（丁酉）四十三年清康熙五十六年

春正月

1月1日

○朔丙辰，上下敎，諭八道監司、兩都留守曰：

嗚呼！國家不幸，連歲荐飢，生民之困瘁，莫今日若也。中夜憂歎，錦玉靡安。昨年災荒，挽近所無，八路同然，沿海尤甚，離散相繼，十室九空，其他狀聞，亦多驚慘。歲前如此，來頭可知，而公私赤立，着手無處，興言及此，憂心如灼，罔知何以爲計。然而哀此無辜顚連之民，皆吾赤子也。安有子疾阽危，而爲父母者，諉之於無可奈何，而束手待死者耶？推此論之，今日救災無他，惟在至誠而已。昔宋知靑州富弼，以至誠救民，故得以全活者甚多。噫！諸道方伯、守令，苟能視民事如視家事，盡心經紀，至誠賙賑，則亦豈無拯救之道乎？噫！服田力穡，乃亦有秋，雖在常年，固當着實勸課。矧當大殺，其可少緩？如修堤堰給種糧警懶惰等事，農政之最緊是也。噫！病裏一念，都在於民，言非騰口，亶出心腹。咨爾按道之臣，體予宵旰之憂，凡係兩政，惕念奉行，使民無捐瘠，田無不闢，而至於邊將、察訪，亦有管下，賑救之事，不可不一體申飭，竝宜知悉。

○命大政時，吏曹郞官不得經先移職，末終始得遷轉。都目之規，必有本曹郞官，然後乃得開政，而或有與郞官爲親屬者，將擬望，則都政未畢，而郞官先移他職，使假官替當，已成謬例。上知之，故下特敎申飭。

1月2日

○丁巳，藥房入診。診候畢，都提調金昌集曰：「昨下德音，辭旨懇惻。方在靜攝之中，軫念民事至此，凡諸按道之臣、守令、邊將輩，豈不惕念奉行，況彼諸路民生，孰不感泣耶？第發遣御史，廉察賑政，亦不可已？」上曰：「予亦有此意，而在前皆於畢賑後，發遣廉問矣。繡衣可合人，先爲抄啓。」昌集又言：「知事李光迪，昨年回榜時，旣命賜花，又賜食物，實出優老之盛意，而今年恰滿九十，在前如此之人，朝家特施恩典，變品陞資矣。」上命變品加資。都承旨趙道彬言：「昨年朴師悌、李世庚等六人，作挐秋曹，實是前所未有之變怪，而經年遠配，足以懲艾。其中或有有老病父母者，情理可矜。」提調閔鎭厚亦言：「比諸林象極、權弼衡之作挐禁扃者，有間。」上命放送。鎭厚言：「昔在萬曆丙申，琉球國以我國送還其國漂人，順付謝咨於北京賀至使閔汝慶受來矣。玆者我國人，漂到琉球，幸得生還，而歲甲適與丙申相同，事若非偶。今番亦宜有送咨申謝之擧矣。」昌集亦以爲言，上命廟堂稟處。其後禮曹判書宋相琦上疏，言其不可，有曰：

皇朝時則視我猶一家，凡於朝聘交際之間，不甚拘禁，臣未知卽今彼中之坦然無疑阻，果如皇朝耶？若謂藩服之自相通書，犯外交之戒，或有嘖嘖之言，則其將以皇朝時，亦有此事爲解，而可以杜彼之說耶？且萬曆時，則我使値彼使朝貢之日，仍爲傳之，譬如列國縞紓之贈，初非王室之所禁也，至於公移禮部，竊恐當時亦不敢爲此也。且萬曆時咨文，贊戴皇朝之語，爲其主意，今則旣不可爲此，若又沒之，只謝琉球，則禮部見之，安如其無恚耶？

上是其言，事遂寢。

1月3日

○戊午，禮曹參議趙泰億上疏。略曰：

今日朝廷之大是非，莫過於申球事。殿下，曷嘗觀治平之世，抉摘文字，構人罪案者耶？聖上處分，前後頓異，時人意氣，蓋無顧忌，至於金致垕疏，而益無餘地矣，殿下乃反奬與之不已，惟其言是從。先正之稱，非如朝家爵命，可以與奪，殿下於儒相〈卽尹拯〉之沒也，不待臣僚之言，先稱之以此二字，乃於今日謂之僭稱而痛禁焉，臣未知殿下擧措何如也。

疏末，又營救李善溥、吳命峻等陳疏諸臣，及前後疏儒之被罪者，上嚴批斥之。翌日，下特敎，還寢尹拯贈諡之命，〈年前有拯議諡之命，而未及擧行。〉遞泰億職。

○平安道嘉山郡，雷。

1月5日

○庚申，行判中樞府事李濡上箚。略曰：

日者特下備忘，憂念懇惻之旨，出尋常萬萬，凡在藩宣、字牧之任者，疇敢不感激思效，而公私赤立，生穀無策，雖欲竭心奉行，其於無麪之不托，何哉？從前凶歲，雖有勸分之令，捐財私賑之類，得蒙收用者鮮矣。由是，人皆解體，必無更信朝令之理。分付兩銓，考出前後承傳，爲先隨窠調用，又復明白曉諭，使之納穀官家，或分饋飢民，待其畢賑後，觀其功效之多少，參酌差除，而如各軍門將校久勤應遷之窠，姑先以此輩塡差以送，則實合於激勸之道。彼將校之坐食厚料，差退一都目，何至呼冤乎？且公私興作，竝爲停罷之意，重臣有所定奪。第公家浮費，在所當惜，至於私家之役，不必禁也。昔范仲淹領浙西，値大饑，諭民以工價至賤，可興土木之役，蓋欲發有餘之財，以惠貧者。以此杭州晏然，民不流徙。此反以興造爲荒政之一端也。

又言：

耽羅一島，災荒荐酷，賑廳、江都米中除出三四千石，使沿路邊將，次次護送。漁稅貿販，一切停罷，不無窒礙之端，宜令優給其價，輕捧其稅，毋得轉販於所管境內，必就他道他邑而買賣，以除廉價勒徵之弊。守令之新差者，必使五日內發送，如有遷延者，摘發責罰。

上答曰：「元老大臣，以救民之策，有此條陳，實出憂國之忱矣。第私賑之人，着實調用則可矣，而各軍門武士，久勤應遷之窠，盡以此類塡差，則不可也。在前凶歲，公私興作，例皆停罷，而所引范仲淹事，亦有不同者。私家之役，何獨不禁？他餘事，其令廟堂稟處。」其後，廟堂覆奏以爲：「濟州移轉事，兩南穀必當鱗欠及期入去，不必更運京穀。魚鹽收稅事，商議減捧事目，別單書入啓下後，定爲恒式，除拜守令未署經者外，雖不得遍辭於宰相、三司，必於五日內辭朝，過限不赴者，令政院察推爲宜。」上從之。

1月6日

○辛酉，諫院申前啓。又言：「引儀洪碩重，曾爲守禦屯監，推剝峽民，負犯狼藉，而遽以本廳久勤，除拜本職，興陽縣監李碩聃，旣乏名稱，全無履歷，請碩重拿問，碩聃改差。」上竝不從。

1月7日

○壬戌，太學儒生等，因趙泰億疏有詆斥語，捲堂。上命大司成朴鳳齡，勸諭諸生，書進所懷，歷辨泰億疏語。又曰：

泰億輩，每於爭辨言窮之後，必曰此事本不當推上朝廷，此亦不成說矣。夫閭巷賤人，或有傷風敎斁倫彝者，則邦有常刑，若《周禮》之鄕八刑，未嘗以私事而不問。彼名爲儒賢，讀書林下，爲半國人所尊尙，而其所爲，無非可以壞世道者，有王者作，其將以事係私家，而不之罪乎？其疏又曰：「發人文字，其計必售。」噫！所謂文字，無捱逼聖祖之事，無毒害先正之語，則人孰肯發之，亦何由售其計，而今泰億，不思歸咎於作此文字者，反欲人之毋發，其亦難矣。

上下敎曰：「泰億之詆辱多士，極其無嚴，不足爲嫌。斯速勸入。」於是，諸生遂承命入齋。

○刑曹就議于大臣，酌減律文中，全家徙邊條二十餘條，請頒示八道監司及兩都留守，上從之。前年，右議政李頣命上箚言：

減死一等，爲全家徙邊。《大典》中本律只一條，而其後漸加，且多用比律，遂致漸廣，請令刑官，與大臣商確酌減。

至是，始量減以奏。

1月8日

○癸亥，慶尙道靑松、英陽、眞寶等邑，前月十四日，地震，大丘、慶州、東萊、義城，前月二十一日，地震，道臣以聞。

1月9日

○甲子，夜二更至三更，月暈廻木星。

○大司諫金相稷上疏，以承旨李箕翊、正言趙榮福疏避相摶，有乖淸朝相敬之道，請竝遞其職，以示警責之意，上從之。始，榮福劾尙州前牧使李徵海貪汚狀，徵海就拿行査。本道査狀，到政院，因上候有加，留置，而榮福詣臺引避。該房承旨李箕翊以爲：「査狀未徹，則臺官不宜先避。」乃却其避辭，榮福疑箕翊護徵海，陳疏詬詆，箕翊亦疏辨。輾轉交訐，久猶不已，故相稷疏言之。其後大司憲李觀命，陳疏言，相稷作此兩非之論，助成輕臺閣之風。相稷遂引避，處置遞之。

1月10日

○乙丑，午時，雷動。夜一更，月暈廻木星。

○備邊司，抄啓御史可合人，洪啓迪、金雲澤、崔尙履、金在魯、趙尙絅、李明彦、洪廷弼、李仁復、趙榮福、尹陽來等。

1月11日

○丙寅，午時，雷動。夜二更，月入東井星。

○藥房入診。診候畢，都承旨趙道彬，以上候眼患漸劇，艱於視瞻，而疏章文字，必用長紙，尤妨披閱，請依古例，以一尺數寸爲式，上可之。

○命罷尹拯書院創建之擧。始，鄕儒沈益來等上疏乞爲拯建祠於洪州，禮曹覆奏許之。至是，上令政院，取入其奏本，改命勿許。

○同知義禁府事黃一夏、尹憲柱等，因囚人李元坤供辭侵詆，上疏辭職，上答以元坤以罪人，何敢構罪獄官？誠極痛惋。時，趙正純等，與元坤對辨，元坤語窘不能對。情窮無聊，乃以金吾之先放正純，及閔啓洙，而仍囚其兄成坤，謂有左右之意，極詆於爰辭中，一夏等以此疏辨。

1月12日

○丁卯，諫院申前啓，上只從李碩聃事。

○上下敎曰：「甲子年次對，兩大臣以尹拯事，有所陳，予卽允可，不以儒臣待之矣。到今擬書一出，而疵累彌彰，此誠斯文之大變，而自有師生以來所未聞者也。寧不寒心？噫！予快悟昔日之非，而處分大定，則其在明好惡之道，決不可只禁先正僭稱，還寢贈諡建祠之命而止。自今勿復稱拯以儒賢，明示予尊賢斥邪之意。

○以李裕民爲承旨，宋思胤爲掌令，趙尙絅爲正言，朴師益爲校理，金興慶爲大司諫。

1月14日

○己巳，平安道嘉山、熙川、江東、成川等邑，雷動。

1月15日

○庚午，備局請遞水原府使李喬岳。時，喬岳爲聚賑穀，許賣旗牌官等帖，摠戎使金重器以爲：「將校數多，則行伍不實，且以納價陞補，曾有禁令。」督使還價收帖，喬岳因此申狀備局，控辭不已。備局以武將重紀律，必欲行其令，文吏重賑貸，不肯變其事，勢難相容，啓遞。喬岳又請成送嘉善、折衝帖五十張，令本府發賣，還給納價將校收還擅賣之帖，上從之。

1月16日

○辛未，憲府申前啓。又言：「晋州牧使吳命禧，憑藉賑事，專事貪黷，陰設機牙，鉤取貨利，請罷職不敍。」上不從。

○忠淸監司權?，上疏論荒政，下備局。備局覆請，以忠州所有賑廳米四千石，江都米五千石及道內還上耗穀，竝許取用於賑資，上從之。

1月17日

○壬申，憲府申前啓，上只從吳命禧事。

○以李宜顯爲大司憲，洪萬遇爲副修撰，李裕民爲水原府使。

1月18日

○癸酉，藥房移直于司饔院。時，上候諸證轉劇，藥房連日請移直，以便侍藥，上不許，是日入診，藥房諸臣，又以爲請，上從之。

1月19日

○甲戌，慶尙監司洪禹寧上疏，請道內糴穀停捧，還寢濟州移粟之命，下備局。備局覆奏，糴穀許其停捧，濟州米許減二千石。

1月20日

○乙亥，以丁道復、南道揆爲承旨，趙尙健爲持平，尹鳳朝爲舍人，李壽民爲統制使。

○掌令宋思胤上疏言：

先正臣宋時烈，晩年欲於書室之傍，營立祠宇，以祭神宗皇帝，以寓萬折必東之義。其義則實倣楚人芧屋祭昭王之故事。經營未就，而遽遭己巳之禍，貽書其門人權尙夏，俾卒其志，至甲申春，始建宇行籩豆之禮。宜自朝家，給田結、奴婢，助供粢盛。贈領議政宋甲祚，卽時烈之父，當光海錮塞母后於西宮也，甲祚以新進士，獨排凶論，拜恩如例。先正臣金尙憲表章以爲，狂流之砥柱，而節惠之典，尙今未擧。宜擧追贈，收錄其奉祀者。

疏下禮曹。是後，禮曹判書閔鎭厚白上曰：「茅屋祭昭王，出於士民追慕之誠，初非國家所知。思胤疏中所引虞帝廟亦僭矣。中國尙然，況我藩邦？尤有所不敢。如欲顧助，則所當設官員守護行祭，而不能如此，只給田結，未知事體如何也。宋甲祚樹立，誠爲卓然，而其視死節之人，不無少間矣。」上命兩件事，竝姑徐之。

