“如夏日之可畏，是谓赵盾；如冬日之可爱，是谓赵衰。”——狐射姑也算是善于描刻人物啊。

　　赵衰同志、阳处父先生二三事：

　　赵衰（赵盾的爸爸），有才度韬略，跟随晋文公重耳流浪多年，使后者最终成为春秋霸主。当时，晋文公有意栽培他，指定赵衰做晋国三军元帅。赵衰却谦让，不肯做，推荐郤谷，说：“郤谷五十岁了，还坚持学习，经常念经（就是《诗经》《尚书》阿），理论水平和思想觉悟都高，特懂德义，做中军元帅最合适。”（让喜欢念书的人做元帅，仍然体现着文武合一的原则。）于是郤谷做了中军元帅。

　　不久，郤谷由于念书念得过多，累死了，晋文公又想让赵衰接替。赵衰继续推辞，说栾枝忠贞谨慎，先轸足智多谋，胥臣见闻很广，都可以入选。于是九袋长老先轸当了元帅。

　　先轸死后，晋襄公又要赵衰继任元帅，赵衰又推辞，推荐了先轸的儿子先且居。

　　这就是赵衰三次谦让中军元帅的美名的来历。赵衰前后三次辞让，淡泊名位，是真正安邦定国的社稷重臣。古话说，天下没有纯白的狐狸，却有纯白的皮裘，取之众白也。赵衰、狐偃、先轸三个股肱之臣、九袋长老，互相谦让，同心合力，为晋国两代君主做出了狐狸的纯白袍子。

　　赵衰这个人，道德风尚，千古独步。一般我们的政客，即便伟大如诸葛亮张居正，也都暗含权谋深机，而赵衰给人感觉阳光煦暖，心性纯厚，时人论赵衰乃“冬日之日”，冬日之日，赖其煦暖，多么温馨。

　　另一件事上也可以见出赵衰的人品卓约。晋文公伐邺，赵衰献出胜邺的办法，被采纳后，果然取胜。晋文公准备赏赐他。赵衰说：“您是要赏赐根本呢，还是要赏赐末节呢？如果赏赐末节，那么有参战的将士在；如果赏赐根本，那我的建议是从郤子虎那里听来的。”文公召见郤子虎，郤子虎不敢坚决推辞，接受了赏赐。

　　阳处父在赵氏、狐氏权力角逐中，当了光荣的垫脚石和炮灰，我们不得不多给他一点镜头。其实此人是晋国公认的聪明人。作为晋国最高智商的大夫，重耳因此让他当了晋襄公的老师。“崤之战”同年，他奉命攻打巴尔干东南部的蔡国，楚令尹子上驰救。晋楚两军隔河对垒了很久，互相都不出战，事情变得无聊起来。

　　阳处父倒没有象像诸葛亮那样送女人衣裳去激将，不过他自有办法。他打算撤军，因为粮食都吃光了。但是撤退是最敏感的事情，弄不好，敌人追杀上来，就不能全身而退了。于是，阳处父对楚军说：“你们有两个选择，一是我军后退三十里，你们过河来，咱们交上一战：第二呢，你们后退三十里，我们过河去，打上一场。总之，不要这么干瞪眼了。”

　　楚令尹子上觉得，自己过河交战的话，刚渡一半，阳处父挥师开杀，就吃大亏了。不如自己后退三十里，让晋军过河来。于是楚军后退三十里。退毕，等了大半天，却没有动静。一哨听，原来，晋军卷旗裹甲撒腿跑了，并且回国后宣称把楚军打退了三十里。哈哈，气死人了。

　　继“崤之战”诈谋设伏之后，兵不厌诈从这时起越发厉害了，世道开始浇漓，人心慢慢不古。从前打仗是观兵，非常文雅，现在已经没有那种古风了，开始坑蒙拐骗，无所不用其极了。打仗是如此，世道也是如此。

　　风度翩翩的阳处父先生有一次出门，住在宁赢氏旅馆里。宁赢氏对妻子说：“我很久以来一直在寻求一位有德行的君子，今天总算遇到了。”从此追随阳处父，没多久又失望而归。

　　他说：“我看他仪表堂堂，可实际性格太刚，不知处柔。天是那么刚阳的东西，尚且不敢干扰四季寒暑的转换，刚中亦含有柔，何况人呢，太刚能行吗？一定会凌犯别人的。而且阳处父华而不实（成语出处），自以为才能超群，就会招致众人的怨恨。刚而招怨，岂能安活，所以我离开了他。”

　　第二年，阳处父推荐赵盾执政，替换狐射姑，被失意下野的狐射姑愤怒地杀死了。

　　（狐射姑出道很早，政绩上也没什么错，阳处父无故把他给硬拉下来，确实有点欺人太甚。这是不按事物规律办事，比天还刚。难怪死得比较难看。）

　　后来，赵盾的孙子赵武与叔向到晋国的墓地游玩，赵武说：“如果死者可以复生，你喜欢跟谁在一起呢？”叔向说：“那应该是阳子了！”赵武说：“阳处父行事廉洁正直，然而为人太刚，不免身亡，他的智慧不值得称道啊。”叔向说：“那应该是狐偃了！”赵武说：“狐偃见到利益好处的时候，就忘了自己的国君，他的仁义不值得称道。我想应该是‘士会’吧！他向国君进谏，不结纳党羽，推举贤人，从不阿谀奉承，却能辞斥小人。”上述种种迹象表明，阳处父是个智商很高但情商不高的人。

　　(二)

　　赵盾上台的同年（公元前621年），晋襄公也死了。晋襄公死了到没关系，我们书中的主要人物眼下都忙着在死。但晋襄公在死前给赵盾出了个难题。

　　晋襄公临死，把嫡长子托孤给赵盾，他说：“赵盾啊，我临死前的愿望，就是你要认真地辅佐我的嫡长子，成为国家合格的接班人。”

　　赵盾接过孩子一看，咦，这位小爷，岁数实在也太小了，还在呀呀地努力学习晋国话。赵盾想提点儿个人意见，但晋襄公把孩子塞给他之后，就急着乐呵呵地不由分说地死了。

　　赵盾担心强敌环伺的诸侯会欺负自己的娃娃主子，于是想换个岁数大的。这个想法似乎不错，虽然对死去的老国君未免太叛逆（相比之下，他爸爸赵衰多忠义啊）。但赵盾此举完全是为了国家安全着想，倘使图个人方便，是应该立这小孩子，便于控制嘛——如同慈禧太后喜欢立妙不可言的娃娃当傀儡。

　　赵盾挑了半天，觉得留学秦国的公子雍（晋襄公的庶弟）比较学好，而且岁数大，还跟秦国关系铁，可以修复秦晋邦交，是合适的国君人选。

　　于是派了俩大夫——先蔑、士会，按照自己的意思，赴秦国接公子雍回来报效祖国，主持政府。

　　别的大臣也偷着派人往陈国召公子乐，回来当国君。赵盾听说之后赶紧拦截。结果，公子乐望着故乡的云，被赵盾的手下杀死在归乡的路上（“畏其炎烈”，信然）。

　　晋襄公的遗孀“穆赢”却急眼了，天天抱着嫡长子堵在朝堂门口哭：“先君指定的继承人，嫡生的长子，奈何你们就不要了啊，偏去外国找什么国君，现成的国君就在这里，先君的遗言，还在我的耳边，我……哇……”下朝以后，她又抱着嫡子追到赵盾家里，向赵盾叩头（像讨欠款似的）。

　　孤儿寡母这么一哭，国人闻之，无不哀怜嫡长子而归咎于赵盾。

　　赵盾顶不住了，只好向“先君之余威”屈服，按照“立子立嫡”的传统，奉嫡长子夷皋即位，是为晋灵公。

　　小孩儿晋灵公即位，国外还不知道信儿呢。先蔑、士会来到秦国，禀告秦康公（秦穆公的儿子），说要迎接留学生公子雍回国当国君。秦康公很配合也很重视这件事，专门派出军队护送。秦兵保护着公子雍，像护送一尊泥菩萨那样，渡过了黄河，准备回晋国当国君。

　　队伍刚到令狐地区，赵盾的军众在那里怒目而视，列阵以待。赵盾说：“秦军止住——！鄙国已有国君啦，请回吧。”

　　先蔑、士会，是此次“赴秦请菩萨回国”代表团的团长，分外诧异，急赤白脸地对赵盾喊：“赵盾，是你叫我俩去秦国请菩萨，菩萨就在眼前，你又不要了！？你耍赖！”

　　赵盾说：“这个菩萨不好！退货！”

