致虛極，守靜篤。

　　言致虛，物之極篤；守靜，物之真正也。

　　萬物並作，

　　動作生長。

　　吾以觀復。

　　以虛靜觀其反復。凡有起於虛，動起於靜，故萬物雖並動作，卒復歸於虛靜，是物之極篤也。

　　夫物芸芸，各復歸其根。

　　各反其所始也。

　　歸根曰靜，是曰復命。復命曰常，

　　歸根則靜，故曰靜。靜則復命，故曰復命也。復命則得性命之常，故曰常也。

　　知常曰明。不知常，妄作凶。

　　常之為物，不偏不彰，無皦昧之狀，溫涼之象，故曰知常曰明也。唯此復乃能包通萬物，無所不容，失此以往，則邪入乎分，則物離其分，故曰不知常，則妄作凶也。

　　知常容，

　　無所不包通也。

　　容乃公，

　　無所不包通，則乃至於蕩然公平也。

　　公乃王，

　　蕩然公平，則乃至於無所不周普也。

　　王乃天，

　　無所不周普，則乃至於同乎天也。

　　天乃道，

　　與天合德，體道大通，則乃至於極虛無也。

　　道乃久，

　　窮極虛無，得道之常，則乃至於不有極也。

　　沒身不殆。

　　無之為物，水火不能害，金石不能殘。用之於心則虎兕無所投其齒角，兵戈無所容其鋒刃，何危殆之有乎。