載營魄，

　　營魄，魂魄也。

　　人載魂魄之上得以生，當愛養之。喜怒亡魂，卒驚傷魄。魂在肝，魄在肺。美酒甘肴，腐人肝肺。故魂靜志道不亂，魄安得壽延年也。

　　抱一，能無離乎，

　　言人能抱一，使不離於身，則長存。

　　一者，道始所生，太和之精氣也。

　　故曰：一布名於天下，天得一以清，地得一以寧，侯王得一以為正平，入為心，出為行，布施為德，摠名為一。一之為言，志一無二也。

　　專氣致柔，

　　專守精氣使不亂，則形體能應之而柔順。

　　能嬰兒。

　　能如嬰兒內無思慮，外無政事，則精神不去也。

　　滌除玄覽，

　　當洗其心，使潔淨也。

　　心居玄冥之處，覽知萬事，故謂之玄覽也。

　　能無疵。

　　不淫邪也，淨能無疵病乎。

　　愛民治國，

　　治身者，愛氣則身全；治國者，愛民則國安。

　　能無為。

　　治身者呼吸精氣，無令耳聞﹔治國者，佈施惠德，無令下知也。

　　天門開闔，

　　天門謂北極紫微宮。開闔謂終始五際也。

　　治身：天門，謂鼻孔開，謂喘息闔，謂呼吸也。

　　能為雌。

　　治身當如雌牝，安靜柔弱，治國應變，合而不唱也。

　　明白四達，

　　言達明白，如日月四通，滿於天下八極之外。

　　故曰：視之不見，聽之不聞，彰布之於十方，煥煥煌煌也。

　　能無知。

　　無有能知道滿於天下者。

　　生之、畜之。

　　道生萬物而畜養之。

　　生而不有，

　　道生萬物，無所取有。

　　為而不恃，

　　道所施為，不恃望其報也。

　　長而不宰，

　　道長養萬物，不宰割以為器用。

　　是謂玄德。

　　言道行德，玄冥不可得見，欲使人如道也。