　　士会说：“你这是开什么国际玩笑！没那么容易，要也得要，不要也得要！”

　　赵盾跟下面人一商量，请神容易送神难，必须动武，于是连夜进兵，袭败秦军，秦军人数少，被晋国人咬着屁股追，直蹿过了黄河才遁去。这就是所谓“令狐之役”，秦军失利。（这是最早出现的一次夜色偷袭。以前打仗都是公开行军到指定地点去会战，现在开始偷着来了。

　　“请菩萨代表团”的团长先蔑和士会想了想，回晋国也没面子了，就带着菩萨（公子雍），被败军裹着，逃回秦国呆下。

　　打跑了秦国人，赵盾安心辅佐晋襄公指定的嫡长子——小孩儿晋灵公。赵盾治理刑狱，追捕逃亡，推行契券，削除积弊，整肃礼仪，修治废官，提拔贤能，大修政令，国人大悦。赵盾这人有才干，是个国家栋梁。为了庆祝晋灵公即位，赵盾还在河南原阳跟齐、宋、卫、陈、郑、许、曹等国结盟，互相喝了牛血，开创了大夫主盟的先例（以前都是国君主盟，现在大家族的力量在上升）。

　　公元前615年，秦康公为了报复上次好心好意送“菩萨”却挨揍的怨恨，派西乞术发出战书，向晋国挑战。晋人随即响应，组成三军六卿作战序列如下：

　　中军将——赵盾；中军佐——荀林父。

　　上军将——郤缺；上军佐——骈臾。

　　下军将——栾盾；下军佐——胥甲。

　　栾盾、胥甲，那时候取名字也赶时髦，什么“盾”啊、“克”啊的最多，类似我们的“军”啊、“振”啊。（“克”的意思是战胜，说明当时人爱打仗）。上述三军将和三军佐合计六人，即是所谓的“六卿”，组成晋国内阁。

　　同时我们还发现一个情况，就是这些新一代的将领们，都是来自大家族，晋国的政府和军队高官，总是垄断在赵氏、栾氏、胥臣、栾书家族等等大家族手里。这就是春秋时代贵族政治的特点，也是分封制的特点。这些大家族不但拥有世袭的封地，还自有家族武装。

　　晋少壮派将官赵盾、栾盾、胥甲一班人，雄姿英发，横戈跃马，继承老一辈的革命传统，开赴河曲前线去阻击秦国入侵军，要与秦穆公的儿子辈一见高下。“河曲之战”打响了。

　　孙子曰：凡作战，先发起进攻的容易士气衰竭（因为打仗是个体力活，打会儿就累了），后发起进攻的，则所受心里压力大。到底是先进攻还是后进攻呢？赵盾决定既不先出战，也不后出战，而是干脆不出战。他按照上军佐“骈臾”提出的意见，深沟高垒，拒不出战，想把跨河来犯、给养线漫长、难以持久的秦军耗垮。

　　我们知道，按照《孙子兵法》，运输给养是个大难题。孙武子认为，为了运输给养，往往弄得人民劳顿，赋税加增，最后战马疫病，辎重损坏，将士们头疼肚饿，溃散了事。所以赵盾意图利用自己给养线短的优势，拖死远道而来的对方。

　　“请菩萨代表团”的士会深明此理，（他现流亡在秦国，故也在秦军中），他提议秦康公速战速决，诱敌出战，尽快交兵。

　　“那请问，诱谁好呢？有没有重点？”

　　“晋人赵盾的堂弟赵穿，有勇而狂，诱他好了。”士会是晋国人，熟悉晋军特点，此时在给秦国人支招。

　　于是，秦人跑到晋的壁垒外面，天天对着晋军营撒尿吐口水扒眼睛。晋营里的莽撞人赵穿，就愤恨了，怒道：“我们啃着难吃的干粮，穿着讨厌的皮甲，目的不就是为了打仗吗？眼前就有仗可打，却不敢打，干什么吃的！”于是，他带着自己的个把人儿，直取秦国主阵地。

　　赵盾听说以后，怕堂弟孤军覆灭，只好硬着头皮跟进，命令晋军全员出壁垒交战。

　　晋三军并肩突破，支持赵穿先头部队。秦军飞蝗乱射，钳制晋军攻势。两国军队火并起来。但两国十年来没有什么深仇大恨，打起架来也不够秋风扫落叶。两伙兵油子互打了一会，各自敲钲，收拢队伍回去。

　　当晚，秦国人过来吹牛：“我们秦国是一点伤亡都没有，你们不行了吧！咱们说好，明天再打，让你们好好尝尝我们‘秦国火腿’的厉害。”——意思是用脚踹你。

　　骈臾对赵盾说：“钧座，根据我的观察，秦国使者目光闪烁，眼睛乱转，净拿大话压人，显然是在虚张声势。我估计，秦军是想逃跑，所以发出佯攻讯号，以保主力平安撤退。我们将计就计，今夜在黄河岸边设下埋伏，堵其撤退的后路，正好把他们逼死在黄河边上。”

　　还真被骈臾说中了，秦军是想逃跑！因为给养不足！

　　（按照《孙子兵法》：“辞卑而益备着，进也”——意思是，使者向我们说软话但是私下加强战备的，是想进攻。“辞强而进驱者，退也”——使者大话恐吓作式欲攻，其实是想退！）

　　旁边的赵穿和胥甲听了，非常嫉妒骈臾的高明见解，于是俩人故意使坏，大嘴巴胥甲和莽撞人赵穿跑到辕门口，当着临走的秦国使者的面，乱喊：“你们不行了就快跑吧，我们晋军是不会在黄河岸边设伏的，那样赢了也不算好汉！”

　　秦国人一听，吗呀，不设伏就好，不然我们就跑不掉了。赶紧回去收拾东西，连夜拔营强渡黄河而去。

　　大嘴巴胥甲和赵穿泄露了军机，晋人也就不好埋伏了，秦军遂迈着“火腿儿”，顺利逃遁了。胥甲因此被革职。赵穿呢，因为有堂兄赵盾这层关系，就不了了之了。（赵盾这种宽于律己的马虎态度，最终将酿成大祸，最后，他这位倒霉的堂弟害苦了他）。

　　老胥家从胥臣（流浪的九袋长老）起，到现在儿子胥甲被革职，也开始萧条了。所谓“世袭”也不会无穷无止的，因为世袭家族之间会你争我掐。别的家族巴不得借这个理由夺了老胥家的饭碗。

　　此次河曲之战，还走红了另一个年轻人——韩厥（未来“赵、魏、韩”，韩姓的先人）。韩厥原本是赵盾门下一个拎包的，从小被赵家收养，因为伶俐，赵盾举荐他给晋灵公，要求晋灵公任命他做三军的“司马”。既然是赵盾推荐，小孩儿晋灵公毫不含糊地批准了。当时朝廷重臣推荐用的人，国君都会同意，但要是推荐得不好的话，出了问题，推荐者也要负连带责任。

　　韩厥于是当了司马。

　　“司马”是什么意思呢？众所周知，战车不管如何先进，它的机动性还是受地形道路限制的，所以，战车行军时需要保持队形整齐；交战也一样，必须秩序井然，严谨的车阵是士兵依托的基础，使勇敢者和怯懦者都不能独自前进或后退。晋三军特设“司马”一职，专门纠察队列秩序，这也是“司马”一词的来历。

　　司马韩厥押着晋三军往河曲前线开拔的时候，韩厥发令：“谁也不许给我乱伍。”偏巧，主人赵盾的车夫却先乱起来了。这个车夫想去拿点什么东西，一激动，就把车队给闯乱了，闯得车队东凸西凹。韩厥二话不说，把这个痛哭流涕的家伙给杀了，人头巡众。大家看完人头都说：“完了，韩厥完了，早上刚被赵盾升了官，晚上就敢把赵盾车夫杀了。”大家纷纷估计，下一个人头就是韩厥的了。

　　不料，赵盾传见韩厥，走下席子（当时不同等级的人，男人和女人，都不能坐同一块席子，走下席子，如同从老板椅上起来，是主动示敬的表现），赵盾走下席子，对韩厥深鞠一躬，然后拉住韩厥的手，感慨地说：“我听说，侍奉君主的人以义相结，而不是结党营私。举荐人才而不包庇，这就叫做义。请你努力吧，将来执晋国之政的，除了你还有谁呢？”然后，赵盾遍告诸大夫：“诸位可以祝贺我了！我推荐的韩厥非常合格，算我老赵没有结党营私啊。”

