◎太无窍
吴梅村祭酒既仕，本朝有张南垣者，以善叠假山，游于公卿间，人颇礼遇之。
一日到娄东，太原王氏设宴招祭酒，张亦在坐。因演剧，祭酒点《烂柯山》，盖
此一出中有张石匠，欲以相戏耳！梨园人以张故，每唱至张石匠辄讳张为李，祭
酒笑曰：“此伶甚有窍。”后演至张必果寄书，有云：“姓朱的，有甚亏负你。”
南垣拍案大呼曰：“此伶太无窍矣。”祭酒为之逃席。
◎阑玻楼
太仓东门有王某者，以皮工起家至巨富，构一楼，求吴祭酒梅村榜额。梅村
题曰阑玻楼，人咸不喻其意，以为必有出典，或以询梅村，梅村曰：“此无他意，
不过道其实，东门王皮匠耳。”闻者皆大笑。乾隆中，铅山蒋心余题一医者之堂
曰明远堂。人问其典，心余曰：“子不闻不行焉，可谓明也已矣；不行焉，可谓
远也已矣。”尤妙。
◎五两轻
国初有某监察眷恋一优儿，连袂接枕者五六夕，赏以五金，其人不怿。一客
闻之笑曰：“此唐时王右丞有诗已说其轻矣。”问何诗？曰：“恶说南风五两轻。”
◎打生员
康熙间，苏州太守卢某试童子，有一秀才混入，为吏指出。守曰：“汝秀才，
欲为人代作文耶？”其人仓皇急遽曰：“生员并不是秀才。”太守笑之，责以数
板逐出，曰：“我不打你秀才，打你生员。”
◎雌雉
顾三公，中翰梁汾子也。少颖异，读《论语》山梁雌雉，忽谓先生曰：“前
读《卫风·雄雉》之诗，此其配乎？”先生笑之，莫不惊其敏悟。
◎但顾姨姨
吾邑吴承濂、黄蛟起皆名诸生，黄继娶即前妻之妹，而不睦于昆季。一日两
君各送子院试，同一寓，既出场，询知试题为“兄弟怡怡”。黄讲题义作法，吴
曰：“子毋但顾怡怡，忘却兄弟也。”黄面赤不言者半日。
◎性畏?喜子
王司农茂京性畏?喜子，每见必惊惧失色，西田相国其叔也，一日令舆夫密
置数枚于肩舆中，嘱勿使知之。明日司农升舆，忽见?喜子，惶惧仆地，将责舆
夫，从者具以实告，然司农之愤，犹未释也，计思有以报之。越日命工修足，呼
僮聚其皮，将酒醋蔗糖共贮于瓶，以遗相国。明旦遇于朝，谓司农曰：“昨日见
惠之品，大嚼之而无味，究系何物耶？”司农莞尔答曰：“老叔以?喜子见吓，
小侄不得不以老脚皮奉敬也。”
◎蝎子太守
雍正初，有一同知引见，不意帽中藏有蝎子，欲出不得，钩其首甚痛，涕泪
交并。世宗望见骇异，询其故。乃免冠叩首诡云：“臣感念圣祖仁皇帝六十一年
深仁厚德，臣家两世受恩，遂不自知涕泪之横集也。”世宗曰：“此人尚有良心。”
遂记名，以知府用。后人称曰“蝎子太守”。
◎王老虎
雍正间，太仓知州有王某者，素性严厉，人称为老虎。治贼尤不肯一毫假易，
其时有口号曰：“三击升堂鼓，跳出王老虎。不是一夹棍，定责三十五。”又曾
以试事责死嘉定县假冒童生，嘉定人群起鼓噪。时亦有集《四书》句以成文者，
其破题云“有众逐虎，自取之也。”
◎侮圣人之言
吴门有某秀才者，狂放不羁，每以经文断章取义，或涉秽亵语，作四书文，
如弥子之妻与子路之妻则慕少艾男女居室为题，令人不能卒读，较“西厢制义”
“春郊演剧”尤有甚焉。曾在某督学幕中阅文，忽折其臂，痛苦万状，作歇后语
诗云：“抛却刑于寡妻，来看未丧斯文。止因四海困穷，博得七年之病。既折援
之以手，全昏请问其目。且过子游子夏，弃甲曳兵而走。”多以虚字押韵，匪夷
所思，可以概见。后是人竟偃蹇终身，未及中年丧身绝嗣，哀哉！大凡喜于侮圣
人之言者，其人必遭大劫。
◎溺于声色
乾隆中，有某太守告老归田，溺于声色，慕西湖之胜，借居曲院荷风，日与
梨园子弟、青楼妓女征歌度曲，为长夜之饮。遂收梨园为义子，青楼为义女，无
分上下，合为一家。有轻薄少年书东坡和文与可《洋州园池诗》二首云：“烟红
霞绿晓风香，燕舞莺啼春日长。谁道使君贫且老，绣屏锦幛咽笙簧。”其二云：
“日日移床趁下风，清香不断思何穷。若为化作龟千载，巢向田田乱叶中。”太
守闻之，即移寓去。
◎糊涂人
人贵晓事，不贵办事。能办事者，亦能偾事；能晓事者，决不败事也。尹望
山相国总督两江时，戏谓属员云：“诸公平日最怕何物？”或言蛇蝎，或言虎狼。
公曰：“都不怕，只怕糊涂人。”满坐尽笑。明将军亮亦尝言：“吾出军打仗者
数十年，从无所怕，生平最怕者糊涂人耳。”两公之言相同。
◎牡丹亭脚色
