天長地久，

　　說天地長生久壽，以喻教人也。　

　　天地所以能長且久者，以其不自生，

　　天地所以獨長且久者，以其安靜，施不求報，不如人居處，汲汲求自饒之利，奪人以自與也。

　　故能長生。

　　以其不求生，故能長生不終也。

　　是以聖人後其身，

　　先人而後己也。

　　而身先，

　　天下敬之，先以為長。

　　外其身，

　　薄己而厚人也。

　　而身存。

　　百姓愛之如父母，神明祐之若赤子，故身常存。

　　非以其無私邪。

　　聖人為人所愛，神明所祐，非以其公正無私所致乎。

　　故能成其私。

　　人以為私者，欲以厚己也。聖人無私而己自厚，故能成其私也。