　　士会先生二三事。

　　士会为了“请菩萨回国”的事，流落在了秦国，又在“河曲之战”帮着秦国人出谋划策，大害晋军。所以赵盾深以为忧，专门派了一个能说会道的大夫，打入秦国，想把士会诱回来。

　　这个士会，也是个很有个性的人。他在秦国为官三年，却从来不去见先蔑。先蔑是当时“迎菩萨代表团的”正团长。

　　别人就不理解地问士会：“你能追随正团长先蔑离开晋国，却不愿意在秦国和他相见，是不是有点太不给面子了。”

　　副团长的士会就说：“我追随先蔑流亡秦国，是形势所迫，而不是因为崇拜他有道义而相随。所以何必跟他在这里交往呢？”——这话要是被先蔑听到了，恐怕要气得鼓鼓的。（古人择友很严啊，即便同是天涯沦落人，士会也不去找先蔑交朋友。我去美国的时候，在那找不到朋友，就和同期来的几位并不甚获我心的中国学友交往，看来，我没有士会有个性，有追求啊！）

　　赵盾把特派员“魏寿余”的老婆孩子关进了监狱，然后开枪为他送行，把寿余撵着，寿余逃去了秦国。

　　魏寿余见到秦康公，哭着说：“我好歹也是堂堂一个大夫，赵盾仗着官儿大欺负我。我冒死逃了出来，可惜老婆孩子都身陷囹圄了。哇····～～～！”

　　“你先不要哭，赵盾好端端为什么要欺负你？”秦康公问。

　　魏寿余半哭半忿地说：“我爷爷是晋献公的保镖，是个江湖大侠，名叫毕万，因为鞍前马后有功，被封在了魏邑。魏邑一直就是我们魏家的，一直传到了我这一代。但是赵盾欲壑难填，看中了我们魏邑这块肥肉，想兼并了当他的私人封邑。所以迫害我们魏家啊！”

　　“哦，有道理。那你待怎样？”

　　“我们在晋国混不下去了，只要您肯接纳，我愿带着整个魏邑降秦，也比被赵盾霸占了去强。”

　　魏邑就在晋国西境，与秦接壤。秦康公听了大喜，真是老祖宗保佑啊，我这不是来远怀众嘛，人家都弃暗投明来啦。当即应允。

　　退朝的时候，魏寿余偷着踩了士会一脚，虽然不交一语，但聪明的士会立刻就明白了。心想，我回国有望了。

　　这一天，按照谈定的计划，秦康公整顿了若干兵马，都带到了黄河西岸，大军止下。他让魏寿余先过河回魏邑准备，自己兵马随后过河接收。

　　魏寿余突然想起什么来似的，说：“最好您派一个人跟我一同过河，这样我跟我手下的人也好讲。”

　　秦康公觉得有理，心想，派谁呢？

　　魏寿余说：“最好是熟悉晋国情况的，会说晋国话的，这样的人和我同去，跟我手下人就更好沟通了。”

　　秦康公说：“士会，那非你莫属啊，你跟他一起过河去吧。”

　　士会巴不得立刻就过河，但是，老婆孩子还在秦国压着呢，不能牺牲了他们啊。于是他故意推辞说：“不行啊，我不能去。如果去了以后，魏寿余的手下人，都不肯跟他降秦，晋国人据我所知，都像虎狼一样，还不就把我乱刃分尸啦，至少也会扣留了我。您看我不回来了，一定认为我是叛逃归晋了，还不把我老婆还是都身首剥离了。我这不冤枉大了嘛，我不去！”

　　秦康公跟他老爹秦穆公一样厚道憨直：“没问题，寡人这就当着黄河发誓，如果你在晋国有个三长两短，回不来了，寡人一定把你妻子儿女，都送回晋国给你！”

　　士会这才露出勉强为难的样子：“既然主公这样讲，我也只能勉力前行了。告辞！”

　　秦康公说：“你俩快去吧，到了那边，办成以后，立刻发信号弹，我们大军就过河接收！”

　　于是，魏寿余带着阔别故乡三年的士会，憋住内心的喜悦，刚欲登舟解缆，忽见一秦大夫走近，一把扯住士会，冷笑道：“你好大胆！今日此去，怕是无心再回了吧！”

　　（口赫）得士会一身冷汗。转眼睛一看，原来是秦大夫“绕朝”。

　　绕朝冷笑道：“莫欺秦国无人，你瞒得了寡君，也须瞒不得我！”

　　士会魂飞魄散，四顾近处左右无人，才说“你若说破我计，可惜我的一家老小，都作斧下之鬼了！”

　　“呵呵，”绕朝笑道，“可惜我已经对主公讲过了。”

　　士会说：“啊？你真的要说破我计？”

　　“可惜啊，主公执迷不悟，不听我言。也算是老天成全你们全家。我这里有一把马策，赠与先生，就算海天有缘。来日睹此赠物，莫说秦国无人！”

　　士会一揖到地：“谢绕朝先生成全！来日方长，或有会期，再当拜谢吾子之赐！”

　　说完，士会无限感慨，赶紧和寿余装好信号弹，登船而去，再不回顾。

　　一行人过了河，刚到对岸，就被渡口对面的魏邑人接住，抬着寿余士会，欢呼鼓噪，朝着河对岸的秦军扮着鬼脸，径直登车而去了。

　　秦康公方才明白，自己果然被晋国人骗了，气得差点栽进河去。可恶啊，还害的我的大军白跑了这么多的路，白费了三天口粮。但是，自己的誓言毕竟是发过了，晃晃悠悠重新站稳了以后的秦康公，依旧遵守诺言，把士会的老婆孩子，送回了晋国，去与士会团聚。

　　秦国人的质朴，（秦穆、秦康）两代人皆如此啊！

　　其中，士会有一部分亲属，留在了秦国，不愿意回晋，就从此改姓作刘。

　　这是刘姓的一个重要来源。据说，汉高祖刘邦，就是士会的刘姓子嗣传人。如今武汉有个叫刘金抗的人，自称“汉高祖七十四世孙”，他在网上撰帖子，也自称是士会之后呢！

　　士会后来，成为晋国一个中流砥柱级的大臣，时人敬慕，多智而忠，而且带兵外征，从无败绩。

　　(三)

　　士会回来了，前番他主办的接“菩萨”（公子雍）从秦入晋抢位子的事，就再无人去推动了。晋灵公的君位，从此彻底牢靠了。

　　但晋灵公毕竟幼小，对中原有点震慑不住。楚国抓住这个机会，楚穆王（商臣，杀爹楚成王即位的）以将星子玉的儿子“成大心”为令尹，发兵灭掉沈国，江国，六国，蓼国，并在晋灵公第三年围击郑国，试图瓦解晋在中原的霸主地位。晋国营救迟缓，至则楚军已退。随后，楚军伐陈，晋救之，战于北林，晋败。陈、郑开始向楚摇摆。然而成大心命也不长，升天找他爸爸去了。子玉的另一个儿子继任楚令尹一职，楚国对中原的攻势，暂时减弱。

　　当着楚国对中原的疯狂反扑，秦国人又因为“崤之战”、“送菩萨挨揍战”等事与晋国结下梁子，也不时攻击骚扰晋国的西侧，晋国国君又小，对外应付乏术，在国际事务上，开始走向低调。为了减少外部压力，晋“上军将”郤缺建议，把“城濮之战”期间侵夺卫国的两个城邑匡、戚，归还卫国。赵盾同意。同时赵盾把儿子赵朔的封地，从申地到虎牢边境，也还给了郑国。这相当于是“讨好收买”巴尔干诸侯当自己的小弟。这个老大当的已经比较“软”了。

　　可以看得出来，晋国采取低格调，结束了晋文公、晋襄公以来轰轰烈烈的霸主时代，晋国进入晋灵公、晋成公二十年的中衰时期。

　　“中衰”就是没有什么战事，这对于政治家和军事家们来讲，固然是一些乏味的年头，但老百姓却如蒙大赦。尽管黄土地上还保留着战火的余温，人们却可以放下长矛大戟，在无休无止的南征北战间隙，捏起锄头，整理荒芜的田园。

　　关于战争对人民的伤害，即使春秋时代这些战争规模很小的“王者之师”和“仁义之师”，一样使好多百姓家园变成热乎乎的炮灰。鲁国有一个漆匠的女儿，有一天无缘无故地大哭。人家怪问，她说：“我忧虑于我们国君很老，而孩子幼小啊。”

　　听者无不大笑：“用你来操心这事啊。”