乾隆庚辰一科进士，大半英年，京师好事者以其年貌，各派《牡丹亭》全本
脚色，真堪发笑。如状元毕秋帆为花神，榜眼诸重光为陈最良，探花王梦楼为冥
判侍郎，童梧冈为柳梦梅，编修宋小岩为杜丽娘，尚书曹竹墟为春香，同年中每
呼宋为小姐，曹为春香，两公竟应声以为常也。更有奇者，派南康谢中丞启昆为
石道姑，汉阳萧侍御芝为农夫，见二公者，无不失笑。
◎喜对
献县纪相国善谐谑，人人共知。有天津牛太守名稔文者，其子坤娶妇，相国
与太守本为中表兄弟，送喜对一联云：“绣阁团?同望月，香闺静好对弹琴。”
初尚不觉也，次日相国来贺，指此联曰：“我用尊府典故何如？”
◎什么东西
乾隆戊申年，京师工部衙门失火，上命大司空金简鸠工新之。时京师有一联
云：“水部火灾，金司空大兴土木。”久之，无有对者。中书君某，河间人也，
语于人曰：“此非吾乡晓岚先生不能。”因诣纪求之。纪曰：“是亦不甚难对。”
踌躇有顷，先生忽笑曰：“但有妨足下奈何？”中书曰：“有对固无伤也。”先
生曰：“北人南相，中书君什么东西。”其人惭而退，都中人哄传。
◎交相拍手
吾乡嵇涤圃先生承志，尝为河东河道总督，父子两世奇遇。其封翁某，少无
赖，置身赌博场，贫益甚，乃就食于叔父文敏公曾筠河东官署，文敏甚恶之。恐
其滋事，训诫綦严，不许出署。翁抑郁无聊，遂逃出充作河标兵，拔百夫长。后
文敏薨，文恭公璜又邀圣眷最隆。乾隆三十四年，文恭奉命勘南河工程。时封翁
正在标下，捧茶一杯打跧以进，文恭为之起立，诸大吏皆见之，疑而不敢问也。
至公事毕，有某公从容窃问文恭，答曰：“此余族兄也。”乃大惊，自此屡次拔
擢，至瓜州守备，而涤圃亦中乡榜，历官至长芦都转运使，遂引疾归，一日偶与
如夫人戏曰：“吾不欲做显官耳，若出山，珊瑚顶、孔雀翎有何难哉？”如夫人
曰：“妾不敢信，主公若得赤顶翠翎，妾愿作绿珠、红拂以事主公。”交相拍手，
自此出山，已而果然。
◎臣愚不敢妄对
苏州汪竺香元亮，博闻强记，为吴中名宿，中乾隆壬午经魁，朱文正公深器
重之，每有不得意事，则风病时发。有一科会试，头二场已入彀矣，至三场策问，
皆元元本本，通场无及。然只对四问，有一问仅六字，云“臣愚不敢妄对”，房
官阅之大笑，遂落孙山。
◎平上去入
平宽夫侍郎官翰林日，新置一妾，同僚贺之。李松云先生以《诗韵含英》一
部为贺，平纳之而不解其意，且怪其仪之轻也。明日李来，平诘其故，笑曰：
“此非四声韵乎？以尊姓第一字略作一读（音豆），下三字一气连读，则得之矣。”
平大惭，先生大笑。
◎雁行
李安公名镇，吴郡名诸生，中某科副车，为人甚迂，事母与兄动必以礼，而
其兄之迂亦不让安公也。一日兄弟两人往金陵乡试，将登舟矣，其兄谓安公曰：
“弟有科举，兄尚录遗，今日之行，弟当先登。”安公逡巡不敢，曰：“岂有以
弟而先兄耶！”逊让不已，遂作雁行，船头窄狭，两人俱堕水中，同伴者大笑。
◎小字
崇明张南溪诒身长八尺，同时有王铁夫芑孙、沈芷生清瑞俱短小，不过南溪
之半。三人最为莫逆，往来相随，每到玉峰考试，铁夫在前，南溪在中，芷生在
后，诸少年见三人目为“小”字。癸卯乡试，芷生中解元以去，则又目曰“卜”
字，嗣铁夫入京召试，钦赐举人，竟成“丨”字矣（读曰衮），今诸生中尚以此
为笑柄者。嘉庆元年，南溪始举孝廉方正，“小”字则全不见矣。
◎打兔子
毕秋帆先生为陕西巡抚，幕中宾客大半有断袖之癖。入其室者，美丽盈前，
笙歌既叶，欢情亦畅。一日先生忽语云：“快传中军参将，要鸟枪兵、弓箭手各
五百名进署伺候。”或问何为？曰：“将署中所有兔子，俱打出去。”满座有笑
者，有不敢笑者。时嘉定曹习庵学士以丁内艰，为关中书院山长，与先生为亲戚，
常居署中。先生偶于清晨诣其室，学士正酣卧尚未开门也，见门上贴一联云：
“仁虎新居地，祥麟旧战场。”先生笑曰：“此必钱献之所为也。”后先生移镇
河南，幕客之好如故，先生又作此语。余适在座中，正色谓先生曰：“不可打也。”
问何故？曰：“此处本是梁孝王兔园。”先生复大笑。
◎何须畏
乾隆五十八年，百菊溪相国为浙江按察使，李晓园河帅为杭州太守，两公皆
汉军，甚相得也。忽以事咀唔，李大愠，同在一城，至一月不禀见，遂欲告病，