1月22日

○丁巳，憲府申前啓。又劾价川郡守李萬衢，爲人愚悖，物議喧藉，請罷職。健元陵參奉盧世冕，爲人闒葺，且參凶疏，請汰去，上只從汰去事。

1月23日

○戊寅，夜五更，月暈廻木星。

○義禁府以李元坤，與任健元面質之辭，各自敷衍前後招辭，而裂破長書，爲元坤之大段違端。巧飾欺罔，窘態百出，請元坤刑推得情。李成坤則重臣，問其弟目覩之事，渠旣答以是矣，〈始禮曹判書閔鎭厚，問元坤事於成坤，成坤對以實狀，及元坤被拿抵賴，成坤亦諱前說。〉今乃以此事，歸之於承牌還家。情態極爲巧詐，而以弟之證，刑及其兄，有傷倫紀，請以此照律，上下敎曰：「李元坤，前後嚴問之下，終始欺罔，每以胡亂不成說之辭，巧飾納供，各別嚴刑，期於得情。」

○全羅監司金普澤、忠淸監司權?，皆於朝家所給外，加給災結，上疏乞被擅行之罪，上引汲黯矯制發倉事，命勿待罪。左議政金昌集上箚以爲，事關紀綱，將至於專擅成習，請兩道監司，竝罷其職，上不從，只命從重推考。其後判中樞府事李頣命又以爲言，上命遞普澤、?。

1月24日

○己卯，配李元坤於宣川，成坤徒配。上旣下刑訊元坤之命，校理金在魯上疏言：

元坤違端畢露，而終不承款，該府之請刑，法例則然，各別嚴刑之敎，亦出痛懲之意，而第念我朝立國仁厚，待士夫有別，苟非極惡大辟，未嘗輕加拷掠。固不當因一人之奸欺，遽壞待士夫之防。元坤情狀，無待更問，直斷其罪，渠亦何辭？

上納其言，遂除刑遠配。始，壬辰科場屋不嚴，人言喧藉，而一則闕門之不閉也，一則李墪以文任，詣闕試官受點後，還出闕外，歷抵擧子吳遂元也。其時旣因諸臣疏啓，拿覈質言門開者權致大、趙銘及李墪歷抵時目覩者李賓興、尹彭叟、私奴甲戌等，辭連甚廣，而事皆有據，遂竄墪而拔去吳遂元，及限後呈得參者李眞伋于榜中。墪遂死於謫所。至丙申，墪黨當國，欲爲墪伸白，更起獄事，悉拿致大、銘及賓興、彭叟、甲戌等，致大等意必死，遂一反前說，援引判書權尙游，移書相勸，尙游以此就對削職。彭叟父弼鼎，先自投書于刑官，謂其子壬辰所對，實誣罔也。墪以免罪，彭叟及其兄彭壽、甲戌等，遂靡然自稱，前說誣罔。獨權譍，於壬辰，目見設場後闕門不閉，慨然欲不復赴擧，言於親友，以此辭連入獄，至加拷掠，而終以實對，無所變改，而李賓興堅持前說，明墪之歷抵，賓興從弟禎興始爲賓興證，至是，又變辭，賓興遂酷被栲訊而終不撓。上覽推案而悉燭，法曹强爲墪地，特命置之勿問，而適會局面又換，致大銘及彭叟、甲戌、禎興等，又變其說，復從壬辰所證。上以其誣飾納招，構誣權尙游，特命致大、銘等遠配，彭叟、甲戌、禎興等徒配，尹弼鼎以投書刑官，敎子變辭，刑訊遠配，餘人皆獲釋。初，元坤於壬辰庭試時，考官落點之後，適見李墪行過街前，意謂考官出來，科必不成，遽言於其妻兄任健元，又言於閔啓洙、趙正純諸人。元坤兄成坤，與判書閔鎭厚，爲至親，嘗訪鎭厚，鎭厚問其事，成坤曰，誠有之矣。及墪歷抵事發，元坤欲諱其前說，往謀於其妻父任埅及健元，而埅已傳播於搢紳間，啓洙、正純，又與賓興子酬酢，元坤語賓興，以此引元坤爲證。元坤就拿，與埅父子及啓洙、正純等面質，辭屈遂被罪。科事更起之後，凡十餘朔，至是始了當。

1月26日

○辛巳，藥房入診。診候畢，醫官方震夔以爲：「上候脚痺眼眩等症，宜試浴溫泉。」上歷問入侍諸臣及御醫，可否相半，議未歸一，上命更問於未入侍諸醫，又詢于諸大臣。提調閔鎭厚言：「敬差官年分覆審，全無實效，上年不送敬差官，定給結數，而道臣終至擅給。請就各道田結元帳，付預定災年當給之結數，尤甚災年，則比元帳付許三分之二，或折半，之次災年則給折半或三分之一，稍實災年則給三分或四分之一，作爲定式，考例擧行，暗行御史時，另加廉問，監司之循私不均分排者，守令之欺瞞上司，私用隱結者，從重科罪。」上命廟堂稟處。是後，廟堂以爲：「預定災結，多所窒礙。」不果行。鎭厚又請備局文郞廳三窠，以四館參下官，有名稱者差下，執筆回公，一如武郞，限二十朔，陞六品以爲儲養之道，上亦令廟堂稟處。其後廟堂以爲：「怠慢之習，新進尤甚，若行此法，則弊端層生，郵罰相續，請依舊例，以六品以上差出。」

1月27日

○壬午，以溫浴當否，問議于諸大臣，行判中樞府事李濡以爲：「聖候未寧，已至累年，藥餌不效，諸證有加，欲試溫泉，出於萬不獲已。旣有先朝經驗之故，人必以爲可行，而但其時聖考春秋鼎盛，血氣方旺，今則聖上，以向衰之年，乃於積久靜攝之餘，撼頓二百餘里之地，實有中路添傷之慮。試浴之後，亦難保其無損於眞元。」行判中樞府事徐宗泰以爲：「溫水，《本草》雖以治攣縮及手足不遂爲言，而於治火則殊無當。且多失津液，如非血氣充實，則尤不當輕試。卽今聖上氣候凡百，不但遠途致損之慮，其於病源治法，實未知其的當。」右議政李頣命，行判中樞府事趙相愚、金宇杭等諸議，皆以愼重之道爲言，未入侍諸醫，各陳所見，亦未歸一，上下敎曰：「諸大臣獻議，憂念寡躬，可謂至矣。愼重之道，予豈不知？第卽今眼視之昏暗，甚於昨年，治療少緩，則前頭之慮，必不止於昏暗，脚痺積年彌留，亦非鍼藥所可責效。惟此目疾脚痺，最宜於溫浴，收效則幸矣，有妨則亦卽停止，似無傷損。設或無害無效，如此然後，使予可無未盡之悔恨矣。且先沐頭部，只浴下部，則必無大憊之慮。以此問于諸醫，更議諸大臣。於是，諸大臣李濡等，復申前說以爲：」臣全昧醫理，試浴後眼昏脚痺，有效與否，有未敢知，而熟聞凡人之就浴者，虛而有火，則反多瀉氣助熱之害。臣之所大懼者，正在於此。「諸醫之論，亦各持所見，參差不同，而應敎魚有龜、校理朴師益、副校理金在魯、修撰趙觀彬等，上疏極陳其不可，有曰：

諸醫之執以爲言者，只據一古方治攣縮之文。至於眼患之兼治，雖有先朝已然之驗，寶齡之壯衰旣異，聖證之源由不同，矧爾浴後大備之說，著在方書，今若取信於萬一僥倖之論，動駕於數百餘里之地，未必對證於聖患，適足添傷於玉候。

上下敎曰：」大臣、儒臣之言，實出於憂慮之忱，而試浴利害，亦不能眞知的見，則不可不熟量。姑觀前頭，徐議處之。「

1月28日

○癸未，自卯至申日暈。

1月29日

○甲申，憲府申前啓。又言：「李元坤前後納供，奸狀難掩。兩造質問，遁辭見屈，該府據法請刑，聖敎峻截，至下各別嚴刑之命，而今乃稱以士夫有所容貸，則設有罪浮於元坤者，皆可莫之加刑，終無取服之事乎？儒臣雖以刑訊元坤，謂關後弊，而臣則以爲獄情未究，遽先勘罪，實爲後弊之大者。請依前判付，嚴刑得情。」上不從。

○以趙榮福爲掌令，洪啓迪爲副校理，李秉常爲副應敎，閔純爲全羅道兵馬節度使。

二月

2月3日

○戊子，黃海道瓮津縣，捕得荒唐船一隻，人口十二，道臣以聞。又言：「荒唐船人，纔已押送，未滿一朔，又此捕捉。每每押送，其弊難支。宜使防禦使，從便放送。」備局覆奏以爲：「旣已拿獲，方便放送，事體未安。今番則令譯院，差定齎咨官，押送鳳城，此後荒唐船浮在洋中者，不必驅入內洋，以貽押送之弊。」上從之。

2月4日

○己丑，憲府申前啓。又言：「遂安郡守姜頊，上年春，稱以田稅錢，民窮難辨，請得本道詳定米，分授銀店，勒捧一萬一千餘兩。所納田稅錢，只是七千餘兩，其餘盡歸私橐，請罷職不敍。」上不從。

○諫院申前啓。又言：「判決事洪景濂，年紀衰耗，神精消亡，聽斷之際，厚招人言，請遞差。」上只從洪景濂事。

2月5日

○庚寅，夜，艮方、坤方，有氣如火光。

○藥房入診。

2月6日

○辛卯，掌令宋思胤以姜頊事擬律失當，引避，不爲退待，仍申前啓，姜頊請拿問定罪，又言：「泰川縣，有失印之事，兵使裨將孔又聖，稱有秘術，跪於殿牌前，合手詛呪。且以匿名書投之路傍，以爲：『齋任金國賓等偸印。』自當治獄，雜施淫刑，終致經斃。不可置而不問，請其時縣監，爲先拿問，孔又聖拿致京獄，嚴覈。社稷大祭時，香盒下臺，公然見失，以香室所來香盒，推移將事，官員難免不察之失。請其時壇司罷職。」上只從姜頊以下三件事。

○下敎曰：「眼患如此，治方可緩？溫水遠取，必多泄氣，而先朝有已行之事，欲爲汲來試浴。令內局，問于諸醫以啓。」於是，藥房問於諸醫，以遠地汲來，誠有泄氣之慮，而靡不用極之道，不妨一試。請分付于兵曹及京畿、忠淸兩道，整待驛馬，自本院，定送醫官，監汲上送，上可之。

○藥房三提調及右議政李頣命，請待，上召見。都提調金昌集曰：「聖候眼患如此，所未試者溫泉。先朝已見奇效，故或有此議，而眼患受傷各異，且先朝則春秋鼎盛，今則聖上向衰之年，肥膚消瘦，不可輕試，而汲來試浴，水氣已泄，決知其無效。筋力如可作行，則毋寧趁此動駕，親浴責效。惟在明白下敎。」頣命曰：「溫幸若或有一分之益，則何敢沮止耶？今於戶庭間，猶艱行動，燕居殿閣，寢睡亦多不寧，況行幸勞動乎？且浴後虛憊，果如方書所云，則其爲憂慮，尤當如何？第旣以可無未盡之悔爲敎，群下更有何說？汲來沐浴，必無其效，聖意所在，宜明白下敎矣。」提調閔鎭厚曰：「溫浴治眼，雖不載醫書，而醫書有曰：『玄府閉塞，則必成眼疾。』玄府，卽汗孔也。溫浴取汗，玄府開通，則眼疾可治，亦不可謂醫書所不言耳。」上曰：「先朝久苦眼患，乙巳初幸，快見奇效，故下敎矣。今者口淡不能進藥，一時受鍼，亦未必責效。溫陽之行，自量氣力，似無不逮之慮，而第未知浴後利害之如何，而先沐頭部，漸次淋洗，豈至有害耶？」昌集曰：「然則當以臨浴爲定乎？」上曰：「一番臨浴，庶無未盡之悔，定爲行幸宜矣。先朝溫幸，自乙巳至己酉，皆於三月爲之。行期亦依此爲之。」頣命曰：「遲遲排日，無或遄行似宜。」鎭厚請以七日分排，上可之。上又以此誠不得已之事，而當此凶歲，不宜貽弊，命凡事皆務省約，陪從諸臣，視先朝減數，凡事以變通者，詳定條件，以除弊爲務。「頣命曰：」馬兵扈駕，而鄕兵繼之，故結陣於野次行宮，而數少則難以成樣，卽今徵發鄕兵，亦難矣。留都軍兵合馬兵、禁軍，只留二三哨，而都監軍二千扈從，則雖非鄕兵，可以行幸，而到彼後行宮侍衛爲難矣。「上曰：」此時何可徵發鄕兵乎？退與將兵之官，相議善處。「上又問乙巳行幸時設科之例，昌集曰：」乙巳後五年之間，只乙巳、丙午二次設科矣。「上曰：」親幸而不設科，則人必缺然。「鎭厚請於還宮後，待秋設行，上不答。頣命曰：」留都軍兵，兩軍門當爲更番，而標下又有五六百名，使其將官作隊留都而已，鄕軍不爲徵發乎？「上曰：」鄕軍何可徵發乎？「昌集曰：」在前忠淸監司，領兵來衛矣。「上曰：」本道土産進上，雖有前例，特爲除減事，預爲分付。「諸臣旣退，禮曹以三月初三日，擇定溫幸吉日以奏。

○應敎魚有龜、副校理金在魯、副修撰洪啓迪等上箚。略曰：

人君之一號令一動作，莫不各有法度。掖庭隷屬，何等卑賤，狀牒呈訴，何等猥瑣，殿下乃反屈如天之尊，親賜題旨，賤隷持呈于政院，殆同官府之移牒，其褻君命虧國體極矣。喉司之臣，所宜詳問審知，或請罪承傳，或仰效匡救，而泛然看過，昨日傳敎之後，又無一言違覆，當該承旨，不可無規警之道。且其狀中，以承傳色處分爲言。此必呈于內豎者，而直徹殿下之前，致使聖明，親煩辭旨。承傳色罪狀，不可不重勘。大抵今日之弊，不患掖隷之見凌，惟患國法之不行。伏願從今以往，此輩之有罪無罪，一付有司，以示宮府一體之義，使群下，咸仰殿下平明之理焉。