　　不久，鲁国果然大乱，老国君一死，小国君被逐，齐、楚出兵干涉，鲁国男子扛起青铜武器战斗，妇人转输给养，不得休息。这漆匠女的三个哥哥，在战斗中不知死活。

　　由于晋国中衰，战事减少，中原变得貌似平静。然而，恐怖主义活动却猖獗起来。晋灵公十年的冬天，晋国最亲密的战友——中原东部的宋国，闹出了凶杀案，遇害者是其国君。

　　查遇害者档案：当年，“中原食草大恐龙”宋襄公死后，他的遗孀却变成了“老而好淫”的富婆，包下自己的亲孙子“公子鲍”，准备过把瘾就死。公子鲍长得美而艳，对老龄妇女不甚感兴趣，拒绝了她。于是这老太太就急了，把国库里的钱全部拿出来，供公子鲍拉政治选票用。公子鲍拿着这些钱，施舍小米，周恤饥民，收买干部，最后人气扶摇直上，内阁六卿中有五个人都支持他当国君，愿意让他替掉现任国君。宋老太太为了进一步讨公子鲍喜欢，最后干脆设了个圈儿，派出恐怖分子，把现任国君宋昭公杀害在打猎回来的路上。随后，公子鲍当了新国君。

　　宋国举国上下，却都歌颂这个借恐怖暗杀而篡位的新国君，因为他有钱啊。公子鲍多年使用国库的钱，向老百姓买好，老百姓吃到天上的馅饼，也就不反对他了（又一次间接体现了国人对政治的发言权，虽然其呼声不大，足可以用几块儿馅饼堵住）。

　　国内没人管，但不等于国际上没人管。

　　霸主是干什么吃的啊。宋昭公被恐怖暗杀的消息传到晋国，作为霸主（不管是真霸主的还是正在中衰的霸主）不能不干预。

　　赵盾遂集结晋、卫、陈、郑四国军队，对宋国恐怖份子实施武装打击，要摧毁他们的窝点和庇护者（宋老太太）。出发前，赵盾针对恐怖主义活动发表了一通严厉的谴责，最后赵盾像美国总统小布什那样说：

　　“公民们，朋友们，晋国是一个渴望和平的国家，但我们在这一年突然意识到，如果恐怖主义不除，世界将永无宁日。

　　“刚刚发生的宋国的弑君恐怖事件，让所有的晋国人都更加懂得了安全和自由的含义，深知赢得安全自由就得出去打仗。作为世界的霸主，我们对宋国的国内安全全面负责，对于缉拿恐怖分子责无旁贷。通过这次军事剿恐行动，我们不仅将为宋国民众带来宝贵的安全和自由，而且将为全世界的公众赢得安全和自由，让我们的子孙远离恐怖威胁。

　　“对于此次战役的军人——每位战车兵、每位步兵、每位弓箭手、每位马车夫、每位兵器修理员和军人盒饭分发员，我需要指出：你们的任务是具体的、对象是明确的、目标是正义的，打击必须信心十足的！

　　“我最近收到了一封感人至深的信件，其中谈到了许多困难时期我国的现状，这封信出自一位小女孩儿之手，她的父亲是一位军人。

　　“‘尽管我不希望我的父亲去战斗，’她写道，‘但我仍然希望把他交给您。’

　　“这是一份珍贵的礼物，她奉献出她最爱的人，这个小姑娘懂得国家利益是什么。

　　“现在，战争就在眼前，宋国的拉登还在猖狂，我们不会退缩，因为和平和自由终将战胜邪恶。愿上帝与晋国同在！谢谢大家。”

　　听完赵盾的演讲，晋将荀林父像打了鸡血一样，杀气腾腾，带领四国军队一路鸣钟击鼓，攻打宋国，要把宋国的恐怖分子公子鲍从宋国挖出来，接受人民的唾沫。

　　然而，这场义正辞严辞的闹剧却是雷声大雨点小。四国军队将宋城围困起来以后，城内的恐怖分子公子鲍（自封宋文公），打开城门，献出好几大车宝贝，贿赂晋军首长以及各诸侯国参战部队指挥官。具体是什么宝贝，不过良马美玉强弓硬矢之类，现代人眼里看来，还以为这是马戏班的几车行头呢。

　　把宝贝们塞到腰包之后，世界宪兵们你对我望一眼，我对你望一眼，然后做结论说：“人已经死了，不能复活了，咱也别得‘礼’不饶人了，还是收了礼走人吧。”

　　于是，四国宪兵解散回家。剿恐好戏半途收场。

　　郑穆公说：“贪财的山西人是做不了中原霸主了。我们还是趁早找南边的楚国报道去吧，据说那个新上任的楚庄王，很牛气的。”

　　(四)

　　有这样一个规律，当对外战事减少，没有外部战争压力的时候，国内就该折腾了。

　　在那场虎头蛇尾的剿恐行动收场后的第三年，公元前607年，二十出头的小伙子晋灵公已经执政了十四年了——其实是一天也没执政，都是赵盾承包代理的。

　　这个长大成人后的晋灵公，丝毫没有他爷爷重耳的气度志向，相反，可能因为从小生在深宫之中，成于妇人之手吧，长大就极为不争气，是个昏君。《古文观止》里面还专门安排了他一篇《晋灵公不君》的文章，立此恶照留念。

　　在我国历史上无数的昏君里边（我国古代盛产昏君），各个昏起来自有千秋，有的善于做木匠活，有的三十年不见大臣，有的大吃大喝，有的泡妞过万、产仔数千，这样的昏君都是俗人，不在我们讨论之列。

　　这里专说一下年幼的小昏君。南北朝的南齐“东昏侯”，就是个昏小孩。这孩子的特长是善于卖肉，用手一抓，斤两一毫不差。他还在皇宫宝殿里养了几十头驴子，这边大臣讨论国事，那边就驴子齐鸣。

　　光养驴子卖驴肉不算本事，东昏侯的后宫还摆开农贸市场，把御膳房每天送来的酒肉拿出来，交给宫女上市场摆摊，让宦官们拿着钱去买。他媳妇则负责市场管理，东昏侯自己当工商局的。宫女和宦官在买卖过程中一旦发生争执，就找他媳妇评理，东昏侯负责执行处罚，比如罚款或吊扣执照。（简直像演话剧）。

　　东昏侯还把大白天闲极无聊的宫女们编为军队，让宦官率领，在虚设的战场上，亲自临阵，左冲右杀。有时候他还在战斗中“负伤”，战友们慌忙救护，装得十分仓惶。每天晚上他都要戒严，有时候夜里骑马出宫，看到老百姓就当成妖精，像唐吉柯德那样冲上去，一抢挑死。（此处不光演话剧，简直是拍魔兽电影了）。

　　同期，另一个南朝小孩“后废帝”，也是个顽主，他一天不杀人就闷闷不乐。杀人之余，还拿近卫军统帅萧道成的肚子当箭靶子，画上同心圆，以肚脐眼为靶心，差点把老萧射死。多亏一个宫女劝住，说射杀了老萧，以后再找不出这么大这么白的肚子了。于是改用骨头箭射老箫。

　　这个小孩儿后废帝的死也离奇，一天晚上他比赛完跳高，又从新安寺偷狗回来，睡前嘱咐宫女给他看着天上，一见织女走上鹊桥就叫他，织女要不来，就宰了你。宫女吓坏了，只好先下手，把这小皇帝杀死于睡梦中，然后提着他的脑袋去找大肚子萧道成。

　　我们的主角——小孩晋灵公，昏庸的艺术程度介于“东昏侯”和“后废帝”之间。晋灵公生活的时代早，好玩的东西少，不能跟刚才的“二昏”比，他主要的玩物是弹弓子。一开始晋灵公是弹飞鸟，但命中率低，不好玩，后来就改弹人，人比较多，又不会飞，好弹。

　　晋灵公在闹市区修起奢侈华丽的楼台，然后笑眯眯地掏出弹弓子，从台子顶射大伙，欣赏人们抱头鼠窜、躲避弹丸的惨样，左右的跟班儿拍手叫笑（这属于一种和观众互动的行为艺术吧）。

　　晋灵公这么顽皮，国人都捂着脑袋上的紫包向执政官赵盾告状。

　　赵盾想了想，派士会去劝劝晋灵公。士会是从前“请菩萨代表团”的，经赵盾用计，现已从秦国回来了。他背了好几段《诗经》，劝晋灵公洗心革面。被说的一头雾水的晋灵公倒是不再射人了，改杀人了。他对杀人的兴趣是一点点培养起来的，先是用人杀人，后来就用狗杀人了。有一次，他的大厨师煮熊掌，没煮熟，晋灵公等不及，就把大厨师杀了，让宫女们用车子拉着尸体从朝堂上经过，故意给赵盾看看。（算是杀鸡吓猴，表示我已经成年了，你给我小心点。）