文书已具矣。时方酷暑，相国遗以扇并书一诗，有句云：“我非夏日何须畏，君
似清风不肯来。”李读诗不觉失笑，相得如初。
◎势利
人情势利，自古有之。《左传》则晋文公重耳之及于难也；《国策》则苏秦
始将连横；《史记》则《司马相如传》；《汉书》则《朱买臣传》，言语形容，
可发一笑。余谓天下之势利，莫过于扬州；扬州之势利，莫过于商人；商人之势
利，尤萃于奴仆，似能以厘戥权人轻重者，当为古今独绝。
◎此亦妄人也已矣
松江张公星为诸生，有才名，嗜酒而狂。尝以夏日浴于泮池，门斗禁之弗听
也，后渐闻于正副两学师，乃出而呵责之。张则以污泥浮藻覆面，赤身立水中，
两手击水拒之。学师怒，因命门斗拘之尊经阁，令作文，以“此亦妄人也已矣”
句命题。张援笔立就，其后二比出股云：“此其人不可以教谕者也。”对股云：
“此其人不可以训导者也，此亦妄人也已矣。”两学师愈怒，欲斥除之，然爱其
才竟释焉。
◎情痴
有紫珊居士者，喜步平康，一日游秦淮河上，与妓者翘云相爱甚笃。频行，
翘云啮舌上血染素帕为赠，以订终身，儿女情痴，一至于此。紫珊为赋《青玉碗》
一阕云：“生绡谁倩佳人织，织就相思，难织同心结。私愿欲教郎解识，为郎忍
痛，啮破莲花舌。点点猩红亲染出，不是胭脂，不是鹃啼血。一片情天容易缺，
几时双桨，迎来桃叶？炼取娲皇石。”袁兰村赋《沁园春》词一首，尤为绝妙，
亦附于后：“是胭脂痕，是吐绒欤，何其艳耶。怪斑斑染出，似灵芸泪；轻轻点
就，异守宫砂。眉作烟含，齿刚犀露，忽见莲开舌上花。明灯下，累檀郎细认，
一口红霞。华清汗渍休夸，试比并香痕总觉差。想樱唇欲启，故教款款，丁香强
递，愁送些些。色较情浓，心如丝洁，广袖何须斗石华。生绡好，得亲承芗泽，
侬却输他。”
◎读时文
余少见鹅湖华思愚先生为人质直，好学不倦。或有谓先生曰：“鹅湖真读书
里也。”先生曰：“此处并无读书人，子何以见？”或惊讶曰：“若某某者皆诸
生，有名于场屋，何谓无之？”先生笑曰：“子言谬也，此读时文者耳，乌得谓
之读书人耶？”
◎又何加焉
乾隆某科礼部会试，有某举人甚富，以夹带枷号，有同年友嘲之曰：“既富
矣，又何加焉？”
◎陈见山
陈见山，苏州人，尝卖药千阝上，以此起家，开有青芝堂药材，为扬城第一
铺。得郑侍御休园为别业，捐同知衔，居然列于诸?绅商人之间。每有喜庆宴会，
辄著天青褂五品补服，一日在席上，有刻薄少年云：“我有一联曰‘五品天青褂’，
诸公能对否？”傍一少年应声云：“六味地黄丸。”
◎识字
昔蒲城王孝斋进士名纟京，入京谒选，唱名者读如梁，王不应，曰：“此读
京字也。”吾乡周定斋进士名?，入京谒选，唱名者读如扇，周不应，曰：“此
读炎字也。”京师人笑之，咸谓进士不识字之故，小学太浅。余见嘉定李许斋方
伯赓芸中进士后，刻同登录，李酷嗜《说文》，因书许斋为[1234]斋，写书匠不
识“[1234]”字，竟书作“[1234]邑斋”三字。京师人亦笑之，又谓李公识字之
故，小学太深也。
◎出题
南昌相国彭文勤公尝以周兴嗣《千文》颠乱，另成一本，一字不易，进呈祝
嘏，高宗称其敏慧。其督学江苏时，考己未进，出题俱有巧思，如考两学则出
“率西水浒，逾东家墙，有众逐虎，其父攘羊”之类，考三学则出“王之不王，
朝将视朝，行尧之行”之类，不可枚举。其时适值万寿，考八学则出“臣彭恭祝
天子万年”，嵌在入题之第一字，如臣事君以忠、彭更问曰、恭则不侮、祝?它
治宗庙、天子一位、子服尧之服、万乘之国、年已七十矣之类。有提调官王姓，
雅号王二麻子，适考四学，遂出“王二麻子”四题（王何必曰利，二吾犹不足，
麻缕丝絮，子男同一位）。考六学则出“李陵答苏武书”，嵌在六题之末一字，
如井上有李、必因丘陵、夫子不答、后来其苏、又尽善也谓《武》、子所雅言
《诗》《书》之类。一日考四学，出“洋洋乎（注：鬼神之为德章），又洋洋乎
（注：大哉圣人之道章）。又洋洋乎（注：师挚之始章）”。即欲退堂早膳。学
官禀曰：“尚少一题。”相国沉吟曰：“少则洋洋焉。”堂下诸生，莫不掩口而
笑。
李沧云先生为河南学政，乡试前考遗材，士子恐不取，辄欲夤缘以期必得，
谓之买科举。先生知之，再录一场，出题云“焉有君子而可以货取乎？”宜桂舫