上答曰：「爾等之箚，出於匡救之忱，至若宮府一體之說，尤好，予用嘉納。今玆題下，雖非私護，而果覺其大段失着矣。當該承旨推考，承傳色罷職，狀頭別監，令攸司科罪焉。」蓋是時，掖庭別監，冒禁夜行，爲捕廳所執，其徒歐打邏卒，刦奪被執者。大將啓稟請罪，別監輩夤緣內豎，猥呈牒狀，至受上題旨，付之政院，故玉堂箚論之。獻納李禎翊亦上疏開陳，上竝嘉納。

2月8日

○癸巳，月暈廻木星。月入東井星。

○以尹憲柱爲忠淸道觀察使，洪致中爲全羅道觀察使，趙泰采爲判義禁，尹鳳朝爲副應敎，黃龜河爲副校理，戶曹判書權尙游爲整理使，下送忠淸道，經紀溫幸凡事。

○司諫院司諫安重弼、獻納李禎翊、正言趙尙絅，上箚乞寢溫幸，校理朴師益陳箚爭之，上竝不納。

2月10日

○乙未，憲府〈持平李重協。〉申前啓。又言：「日昨掖屬，私自呈訴於內豎，而內豎從中上聞，至煩題旨。雖因睿明開悟，卽賜處分，而內豎之無嚴則極矣。情狀萬萬絶痛。請當該承傳色，遠地定配。當初掖隷之來示題牒也，當該承旨，所當措辭啓稟，若出內豎之舞奸，則宜卽請罪，果是聖旨之題下，則尤宜繳還，以盡匡救之責，而矇然還給。溺職之失，不可置而不論，請當該承旨罷職。」上命承傳色削職，承旨事從之。〈承旨卽南道揆。承傳之啓，數啓卽停。〉 ○左議政金昌集、右議政李頣命，與諸曹堂上官，會賓廳，參考溫幸前例，從簡議定，爲節目奏之。

○以李聖肇爲承旨。

○備局以乙巳年溫幸時，津路由西氷庫，不築船倉，以小船連續作路，相接於御船，請今亦依此行之，上可之。

○政院啓曰：「溫幸時諸道監司，當依乙巳年例，來待境上，而江原監司則丙午年，因大臣陳白，留住本營，京畿監司隨駕到境，忠淸監司預到溫泉，擧行凡事，請今亦用此例。」上可之。

○禮曹以丙午、丁未、己酉三年，先朝陪王大妃溫幸時，有鼓吹前導之節，戊申年獨爲行幸時，去皷吹，啓稟，上命勿用皷吹。

2月11日

○丙申，以安重弼爲承旨，洪啓迪爲吏曹正郞。

○修撰趙觀彬上疏論李壽民，常調武夫，本乏才能，而新陞兵閫，遽擢統帥。宋思胤以庸品寒閥，素無名稱，而纔踐郞署，驟玷掌憲之職。乞命改正，上答以改正之論，殊涉過當。

2月12日

○丁酉，上下敎曰：「今玆溫泉行幸，出於萬不獲已，而適當荒年，貽弊多端，予心何安？不可無別樣軫恤之道。其令廟堂，所經及近處各邑，丙申條田稅、大同，稟旨量減，用示予意。」備局覆奏，請溫陽一邑丙申條田稅全減，湖西則丙申大同實結，七萬六千十結，每結各減二斗，所減當爲一萬一千三百四十石。令本道監司，隨其出役苦歇，區別減給，畿邑則每結減大同米三斗，上可之。

○以行判中樞府事李濡爲留都大臣，摠戎使李基夏爲留都大將，慶恩府院君金柱臣爲守宮大將，直宿禁中。〈宿于扈衛廳。〉 ○以宗親貧窶者多，命該府，抄其貧寒特甚者，以聞，命賜物周急。

○藥房入診，右議政李頣命同入。都提調金昌集曰：「王世子旣未得隨駕，只行祗送於闕外，情理之缺然必甚。祗送祗迎，比前稍遠，似合情禮。」上命行於津頭。提調閔鎭厚曰：「行幸後，王世子遣宮官問安，只行於果川一處，情禮恐或太簡。」上命纔到溫泉之初，及沐浴後加行兩次。頣命曰：「先朝行幸時，忠淸兵使領軍來待於素沙。今番雖不徵鄕軍，帥臣不可不迎候境上矣。」上可之。頣命又言：「樵蘇後爨，軍法所忌，此時飢民之責出烟柴，實爲重難。分付訓將，使之自備宜矣。」上可之。提調閔鎭厚言：「此時設科，終涉重難，待秋別設，恐爲便當。」上不許。昌集曰：「扈從軍兵，暴露宿衛，使之同試爲宜，而陪從蔭官及本道差員，許赴文科，則鄕儒必難得參，此則宜勿許。」上曰：「所達誠然。依此分付。」

○禮曹以七駕出宮後，逐日供上物種啓稟，上命以魚肉十五種、蔬菜十種封進。是後，又命魚肉減作十種，又命沿路各邑茶啖，悉罷之。

○以李觀命爲都承旨，李秉常爲司諫，宋儒龍爲承旨。儒龍以己巳餘黨，資歷亦淺，遽入銀臺，物情駭之。

2月14日

○己亥，以洪好人、李秉常爲承旨。秉常自司諫超拜。李禎翊爲司諫，朴聖輅爲掌令，李仁復爲副修撰。

○左議政金昌集上箚言：

都下飢民，仰哺賑廳，而堂上二員，皆將陪往溫泉，民情必落莫。趙泰采旣兼金吾首席，又帶太僕提擧，似難變通，而宋相琦本職，以次官代往，旣無不可，至於文衡之任，提學亦可替行，使之留賑，似爲得宜。統制使李壽民，論思之言如此，廉隅有難冒赴，姑宜遞改。前統制使尹慤，聞其親病向差，又非獨子無兄弟之比，乞仍存，以除凶歲迎送之弊。

上竝從之。

2月15日

○庚子，判府事李畬在驪州，附縣道上疏，乞寢溫幸，汲來試浴，上答以一番臨浴，不容少緩，反覆思量，旣已斷定。

2月16日

○辛丑，兵曹判書李健命請對，白上言：「溫陽境內，舊路五十年荒廢，多有墳墓，樹木長養，開路未易，而傍有一路，比舊減七里云，似爲便好矣。」上曰：「新路便近，則宜從新路。」健命又言：「兵曹驛馬甚疲，乞得戶曹別庫米太各百石，分給驛卒。」上許之。承旨李聖肇言：「駕幸溫泉後，京外除拜之官肅謝一節，宜有稟定之道。陪從官若移除，則只爲肅拜大殿，而大駕還宮後，始爲肅拜於中宮殿及世子宮，留都之官及在京之人，或遷輔或除授，先爲肅拜於中宮殿及世子宮，而大駕還宮後，肅拜於大殿，似或得宜。」上可之。

2月17日

○壬寅，整理使權尙游，以溫泉行殿，年久渝弊馳啓，請略加丹艧，上命勿改。

2月18日

○癸卯，賑恤廳以都下飢民，計口給糧者，外方流丐，得聞京廳賑濟，逐日來集者至三千之多，亦給口糧啓奏，上可之。

○以金在魯爲獻納。

2月19日

○甲辰，自辰至未日暈。申時日有重暈，內暈有兩珥，暈上有冠，下有履。

○玉堂官聯名陳疏，乞於溫幸時，一倂陪從，共參日再起居之列，上答以二員陪從，已有前例，不必加數隨往。

○六道儒生尹俔等上疏。略曰：

漢儒蕫仲舒曰：「《春秋》大一統者，天地之常經，古今之通誼也。師異道人異論，諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絶其道，勿使竝進然後，統紀可一，而民知所從矣。」惟我國家，列聖相承，治敎休明，自勝國臣文忠公鄭夢周，始倡義理之源，本朝五賢、曁兩賢，相繼從享，則其於大一統之義，可謂得其先務，而推其異道異論，不能盡絶。一自鑴賊賊亂斯文之後，其陰扶相援之徒，不幸近出於門墻之間，詆毁之言，上及道統，正道日至淪晦。何幸今日聖學高明，覷破眞僞，十行綸綍，明示聖意，使之正士趨熄邪說，此正闢異明道之一大機會。其於絶其道，勿使竝進之意，蔑以加矣，而所謂一統紀定民志之方，猶有所未盡者，卽先正臣金長生從祀之典，迄未擧行者，是已。竊念先正，以周、程、張、朱之道德、學問，兼漢、晋諸儒之立言、著述，而至於傳道授業，以補世道者，則其功反有賢於漢、宋諸儒者。在家庭則文敬公金集，薰其詩禮之敎，嗣其父師之傳，在門鉢則文正公宋浚吉、文正公宋時烈兩儒賢，早蒙時雨之化，終傳道統之學。其成就人才，裨補斯文，若是其盛，而惟玆腏食之禮，尙今遷就，是豈非聖朝之闕事也耶？夫惟從享之典，蓋亦邦禮之至重者，必待其人之道德、功業，允合於公議然後，方可與於躋享，而今者先正之道德、學問，如彼其大，立言、著述，如彼其備，傳道、授業，如彼其廣，則其從享聖廡，果不合於公議乎？辛巳收議諸大臣及儒臣，擧皆一辭請之，而獨尹拯及一二異議之輩，含默不言，斯文應行之典，由是而遷就。夫拯常惡時烈得先正之道，上接李珥、成渾之緖，遠承考亭之統，卒乃背貳，延及於淵源，則其不喜於先正從祀之請，蓋其實狀也。嗚呼！拯之背師之迹，至于今日，敗露無餘，而聖上所以尊賢斥邪之方，靡不申嚴，則惟玆先正，實乃兩賢臣淵源所自出之本也。其所推本表章之擧，尤爲今日之先務，而從祀之典，尙今寂然，實非臣等所望於殿下者也。

上答曰：「尊賢之誠，深用嘉尙，而予方默會于心者矣。」

2月20日

○乙巳，右尹李光佐，因辭職之疏，復論申球事，言甚噴薄，政院以有禁令，啓稟却之。光佐益怒，申疏詬詆政院。諸承旨陳疏自辨，上下敎曰：「右尹李光佐，投呈角勝之疏於是非大定之後，復提前事，欲惹不靖。疏雖見却，意思不美，本兼之任，竝遞差。」

○諫院申前啓。又言：「陰竹縣監趙壽達，濫刑殺人，屍親發狀，而自當推官，偃然在職，請拿問。」上只從拿問事。

○掌令朴聖輅上疏。略曰：

聖候違豫，視朝之儀久曠。顧今天氣淸和，三陽暢達，誠能茂對天時，節宣湮鬱，引接臣隣，坐臥論說，兼及朝政，則不但上下交孚，庶事無廢墜之憂。安知壅滯之候，不因此漸至踈快耶？前秋失稔，前古所罕，溫泉行幸，適當此時，駐輦之地，懸鶉菜色，必將千百爲群，望哺於殿下。臣謂宜別爲賙賑，少慰其望。金弘錫、李喜春等，擅罰爲先正伸誣之泮儒，實與姜樸，無甚異同，而日昨堂后之望，肆然備擬。宜加責罰，以爲懲礪之地。前秋延齡君傔從輩，捉致秋曹禁吏，稱以罰陪，無限敺打。無賴下輩，敢藉宮家之威，罔畏國法，從中自恣，宜令有司，摘發科罪。

上答曰：「首陳之言，深嘉憂愛之忱。溫浴後當觀氣力而爲之。別爲賙賑事，令廟堂稟處。注書罷職。疏末事，首倡一人，令攸司囚治。」

2月21日

○丙午，月暈回木星。

○憲府申前啓，上不從。是日，持平李重協傳啓，停李元坤事。後日以徑停，致物議，引避，處置遞之。

○以金在魯爲副校理，趙鳴鳳爲掌令。

2月22日

○丁未，日暈兩珥，暈上有冠，下有履，左右有戰。白虹貫日。自巳至申日暈。

○藥房入診時，整理使權尙游言：「溫幸時各站所進饌物中，生獐、活雉，得之甚難。此兩種，雖非生活者，色味不變，則許令封進，恐或無妨。」上曰：「卽今凡事，務從省約，雉、獐勿爲進排可也。」尙游又言：「輦過時路由鄕校前，則似當有下輦節次。」提調閔鎭厚以爲：「過鄕校時，則卸下駕轎，以人夫低奉以過似宜。」上可之。尙游又言：「聞因兵判李健命所達，自天安至溫宮，當治新路云，所謂新路，多有狹小泥濘處。舊路則無此弊，而知事姜鋧家，用山於近處，御路爲龍虎，故多養樹木。今則樹木皆已枯死，修改不難矣。」上命修治舊路。上仍問農形兩麥如何，尙游曰：「卽今所見，似有登熟之望矣。」都承旨李觀命，以虹貫之變，陳戒，又請下諭訪求民瘼，登時狀聞行朝，劃卽變通，上嘉納之，仍命下諭於京畿、忠淸兩道監司。

○侍講院輔德尹陽來、弼善李挺周、兼弼善魚有龜、文學黃璿、兼文學尹鳳朝、兼司書洪啓迪、說書魚有龍、兼說書兪拓基等，聯名上疏，請王世子隨駕，上答曰：「世子隨駕，情禮固然，而勿爲磨鍊，意亦有在矣。」

○戶曹參判申銋，方帶觀象監提調，因虹變陳疏，請寢溫幸，有曰：

日者陽宗而君象也。陽被陰剝，變之大者。今此溫泉行幸之擧，決非萬全之道。大臣、諸臣，交章請寢，而殿下一不採納。《詩》云：「畏天之威，于時保之。」此正殿下恭默修省之會，靜處頣養之日，何可躬駕遠邁，以忽其警惕之道乎？古之忠臣，有臨行，斷鞅而諫止者。擧動尙隔一旬，猶可及止，故因此非常之變，敢效執藝之諫。