　　后来晋灵公专门养了一条猛犬，叫灵獒（念熬），简直就是条狼，身高三尺，色如红炭，能解人意。晋灵公周边的人，稍微伺候不周，就当场被狗扑倒咬死。

　　灵獒，类似美国的Bull Dog，下巴的筋最厉害，咬住人绝不松口。灵獒的专职饲养员，享受中大夫待遇，相当于请畜牧局局长亲自饲养。

　　赵盾看看不行，说：“这回该我去进谏了。”赵盾谏了一次，没用，于是“骤谏”。骤谏是怎么谏，不知道，大约像暴风骤雨那么夹着雹子去谏吧，一下子把晋灵公给谏急了。

　　古代进谏，虽然是为主子好，如鲁迅所说的：“老爷——您的袍子有点泥，穿出去恐怕不好看呀。”但是进谏也需要有技巧。你可以故作高深，说“海大鱼”之类玄语引发对方好奇心，引老爷继续听下去，也可以像触龙说赵太后那样从拉家常入手，还可以像东方朔数落汉武帝奶妈那样正话反说，或者像优孟那样唱着戏“戏说”，师况那样弹着曲儿“演说”，以及编个“三年不鸣”的鸟故事去说。总之，最好不要像“鬻拳”说楚成王那样举着刀子以死相谏地说。

　　可是赵盾这种根本没有笑肌肉和幽默感的执政大臣，只会一本正经地找主子“犯颜强谏”，强聒不舍。晋灵公本来跟赵盾就有代沟，从小被赵盾管束着，一点儿国君的趣味儿都没有，这回又被赵盾谏得急了，真想把赵盾的肠子一截一截抻出来绕在赵盾脖子上，一勒，把赵盾勒断了气儿了事。

　　于是，晋灵公派著名猛士“鉏麑”（音“除尼”）去暗杀赵盾。这个猛士呢，却是个慷慨悲歌的壮士，他后半夜扑入赵府，看见门开着，天没亮，赵盾就起来了，正准备上朝去呢。因为时间还早，赵盾坐在那里，端端正正穿着肥大的朝服，思索着国家的大事，不觉间睡着了，一派日理万机，公而忘私的样子，场面非常感人。

　　鉏麑觉得惭愧了，他从门里退出来，叹道：“赵上卿不忘恭敬，真是民之主也！”

　　鉏麑不愿意残杀国家栋梁了，但是违抗君命也是不忠，于是这个壮士，就“触槐树而死”——自杀了。

　　这是一个有名的故事，教育着无数后来的古人。鉏麑为了保全忠良，付出了自己的生命，无愧于“闻义能徙、视死如归”，被誉为刺客中的义士。（《轧美案》的韩琪，被陈世美派去刺杀秦香莲及其小儿女，韩琪不忍动手，自杀以谢主子了，估计是模仿鉏麑故事编的吧。）

　　古代没有手表，国君宫殿里设漏壶（铜壶滴水），水尽了，就敲鼓，城里的官员们听见鼓声，就出发上早朝。大臣们家里也有漏壶，但跟国君的壶未必同步，偶然起早了，像赵盾那样，等着国君敲鼓来喊，也是常事。

　　赵盾在等候上朝的时候，举止惟庄惟敬，神态肃然，活脱脱一个持重守正、一丝不苟的元老重臣形象，连刺客都被感动死了。史书上这画龙点睛的一笔，使赵盾的形象顿时无限美好，给人以信赖和无比的安全。

　　其实，赵盾虽然“炎烈”，却是很正直仁义的。有一次，赵盾在马路上走，看见桑树底下有一个饿人。赵盾停下车，问：“你为什么被饿成这样？”那人回答：“我是留学卫国的学生，回家断了粮，我羞于乞讨，又不会偷，所以饿成这样。”（哈哈，活该。）

　　赵盾给了这留学生一些饭吃。可这留学生吃了一半，剩了一半。要饭还挑食啊。赵盾问他为什么。他说：“我剩下一半，给我老妈预备着。我出国三年了，啥也没给家里攒出来呀！”（哈哈，跟鄙人回来时一样。）

　　赵盾让这个留学生把它全部吃光。然后赵盾又拿出一袋子好吃的肉干儿，叫他送给他老妈。留学生含着眼泪接受了。（估计回去，他会把上边的晋国商标撕了，说这是从卫国买来的洋货！）

　　（顺便说一句，古时代肉往往是干制：把牛羊鹿麋的里脊肉，用棰捣碎，去筋，日晒或烟熏，不经火化，就是肉干儿，在没有冰箱的当时易于保存。所以赵盾送给他“肉干儿”。现在的金华火腿比较类似它，是最古老的吃肉法。当时吃肉还有一种做法食做成肉酱，浇在饭上，或者熬成肉羹，比如刘邦要分的他爹的那一杯人肉羹。而把肉爆炒，不过是清朝以来才有的事情。）

　　对于这个富于爱民之心的赵盾，晋灵公派猛士鉏麑刺杀不果，又发起了另一轮谋杀。

　　公元前607年9月，小伙子晋灵公在身边坏蛋们的教唆下，摆下鸿门宴，要宴上杀死赵盾。

　　收到了吃饭的邀请，赵盾对自己亲手扶立却日益荒谬的小昏君，了解很深。革命不是请客吃饭，赵盾明白这一点，但是君命不可违，赵盾还是带着保镖“提弥明”，昂然赴宴。（提弥明是他的车右，立于赵盾战车上的右位，所以相当于保镖。）

　　酒刚开始喝上，两厢晋灵公的甲士也布置好了。“保镖”提弥明从殿下看看不是好事，就两三个箭步，登堂而上，拉住赵盾说：“按照周礼，国君赐酒，喝三杯就够了，再多喝无礼！——来这儿又不是为了喝撑自己的。您已经喝了三杯了，咱儿可以回去了！”说完，拖了赵盾就往外跑。

　　晋灵公的宦官屠岸贾赶紧叫唤：“两边——！关门——，放狗——！”

　　只听那只灵獒“嗷——”地一声跳到殿当间，直扑赵盾。（据说它前面已经被训练过了：屠岸贾做了一个皮质的“模拟赵盾”，穿着赵盾衣服，肚里却是宝路狗粮，训练这狗扑上来咬它）。也许是这只灵獒闻了闻，发现赵盾肚子里没有狗粮味儿，有点犹豫。总之，提弥明是个训练有素的现役军人，力能撕虎，他施展武功绝学，三拳两脚竟把半人高的恶犬击毙。呼啦啦，后面的甲士又全上来了。提弥明断后，以一当百，与之搏斗，被乱戟砍成肉泥。

　　赵盾趁机抱头夺门而出。甲士刚要再追，自己内部却开了花了——其中一个甲士反水（其实就是桑下那个饿人，现在当了晋灵公甲士），他霹里扑噜跟众甲士殴成一团，为报赵盾济肉之恩。

　　一看敌人自己斗起来了，赵盾赶紧撒丫子猛跑，以跑丢了鞋的速度逃出宫殿，来到大街上，侥幸活命。（说跑丢了鞋不太准，当时见国君必须先脱鞋，剑履上朝那是特权，所以赵盾是光着脚跑的）。

　　赵盾光着脚站在大街上，也不敢回家，径往国境线上奔命，打算也躲到翟国去。半路上，却遇上了堂弟赵穿。

　　赵穿是个莽撞人，就是前面“河曲之役”里的惹祸份子兼大嘴巴。他扯开大嘴嚷嚷道：“哥哥呀，不跑，主公真不讲理，我去面见国君，给你调解调解吧。”

　　于是赵盾在首阳山等候消息，莽撞人赵穿见了国君晋灵公，二话不说，就把这个可恨又可笑、可悲又可怜的昏君小伙子给杀了，尸体倒在朝堂，上面沾着酒菜，满面愁愠凄惶。

　　其实晋灵公满可以不当国君，当个无忧无虑的乡下野小子多好，爱怎么打鸟怎么打鸟，不会有人来进谏。

　　赵盾回朝主事，准备再立新君。

　　大家一合计，赵盾让赵穿去洛阳，迎来了在那里留学的晋襄公的弟弟（重耳的另一个儿子，名字叫黑臀，不太雅，倒跟他爸爸重耳名字配对！）。黑臀即位，是为“晋成公”。晋国的胡闹才算暂时收场。

