省立台北圖書館藏有「欽定平定臺灣紀略」，計「卷首」五卷、「紀略」六十五卷，共七十卷，分裝三十六冊，是清乾隆皇帝欽定對當年林爽文革命鎮壓經過的詳細紀錄。經整理標點，並加列目錄，作為臺灣文獻叢刊第一○二種。我們讀「卷首」的「御制。詩」「平定臺灣聯句」，就可充份看出這位「十全老人」「躊躇滿志」的情景。關於本書的內容，我們不想有何介紹。但有一點，原來的「諸羅」，因在林爽文革命時「守城有功」，乾隆改為「嘉義」；日本人沿用舊名，自有可說；臺灣光復已十餘年，未聞有人倡議易稱，豈真「事不關己」？我在這裏，僅僅提出這樣的一個小問題。其實，這一問題並不算小，要是當年柴大紀堅守諸羅足以「嘉義」，則林爽文自然屬於「匪類」了；這正是乾隆皇帝的看法。不過，我們如果也承襲這一意識，認林爽文的革命行動是「犯上作亂」，則對後來的辛亥革命又將有何辭說？這些地方，不弄清楚，我們的思想會永遠是混沌的。講到這裏，對於乾隆皇帝對付柴大紀的前後經過有點感想，附帶一提。先是，他看到柴大紀堅守諸羅，不惜一再嘉獎，賞東西、賜爵位，溫語存問，無所不至；而柴大紀也裝成一副忠臣孽子、願為皇上捐軀的樣子。最可笑的，乾隆叫他在必要的時候，不妨放棄諸羅，他卻表示要死守到底。而其實呢？他是龜縮在諸羅，不敢出來作戰。後來，乾隆知道柴大紀在臺灣作惡多端，正是激變的禍首，他就「掉轉頭來」，置之死地，毫不留情；可愛之處，是他承認了自己的『任人僨事』，而且『愧難怡』（他又說：『貪官劣將致僨事，事著方知愧亦真』。他又說：『僨轅方悉誠吾過，伏鑕奚辭信彼堪』）。舊時的專制皇帝，在本質上，是最自私、最殘酷的，同時也是最容易受欺騙的；精明如乾隆，亦所不免。但他畢竟有為一般皇帝所不及的地方，他肯反省，他肯認錯。有清一代，乾隆的承平時期，這恐怕也是一個造因。

　　省立台北圖書館還藏有「乾隆平定臺灣得勝圖」銅版十二張（原圖高五十四公分，寬八十九公分），頗為難得。我們特製版列於書首（圖的次序，據「彰化縣志」首卷「列聖諭旨詩文」所載乾隆御筆題詩為準），並將圖上題詩用鉛字排在旁邊，以利閱覽。這使本書生色不少。（周憲文）