中丞为江苏巡抚，考内帘官，稽查甚严，诸明府大窘，竟有不能完卷者。题云：
“其中非尔力也”，凡属此种出题，皆文勤开其端云。
◎小姐班头
吴门称妓女曰小姐，形之笔墨，或称校书，或称录事。有吴兴书客钱景开者，
尝在虎丘半塘开书铺，能诗，尤好狭邪。花街柳巷，莫不经其品题甲乙，多有赠
句，三十年来编为一集，名《梦云小稿》。尝曰：“苟有余资，必为付刻，可以
纪吴中风俗之盛衰也。”袁简斋先生每至虎丘，辄邀景开为密友，命之曰“小姐
班头”。一日，余在先生席上遇之，赠以诗云：“把酒挑情日又斜，酒酣就卧美
人家。年年只学梁间燕，飞去飞来护落花。”先生见之，抵掌大笑曰：“此真小
姐班头诗也。”
◎张都转诗
海丰张穆庵映玑为两浙都转盐运使时，余为幕中掌书记，每听都转闲话，必
以谐谑出之。丙辰三月，与阁学阮公元、方伯谢公启昆、观察秦公瀛同游西湖，
三公皆即席赋诗，惟都转一人默坐他席，笑曰：“公等皆科目出身，吟诗作赋，
余捐班人亦有句可请教否？曰‘春来老腿酸于醋，雨后新苔滑似油。’”合座称
善，方伯谓都转曰：“君肯作诗，便是名家矣。”一日呼驺出署，有老妇认为地
方官，号哭叫冤，都转停舆讯问者久之。供称其夫某又置别室，停妻再娶，有干
法纪等语。都转忽正色向此妇曰：“我是卖盐官，不管你吃醋。”遂呼驺而行，
合市大笑。
◎馆
歙县诸生曹某者，素贫苦，惟蒙馆自给。年四十余，以优贡入京朝考，列二
等，仍寓京蒙馆，为作一诗云：“本为求官去，反从问舍来。何时官与舍？两字
得分开。”亦可发一笑也。
◎酱
今南方烹庖鱼肉，皆用酱，故不论大小门户，当三伏时，每家必自制之，取
其便也。其制酱时必书“姜太公在此”五字，为压胜，处处皆然。有问于袁简斋
曰：“何义也？”袁笑曰：“此太公不善将兵，而善将酱。”盖戏语耳。后阅颜
师古《急就章》云：“酱者，百味之将帅，酱领百味而行。”乃知虽一时戏语，
却暗合古人意义，见《随园随笔》。
◎打油诗
按打油诗始见于《南部新书》，其无关于人之名节者，原未尝不可以为游戏。
若借此报怨，或发人隐私，或诬人狭亵，此阴律之所最重，不可不慎也。友人陈
斗泉云：“金腿蒙君赐，举家大笑欢。柴烧三担尽，水至一缸干。肉似枯荷叶，
皮同破马鞍。牙关三十六，个个不平安。”此种诗虽谐谑，而炼字炼句，音节铿
锵，非老手不能。又金陵有一僧尝作打油诗四十首，命其集曰《牛山四十{辟肉}》，
中有一首云：“春叫猫儿猫叫春，听他越叫越精神，老僧亦有猫儿意，不敢人前
叫一声。”莫谓是打油诗，其笔甚峭，不可及也。
又王讲泉明经言其友郎苏门庶常，留馆后乞假回里，由粮船挈眷入京。有七
律三首云：“自中前年丁丑科，庶常馆里两年过。半欧半赵书虽好，非宋非唐赋
若何？要做骆驼留种少，但求老虎压班多（当时譬喻话）。三钱卷子三钱笔，四
宝青云账乱拖。”“几人雅雅复鱼鱼，能赋能诗又善书。那怕朝珠无翡翠，只愁
帽顶有?车渠。先生体统原来老，吉士头衔到底虚。试问衙门各前辈，此中风味
近何如？”“粮船一搭到长安，告示封条亦可观。有屋三间开宅子，无车两脚走
京官。功名老大腾身易，煤米全家度日难。怪底门工频报道，今朝又到几知单。”
◎两槐夹井
旧传有一秀才，于岁试前一日偕友闲步，见道旁有两槐树，中界一井，戏谓
其友曰：“明日入场，即用此典故也。”一时笑其妄言，试后出场验其文，果有
自两槐夹井以来一段云云。及案发，列高等，得补廪饩。苏州有徐孝廉者，肄业
紫阳书院，课题是“九人而已，至三分天下有其二”，后二比有“九貂九骚”对
“三薰三栗”，发案亦前列，同人叩问用何书？徐曰：“吾昨见市中有乞儿抢薰
肉三块，物主殴以栗子拳三下。至九貂九骚，俗语所谓十个胡子九个骚，十个
{髟赖}{髟利}九个刁，此其典耳。”满座大笑。近时风气，衡文者大率类此。胸
既空疏而喜用典故，明知獭祭而视为妙文，所以受人欺妄，而诸生之以聪明自用
者，亦以此欺人。时文变迁，皆由此辈，可叹也已。
◎画猪
或谓文中之时艺，犹画中之猪，余骇然问故，曰：“牛羊犬马，各有专家，
曾见有以刚鬣为点染者乎？今所流传字幅诗文词赋以及杂言小说，无不可书之屏
幛，曾见有录荆川、鹿门、归、胡、陶、董之制义者乎？”