　　晋国更始，皆大欢喜。不料，有名的史官董狐却出来了，他在国家档案里写道：“赵盾弑其君。”赵盾很惊诧，瞪着眼珠问董狐有没有搞错。

　　董狐回答：“你是国家正卿，你奔命但是没有逃出国境，你回来也没有杀死作乱之人（赵穿），我不说你弑君说谁呢？”意思是，整个晋国属你官儿最大，整个事件过程中你一直在边境以内，所以一直是有效的政府负责人，国君死了，当然是你的责任！

　　赵盾没奈何，有口难辩，替赵穿背了这个“弑君”的恶名。这就是所谓“董狐直笔”，传为史学美谈。董狐是一个硬脖子的知识分子啊。《春秋》一书对此事大书特书，夸董狐刚严不阿，一边也是吓唬那些不忠君的人。你们干的坏事都被我们记在史书里了啦。《春秋》这本书的核心思想是推崇“忠君思想”，关羽先生夜读《春秋》，想来读得滚瓜烂熟，所以才变得那么“忠”啊！）

　　但赵盾没有借助自己的冲天势力强求董狐改写，也不杀这个仗义直笔的董狐，可见他的确“心古”一些，比起后来连杀两个史官的齐国崔杼，或者大兴文字狱的“我大清”，要雅量高致得多了。

　　孔子后来听到这件事，说：“董狐是个优秀史官，据法直书，毫不隐瞒。赵盾是优秀上卿，遵守法制，甘愿承受坏名声。可惜呀，如果赵盾逃出国境，也就免除罪名了。”——难得他老人家夸别人一句好。

　　赵盾使人联想起明朝大学士张居正。张居正也是辛辛苦苦辅导小孩（明神宗）读书，抚养成人，成人以后，却反咬大人（也许是被束缚太多了，所以走向报复的极端）。唯一不同的是，张居正先病死掉了，明神宗对他的报复，只限于抄了他的家，逼死他的一两个儿子而已。赵盾就惊险多了，简直被晋灵公反咬得要死，在消极的自卫中又落了弑君的恶名。世人都很同情赵盾，不过张居正也不是没有人非议——他给小皇帝编的那个《帝鉴图说》的教科书就很成问题——千秋功罪，还待后人和高人评说吧。

　　潇水曰：晋灵公为什么要千方百计地谋杀赵盾，仅仅因为赵盾进谏太多了？或者是叛逆期所致？鄙人觉得这些解释都不够严实。因为我也有过叛逆期，但我并没有想过要杀家长或老师。

　　实际上，据不佞斗胆认为，晋灵公与赵盾之间的矛盾，是国君与强臣之间的权力之争。赵盾，虽然是个仁义的大臣，对国事也奉公尽瘁好比诸葛亮，但确实他已经权倾内外，他可以直接决策派出多国部队赴中原攻击不服气的附庸国，甚至开创了以卿大夫身份召集列国盟誓的历史先河，而晋灵公则只能虚位拱手，号令走不出禁宫。赵盾主观上是忠的，但客观上已经上侵了晋灵公的权力。所以晋灵公之斗赵盾，是形势使然。在晋灵公一方（包括他身边的宦官们）看来，不杀赵盾，晋灵公永远就是个孱主。（如果不是刘禅暗弱，也会反诸葛亮的。）

　　董狐的一句“赵盾弑其君”，其实道出了当时人的真正看法。只是董狐给赵盾留面子，在解释自己下此断语的时候，没有触及问题的实质，而只是说了些比较外围的话（说“出境不出境”什么的），给赵盾留了点解释和找借口的余地。

　　另外，晋灵公的这个“灵”字，是贬义的。“灵”字是冥顽昏君的标识。被定为灵字的谥号，那就完蛋了，譬如汉灵帝，都不是好人。史书上给了晋灵公三条罪证：1、拿弹弓子打人2、把煮熊掌不熟的大厨师杀了3、厚敛百姓给自己宫殿搞装修。

　　但换一个角度来想，这也是晋灵公的无奈。如果，君权确实都被赵盾拿去了，他无所事事，那也只能拿弹弓打人玩了，以及把气撒在倒霉的大厨师头上了。至于生活作风奢侈搞装修，未尝不也是一种消极的不满和无奈。

　　有时候历史会捉弄人。历史规律要求，英雄只能成就一个。诸葛亮的英名，建立在刘禅的“庸”名的基础上，赵盾的“古之良大夫”的美誉（孔子语），与晋灵公的苦郁愁闷的十四年君龄，表里相辅。

　　(五)

　　在赵盾与晋灵公的这一轮无意进行却被“上帝”（或者“历史”）迫之进行的角逐中，晋灵公作为国君的一方，悲惨地输掉了，连小命也搭上去了。

　　但是，“上帝”（或者“历史”）是个有耐性的木偶戏耍家，在赵盾老死之后，又过了十七年，赵盾传下的赵氏家族，还是被满门抄斩了。国君的一方，最终还是胜了。从而最终给这场人间的无常之剧，画上了并不完美的引人深思的问号。

　　过程是这样的。

　　公元前600年，赵盾老死后，留下儿子赵朔。赵朔一直在军队里任职，为人本分，不爱喝酒，光荣地娶到了晋成公的女儿。（晋成公，就是那个“黑臀”。小时候屁股上有胎记，看来，但不会影响生育。）

　　金枝玉叶的晋公主嫁到了赵朔家，却遇上了一个大色狼，就是赵朔的三叔“赵婴齐”。赵婴齐一点儿叔叔样也没有，专会勾引少女的心。当时的《防狼不完全手册》比现在还不完全，于是赵朔的这位金枝玉叶的媳妇遂中招。赵婴齐与她大搞婚外恋、多夜情。赵家家风如此败坏，简直是“扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子”（焦大语），体现了一个家族一旦长久以后的腐坏。

　　赵家还算有家法，没有《红楼梦》贾府那么烂。赵婴齐的两个哥哥——赵同、赵括，作为赵家头面人物，一合计，决定把赵婴齐这个奸夫驱逐算了。赵婴齐说：“有我在，栾氏家族就不敢加害咱们赵家；放逐我，两位兄长怕就要罹祸了！上帝啊，饶了我吧，都是一个爸生的。”赵同、赵括不听，还是把弟弟赵婴齐放逐了。

　　赵婴齐一边走，还一边唱：“那谁啊，不要再说想我，不要再说爱我，从此我们之间，只能当当朋友。”从此去了齐国。

　　由于情夫被驱逐，金枝玉叶的赵朔媳妇备感生活无聊，她的爱情鸟已经飞走了，她的更年期却提前来到。神经错乱的她遂憎恨赵家上下，这时候屁股很黑的晋成公死了，儿子晋景公继位。晋景公虽然屁股不黑，但是手很黑。于是她向弟弟晋景公诬告说：“赵氏就要作乱了！”

　　老赵家多年积累，炙手可热，盘根错节，尾大不掉，功高震主（这类词在中国文化里真多啊）。赵家虽然没有谋反的动机，却有谋反的实力。晋景公为此很忧虑。正好姐姐前来检举，说赵氏要作乱了。晋景公可逮着机会了，巴不得这些尾大不掉的“白眼狼大夫们”都死掉，于是点点头，把大拇指竖起来）这是古罗马皇帝的杀人手势，拇指往下一按，人头落地）。

　　真是伴君如伴虎啊，晋景公真敢干啊。他立刻要对赵家下手。但是，慢着，赵家人多势众，闹不好反把晋景公咬了。从前晋灵公想灭赵盾，反把自己弄死了，就是个例子。晋景公读史有智慧，吸取上一代的教训，知道得先组织一批屠夫帮忙，光只靠自己国君一族的兵力是不够的。

　　当时，卿大夫家族都有自己的封邑和家族军队。栾枝家族“栾氏”、郤缺家族“郤氏”，士会家族“士氏”，韩厥家族“韩氏”，都是当时的大牌大族。晋景公给他们暗中下达了召集令，其中“栾氏”、“郤氏”愿意出兵，甘愿为君先驱，去灭赵家。他们实质上是借刀杀人，以此达到排挤赵氏的目的。而韩厥家族，是亲赵氏的家族，顶着压力，没有出兵。

　　终于，屠夫们凑齐了，晋景公和几家联兵，采取突然袭击，首先冲进赵同、赵括家里，把赵同、赵括在内几百个脑袋纷纷切掉。远处，赵朔一家也在等死，但赵朔闻讯并不逃跑，坐在家里说：“我们赵家世代忠良，从爷爷赵衰，到父亲赵盾，历代皆然。我宁死不逃，不给祖先抹黑。”于是赵朔这一家也被干掉了。赵氏整个完蛋了。