上答曰：「今卿疏辭，蓋出憂愛之忱，而治病緩急，隨其輕重不同。予病在眼，正宜汲汲療治，斷不可遲待矣。」

2月23日

○戊申，政院因虹變，啓陳所懷，請寅畏修省，又曰：「浴溫之幸，出於萬不獲已，而適當無前凶歲，未免貽慮於聖念。凡諸扈衛之儀、供億之費，靡不節省，則此外一毫弊及窮民，事涉豫大者，尤當一切停廢。溫幸設科，雖有先朝間行之例，而其時災荒、飢饉，必不至若此之甚。況今皇天示譴，警告丁寧，而只爲一時慰悅，設此彌文之擧，終不免爲妨農害民之歸矣。伏乞留念。」上答曰：「今玆陳戒，亶出憂愛，可不留心焉？行幸後設科慰悅，予未見其不可。況有先朝已行之例者乎？不可已也。」

○右議政李頣命因虹變，上箚乞策免，附陳所懷，有曰：

惟願殿下，毋曰上天之玄遠，謂不關於人事，又無以前年有此異，狃於目前之無明徵，惟以人子遭父母之怒者爲心，益篤事天之誠焉。今此動駕浴溫，出於萬不獲已，高天下民，必不爲殿下怒之，而殿下亦宜深加戒懼。雖已節損，益令簡約，雖已蠲恤，益察民隱，大行救災省耕之政，民情旣悅，則天怒亦可弭矣。且伏見春坊之臣，昨有東宮隨駕之請。蓋太子，君行則守，有守則從。從曰撫軍，守曰監國，古之制也。聖明之不許隨駕，必歸重於守也，而隨時之義，輕重或變。在今則視膳問寢之禮，反爲重焉，今何可膠守常規也？

上答曰：「飢荒孔棘，災沴又作，憂懽之心，病裏冞深。究厥所以，良由否德，輔弼之臣，何至祈免？箚中陳戒，言甚切至，可不留心？下款事，古者君行，太子監國，則今予不許世子隨駕者，不但歸重於守，省弊之意，實在其中。只行迎送之禮於江頭，似乎得宜也。」

2月24日

○己酉，夜，流星出柳星下，入南方天際，色赤光照地。

○上下敎曰：「滯囚之弊，外方尤甚，或有累年不決，瘐死獄中者。今當行幸之日，詎不思疏滯鬱召和氣之道乎？到溫宮後，大臣、三司，會于一處，忠淸、京畿各邑時囚罪人，區別輕重議啓，而罪疑惟輕，務從寬典，至若雜犯死罪，稟旨竝宥。」

○平安道各邑人民，染病方痛者三百十三名、死亡十名，全羅道各邑染病方痛者九百二十餘名、死亡一百十名，道臣以聞。

2月25日

○庚戌，以趙榮福爲獻納，金台壽爲持平，趙道彬爲大司憲。

○司諫李禎翊上疏，請停溫陽設科，有曰：

設科一事，乃先朝已行之例，其在慰悅之道，正宜遵而勿廢，而顧今餓殍相望，氣象愁慘，殿下駐蹕之後，若知此景色，則其將何心而有設科之擧乎？雖以赴擧者言之，顑頷垂死之中，亦不能齎糧遠途，一齊來會。臣愚以爲，宜及未動駕之前，特降綸音，使本道道臣，遍諭一方，待還宮及秋成，別遣重臣，設科取人，上京放榜，則在朝廷慰悅之道，於斯盡矣。

上下其疏於廟堂。備局覆奏，請待秋成後下送命官，設場試取，扈駕軍兵則還都後，別爲試取，上從之。

○慶尙道各邑人民染病方痛九百三十餘名、死亡一百五十餘名，牛疫致斃三千七百餘頭，忠淸道染病方痛三百六十名、死亡一百餘名，道臣以聞。

2月26日

○辛亥，濟州牧使洪重周，狀陳民事危急狀，乞移轉穀物，卽速入送，上下敎曰：「本島劃給穀物，尙不入送，哀我島民，其將盡劉，而使予年年軫恤之意，歸於虛套。思之至此，不覺傷心。其令廟堂，嚴飭諸道，星火入送，以濟涸轍之急。」於是，備局覆奏，請推考全羅、慶尙兩道監司，以兩道都事，差督運官，未入去穀物，使之星火督送。

○副應敎尹鳳朝上箚，以虹變陳戒。略曰：

惟我殿下，臨御四十餘年，一念寅畏，未或少懈，而比年以來，聖體久愆，有妨酬應，文簿積滯，百隷怠官。位著之間，恬嬉度日，臺閣之上，寂寥成習，其所以警惕導率之者，豈非聖明之責耶？此在殿下一心之正，而推而及之四方焉耳。八路告飢，救活無策，畿、湖之間，死亡相望，而溫泉試浴之行，適在斯際。矧今災異之作，乃在於動駕不遠之日，意者天所以告我者，其意有在。如以爲期日已迫，有難中輟，則凡係費用，節而又節，供進於行廚者，悉從簡儉，以示遇災減膳之意，至於諸般冗費，令有司量入辨備，以抒其弊，不可已也。日昨備忘中，疏通滯獄之敎，固出修省之心，而恤隱之道，尤在於導達民情，誠於行殿湯浴之暇，數引方伯、守宰，閭里疾苦，邑政疵弊，從容講確，劃卽變通，則大小弊病，仍可以祛矣。湖右一方，人才所輳，有志經學，飭躬自修之士，必多有之。亦令亟加搜訪，別爲調用，俾無遺逸，則聳動作興，不啻設科慰悅而已。

上優批嘉納。

2月27日

○壬子，藥房入診。診候畢，都提調金昌集，以上候眼患甚重，請關係擧動及賑政外，雖三司言事之疏，一切勿捧，上可之。昌集又言：「溫幸不遠，若欲於回鑾後，發送御史，則被抄人，當往待於溫宮，此亦難便。」上曰：「諸道不必一時發送，而欲送之於擧動前耳。」提調閔鎭厚曰：「節使之還，若在於回鑾前，則復命之事，將何爲之耶？」上曰：「使行旣還，則不可留待還宮，使之乘馹至溫陽肅拜，而員役則勿令隨來宜矣。」

2月28日

○癸丑，憲府申前啓。又言：「昨日筵中，因藥院陳達，有三司言事疏溫幸前勿捧之命。夫國家之置三司，乃所以授耳目之寄，畀論思之責。當此艱虞溢目，災異孔慘之時，雖日下求助之敎，尙患言路之不廣，豈可申之以禁令，以絶來諫之路乎？請還收三司疏勿捧之命。」上不從。

○以李重協爲正言，宋必恒爲持平。

2月29日

○甲寅，命配享文元公金長生於文廟。太學生趙謙彬等上疏。略曰：

人君臨事聽斷之道，其言可從，則宜卽聽從，不當留難，其事可斷，則卽宜斷行，不當持久。旣審國言之歸一，且審享禮之允當，而夬從亟斷，如雷厲風飛，豈非聖主之明政也？竊伏念先正臣文元公金長生，東方之大賢，而我朝之儒宗，繼成、李而集大成，承程、朱而傳道統，被累朝之禮遇，爲一世之誦法，則宜與兩賢臣，從享聖廡，竝列祀典。八路合辭，館學齊聲，前後章甫，逐歲勤請者，今將四十年于玆。惟我聖明，旣已洞悉先正道德之允合從祀之典，而只緣過於愼重，兪音尙閟，士林之抑鬱，久而愈切。乃者尹俔等，復申前請，而批旨溫諄，酬酢如響，至以予方默會于心爲敎，擧國之士，莫不聳動。縟禮之擧，將不日而見，此誠斯文幸會聖德冞光之時。伏願夬賜明命，亟擧盛典，以幸斯文。

上答曰：「尊賢之誠，深用嘉尙。日昨六道儒生疏批中所云，意固有在，殊異於向來留難矣。」翌日，謙彬等復疏乞亟擧縟典，上答曰：「先正道德，予豈不知？尙此留難，蓋出於愼重，而中外章甫，合辭同聲，文廟腏食之請，累十年而彌懇，則公議所在，槪可見矣。不必待臨溫致祭之日，故特允所請。其令禮官，亟擧縟典焉。」禮曹推擇五月二十日，爲配享吉日，又請前一日，告由於大成殿，遣禮官賜祭及敎書於本家，又於從祀翌日，頒敎八方，蓋舊制也。上可之。

2月30日

○乙卯，憲府申前啓。又言：「道路者，行旅之所共由，而屢經行幸之路，事體尤重，非一人所可私自改易也。知事姜鋧，以其先壠，移卜於溫陽御路之傍，欲爲廣占禁護之計，築阜浚渠，遮絶平坦舊路，塹山堙谷，別開一條新徑。事之可駭，莫此爲甚。請罷職不敍。」上只從姜鋧事。

三月

3月1日

○朔丙辰，以將幸溫泉，告于宗廟。

○牌招御史被抄人洪啓迪、金雲澤、李明彦、趙榮福、尹陽來等，分遣諸道。

○護軍李雲徵死。上特命勿擧弔祭、致賻等例行恩典。以其己巳凶黨，負犯至重故也。

3月2日

○丁巳，以金在魯爲吏曹正郞。

○四學儒生沈鳳威等上疏。略曰：

左贊成權尙夏，實聖朝之元老，師門之嫡傳。殿下於近日是非旣定，黜陟大明，則誠宜敦召尙夏，咨以謨猷，以爲元氣我國家，矜式我士林，而陞擢之後，恩召斯曠，無意於必致，竊恐《緇衣》之誠，有所未盡，而向之甄復拔擢，徒歸虛文矣。噫！尙夏處於林下，讀書養德，殆五十年矣。豈必有其工而無其用，如繫匏之不食耶？且今則殿下於是非之際，洞照無餘，邪正之分，好惡克明，此正君子道長小人道消之時也。殿下若明降批旨，開布誠心，以必致爲心，則尙夏顧何據而終不變動哉？況尙夏所居，在溫宮不遠之地，尤宜益勤旌招，載之後車，共講弘濟之策，則斯文幸甚。又伏聞先王臨幸溫泉之日，有道內先賢院、墓賜祭之擧。今殿下凡干儀文，一尊舊規，此等令典，亦必先擧，而第於其間，如有匪其人而濫享俎豆者，則亦不可不趁此時急先釐正，以定一道之士趨，尹宣擧書院，是已。夫宣擧之見推一世，爲其能自悔也，而其所自悔，全出假飾，則不過爲江都之一俘虜。欲文已過，僭援至尊，陰與匪人，唱述凶言，則不過爲聖祖之一誣臣。自稱絶鑴，而逮鑴操文，敍平生之歡，綢繆之迹，彰露無餘，則不過爲賊鑴之一知已。且以先正臣李珥之學，謂從上達處入至，比之蘇學。蘇，卽學禪者，而拯所謂眞有入山之失者，始知有來歷，此亦不過爲斯文之一罪人。如此而猶待以儒賢，享以俎豆，其爲士林之羞，當何如也？宣擧之節惠、祀典，皆所以待儒賢也，臣等竊以爲一倂削毁，用示懲討之意，然後是非大定，而永絶後世之譏矣。

上優批嘉納，削毁事，命該曹稟處。

3月3日

○戊午，上幸溫陽。巳時，大駕出昌德宮，由崇禮門，晝停于西氷庫江上。王世子隨詣津頭，祗送後還宮。未時，上御船，藥房入診。申時下船，御駕轎進發，夕宿于果川行宮。

○以溫幸，遣官致祭于畿甸及所過名山、大川。

○陪從百官，承旨三員、〈都承旨，以藥房副提調進，不在此中。〉翰、注各二員、內醫院提調三員、議政府大臣二員、宗親府堂上五員、儀賓府堂上一員、義禁府堂上二員、郞廳三員、吏曹堂上、郞廳各一員、戶曹堂上一員、郞廳二員、禮曹堂上、郞廳各一員、兵曹堂上二員、郞廳四員、刑曹堂上、郞廳各一員、司憲府臺臣二員、監察二員、司諫院二員、弘文館二員、承文院一員、通禮院通禮二員、引儀二員、司饔院郞廳二員、尙衣院郞廳一員、司僕寺郞廳二員、觀象監、典醫監、惠民署官各一員，〈司饔院以下諸司堂上，皆以他職進，故只書郞廳。〉都摠府、宣傳官、御醫、內醫、禁漏官、香室、忠義竝從，自六曹以下，視乙巳例減其員數。一品以上每員許帶奴三名、馬二匹，堂上正三品以上，每員奴二名、馬一匹，堂下三品以下，每員奴一名、馬一匹，皆自戶曹，逐日散料。

○訓鍊都監、禁衛營諸軍，結陣行宮外，日暮後懸燈，人定後刁斗。自此至回鑾日如之。

○大駕宿所，不用嚴皷，令宣傳官吹螺，出次時不用嚴時刻單子，只稱軍令，蓋由兵曹所定節目，而備局請行之。

○駕至果川境，民人夾路觀光者甚多。邏卒逐之，上以皆吾百姓，不宜驅逐，命勿禁。

○京師自是日，大小百官，皆着戎服出入，至回鑾日乃止。

3月4日

○己未，辰時，大駕發果川，晝停於廣州沙斤川，夕宿水原行宮。

○駕至沙斤川，領中樞府事尹趾完，祗迎路左，政院啓奏。行判中樞府事徐宗泰，亦祗迎路左，仍隨陣後，政院以聞，上命給馬。

○留都大臣李濡、守宮大將金柱臣、留都大將李基夏，以宮城內外宿衛無事啓聞，守宮承旨許玧、洪好人，以闕內無事馳聞，封進緊急文書。自此至回鑾日，如之。

3月5日

○庚申，巳時，大駕發水原，未時到振威行宮留宿。

○憲府申前啓。又言：「宗班問安，元無承旨進去之規，而再昨果川縣問安時，承旨矇然進參，及到本縣，始知無可據前例，初頗持難，因宗班催促，復爲出待，難免不察之失。請當該承旨，從重推考。」上始不從，而承旨等，因此徑出，上以臺啓未停，承旨等勢難行公，而喉司苟簡，遂從臺啓，而命承旨察任。當該承旨，卽安重弼、李聖肇也。