◎文王课
今人占文王课，多用钱以定奇耦，因名曰金钱课。是筮法之变，非京房《易
传》之钱卜也。人有以问余者，答曰：“钱可通神，自然灵验耳。”
◎赋得诗
今大小试俱有赋得诗，命题多不注出处，偶有知者，其人未必淹博；偶有不
知者，其人亦未必空疏也。况岁科两试，并不在诗题之知与不知，而必欲使人暗
中摸索耶，或误认题旨，转为所累。彭文勤公为江苏学政，考长、元、吴三学，
出诗题“平仲君迁”四字，诸童生未读庾子山《枯树赋》，惟赋晏子搬家，为一
时笑柄。
◎戏言
吾乡华雨棠先生通申韩之学，有名公卿间，常曰：“吾长子才庸而糊涂，故
使其出仕；次子才敏而练达，故使其治家。”闻者莫不笑之，虽有戏言，实抒怀
抱。
◎三百铜钱
余友扬州王古灵，能画人物，无古无今，用笔如篆，今之吴道子也。尝画
《两仙对酌图》赠余，余题其上云：“三百铜钱沽十斤，两人对酌恰平分。颓然
醉倒白石上，仰看千峰推白云。”有一商翁见之，哑然失笑曰：“三百铜钱可以
入诗，则三百纹银、三百洋钱皆可以为诗矣。”殊不知余用少陵语也，故俗子难
与言诗。
◎陋吏铭
近日捐官者，辄喜捐盐场大使，以其职与知县相等，而无刑名钱谷之烦也。
有扬州轻薄少年用刘禹锡《陋室铭》而为《陋吏铭》者，其辞云：“官不在高，
有场则名。才不在深，有盐则灵。斯虽陋吏，惟利是馨。丝圆堆案白，色减入枰
青。谈笑有场商，往来皆灶丁。无须调鹤琴，不离经。无刑钱之聒耳，有酒色之
劳形。或借远公庐（署印官有借佛寺为公馆者），或醉竹西亭（候补人员每喜游
平山堂，每日命酒宴乐而已）。孔子云：‘何陋之有。’”
◎圈文章
吾乡有王荣世者，其父乃贩牛估也，一字不识。而荣世少聪颖，喜读书。既
开笔作时文，每至文期，父必索其文而阅之，数其圈多者则喜形于色，圈少则挞
之，未数年荣世果入泮。昔赵青藜先生馆选后，掌教徽州紫阳书院，娶两妾，各
生一子，俱同庚，后皆长成能作文矣。赵自为批阅，二妾亦各阅其子之文，较相
比对，以圈多者为偏爱，必讠少骂终日，至于不食。赵不得已，每阅文时，必置
算盘于案头，总以圈点同其数，以平两妾之詈，后二子皆中式。
◎不准
为官者必用读书人，以其有体有用也。然断不可用书呆子，凡人一呆而万事
隳矣。有名进士某者，选得知县，到任未几，有报窃案刃伤事主者，刑席拟批，
总嫌不当，乃亲书状尾云：“贼，凶人也。兵，凶器也。以凶人而持凶器，尔必
撄其锋而试之，其被杀也，宜哉！不准。”昔传归震川先生作令，视民如子，每
坐堂皇，观者如云，不禁也。一日讯奸情，观者益众。先生曰：“汝等若不退，
吾洒墨水矣。”满堂大笑。
◎木兰诗
有某公子迷于两伶人，一日演《佳期》，问两人谁为优。余笑曰：“我有定
评，只不敢说耳。”某固问。答曰：“《木兰诗》结末二语。”座中皆大笑。
◎镶边酒
近时俗尚骄奢，挟妓饮酒，殆无虚日。其座旁陪客，或有寒士不能具缠头挥
霍于筵前者，谓之镶边酒。余笑曰：“昔杜少陵《尝陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉
诗》所谓‘公子调冰水，佳人雪耦丝’者，岂非镶边酒耶？”
◎二婢
有某?绅致仕归，一日之内连纳两妾。人笑其非，余独谓此公当深于经学者。
何以言之？《易》曰：“枯杨生?弟。”《礼记》曰：“行役以妇人。”皆老年
娶妾之证。余如有钱，必欲效之，亦买二婢。人问曰：“二婢何为？”余曰：
“与其夹我于死后，宁若夹我于生前之为乐也。”
◎狗医
吴郡新郭里有药材铺，铺主人姜姓者，浙江慈溪人。姜素知医理，里中有疾
病，辄请其调治，颇有验。家畜一狗甚驯，姜每出诊，狗必随之，摇尾侍坐以为
常。一日主人偶他出，有乡人患湿气，一腿甚红肿，不知其所由，来以示姜。此
狗忽向其腿上咬一口，血流满地，作紫黑色。主人归，痛打其狗，而以末药敷之，
一宿而愈。有患隔症者，姜误以为虚弱，开补中之剂，狗又号其旁，乃改焉，饮
数服即痊。有孕妇腹便便，饮食渐减，姜认其水痼，狗侍其侧作小儿声，乃悟其
旨，而以安胎药治之，越月而孪生，产母无恙也。姜以此狗知医，每出诊必呼其
同行，一时哄传有狗医之目。后狗忽亡去，不知所之，姜叹曰：“吾道其衰乎！”