　　俗话说：月满则亏，弦紧则断。赵家，从国内的第一大家族顷刻间变成白茫茫一片真干净，家族的威风瘪成光秃秃一张败皮，在远古的风中扑扇着，只剩下赵武一枚完卵（就是戏台上的赵氏孤儿），算是劫后余生，等待未来的复出。

　　这位赵武是什么身份呢？

　　在赵氏灭门惨案中，唯一没死的是赵朔的媳妇。她是晋景公的姐姐，并且首告老赵家谋反有功，当然不在屠杀之列。于是她带着身孕搬去弟弟晋景公的深宫里住下，随后生下“赵武”。

　　后来元朝的杂剧作家，根据这段历史，编成了《赵氏孤儿》一戏，至今传演。戏台上的情节更加惊心动魄：说是在灭门惨案中赵武诞生了，但不敢上户口。警察跑来搜查，他妈妈把他藏在裤子里，急得很。乖孩子还真争气，没哭，躲过了检查。

　　孩子是怎样藏在裤子里的，似乎史学界还没有研究的兴趣，戏台下的群众更是糊里糊涂，不求甚解是国人的特长。试想，如果你穿着一条张惠妹那样的裤子，是无论如何也塞不进孩子的。但是古代的裤子得天独厚，里边可以藏很多东西，因为它根本就算不上裤子，它甚至还不如现代孩子们的开裆裤，因为开裆裤毕竟还有个档，古代的裤子却只是两个半截的裤筒罢了，绑在膝盖以下，当时学名叫做“胫衣”。具体来说，“胫衣”即是一种短的布筒子，两头空，把其上端绑在膝盖上，从膝盖往下，一直垂覆到鞋面。膝盖以上则是光着的，显得飘逸又性感。现在一些少数民族还有这种穿法）。由于大腿和大腿以上是光着的，所以外面必须用“下裳”（样子类似现在的裙子）罩住，以免泄漏私处，穿裙子遮羞。男女都是如此。并且他们在地面席子上坐下来的时候必须采取跪姿，而不是两腿朝前坐着——那叫“箕踞”，箕踞腿往前伸，势必将泄露下体私处，是严重耍流氓的姿势，像荆柯临死时那样“箕踞”，是对秦始皇的羞辱（杀不了秦始皇，就让老秦看看我的下体，也算泄恨！）。

　　甲骨文“女”字，就是一个女孩规规矩矩地跪坐着——这样跪坐着不会担心露点。一直到唐代，我们都是这么跪坐着，屁股压在脚后跟上，这实在是受了没有裤子的限制。所以，也没法坐椅子，高坐在椅子上，也会暴露大腿，暴露私处或者古代内裤哇。

　　后来逐渐有了裤子，穿裤子的越来越多，于是慢慢可以俩腿朝前坐着了，甚至可以坐椅子了，不必再规规矩矩跪坐在席子上了。但最初的裤子仍然是开裆裤，慢慢才过度成死裆裤。于是高兴了，坐椅子和骑马都行了。

　　所以，赵妈妈立在产床旁，被侍女扶着，一袭长裙垂下，裙里边，小腿部分有胫衣，其它大腿没什么，两腿之间，夹着个孩子（赵武），好像夹着一只玩具熊，从而躲过了警察检查。

　　接着，两个忠义的老管家“杵臼、程婴”出来了。杵臼找了个别人家的孩子，假冒赵武，把赵妈妈怀里的真赵武，调换了出来。程婴则故意前去举报，警察闻讯，高高兴兴地杀死了假孩子和杵臼，从而停止了追杀真孩子。

　　真孩子赵武——赵家最后这点儿骨血，由程婴抚养，藏匿在山里。

　　后来赵武有了出息，杀死了仇人，报了仇，恢复了赵家的名誉和官位。程婴心满意足，也不想再活了。赵武怎么拦也拦不住，由着他自杀，离开了这个血腥的人间，到天堂找他的老哥哥“杵臼”团聚去了。

　　其实，上边说的，全是司马迁的杜撰。司马迁大爷因为被汉武帝欺负了，所以整天幻想着侠客义士之类的从天而降，踩平世间不公的大路，因此弄出杵臼、程婴两个义士骗观众眼泪，倒也激动人心。后来的戏曲家又照着他的书，编了这出戏。实际过程不是这样的。

　　按照《左传》记载，赵妈妈是带着身孕回到弟弟晋景公的宫里，这是因为赵妈妈是晋景公的姐姐，而且首告老赵家有功，不在处罚之列。随后赵妈妈在晋景公的宫里，生下赵武，并无惊心动魄，也没有杵臼、程婴老义士。接着，赵武生下来以后，韩厥就过来说好话了，说服了晋景公恢复了对赵武的贵族待遇。一切仅此而已。

　　韩厥此人是赵盾提拔的，对赵家有情有谊，他对晋景公说：“赵衰的功勋、赵盾的忠诚，如果竟没有后代来继承，做善事的人恐怕就要畏缩了。您是知道的，大禹、商汤这些古代圣王的后人，数百年以后都还在享福。不管遇上多坏的国君，都不敢剥夺他们后人的封邑福禄，为什么呢，就是因为祖上是大牌啊······”

　　韩厥的意思是说：如果功勋忠臣家族的后人不能享福，那长此以往，别的家族看到了这一点，哪个家族还愿意再多给国君卖命啊，所以，就一直有了这样的一种历史习惯，只要祖上有功有德，后代不管有没有本事，就都应该得到照顾，这是一千多年来的历史传统。（这大约属于一种延期支付的激励吧，类似股票期权，让没有功劳的后代也可以享福，但是却能激励当初的立功者，这也是有道理的啊。所以，无功受赏，有时候也是行的通的啊）。所以韩厥说，黄帝、大禹的后代没有立什么功，但当初周武王照样把他们封为诸侯，就是这个道理。按照这种道理，鉴于老赵家祖上是对晋君立过功的，按历史习惯，子孙就应该得到延期支付，那么您现在就应该提供给赵武以特殊的恩遇，虽然赵武的爹爹辈犯了罪。

　　于是晋景公把没收的赵家土地，划回给赵武，并且承认了赵武是赵氏家族的合法继承人。赵家以赵武为转机点，又有了复振的可能。

　　赵武先生二三事：

　　孤儿赵武长大以后，出落得弱不禁风、神经过敏，也慢慢地步入了可怕的政坛。二十岁时他举行加冠典礼，标志长大成人，然后按照习俗，去拜会其它各大家族的族长，接受他们的美好祝福。

　　按《吕氏春秋》记载，赵武首先在路上看见栾武子（栾书），栾武子说：“你的冠很美啊！以前我做你父亲赵朔的副官，他外表很美，但华而不实，请你努力讲求实效吧！”

　　赵武去见中行宣子，宣子望着他的冠说：“美啊！可惜我老了。”

　　去见范文子，范文子说：“现在你可要警惕啦，贤明的人得到宠爱后会加倍警戒，傻瓜受宠后才会骄傲。我听说晋文公重耳最爱听百姓意见，叫瞎眼的乐师在朝廷上诵读前代箴言，让百官献诗讽谏，在歌谣中辨别吉凶，在道路上询问毁誉。先君重耳最痛恨的就是骄傲自大。”

　　去见驹伯，驹伯说：“美啊！但是年轻人不如老年人的地方还多得很哪！”

　　去见韩厥，赵氏的大恩人韩厥说：“要谨慎警诫啊，这就叫成人。成人的关键就是亲近善人。一开始就亲近善人，善人再推荐善人，那么，不善的人就没法到自己身边了。一开始就亲近不善的人，不善的人又引进不善的人，那么，善人也就没法到自己身边了。”（哇塞，绕口令啊）

　　去见智武子，智武子说：“你要好好努力呀！作为赵衰的重孙、赵盾的孙子，二十岁了你还只是个大夫，这不是羞耻吗！赵衰的文才，赵盾的忠心，难道你可以忘记吗！赵衰通晓前代典章，辅佐文公，精通法令而终于执政！赵盾在襄公、灵公时代尽心谏诤，被灵公憎恨，还是冒死强谏，虽然弑君，这能说他是不忠吗！你好好努力吧，有你爷爷的忠心，加上祖爷爷的文才，侍奉君王就一定会成功啊。”

　　去见郤犨（念隙抽），郤犨说：“年少而当官的人很多，我怎么安排你呢？”

　　去见郤至，郤至说：“你比不上别人，可以退而求其次。”

　　最后去见张老，把各位卿大夫的话转述给他。张老名叫张孟，是老张家第一个见诸史书的人（看来张家根还在山西）。张老说：“好呀，听从栾书的话，可以使自己不断进步；听范文子的教诲，可以恢宏自己的德行；听韩子（韩厥）的告诫，有助于成就事业。至于最后三郤的话，使人丧气，别听他们胡掰。”