○右議政李頣命上箚言：「文正公宋時烈之墓，在於水原地，今者駕經此地，宜遣近侍，特賜諭祭。」又言：「先大王，每於溫泉行幸所經畿邑及湖西一道年八十者，竝賜老職加資。今者駕在畿內，宜命道臣，抄出八十以上老人以啓，湖右則臨幸溫宮後，亦命本道抄啓，恐不可已也。」末言：「昨日路傍，領府事尹趾完來迎。大耋篤老之人，能自盡其誠禮，宜加優禮，而喉司不能預告，今無及矣。宜命史官，追往其家，問應天救民之策。且判府事徐宗泰，自引以情跡難安，不敢與諸大臣留都，又不敢就班扈駕，只瞻望羽旄，踵後作行云。昨因政院之啓，雖有給馬之命，亦宜敎勉，必令隨駕，俾不彷徨於中路。」上竝許之，命承旨，往祭于宋時烈墓。又遣史官，齎特敎往諭趾完、宗泰，兩臣皆辭遜不承命，宗泰不騎驛馬，終以私騎作行。

3月6日

○辛酉，月入東井星。

○辰時，大駕發振威，晝停于稷山素沙，夕宿稷山行宮。

○顯廟之幸溫陽也，駐蹕稷山，創一小亭，名以靈沼，鑿池數畝，命小宦，投蓮子，花藥甚盛。至是，上登臨有感，賦詩一章，從駕諸臣皆和之，道臣遂刻御製于亭上。

○命京畿及湖西老人年八十以上者，竝加資。因右議政李頣命箚請也。

3月7日

○壬戌，月犯思星。

○辰時，大駕發稷山，午時到天安行宮留宿。

○上遣史官，䝴特敎諭左贊成權尙夏曰：「予之敦召卿，凡幾遭矣，只緣予誠未孚禮未盡，漠然無造朝之期，曷勝愧恧？一自浴溫初定，以爲卿之德容可見，予之必致之心可遂，心自欣幸，屈指企待矣。今予來此，思想冞切，特遣史官，諭予至意，卿須體諒，安心偕來，副予虛佇之望。」

3月8日

○癸亥，辰時，大駕發天安，午時到溫泉行宮。

○遣官致祭于溫泉。

○諫院申前啓。又言：「昨日大駕到宿所後，大庭問安之班，昌寧君樟，竪膝而坐，擧止惰慢。承傳色出入時，微似動身，全不起伏。請從重推考。」上只從樟事。

○上召見忠淸監司尹憲柱及道內守令之以差員來待者。特命工曹判書趙泰采同入，蓋泰采方帶賑恤廳堂上故也。上諭之曰：「予有切急之病，作此萬不獲已之行，言念民事，心甚不安。」又命悉陳賑政及農形。憲柱言：「道內無土飢民，多至十萬三千餘口，賑資不過皮穀十八萬石、米千餘石。以此無以繼賑，從當條列狀聞矣。」上曰：「服田力穡，乃亦有秋，賑飢固不可緩，而給種亦緊急，不可不留意。且諸般民瘼，及予在行宮時，一一狀聞變通宜矣。」憲柱請道內大邑久遠軍布，量宜蕩減，上命廟堂稟處。上歷問諸邑飢民及死亡之數，又以勸課農事，盡心賑政，戒諭入侍守令等，仍命凡諸弊瘼，與道臣相議，區劃登聞。上又命趙泰采進前，問之曰：「頃因臺疏，有所下敎矣，欲知措置如何，使之同入矣。」泰采曰：「京城飢民，至於五千餘名，此後亦不知幾許，而以此推之，外方可知。日昨振威作門外流丐來聚者甚多，故臣取本縣賑米數十斗分給矣。乙巳年，先朝幸溫時，飢民之來聚行宮近處者，有分給粥米之事，故聖旨未下之前，溫陽隣近四五邑所納大同米，已令捧留，及承下敎，京廳米方爲船運，淸州別倉米千餘石，本道欲取用，而廟堂爲此之慮，亦不許矣。湖西列邑飢荒，何處不然，而其中如泰安、保寧等邑，尤爲慘凶。此則當與道臣相議，參酌移轉矣。」上可之。承旨李秉常言：「忠淸兵使吳重周，祗迎後仍爲留待。須有上敎，乃敢退歸本營矣。」上命退去。秉常又言：「近日湖中向學之士，蔚然作興。日昨堂箚，請加搜訪，至有擧行之命。第必有指一分付，然後可以擧行。宜令道臣，就議大臣，定其薦目，卽速薦聞。權尙夏旣居本道，向學之士，必能詳知。前頭引接時，別爲詢問似好矣。」上竝可之。上又問秉常曰：「頃者太學生等，先正從祀疏批，已示臨溫致祭之意矣，何不擧行乎？」秉常對曰：「此則當卽擧行，而先朝行幸時，因先正臣宋浚吉陳請，故判書金淨、死節臣趙憲、宋象賢、故參贊宋麟壽、故統制使李舜臣墓致祭。今亦依前賜祭，而宋浚吉墓，亦宜致祭矣。」上命一體賜祭。

3月9日

○甲子，憲府申前啓。又言：「溫泉告祭時，典祀官先通於本郡，使之預設香祝奉安處所，而本官全不擧行，祭物中犧牲，亦以瘦瘠者苟充。今此祀事，所以致誠虔禮者何如，而凡事苟簡，莫此爲甚。請溫陽郡守崔尙恒罷職。」上只從崔尙恒事。

○藥房入診，右議政李頣命同入，議定明日浴溫節次。都提調金昌集曰：「因權尙游所達，有活雉生獐全減之敎，故或有隨便得之者，而不敢封進云。守令或有所得，則送于監營，轉送藥房，以爲進供之地似好。」上許之。頣命言：「昨因承旨所達，有道內先賢及節義人賜祭之命，而先朝賜祭處，如文敬公金集、延平府院君李貴父子及文孝公趙翼之墓，皆在道內，而見漏於致祭中矣。」提調閔鎭厚曰：「趙翼在先朝，以其曾經師傅，故特爲賜祭，其時李時白卒逝未久，亦或以任使大臣而賜祭矣。」上曰：「先朝之致祭兩人，以此故耳，今則與先朝有異，只令金集、李貴兩臣墓致祭可也。」鎭厚又曰：「權尙夏處，遣史官諭召，可見必致之聖意，尙夏豈無一瞻天顔之願哉？第未曾出世之人，擢置崇班，其勢不可容易出脚。人君待賢，固將共天位治天職，而若以職名爲難進之端，則姑爲參酌善處，以開其來路，仍載後車而歸，使之出入兩筵，則其效必不下於經綸事業矣。」上曰：「予意固如此，卿言好矣。當益加留意也。」

○忠淸道儒生鄭東章等上疏，陳六條：其一，請蕩減流亡積逋，以紓隣族侵徵之急。其二，請各衙門、諸宮家折受處，使各邑，量宜收稅直送，以革差人浸漁之弊。其三，請申明束伍軍給復免役之規，使盡練習之方。其四，請嚴禁徵布時兵吏受賂之弊。其五，請道內忠臣、孝子、烈婦、義人、竝賜褒崇。其六，請伸理道內冤獄。疏末又言，李翔，早年志學，至勤累朝之旌招，不幸爲逞憾之人，乘機構陷，終至於瘐死獄中，尙忍言哉？先正臣宋時烈與人書尺中，至以翔之當初一疏，請出於嫉惡正俗，此可謂百世之正論，而故相臣柳尙運，嘗於筵中，以財利之謗，萬萬冤痛爲對，此實一道公共之論也。伏乞聖明，特命伸雪，以終禮過之恩，上命廟堂稟處。

3月10日

○乙丑，夜，流星出北斗星上，入艮方天際。

○巳時，上御溫井，沐頭部一百瓢，仍洗脚部。

○備局以行宮墻外各處流丐近多往來，本郡飢民被抄者外，不可無別樣接濟之道，而禁門咫尺，又不可使此類聚會，請令賑廳堂上，出去運穀船泊處，分給乾糧，可歸者使之給糧還送，上可之。

3月11日

○丙寅，巳時，上御溫井，沐頭部二百五十瓢，仍洗脚部。

○命扈駕諸臣，沐浴于北湯。湯在寢殿北墻外。群臣賜浴，遵先朝舊例也。

○命扈駕各軍門軍兵，依中日例，分番試才。蓋援先朝溫行時例，行之累日，乃畢。居首者五人，賜直赴武科殿試，其次分等施賞。

○左參贊權尙夏聞上幸溫，進至槐山，因病留滯。史官旣傳別諭，歸奏其狀，上復遣諭之曰：「卿以世祿之臣，本非果於忘世者，其在同休共戚之義，不忍棄予邁邁。況予臨此道內，此誠難得之機會，而終不得相見，則予之缺然，當復如何？卿於本職，一向巽讓，今玆難進，抑或由此，則朝家之待儒賢，不係於職秩之有無，何靳允許乎？卿其須體此意，以布衣入對，毋孤予日夕虛佇之望。」仍命偕來。

3月12日

○丁卯，賑恤廳堂上，因備局定奪，出往新昌縣船泊處，招集飢民一千五百餘名，區別壯弱，給乾糧，其中尤甚者，設粥饋之，諭使各歸其本邑，歸奏其狀。

○遣承旨，諭祭文元公金長生、文敬公金集、文正公宋浚吉之墓，遣禮曹郞官，祭李舜臣、宋麟壽、金淨、宋象賢、李貴之墓。

○諫院申前啓。又言：「忠州營將鄭善綱，治盜之政，極其踈略，賂門大開，請託公行，供饋之需，代捧價錢，請罷職。」上不從。

3月13日

○戊辰，諫院申前啓，上只從鄭善綱事。

○憲府申前啓。又言：「各軍門軍人，皆令採柴自給，蓋所以除一分之民弊也。今聞各營軍兵取柴之際，不問丘墓長養之松、檟，村閭裁植之桑、栗，擧皆斫伐，殆無餘者，甚至突入庭園，毁撤藩籬，當初省弊之意，反爲害民之歸。請嚴加禁斷，犯之者繩以重律，主將亦爲論罰。」上只從末端事。

○藥房入診，兵曹判書李健命請對同入。診候畢，都提調金昌集言：「李翔之疏論淫獄，固未得當，而此不過山野迂闊之人，不識世情，以其事關倫常，不無慨然之心，攙論於辭疏。豈有他意，而反爲仇嫉輩所文致，終至瘐死獄中，暴屍都市，二子一奴及門生一人，死於桁楊之下，被禍之慘，古今所罕。彼構捏者以爲：『翔生心於柳斗星之財産。』此豈萬一近似耶？甲戌改紀之初，自上下詢於筵中，柳尙運對曰：『斗星於翔爲異姓六寸兄弟之子，又多親兄弟，雖死，其財豈歸於翔乎？』蓋尙運於翔本無私護之情，而其言如此，財産之說，自歸虛妄矣。今當臨幸溫泉之日，又有理獄之擧，道內之冤鬱，恐無過於此者矣。」上使諸臣，各陳所見。提調閔鎭厚、副提調李觀命，皆稱其冤，上曰：「曾前爲翔伸辨者，非止一二，而儒疏適及於來臨本道之日，若非至冤，似不如是。柳尙運亦非私護翔者，且翔曾前屢次入侍，見其爲人，必不爲此事。當此疏釋道內冤枉之日，旣知其冤，則伸辨之擧，不必持難，特爲復官」，仍令致祭。昌集又言：「上年春，右議政李頣命，以抄選通淸之士，贊善、進善、司業等官，隨品差除，京外儒生向學人，訪問除職事，陳達蒙允，而其後因李眞儒攻斥，遂不果行矣。先正臣李珥之言曰：『若有學問者，升于朝，使居臺閣之列，則凡民興起，四方風動。』豈可以眞儒謬戾之言，終爲寢格乎？抄選通淸之士，銓曹可以一循公議，贊善等職，隨品差除，而至於向學之人，本道則令道臣廣加搜訪，京中及他道，若令六曹及三司長官，各薦一二人，廟堂抄啓，恐爲合宜。」上曰：「薦主精選，然後被薦之人，必精，薦主先爲精抄以啓。」鎭厚又言：「先正臣金長生，旣有從祀之命，例有本家致祭之事。奉祀孫特爲除職，以朝服參祀似宜。」上命除職。健命言：「都監軍及禁軍別將所屬，旣入試才之中。臣之所帶軍官、別武士、巡令手、諸色標下，雖無行伍，臣旣率領陪從而來，禁軍中以捕盜軍官下來者，雖不入於行陣中，旣是禁軍，亦當一體試才。」上竝許之。

○左贊成權尙夏在槐山，上疏陳病，辭召命，上答曰：「卿疏中力辭本職，卿之難進，似由於此。予方以必致爲心，本職勉副，以安卿心。卿體此至意，遄詣行在。」

3月14日

○己巳，憲府申前啓。又言：「昨日臺廳聽批時，注書草冊，誤書聖批，承旨欲傳而還止，史官提醒，夜久乃傳。請當該注書推考。」上只從推考事。

○諫院申前啓。又言：「利仁察訪成震齡，護其犯罪傔從，結縛諫院下人，脅以威杖。請罷職。」上只從成震齡事。

○忠淸道儒生李德涵上疏，乞爲忠貞公尹集建祠，又言集及洪翼漢墓，俱在道內，宜命賜祭，以恢崇節尙賢之德，上優答之，許其建祠，仍命致祭兩臣墓。

3月16日

○辛未，夜，月暈廻火星。

○巳時上御溫井，沐頭部三百五十瓢，浴身三百籌。

○諫院申前啓。又言：「掖庭隷屬及上司下人，散出各邑依幕，煥面求索，至於侵慢官員，蹴踏下吏。請各別嚴飭，如有現發者，令攸司科罪。」上只從末端事。

○二更全義縣假家失火，延及石城、恩津、德山諸處假家，資糧、器用、衣服、馬草、柴炭皆燼，德山兵符，亦見燒。兵曹啓請禁火差使員，從重推考，失火人，令本道科罪，上從之，仍下敎痛禁南草。