未几亦病死。余闻之笑曰：“江南之人最信医药，而吴门尤甚，是狗既知内外科
而又兼妇人科，以匡主人之不逮，历数诸医中岂可多得哉！以视今之舟舆出入，
勒索请封，若有定价，而卒无效验，或致杀人者，真狗彘之不若也。”
◎长随
长随之多，莫甚于乾嘉两朝；长随之横，亦莫甚于乾嘉两朝。捐官出仕者，
有之；穷奢极欲者，有之；傲慢败事者，有之；嫖赌殆尽者，有之；一朝落魄至
于冻饿以死者，有之；或人亡家破男盗女倡者，有之。据所见闻，已不一其人，
皆由平生所得多不义之财，民脂民膏也。而间亦有喜于语言文字者，虽无甚要紧，
而实可恶。昔阿文成公出使湖北，忽问毕秋帆制府曰：“闻某翰林为尊纪书联，
竟称某兄大人，何无耻也。”制府默然，后察其实，遂召此仆逐出之。有周良者，
苏州伶人，亦取号莲塘，百文敏公之长随也，尝画《莲塘图》，求海内名公卿及
骚人墨客之辈题咏几遍，而诸公亦若惟恐后者。后为曾宾谷中丞司阍，知其事逐
之，落莫以死，一家星散。又刘松庵者，陶云汀宫保之长随也。尝画《梦游佛境
图》，求大人先生题诗。卷中有五状元、两尚书皆称其先生或称某兄某丈者，余
初不知其为何如人也，诡托官亲或曰幕友，遂为属笔，后知之懊悔无已。故为人
书题卷册，不可不慎。近复有以秀才而当签押门上者，真斯文扫地矣。
武进刘煦堂刺史官直隶昌平州时，有司阍王诚者，顺天人，自言其曾祖已当
长随，积赀巨万，家有质库八所。其为人也，老成练达，既无嗜好，亦不捐官，
公事之暇，惟静坐一室而已。余闻而异之，遂谓人曰：“夫执鞭之事，原所以求
富也；既富矣，而仍为执鞭何也？意此人以长随为乐者耶？”
◎孝经通四书熟
江铁君明经荐一业师与某富翁家，其徒赋质甚钝，每日读《论语》两三行，
掩卷即不复记忆。主人嫌其师之不善课，啧有繁言。铁君曰：“此甚易事，当令
先讲《孝经》。”富翁喜，因令师以《孝经》训其子，朝夕讲诵，越月余而其钝
如故也。翁疑其绐己，复造江而询其故，铁君曰：“翁岂未读《三字经》耶？
《孝经》通，《四书》熟也。”
◎绯仙
有女校书号绯仙者，扬州人，善谈笑，爱文墨，修短合度，秀绝人寰。一时
士大夫为之哄动，欲求一见而不可得。年未二十而积蓄数万金，尚未许人也。一
日在谢君琅林席上谈及绯仙，余曰：“此人前身必是大商，曾将金银挥霍于众人
者，故今生众人亦将金银作缠头，实是收债耳。”此余偶然戏言，琅林目余，拍
案大笑。始知为某商翁孙女也，为叹息者久之。
◎面貌册
凡岁科试，诸生面貌册向为循例，虚应故事而已。胡希吕先生视学江苏，详
细殊甚，恐有顶冒也。常熟生员沈廷辉，年三十余，册填微须。讵先生以微训无，
凡有须而填微须者，俱不准入场。廷辉闻之曰：“吾必被逐矣。”进场之前一日，
拟嘱学书改正，适学书他往，寻至三更，不得已往剃头铺将须刮去。旋闻鼓吹声，
急赴辕门听点，及唱沈名，先生熟视廷辉曰：“此人又一顶替者，册上填明有须，
何以无须。”盖此学书素与沈善，因学使有斥逐之信，特为沈改微为有，而沈则
未见学书，不意反变有为无也，无可置辩，废然而出。旋有一生素狡黠，亦以微
须被斥，生故与学使强项，先生大怒曰：“汝读书尚不知朱注微无也解耶？”生
笑禀曰：“若然则孔子微服而过宋，脱得赤膊精光，成何体制也。”先生默然，
后无被逐者。
◎和相
嘉庆己未正月初八日辰刻，仪亲王传旨，命乾清门侍卫立拿和相交刑部审问，
一面抄其家产，至十八日早，赐死狱中。余时在京师，闻见较详。偶阅《冰山录》，
知严分宜家产不过二千余万，比之和相百中之一分耳。尝记元人吊脱脱丞相诗云：
“百千万贯犹嫌少，堆积黄金北斗边。可惜太师无脚费，不能搬运到黄泉。”吾
于和相亦云。
◎朱玉
秦淮女校书朱玉，颇敏慧，能识人。蓬云孝廉未第时，玉最钦重，以才子目
之。后蓬云中式，玉自夸鉴赏之真。嘉庆庚午，赵瓯北先生重赴鹿鸣，尝主其家，
是时玉有征兰之信，先生书楹帖一联赠之，云：“怜卿新种宜男草，愧我重看及
第花。”一时传为佳话。
◎素不相能
吾乡邹晓屏相国与秦小岘司寇素不相能，每有言论，辄彼此咀唔。后司寇以
目疾告归，而相国亦以教匪林清谋叛，不能先事预防，有旨著回原籍闭门思过，
因此同在林居。一日两公于惠山卒然相遇，司寇曰：“公何以入山？”相国曰：
