善行無轍跡，

　　善行道者求之於身，不下堂，不出門，故無轍跡。

　　善言無瑕謫，

　　善言謂擇言而出之，則無瑕疵謫過於天下。

　　善數不用籌策，

　　善以道計事者，則守一不移，所計不多，則不用籌策而可知也。

　　善閉無關楗而不可開

　　善以道閉情欲、守精神者，不如門戶有關楗可得開。

　　善結無繩約而不可解。

　　善以道結事者，乃可結其心，不如繩索可得解也。

　　是以聖人常善救人，

　　聖人所以常教人忠孝者，欲以救人性命。

　　故無棄人；

　　使貴賤各得其所也。

　　常善救物，

　　聖人所以常教民順四時者，欲以救萬物之殘傷。

　　故無棄物。

　　聖人不賤名而貴玉視之如一。

　　是謂襲明。

　　聖人善救人物，是謂襲明大道。

　　故善人者，不善人之師；

　　人之行善者，聖人即以為人師。

　　不善人者，善人之資。

　　資，用也。人行不善者，聖人猶教導使為善，得以給用也。

　　不貴其師，

　　獨無輔也。

　　不愛其資

　　無所使也。

　　雖智大迷，

　　雖自以為智。言此人乃大迷惑。

　　是謂要妙。

　　能通此意，是謂知微妙要道也。