3月17日

○壬申，午時，上御溫井，沐頭部四百瓢，浴下部三百籌。

○全羅道茂朱府德裕山，是日下雪，積至寸許。

○以金相稷爲大司諫，趙泰耉爲刑曹判書，趙觀彬爲副校理，金有慶爲修撰。

○全羅監司金普澤，狀陳道內穀物，無可推移之勢，請寢濟州移轉二千石，備局覆奏以爲：「不可到今還寢，以絶海外日夜之望。」其後普澤，又馳啓力爭，遂寢前命。是後，普澤又狀請每年七八月，擇送所帶軍官於濟州，與三邑守令，踏驗農形，詳知豐凶，移粟多寡，預爲酌定，備局覆奏，許之。

○江原監司李晩堅馳啓，乞停今年鬱陵島搜討，備局覆奏以爲：「近年搜討，不過往見空島，當此凶歲，不可重貽民弊，請姑令停止。」上從之。

3月18日

○癸酉，午時，上御溫井，沐頭部五百瓢，沈臍下二刻。

○謝恩兼冬至使一行，自燕京，還渡鴨綠江，平安監司以聞。

3月19日

○甲戌，坤方有氣如火光。

○巳時，上御溫井，沐頭部五百瓢，沈臍下二刻。

3月20日

○乙亥，午時，上御溫井，沐頭部五百瓢，沈臍下二刻。

○司諫李禎翊，以獨停河事、楡店事二啓，而見斥於僚臺，引避退待。蓋二啓，乃是重發之論，而禎翊欲停之，書問於正言趙尙絅，尙絅意不同，要於還都後更議，而禎翊遽停之。尙絅以爲見輕同僚，言不見用，上疏乞免，禎翊乃引避，處置遞禎翊。

3月21日

○丙子，午時，上御溫井，沐頭部五百瓠，沈臍下二刻。

○藥房入診，右議政李頣命同入。診候畢，都提調金昌集言：「連日下雨，軍兵暴露，多有傷病者。犒軍則當待還都，而不可無慰悅之擧。與兵判李健命相議，則一時餉士之需，可以措辦云。分付各該司，措備分饋似好矣。」上命先以牛、酒分饋。頣命言：「時遣中使或兵判，勞問軍中，亦一慰悅之道矣。」上命兵判，先往勞問。頣命曰：「伏見使臣先來狀啓，彼中亦不能無事。西賊侵擾，調兵征討，海賊餘孽，叛據海島，至有朝鮮，亦宜嚴飭海防之語云。我國於此等事，新有所聞，則若將有所設施，久則漸弛。庚寅所區畫軍保及吏、奴作隊之擧，亦皆廢棄云。今宜申飭各邑，使不至廢閣。且平安兵使李森狀言：『親騎衛因有試才賜第者，故人多願入，可以加設』云。亦宜許其限五百加設矣。」提調閔鎭厚言：「不可直定其數。分付本道監司及兵使，使之酌量以聞宜矣。」上可之。頣命又言：「畿、湖獄囚，有廟堂與三司會議之敎，而曾前溫宮疏決時，有監司同參之規。京畿監司在遠，雖不可同參，忠淸監司，使之同參會議，恐合事宜。」上許之。鎭厚又陳贊善權尙夏，今方前進，其在禮待之道，似有給馬之典，上命分付給馬。

○兵曹判書李健命，巡審各營軍兵結陣處，宣上意勞問，歸奏請添給馬草、空石，上許之。

○全羅道泰仁縣人家一百六戶，一時燒燼，死者三名。道臣以聞，上令另行恤典。

3月22日

○丁丑，未時，上御溫井，沐頭部二百瓠，沈脚下一刻。

○訓局、禁營兵從駕者，前後病死至七名。上命雇馬運屍，賜物埋葬。

○以魚有龜爲司諫。

○慶尙道各邑人民染病方痛二千二百七十九名、死亡二百四十餘名，道臣以聞。

3月23日

○戊寅，上下敎停浴還都。仍命期日，定於二十五日。蓋上候諸節，動駕後雖不至添加，而臨浴旣久，眼患終無變動，自是日，頗有困惱虛眩之氣故也。藥房入診。診候畢，都提調金昌集，以二十五日，非吉日，且太僕及各驛馬，旣已放還，勢難及期，請退定日期，上命退定於二十七日。昌集又言：「獄囚疏決，當行於大駕在溫宮時，而今則還都之期已迫，回鑾後行之何如？」上許之。仍命中官，出示禮曹回鑾時報謝祭，稟定草記，詢其當否，提調閔鎭厚曰：「臨浴收效，則固宜有謝，今番則似當無報謝之義矣。」上命勿行謝祭。都承旨李觀命言：「飢民之羸悴，不能歸本土者多，雇役取直以糊口。回鑾之後，則此類難免失所塡壑之患。宜使賑廳堂上，講定接濟之策。」鎭厚曰：「聞賑廳運來之米，尙有餘存者，而賑廳堂上，今將隨駕還都。命與本道監司，相議移送餘米，使之救活則好矣。」上曰：「賑廳堂上當隨駕，令本道，別樣救濟。」

○申時，上候寒氣猝緊，脚痺特甚，膈間壅滯，且有眩氣呻吟之聲，達于戶外。藥房三提調，蒼黃入診，煎進紫金丹兩丸，移時吐出食物，證候稍減。諸臣旣退，上召見御營大將金錫衍，〈上內舅也。〉諭以歸思甚忙，使之診察玉體而退。四更後，始得頗安。

3月25日

○庚辰，贊善權尙夏，昨夕始到行宮外，是日，史官以聞。尙夏又上疏以爲，所叨兩職，尙在難進之端，與前無異，上遂命竝解兩職，卽速入來。尙夏遂趨朝，上命引見。

○藥房入診，右議政李頣命同入。診候畢，都提調金昌集言：「前贊善權尙夏，有引見之命，而臣等今方入侍，使之同入耶？」上命注書出去引入。尙夏進伏，上諭之曰：「卿養德出林，夙負儒林重望。必致左右，朝夕納誨之意，未嘗少弛，而誠禮淺簿，遐心莫回，恒用缺然。一自溫幸旣定之後，知卿所居不遠，一見之心，尤切於中，卿疏以職名爲辭，故急於致卿，不得已竝爲許遞，殊甚缺然矣。」尙夏曰：「臣以無似，受恩隆重，雖糜身粉骨，亦未足以酬報。但念職名，萬不近似，故終不得承當。今則自上曲加體諒，許遞職名，臣誠感激，謹此來詣矣。」上曰：「敦召之意，本非爲行宮一見而已，欲於還宮時與之同歸也。卽今災異荐疊，飢饉溢目，若與同歸，裨益豈少也？」尙夏曰：「臣年迫八十，疾病沈痼，實有垂死之勢。若顚仆於道路，則在臣爲羞恥，於國家貽累，亦不少，決無隨駕之望矣。」尙夏仍請瞻望天顔，上許之。李頣命曰：「三十年禮召，今始到此，使陳所懷何如？」上遂問於尙夏曰：「災異荐疊，飢饉溢目，將何策以濟之？」尙夏曰：「臣固昏耄，無所知識，而第聞天下萬事，無一不本於人主之一心，而治心之道，誠意、正心爲最緊。昔我孝宗大王，常御經筵，每講誠正之學，此是殿下家法也。朱子易簀前三日，謂門人曰：」天地之所以生萬物，聖人之所以應萬事，只是一直字。「臣師宋時烈臨命，亦嘗以是敎門人矣。蓋直字之義，所包甚大。孔子曰：『人之生也直。』孟子曰：『以直養而無害。』《大學》之誠正、《中庸》之誠一，皆此意也。千古聖賢相傳心法，亦不外乎此直字，聖祖旣發揮於上，臣師亦嘗啓沃於下，在今殿下之道，只當闡明此義。臣豈有他說乎？」上曰：「所達皆是格言、至論。予雖不敏，當各別服膺焉。」尙夏又曰：「聖人之功，固莫大於《春秋》，《春秋》之義，又莫大於尊王。苟無此義，則人不爲人而入於禽獸之域矣。當今四海腥膻，而我東獨不失禮義者，莫非孝廟之功也。孝廟臨御十年，未嘗一日忘此義，而臣師平生秉持此義，期以身殉，君臣一德，至今照人耳目。殿下亦必以孝廟之心爲心，以此爲第一義。目今世道日下，復讎雪恥，固難猝行，而殿下果能追孝廟之志，常常不忘，則繼述之孝，無過於此矣。衛武公年九十，猶作《抑》戒以自警。今殿下春秋雖高，比武公猶有間，若奮發大志，孜孜不已，則何事不做，何功不成耶？」上曰：「《春秋》之義，尋常留意，而所達尤切，至於衛武公之喩，益可感歎，當自勉耳。」尙夏仍仰問聖候緊歇，仍請退去，上曰：「世道不幸，禍生門墻。予旣洞燭，是非大定，此後或可冀士趨之正矣。」尙夏曰：「聖德光明，洞卞是非，士林之幸，豈有大於此乎？臣在鄕，每聞聖敎，自不覺感泣矣。」上仍命進前，尙夏進伏床下，上握手諦視良久曰：「終不能辨識顔面，誠甚泄泄。今此願留，出於至誠，亟回遐心同歸，是所望耳。」尙夏請退出，以文字仰達。頣命曰：「尙夏退後，必復辭免，誠宜更致敬禮，期於同歸矣。」上曰：「卿言是矣。予意正自如此耳。」

○弘文館上箚。略曰：

殿下於前贊善權尙夏，其所尊信，終始不替，至於行殿宣綸，必致乃已，前席寵接，契合昭融。伏想則哲之明，已察其造詣之高，蘊抱之大，固可以紓寤寐之思，望勵翼之美。此正回否爲泰，轉危致安之一大機會也，朝著之喜慶，士林之欣聳，不啻顒若也。第伏聞儒賢，於筵對時，猶執貞固之操，冞懷遜退之志，雖以殿下慕悅之深，慰勉之勤，尙未得挽其意而托其責。竊惟如渴之念，其必無斁于終，顧何待於臣之一二言，而見今淸蹕已戒，後車難駐，遐心莫回，東岡易阻。若不及是時，而益加誠禮，載之以隨，則殿下平日所傾慕，而欲招徠者，未免終歸於虛文而止矣。

上嘉納之。

○全羅道各邑人民染病方痛五百名，死亡一百三十名，道臣以聞。

3月26日

○辛巳，以閔鎭遠爲知中樞府事，金洙爲全羅道兵馬節度使，李禎翊爲掌令。

○前贊善權尙夏，聞子病危重，投疏徑歸。其疏略曰：

臣於日昨登筵，獲近淸光，幸遂平生之願，所被恩數，曠絶千古，臣於是，感激涕泣。雖隕首結草，不足以塞隆天厚地之恩。癃老垂死，雖未能陪護屬車之後，而實欲遲留輦下，袛送羽髦於路左，少伸犬馬之誠矣，家人走報，臣之子病危重，死生在卽，譫譫夢裏之語，猶以父子相訣爲言。舐犢之私，有不可忍，玆敢冒死哀籲，經尋歸路，辜負大恩，萬殞難贖。

上答曰：「親見德容，欣慰良深，病若去體。得賢共國，有國先務，在治泰尙然。矧玆艱屯之會乎？竭誠敦勉，不啻縷縷，而未回若浼之志，缺然殊甚，終宵耿耿。方欲更敷心腹，期回遐心矣，卽見卿疏，是何情志之不孚，一至於此？卿以先正之嫡傳，爲士林之矜式，以先師平日事我孝廟者，事寡躬，是予所以期待於卿者，其可一向遜退，以孤予至意哉？」仍命史官偕來。

○賑恤廳以近來流丐，聞回鑾定日，還復來聚，求活者至千餘名，更取船運米，計口分給，餘米六十八石。依前定奪，移給監營，白給失所流丐，具由啓奏。

3月27日

○壬午，巳初，大駕發溫陽，夕宿于天安行宮。

○司諫院司諫魚有龜、正言趙尙絅，申前啓，復發河嚴刑得情之啓，上不從。

3月28日

○癸未，巳時，大駕發天安，夕宿于稷山行宮。

3月29日

○甲申，巳時，大駕發稷山，晝停于素沙，夕宿振威行宮。

夏四月

4月1日

○朔乙酉，未時，大駕發振威，夕宿水原行宮。

○謝恩兼冬至使礪山君枋、李大成、書狀官權熀等歸，復命於水原，上引見，問淸國事情。枋曰：「陳尙義復叛之事，沿路輒加搜訪，皆以爲：『叛去後杳無蹤迹，但其巢穴，遠於中原，而近於朝鮮，恐有抄略之患』云，未知虛實果如何。臣屢經使行，前則彼中人物甚盛，關門嗔咽矣，今則關外人家，多有撤毁處，關內人物頗稀踈。馬畜甚貴，或騎牝騾而行。蓋以征討西㺚之故，如是凋弊云耳。」熀曰：「西㺚，卽蒙古部落云，而路上逢着檻車載送男女者問之，則以爲不赴西征者之妻子，或送瀋陽，或送靈古塔云。且見彼中搪報，十三省文書，無不以運餉調兵爲言。且以罪革職之類，或有願納銀、糧者，或有自願赴戰者。此言若信，則其困於征討，可知。西㺚所在處，最近於甘甫，乃長城西邊，而山川極險云。海賊事，留館時細問叛去曲折，則以爲當初招安後，留置金州水師營，而因主將減削銀、糧，不勝飢餒，旋卽叛去，不知去處，而不無出沒抄掠之患云矣。通州江所泊船隻，在前首尾相接矣，今番則地土船外，江南船隻絶罕。或言海禁極嚴之致，而實未可知矣。」大成曰：「西賊姑非我國之憂，而海賊實有可慮者。購得內閣文書中，有朝鮮可憂等語，至於再三。或者欲以此爲驚動我國之計，而申飭海防，似不可已，如所江僉使之類，恐宜擇差矣。」枋曰：「臣等行到遼東，宿所主人姓名，談韞瑜，而自稱吳三桂幕下，年今八十餘。語及西㺚事，渠自櫃中，出示西㺚標文曰：『西㺚之名，卽澤旺阿?蒲坦，而兵勢甚盛，胡皇屢次征討，中間七百里地，無水草，故不能久留，退兵則旋復來侵，中國自然疲弊云。』此則非購得而出示者，似是眞的矣。」上曰：「西㺚實爲彼國大憂矣。太子尙被拘囚耶？」枋曰：「或云：『太子之子甚賢，故不忍立他子，而尙爾貶處』云矣。」