“君能见我耶？”从者皆窃笑。
◎马上得之马上失之
上海赵谦士少农由监生入懋勤殿行走，历官至户部侍郎。上每巡幸热河，侍
郎辄随驾，以较射得孔雀翎。嘉庆十六年，恭缮御制诗，误书驻为注字，业已刻
石进呈矣，侍郎急入奏，自行检举，上以赵素醇谨，不加之罪，仅拔去花翎。京
师人有谑之者曰：“如侍郎之翎，可谓马上得之，马上失之矣。”
◎绣阁英才
本朝文运天开，文章日盛，而间及于女子，亦著作如林，惜无人为之选录成
大部者。近时某君虽有《撷芳集》，何足数也。余尝戏语孙子潇庶常云：“君诗
才绝妙，刻集盈尺，而多闲暇，何不精选绣阁英才之诗，都为一集，俾扫眉人吐
气乎？昔顾侠君选元诗毕，梦中有古衣冠者数十人来谢，他日君梦中自亦必有无
数红裙翠衷，深深拜谢于君前者，岂非一大快事耶！”
◎官妓
唐、宋时俱有官妓，如白香山之与元微之、欧阳永叔之与苏东坡皆所不免。
近时无官妓，而竟有太守监司俱宿娼者。余笑曰：“此无他，亦行古之道也。”
赵瓯北先生有《题白香山集后》云：“风流太守爱魂消，到处春游有翠翘。想见
当时疏禁网，尚无官吏宿娼条。”
◎升官图
韩城师禹门太守两次落职，余作书慰之曰：“一官何足介意耶，亦如掷升官
图，其得失不系乎贤不肖，但卜其遇不遇耳。”太守阅之，为之解颐。
◎王良善驭
余弟子徐季雅名颖，长洲人，内阁学士?之胞弟也。年未弱冠，能为古文，
笔端颇横，因促其受业于王铁夫。越一年，余偶在友人席上问铁夫云：“季雅近
为文有进境否？”铁夫曰：“如小驹乱走，尚未驯也。”余曰：“是在王良之善
驭耳。”
◎两耳太聪
族叔印川少府，少与前两广总督吴槐江先生同入泮宫，最为莫逆。先生年八
十，少府年八十五，俱强健如少年。一日两公相晤，各言近状，少府曰：“余所
恨者，两耳太聪也。”先生愕然，问故，答云：“近日后生家，专以诈人搭桥包
漕说讼等事，似为一业者，余不欲闻之耳。”
◎者者居
余游历之地，不过七八省，每见古碑石刻及匾额楹帖之类，其最佳者，辄为
手记；而最可笑者，亦不能忘也。如酒店匾额曰“二两居”，楹帖曰“刘伶问道
谁家好？李白回言此处高”，在处皆有。河南永城、睢州一带又有酒店一联云：
“入座三杯醉者也，出门一拱歪之乎”，已足供喷饭矣。而南阳夏镇各处家家门
上有一联云“五湖天马将，四海地龙军”，竟不知作何语？尤可笑者，湖北武昌
府城隍庙大殿上有金书大匾四字，曰“不其然而”。又山东济南府省城有酒店曰
“者者居”，余不解，一日在孙渊如观察席上谈及此条，有一土人在座，答曰：
“此出之《论语》。”余问曰：“《论语》何章？”曰：“近者悦，远者来也。”
一时为之绝倒。
◎男慕贞洁女效才良
闻西洋人以妇人当家，其夫则反处深闺，插花傅粉，若为其妻妾者。今广东
嘉应州亦有此风，然较西洋为优，男人在家读书，女人支持家务，或开张店铺，
或出门营生，以养其夫，一切米盐琐屑之事，俱不使其夫婿知之，恐旷功也。故
粤中通省以嘉应一州文风为最盛，科第亦甲于他州县。一日余在袁浦张河帅席中，
有北平杨桂山都转自粤东来偶谈及此事者，河帅笑曰：“此欲翻周兴嗣《千文》
二句，当云‘男慕贞洁，女效才良’者也。”满座大笑。
◎先为阎罗王定案
昔毛西河有女弟子徐昭华，为西河佳话。乾隆末年，袁简斋太史效之，刻十
三女弟子诗，当时有议其非，然简斋年已八旬，尚不妨受老树著花之诮。近有士
子自负才华，先后收得五十三女弟子诗，都为一集，其中有贵有贱，杂出不伦，
或本人不能诗，为代作一二首以实之，以夸其桃李门墙之盛。此虽从事风流，而
实有关名教。曩余在三松堂，客有艳称其事者，潘榕皋先生叹曰：“此人死后必
转轮女身，自亦工画能诗，千娇百媚，而长安游侠公子王孙为其所惑者，当十倍
之，必得相于到五百三十人，方能抵其罪过。”余笑曰：“公竟先为阎罗王定案
耶。”
【恶俗附】
◎出会
大江南北迎神赛会之戏，向来有之，而近时为尤盛。其所谓会首者，在城，
则府州县署之书吏衙役；在乡，则地方保长及游手好闲之徒。大约稍知礼法而有
身家者，不与焉。每当三春无事，疑鬼疑神，名曰出会，咸谓可以驱邪降福，消
难除蝗。一时哄动，举邑若狂，乡城士女观者数万人，虽有地方官不时示禁，而