　　哈哈，这段逸事读来真让人哭中发笑，想想人生，不也就是如此吗？

　　孤儿赵武，性情和善，神经过敏，温良恭俭让，从大夫、新军将、上军将，一点儿一点往上熬，终于在25年后熬到了极点，成为三军元帅兼执政官，执晋国国政达七年，多次主持国际会盟和处理国际纠纷事务，为人仁厚，在诸侯中享有盛名。

　　赵武的从政道路还是比较顺利的。仗着祖上有名望，再次从政也比较容易。

　　赵武由于父辈举家罹难，自幼幽闭宫中，步入翻覆无定的政坛以后，人生惊涛骇浪，几度荣辱起伏，于是养成了和曾祖赵衰差不多的谦虚性格。虽然贵为晋国执政官，他仍然夹着尾巴做人，性情温和仁让，而且不好战，多次与中原诸侯会盟手拉着手，呼唤着一个充满情和爱的世界。赵武死后谥号为“文子”，表示他个性和气（卿大夫也可以有谥号的）。

　　有一次，赵武盖了新房子，全家搬进去，同僚都来贺喜，献上祝福的话。历史上第一个姓张的人——张孟同志的献词最好：“美哉轮焉，美哉奂焉，歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。”（成语“美轮美奂”出处。）

　　赵武的答谢词更棒：“武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，全腰领以从先大夫于九原也。”意思是，如果我能够脖子上不掉脑袋，腰不受斩刑，平安地在这房子里老死，不给祖宗抹黑地颐享天年，平安去到九泉之下，也就心满意足啦。（都是被上一代的惨剧吓得后遗症。）

　　以抑制的情触表达人生的祝福，两人深得作文之妙，好处难与人说啊。

　　张孟致完了赞颂词，就在赵武的带领下参观新房，但见房椽都打磨抛光得很漂亮。张孟看见以后，掉头就走。赵武赶紧乘车去追，说：“我有不对的地方，您也应当告诉我呀。”

　　张老回答：“天子的宫殿，房椽要加以磨光；诸侯的房椽粗粗磨一下就可以；大夫家的只需削光；士的房子削掉节杈就可以了。尊卑等级，这就是礼。现在你显贵了，忘了礼，我恐怕你不能免祸。”

　　赵武赶紧回家，对尚在施工的工人讲：“不要再打磨啦，削削就够啦！”

　　管家明白以后，说：“要不，全拆掉从来。”

　　赵武说：“不必。让后代人看到，那些削的，是知仁义的人做的，那些打磨的，是不仁的人做的。”

　　由于赵武仁义和气，普遍得到国内外人的尊重，寿终正寝于晋国执政官的位置，没出什么大事。

　　世事轮回，什么都有一个正弦曲线啊。从赵盾到赵朔，从赵朔到赵武，顶点可以跌到底点，底点又可以拐到顶点。

　　到了赵武的孙子赵简子、重孙赵无恤，赵家又变得咄咄逼人了。铁腕人物赵简子，占据晋阳、邯郸等强城大邑，实力和财富再次凌驾于国君之上，无诸侯之名而有诸侯之实。最终，赵无恤独立成为诸侯，带领河北河南山西毗邻地域，成为战国七雄的赵国，一度冠绝北方。赵国后来的名人，有享有“战国四公子”美名的平原君赵胜，也有“纸上谈兵”的败将赵括。

　　所有这些历史云烟，家族兴衰，都只在这里先一笔带过吧。

　　(六)

　　在分封制下，卿大夫家族与国君一族之间，从骨子里，天生固有争斗：他们是互相依存的关系，国君分封卿大夫以捍卫自己，但也是矛盾对立的关系，卿大夫家族弑君犯上的事情，也史不绝书。

　　由于卿大夫家族受封以后，都拥有自己的封地，其经济政治实力不弱，甚至还有封地上的武装，相比之下，国君一族不算最牛的。与国君和衷共事的这帮卿大夫家族，国君既要笼络他们为国家效力，又要压制他们以免犯上。

　　所以，从这种形势上讲，分封制是反对独裁的。因为国君一族的力量相对有限，国家是一帮子多家族联合体执政，所以国君无法做到独裁。譬如这里的晋景公要杀老赵家，还得获得栾氏、郤氏家族的武力支持才能实现。还远没有后代皇帝那么独裁。后代皇帝一瞪眼，想杀谁家就杀谁家。后代皇帝能够独裁，一是借助法家革掉了卿大夫们的封邑，二是借助儒家，给大臣们洗了脑。

　　老赵家与国君家族之间，就是依存与矛盾的对立体。从前赵盾忠心报国，堪称中流砥柱，是国君的左膀右臂。但赵氏家族太强大了，国君不能容忍。当初赵盾与晋灵公的斗争，就属于这种背景下的。它一贯延续到了晋景公时代。

　　赵家本身也有败类，这也是它败家的原因。赵盾的同父异母弟兄赵同、赵括这俩，就属于赵家的不肖子弟，害群之马。他俩目空一切、恣意横行，总喜欢占大头，欺负人，吹牛皮，吓唬群众，人缘很差。他俩和赵盾是平辈的，在战场上议论军政，一贯站在错误的一边，专拣大话吹，不听号令，导致在一场对楚战役中三军崩败，其他家族陪着丧兵损将，深恨此二人。这俩人的低素质，进一步连累了赵家。

　　“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”这是《易经》的意思，所以大家族都要有家法，遇上不肖的子弟，都要乱棒打死，以免祸害全族。（所以，当官的管理好自己的亲属，不光是替老百姓少受罪着想，更是为本家族的长远着想。）不过，即使防微杜渐、积德行善，一个家族延伸久了，难免败家子辈出，成为溃烂的起点疮。同时树大招风，在与其它家族的斗争中，它也变成其它家族们眼中的钉子。内有败家子，外有恶邻推，没有哪个家族能熬得太长久。最后，只能像红楼梦的贾府一样，成为白茫茫的一片真干净。“怨府”这个词，就是一个家族大了，招惹的恩仇最后埋葬了它。

　　所谓富贵不过三代，良有以也。

　　那么，一个大家族该如何才能避免自己的厄运呢？

　　第一要多眯着点儿，这就是老子的道家法门。家族发展要有节制，不能太咄咄逼人，乃至威逼君上，要学会激流勇退，方才长存不竭。曾国藩就深谙此理，怕死了出风头，看他的家书，翻来覆去全是嘱咐子孙如何装糊涂的，他想这样能把曾家支持得久远点。

　　老子的办法消极，一般人不肯这么作。而孔子门徒则提出了相对积极的第二条措施：“修身、齐家、治国、平天下”。“修身”，就是家族的掌门人自身要正。“齐家”，就是掌门人要把家族内部治理好，一旦出现类似赵婴齐、赵同、赵括这样的劣质败类，及早处理。家“齐”了，家族成员素质好，博得国君和其它家族的赞佩，家族成员才一茬茬永远有官作，该家族就可以盘踞在这个国家的政坛上，一直议政、参政——所谓“治国”了。你的家族把所在国“治”好，该国当了霸主，于是你就可以“平天下”了，家族也同时长久不衰了。这是孔子设计的路子，也确实不错。同时可以看出孔子提出这个口号的背景，是当时到处是一种“家族政治”——以家族为单位，参与政治，还不是现在的平民民主政治啊。所以，不是大家族的人，是没戏的。

　　现代好了，政治不太是以家族为单位去参与了。除了萨达姆家族这种算是特例，是不正常的独裁。（——伊拉克的高官职位全被萨达姆的家族人占去了。但是萨达姆因为未能修身、齐家，故未能“治国”，终于未能“平天下”，反倒被“天下”平了他。呵呵。）

　　由此看来，不管是萨达姆家族，还是赵盾家族，没有哪个家族是万年不倒的。大禹的家族，商汤的家族，也都是如此。所以，夏朝持续了四百年就完蛋了，商朝也是四百年。这也就解释了为什么中国历史上不断出现朝代的循环更替，因为它们都是家族政治。一个家族总是不可避免要衰，要被别的家族取代，从而随之发生改朝换代。只要是搞家族政治，朝代更替就不可避免。

　　所以不能搞家族政治，如果不想老这么踏步循环的话。

　　迄今最高研究成果认为：只有民主和法治，庶几可以敲破这个循环，让历史走上一个发展的直线。

　　也许我们未来的贤能的子孙，甚至还会发现更好的解决方法。那，必将是beyond our imagination的了呵。