○忠淸監司尹憲柱，條陳道內弊瘼，請外方奸細人久遠未推田民，投賣宮家，勤令打量者，先問本官，知其虛實，若其未決訟，或係久遠過限者，竝令勿施，浦民之有船隻，入屬於諸上司及司饔院，而年久腐敗者，一一査出，卽許頉案，騎、步兵正、二月當番未納之布，依他軍布例退捧，公州乙未條大同米，露積浦邊，水沈者蕩減，備局覆奏，許之。蓋上於溫宮引見憲柱時，命退具道內弊瘼以聞，而憲柱所陳，不過草草數條，殊無大段者。

4月2日

○丙戌，日暈，暈上有冠。

○辰時，大駕發水原，晝停于沙斤川，夕宿果川行宮。

○藥房入診。診候畢，都提調金昌集言：「內酒房淸酒、燒酒各五十甁持來，而全然還爲載去，請分饋軍兵。」上命以投醪之義，分給於禁軍、都監軍兵、馬兵等處。上又以今番溫幸時，湖西之民，勞弊至矣，大同米未及上納者，竝命待秋退捧。提調閔鎭厚，請於還都後，仍直廚院，上命退直本院。昌集又言：「行幸時歷路所御館舍，有使客許入之敎，今亦依此分付耶？」上曰：「稷山靈沼亭、天安華祝館，乃是先朝爲溫幸所建者，此外館舍，竝許使客宿留宜矣。」

4月3日

○丁亥，自辰至酉，四方昏濛若下塵。

○辰時，大駕發果川，巳時渡江，晝停津頭，王世子率留都百官祗迎，館學儒生、都城士民，竝迎候路左，連亘數十里。未時，還御昌德宮。

4月4日

○戊子，月入東井星。

4月5日

○己丑，憲府申前啓。又言：「館學儒生，迎駕江頭，定班列坐之後，監察下人，突入排席，儒生據理叱退，則監察因此發怒，結縛守僕，凌轢多士，聽聞莫不爲駭。請首倡監察汰去。」上只從汰去事。

○政院以丙申閏三月日記中，館學儒生李蓍定等疏措語，落漏不書者，多至二十餘處，請其時假注書具命奎，從重推考，使卽改修以納，上可之。

○進士李相采等上疏。略曰：

陞祔文廟，配食先聖，斯文之盛典，苟非道純德備爲百世師表者，莫之敢議。世道益下，變怪疊出，故參判金長生從祀之請，又起。噫！長生，本以常調俗流，蔭試發身，師傅之選，見枳淸議，郞署之擬，特勤嚴敎。八十之年，夤緣勳貴，躐致宰列，便作當世之充隱，而文才短拙，見識鹵莾，尋常書牘，猶不如人。一生事業，只在《家禮》分數，而所謂《備要》、《輯覽》，自有所著之人，《疑禮》一書，自享千金之弊箒，而或誤解經旨，或竄入謬見，固多識者之譏議。況其所問答，不過儀章品式之末，名物度數之細而已。至於天人、性命之原，誠正、格致之學，漠然不省其何事，則唐突鄕社，亦且僭越。曷足與議於聖廡俎豆之列，而乃者趙謙彬、尹俔等，鳩聚道學文字，大加稱揚，而滿紙張皇，全沒自家頭面。欲以比誣四聰欺一世，强躋於不當躋之地。況其一篇精神，自有所在，長生，特一嗃矢耳。臣等於此，不覺一笑。且其疏盛言長生之源流，至以延平、晦庵，援以爲訂。噫！論其源則認理爲氣之學，背馳先儒，語其流則壞禮亂統之臣，罪關先朝，延平、晦庵，亦有此等病源，此等汚流哉？噫！長生平生所尊師者，叛主之賤孽也，所親附者，戕賢之巨奸也。侵詆異己之名儒，殆無完人，誣衊冤歿之賢士，至請毁祠。心術之頗僻如此，論議之謬盭如此，而特以其門下傳法之人，把握一時大權，聲勢所驅，黑白倒置，或唱或和，首尾相應，節次推排，竟至於此。大聖人血食之地，何等重地，諸弟子陞配之禮，何等大禮，而殿下不議於大臣，不問於三司，不恤當世之嗤笑，不計後代之譏嘲，動駕倉卒之際，遽許於立談之間？自今以往，彼輩視聖廟如私黨之院宇，今日躋一人，明日躋一人，次第朶頣，無復顧惜，堂堂夫子之廟，作一黨私之庭，可勝痛哉？

進士梁命夏等上疏。略曰：

從祀事體，至爲重大，自非承聖道之嫡統，有大功於斯文，則不敢輕議，而金長生，特一自好之士，亦嘗有意於學矣。顧其資稟鈍滯，識見固陋，其於讀書講學之工，透不過文字，看不出義理，今其所著述，全無見解，往往不成句語，焉可誣也？其才旣不足以進道，又不肯爲流俗士子業，專治禮經，作一生家計。考校同異，抄錄零碎，非若窮理致知之大段用力，而比之詞章記誦之學，則有間故耳。此其始終爲學之大端也。若其平生言論，未免染化於黨習，殊欠公平氣像，則本源之病，識者疑之。今之左袒於長生者，乃以《喪禮備要》、《疑禮問解》等書，有若儒門之大事業，其亦寂寥也已。然而士大夫，猶有取之者，特以其臨喪倉卒之際，鄕曲無書之地，有便於考閱耳。今使操觚之士，聚禮書而蒐摭之，費了一二年工夫，孰不快爲之哉？論其樹立，則無卓異之行，語其問學，則有魯莾之譏，擧其專門之功，則不過類聚若干冊，而乃以是躋之餟食之列，不亦濫乎？長生平日，未能以儒者自居，世之於長生，亦未嘗處以儒賢也。今阿好之論，欲重其師承之序，推而尊之，至擬於不當擬之地，蓋其心以爲不如是，則衣鉢無所傳，淵源無所自，無以誇示於世也。殿下，豈眞以其言爲必然，而無可疑者乎？噫！此輩之言，何足信也？殿下，獨不見夫湖儒之頌李翔乎？翔之事，殿下之所親見也，而猶敢爲讃美之語，以誣眩天聰，況長生之殉，已近百年，影響寢微，事跡無徵，懸空模索，隨意鋪張，以眩耀於殿下之前者，何所不至乎？

兩疏偕至，政院始却之，相采等，又於疏末，詆斥政院，政院啓稟捧入。上下敎曰：「文元公道德、學問，予所尊仰者也。處分已定，縟儀將擧，而李相采、梁命夏等，各投一疏，醜辱罔有紀極，而相采之疏，尤極絶悖，事之痛惋，孰甚於此？如此毒正之輩，不可不嚴懲痛斥，李相采極邊定配，梁命夏邊遠定配。此後此等疏章，切勿捧入。」於是，配相采於義州，配命夏於長興。後日持平宋必恒上疏言，相采配所太便，改配慶源，刑曹該堂推考。

4月6日

○庚寅，牌招御史被抄人洪廷弼、朴聖輅、趙尙絅、崔尙履、金在魯、李仁復等，分遣諸道。

○統制使以巨濟府鹽漢郭己延等五名，濫斫生松，狀請依事目，境上梟示，左議政金昌集筵中白上以爲：「當初擬律太峻，請竝減死定配，今後更定爲次律遵行。」上從之。

4月8日

○壬辰，假注書任徵夏，齎傳上敎於權尙夏，馳奏其言曰：「臣猝聞賤息之病劇，星夜疾馳，僅到于家，未了數語，遽爾命盡。臣迫於舐犢之私，任意退歸，罪犯甚大，譴罰是竢，不意十行綸綍，辭旨勤摯，至以先師之事聖祖，期待以臣，此何異於使僬僥扛九鼎哉？此莫非臣謬叨虛名，以欺君父之致，臣罪萬死。褊淺之性，不堪目前之痛，舊症新恙，一時竝劇，萬無起動之勢。」云。上下敎曰：「贊善只有一子，纔遭慘喪，參以情理，似難趁卽復路。此時强迫，有欠體下之道。」遂命史官，今姑上來。

4月9日

○癸巳，夜，月暈廻土星。

○憲府申前啓。又言：「牙山縣監沈弼賢，兩載居官，無一可觀，溫幸時供御物膳，勒徵倍價，猾吏操弄，潤其囊橐，請罷職。」上不從。

4月10日

○甲午，憲府申前啓。又言：「假注書具命奎，乃於館學儒生李蓍定等上疏傳謄之時，若其辭語緊切處，則輒皆刪拔，多至數十處。莫重記注之事，何敢以一堂后之私意，任自幻弄，若是其放恣耶？請其特注書具命奎，拿問定罪。」上只從具命奎事。命奎旣置對，金吾勘照，奪其告身。

○藥房入診。診候畢，都承旨李觀命言：「先正臣金長生文廟從祀之擧，實國家盛典，而相采、命夏等，敢於縟儀將行之時，公肆醜辱，悖戾陰譎之態，有不忍正視。聖鑑孔昭，特施投畀之典，凡在瞻聆，孰不欽仰？然此輩其心陷溺，難以一時威制，絶其日後方生之弊。必待殿下尊賢樂道之誠，終始無間，使此輩斷塞覬覦之心，然後方可杜羸豕躑躅之路矣。」上曰：「卿言是矣。當各別留念焉。」都提調金昌集言：「繡衣之行，曾前則使之兼察軍務矣。今番則似當別爲檢飭，而未知自上處分如何。若只令廉察守令治績，則戎政一款，更爲別諭好矣。」上曰：「今番則封書中，只令廉察賑政、治績，而關防、軍政等事，不爲擧論。此則別爲下諭于諸道御史。」提調閔鎭厚言：「曾有金長生從祀時奉祀孫，以繼後之子除職之命，而聞其奉祀孫，年甚幼弱，不堪從仕云矣。」昌集請用忠貞公尹集奉祀孫例，官其所生之父，上許之。

4月11日

○乙未，進士李潤身等上疏。略曰：

世道不能常泰，有時乎否，斯文不能常亨，有時乎厄。方其否且厄也，必有諛言、邪說肆行，雖或條貫有異，而均爲斯文之賊。竊觀近來，世道變易，變怪百出，士林之抑鬱，亦且久矣，不意今又有李相采、梁命夏等，因文廟從享，各陳一疏，語極悖謬。文元公金長生，一生言行，以禮自飭，師受之正，操存之篤，實是士林之瞻仰。況其所述禮書，情文備至，條理畢具，使人倉卒之際，僻陋之中，皆得以開卷瞭然，其有補於世敎大矣。此豈操觚之士，一二年蒐輯之工所可就哉？嗚呼！從祀誠重典也。若謂事當難愼，不宜汲汲，則容或可也，而乃敢因此醜辱，無所顧忌？且李翔之誣證淫獄，何等醜惡，其徒之乘機伸白，何等放肆，而乃敢强引證對，必欲售侵軼汚衊之計，其爲情狀，尤極痛駭。然臣所以慨然者，末世壞亂，人心險薄，誣賢毒正之言，習以成俗，有一道德高明學術純正者，〈意指尹宣擧父子也。〉必百計構誣，傷毁而後已。近日是非，或多顚倒，百年定論，又被侵撓，此豈可專咎於此輩？竊恐殿下，於尊賢衛道之誠，有所未盡而然也。殿下執德不固，秉志不篤，寵辱與奪，隨時變易，顚倒錯亂，莫有定向。彼亦竊見擧措之如此，謂可以讆說撓之，同時竝起，僥倖其或售，臣竊痛之。

疏至政院，始却之，潤身等，疏末又侵斥政院。於是，政院措辭稟啓捧入，上下敎曰：「李潤身等托以爲賢辨誣，挾雜私意，語多不公不正，無足可觀。此疏還出給。」〈史臣曰：「潤身之疏，名雖爲賢辨誣，而一篇精神，專有所注措。隱然以聖上所以處分尹家父子者，歸之於斯文一厄會，將欲變亂是非，眩惑天聰，其爲計亦巧矣。宜聖明之覷破其心術，嚴辭痛斥也。」〉 ○以李重協爲持平，魚有龜爲修撰，權?爲慶尙道觀察使。

4月12日

○丙申，上下敎曰：「頃聞承旨之言，湖中，多有向學之士云，故表著之人，欲問於贊善矣，行宮引見時，頓然忘之，尙未果焉。別遣史官，問于贊善。」史官往問于尙夏，尙夏以李頤根見漏於道臣之薦，仰對，上命除頣根職。