一年盛于一年。其前导者为清道旗，金鼓，肃静、回避两牌，与地方官吏无异。
有开花面而持枪执棍者，有绊为兵卒挂刀负弓箭或作鸟枪藤牌者，有伪为六房书
吏持签押簿案者；有带脚镣手靠而为重犯者，为两红衣刽子持一人赤?背插招旗，
又云斩犯者，种种恶状，习惯自然，恬不知耻，而反以为乐，实可笑也。近江阴
李明经见田亦极论之，有赛会十弊，以为鬼神非其族类，不歆其祀，而通乎上下，
唯社为然。然自古方社祈年，不过烧纸钱，击鼙鼓，?榆坛下，酒奠春风，桑柘
林边，人嬉夕照，乐太平之有象，式礼法于不愆，未有侮弄神明，叫嚣乡里，妄
违礼法，败坏风俗，若此之甚者也。其言确切，深中时弊，略记于后。
一曰渎鬼神。《论语》曰：“未能事神，焉能事鬼？”未闻有敬鬼神而近之
者也，不过借众人之钱财，供会首之醉饱，愚民不知其故，遂从而和之，一时成
俗，百弊丛生，其宜禁者一也。
一曰乱法度。凡一府一邑，俱有山川社稷坛、文武城隍庙以及乡贤名宦诸祠，
此皆列于祀典，官民之所宜春秋祭祀者。至若某土地神之为某王某侯某将某相，
则不列于祀典。名爵既别，尊卑无序，古今倒置，仪仗各殊，即所谓淫祠也。而
僧道借以弄钱，妇女因而游玩，其宜禁者二也。
一曰耗财用。一方赛会，万户供张，竟有勉强支持，百端借贷而入会者，亦
有典衣粜米，百孔千创而入会者。以有限之钱财，为无益之费用，至于债不得偿，
租不得还，冻饿穷愁而不自知者，虽斯民之自贻伊戚，亦由土俗之有此厉阶，其
宜禁者三也。
一曰误本业。城市之民，俱有其业；乡曲之民，各有其事，民以勤俭为本，
安有空闲时耶？且赛会皆在三春，既失其时，又失其业，吾实不知其肺腑，且试
问此等事为名利乎，为衣食乎？小人之愚，一至于此，其宜禁者四也。
一曰混男女。凡乡城有盛会，观者如山，妇女焉得不出。妇女既多，则轻薄
少年逐队随行，焉得不看。趁游人之如沸，揽芳泽于咫尺，看回头一笑，便错认
有情；听娇语数声，则神魂若失。甚至同船唤渡，舟覆人亡，挨跻翻舆，鬓蓬钗
堕，伤风败俗，莫此为甚，其宜禁者五也。
一曰煽火烛。无论在城在乡，迎神之日，灯烛辉煌，香烟缭绕，茶坊酒肆，
柴火薰天。更有扎彩灯出夜会者，亦有敛民钱放烟火者，设有不虞，难于扑救，
奸民亦乘机抢夺，遂不可问，其宜禁者六也。
一曰兴赌博。赛会人杂，易于聚赌，摇摊押宝，纷纷而来。或输钱已竭，尚
求亡羊于无何有之乡，或借贷无门，陷此身于不可知之地，剥衣而去，攘臂而来，
贻祸地方，不知所止，其宜禁者七也。
一曰聚打降。乡曲狂徒，市中匪类，平时聚饮，三三两两，尚多相打相击之
事。况赛会人众，千百为群，遇店行沽，逢场入局，一撄忿怒，便逞横凶，或莫
与解纷，即酿成命案，因而祸延保甲，讼累村坊，其宜禁者八也。
一曰招盗贼。异方匪类，混迹人丛，稽察綦难，穿窬甚便。日间以热闹尽欢，
夜静而熟眠失窃，富者金帛霎时俱罄，贫人米粟一扫而空，至于觅贼追赃，计已
晚矣，其宜禁者九也。
一曰坏风俗。人本质朴，因出会而多置衣裳，家本贫穷，因出会而多生费用。
甚至在城在乡，俱崇华美，小街小巷，迎接亲朋，使斯民咸入豪奢，而风俗因之
败坏，其宜禁者十也。
◎赌
《家语》，哀公问于孔子曰：“吾闻君子不博，有诸？”孔子曰：“有之，
为其兼行恶道也。”司马子长谓博贵枭，言便则食，不便则止，贪之至也。近时
俗尚叶子戏，名曰马吊碰和。又有骰子之戏，曰赶洋跳猴，掷状元牙牌之戏，曰
打天九斗狮虎，以及压宝摇摊诸名色，皆赌也。上自公卿大夫，下至编氓徒隶，
以及绣房闺阁之人，莫不好赌者。按诸律例，凡赌博，不分军民，俱枷号两个月，
杖一百；偶然会聚开场窝赌及存留之人抽头无多者，各枷号三个月，杖一百；官
员有犯者，革职枷责，不准收赎，若是其严也。余尝论女子小人，未尝读书识义
理，犯之有也。若公卿大夫，受国重寄，食禄千钟，不以致君泽民为心，而以草
窃狗偷为事，亦终日屹屹，彼此较量，而斯民号呼门外，拘候堂皇，愁怨难伸，
饥寒交迫者，不知凡几，而皆不之省。斯人也，大约另具一种心肝者耶。记戊辰
十月，余游济南时，菊溪相国尚为方伯，有太守监司俱为此戏，方伯闻而责之，
监司曰：“此不过消遣而已。”方伯怒曰：“君等非无事者，盍即以公案簿书消
遣乎？”监司莫能对也。