4月13日

○丁酉，赴燕驛官，得皇明太祖皇帝御製御筆以獻，上命加資。

○以李宜顯爲大司憲，權熀爲司諫，金在魯爲修撰。

○憲府申前啓，上只從沈弼賢事。

○校理朴師益，以父母俱迫七十之年，而家素貧窶，無以供甘旨，上疏乞得一縣爲養，上下其疏於吏曹，覆奏許之，遂除江西縣令。

4月14日

○戊戌，京圻交河儒生朴泰文，托以辨晣李相采等誣辱先賢之語，附論尹宣擧削諡毁院之擧，詆辱左議政金昌集。又因政院不捧其疏，疏斥政院，罔有紀極。於是，昌集及諸承旨，皆逬出陳疏辭職，上以泰文陰險之說，不足掛齒，屢下特敎，慰諭昌集，昌集遂還直藥院，承旨等亦於承批後，就職。

4月15日

○己亥，平安道碧潼郡，地震。

4月17日

○辛丑，進士趙銑等上疏，爲尹宣擧父子伸辨，張皇數千語，醜詆宋時烈，罔有紀極，政院啓稟，上命勿爲捧入。銑等發怒於政院之啓稟，直入院門，詈辱諸承旨，擧措悖惡，闕門將閉，猶不退去，政院復以此啓奏，上以爲：「士習極其駭怪。亟令退去。」

4月18日

○壬寅，上下敎于政院曰：「尹宣擧、尹拯事，朝家處分得宜，是非已明，此非一時硬定之比，元無可言之端。此而一撓，國不爲國。今後雖卿宰、多士，假托伸辨之疏，政院勿復煩稟，直爲退却，使死黨之輩，不能售其毒正之計。」

4月19日

○癸卯，藥房入診。診候畢，都提調金昌集言：「全羅道咸悅儒生輩，稱有中國傳來百餘年流傳之孔子畫像，建祠奉安，道臣狀聞，該曹覆奏，旣已允下云。近來外方，以山川名號，偶同於古聖賢所居，輒請建祠者頗多，漣川考亭之祠、龍潭兩程之院是已。自是以來，無不慕效，定州則以別號新安之故，其地士子，模得朱子遺像，立祠奉安，今又有咸悅事矣。今此咸悅山谷潭洞之名，似有傅會之狀，而夫子，大聖，萬國之所共尊享，事體不可比倫於後賢，不可因其山川名號之偶同，輒皆建祠。且其畫像，安知果爲七分之眞耶？今若還寢成命，分付本道，就鄕校側別建一宇，權安其像，則事體得當。此後如此建祠之請，亦宜酌量而處之。」上曰：「所達是矣。鄕校之側，建宇奉安。以山川名號偶合而建祠者，此後當量處矣。」昌集又曰：「大小職任，必須久任，可以責成，而將任尤不可數遞，故爲將兵之任者，或至十餘年之久，而獨禁衛營不然。蓋兵判兼大將，故自不能久其任，致有將不知兵，兵不知將之弊，其間軍務之踈虞，不一而足。臣意則不令兵判兼帶，別出大將而久其任，則事可着實矣。」上命廟堂稟處。其後，諸議參差不果行。昌集又曰：「功臣之不祧於私廟，乃法典也，至於從享太廟、文廟之人，亦皆不祧，此必旁照功臣例，而無可考明文矣。文元公金長生，已親盡，遞遷於最長房，今當陞祔文廟之時，似宜還奉於大宗，仍爲不遷之位，而其子孫以法典，無明白可據之文，有所不敢云，不可不仰稟而裁定矣。」提調閔鎭厚曰：「功臣則功存一世，大賢則功流百代。以此論之，大賢較重於功臣矣。」上曰：「似當爲不遷之主矣。」

4月20日

○甲辰，江原監司李晩堅，以親病方危急，上疏乞歸護，上命廟堂議處。廟堂援故相臣申琓、故判書金鎭龜爲方伯時，不待交龜，歸視病親之例，請許遞職，徑歸救護，上從之。

4月21日

○乙巳，同副承旨安重弼，以身病徑出，上許遞其職，旋以身病徑出，極爲未安，特命禁推，累日乃釋。

○以鄭必東、丁道復爲承旨，朴致遠爲掌令，金楺爲大司諫，金相稷爲江原觀察使。

○掌令李禎翊上疏。略曰：

朴泰文、趙銑疏，雖未經睿覽，其所張皇辭說，誣辱先正，罔有紀極。及其勿捧命下之後，率其徒黨，突入望門之內，〈望門者政院中門也。〉而其徒黨，斥呼先正姓名於禁庭稠廣之中，醜辱詬詆，無所不至。人之無倫悖慢，胡至此極？今若只却其疏，不嚴徵討，則扶邪醜正之徒，將無以畏戢矣。

上答曰：「朴泰文、趙銑等之疏，無倫絶悖，決不可退却其疏而止。竝遠配，而旣罪疏頭，則斥號者雖極可痛，不必摘發也。」於是，泰文配金海，銑配嘉山。其後右議政李頣命陳箚言：

徒以呈院之槪，未徹之語，聲罪行遣，恐非政刑之得中。至於斥呼先正之名者，咫尺禁中，肆悖無嚴，聽聞旣多，事狀昭著，置以不問，反爲太寬。

上納其說，宥泰文、銑，而覈得斥呼宋時烈名字詬辱者洪啓一，遠配。後，因工曹判書趙泰采上疏，竝與林象極等三人，同時蒙宥。

4月22日

○丙午，憲府申前啓，又言：「凡相訟之規，事在六十年者，連二度得伸者，不許聽理，乃是金石之典，而國綱解弛，人不守法，率循私托，勒令接訟者，比比有之。請嚴飭京外，如有法外聽理者，訟者及訟官，從重論罪。」上只從末端事。

4月23日

○丁未，憲府申前啓。又言：「堂后日記，便是史草，雖係閑漫文字，必詳盡載錄，以備考信，而具命奎之刪沒儒疏緊語，多至數十處。其懷私滅公，欲塗後世之耳目者，有不可掩，請遠地定配。日記刪沒之罪，雖未有律文，而倩書他手，勘以偏配，則蓋以史體嚴重故也。用意刪沒，關係尤重，而金吾議讞，難免不審，請禁府諸堂推考。」上不從，答具命奎及禁堂事曰：「朝家用法，貴在得中。遠配之請，殊涉過當。具命奎之罪，與倩書日記有間，則金吾議讞，未見失當矣。」於是，發啓臺官李重協引避，略曰：「名爲史官，而記注之際，用意變幻者，推是心以往，無所不至，則遠配之請，雖謂之太恕可矣。日記擅刪，於古未聞，則王府固無可擬之律，而論罪仰稟，亦無不可，則顧安得無議讞不審之罪乎？倩書日記者，或因手拙，或因病甚，此則猶是公罪，與變亂日記，以掩後人耳目者較輕，而聖敎反以具命奎之罪，與倩書他手有間，臣尤未曉也。」遂退待，憲府處置出仕。

○館學儒生李宗臣等二百餘人，上疏辨晰李相采等疏語之謬悖。略曰：

先正臣金長生以純粹謹慤之質，早受師門之旨訣，篤信聖賢之成法，德成行尊，爲士林之宗師，所述禮書諸篇，無非發揮聖經，大有功於吾道，則配食聖廟，捨斯其誰，而相采、命夏等，創出無根之悖言，敢沮已定之公議，吁亦痛矣。夫以長生之道學，早見重於師友，宣廟戊寅，命求遺逸，首以沈潛聖經登剡，仍拜寢郞，則時望所推，據此可知。其所謂蔭試發身者，何所據而發耶？先正臣李珥之喪，長生方持憂服，依黃幹服朱子之喪，具巾帶以隨之，時輩媢嫉者，欲以此塞師傅之望，其同類之在銓席者，乃曰：「曾子當喪，而往弔子張。於朋友尙然，況於師乎？」當時公議，於此可見。今以爲見枳淸議者，不亦誣乎？所謂郞署之擬，致勤嚴敎云者，判銓臣柳成龍，以長生擬版曹郞，宣廟下敎曰：「金長生蔭官，不可爲郞官。」蓋一時聖敎，不過爲政注間格例，而旋拜郞官，進用無礙，則此何足爲盛德之疵乎？至於夤緣勳貴，濫通淸路之說，尤萬萬絶悖。仁廟自在龍潛，尊慕有素，改紀之初，特賜手敎褒尙首授臺職，卒擢卿班。前後恩禮，因出特達之知，今乃以彙緣勳貴爲言，有若私逕媒進者然，何其急於誣賢，而遣辭悖妄，乃若是耶？若其充隱二字，自有出處，而肆然援訂，不少顧藉，噫！其放恣無嚴之甚矣。其所謂異己之名儒，冤死之賢士，未知果指誰某，而長生之平日所痛斥者，山海、仁弘輩也，所請毁者，介淸、詩之書院也。渠輩所謂名儒、賢士，豈指此而然耶？宋翼弼之學術，諸賢所推，而辱之以叛主，鄭澈之剛直，淸議所宗，而目之以戕賢。此輩好惡乖悖如此，固何足與之較辨，以汚筆舌也哉？噫！長生一生精力，尤在禮說諸書，擧世尊信，人無間然，雖以渠輩巧詆，其所訾斥者，不過曰自有所著之人，又曰儀章度數之末。夫《備要》、《輯覽》，實與申義慶，講確編次，而《問解》一書，又經子弟、門生之所勘正。自古儒先著書，若此類甚多。朱夫子《儀禮通解》，分授門人而成編，李滉《天命圖說》，初因鄭之雲所作，而刪補釐正之。其可以此謂《通編》、《圖說》，非朱子、李滉之書乎？且長生所著《經書辨疑》、《近思釋疑》等書，皆所以闡發性命之閫奧，推明誠正之極功。渠輩平日未嘗耳剽其萬一，而乃反有疑於先正精微之蘊，每以資性鈍滯，文字短拙，爲長生之病，亦可笑也。自古質魯傳道者，在孔門則曾子也，在程門則尹氏也。長生之質魯，亦千載同符，而能用人一已百之功，以成深造實踐之德，此豈非後學所當師法者乎？至於文藝，於儒者事，末耳。孔子於辭，只取達而已，程子亦自謂無子厚筆力。然則長生，敦實德而略浮華，不害爲務本之學。況其所著疏章、論說等文字，明白眞實，直寫胸中之蘊，而渾然成章者乎？其捃摭吹覓，必欲謗傷而後已者，多見其不知量也。所可痛者，最在於李潤身之疏。假托辨誣，陰濟私意，意實在趙而謂之爲楚，語若扶正而歸於助邪，言言挾私，句句用意，而猶自稱爲賢辨誣，人孰信之？嗚呼！投畀之典旣嚴，則相采之罪，今已正矣，還給之命又降，則潤身之疏又見斥矣。我聖上衛道闢邪之誠，可以光斯文而垂後世，臣等固無事乎更費辭說，而惡木易生，陰翳難消，深憂過慮，猶不能已。伏願聖明，恒篤尊賢之誠，益閑堅邪之心，使君子伸而小人屈，正論長而邪議消。

上答曰：「噫！人心陷溺，義理晦塞，怪鬼之輩，換面迭出，恣意醜辱，無所不至，心常駭痛矣。爾等居首善之地，爲先正封章辨誣，而語極明快，予甚嘉尙。至若恒篤益堅之說，可不留心焉？」

4月24日

○戊申，忠淸道鴻山等二十六邑，染病方痛三千四百餘名、死亡一千四百二十二名，道臣以聞。上特命道臣，另飭各邑，各別救療，方痛者出幕，俾不傳染，又命其中尤甚熾盛邑，自醫司優送藥物。

○以閔鎭遠爲刑曹判書，李喬岳爲黃海道觀察使，黃璿爲持平。

○吏曹判書李晩成免。晩成以母病引入已久，累疏乞免，上以有難强令察任，許遞。

4月26日

○庚戌，以宋相琦爲吏曹判書，李晩成爲禮曹判書，魚有龜爲應敎，洪廷弼爲修撰，趙觀彬爲副修撰，尹陽來爲執義。

○諫院申前啓。又劾海州判官金宇集，居官三載，無一善狀，虛張賑資，粗得富名者，勒徵許多錢貫，甚至蕩産流散，官買復戶，倍徵所出，請罷職不敍，上不從。

4月28日

○壬子，諫院申前啓，上只從金宇集事。

○備局議定別薦薦主，請使時任、原任大臣、六曹、三司長官、曾經吏、兵判人員、各道監司，各薦向學一二人，京則限三十日，外方近道四十日，遠道五十日內薦聞，待其畢到，自廟堂商確取舍，以爲調用之地，上可之。

4月29日

○癸丑，全羅監司洪致中陛辭，上召見飭諭而遣之。

五月

5月1日

○朔甲寅，以趙泰耉爲右參贊。

5月2日

○乙卯，以趙聖復爲掌令。

5月4日

○丁巳，以金在魯爲校理，李宜顯爲副提學，申銋爲大司憲。

5月5日

○戊午，江原道旌善郡，霜降，草穀多死。

○憲府申前啓。又勑南陽府使柳述，曾在靈光，專事剝割之政，繼任南原，厚招鄙瑣之謗，酗酒廢務，吏緣爲奸。豐德府使徐夢良，湖邑之除，濫費官穀，海縣之莅，頗事橫斂，到處僨敗，人多譏笑。且兩人俱入於繡衣書啓中，臚列所犯，不比尋常，請竝改差，上不從。

○礪山君枋上疏。略曰：

臣奉使還到遼東，得接驛丞談韞瑜家，夕間韞瑜出見臣，語次自言：「西㺚講和表文，有謄書過此者，偶然謄置」，親自出示。臣等意以爲，此與要價來賣者有異，相議添入於別單中矣。臣復命後，得聞傳者之言，此是皇明末年琉球國講和表文云。取考其書，則乃唐板印本，冊名則《燕居筆記》也。其中雖不無字句之添刪變改處，全篇大體，盡從此文中謄出者，其爲虛妄之迹，到此益著。朝家雖許虛實間隨事狀聞，而緣臣不審，致令謬妄之說，上塵天聽，惶蹙慙恧，無所容措。

上答以偶然不審，何至深嫌？

○賑恤廳以前抄飢民外，近畿民人，聞風來集者，合爲二萬五千二百餘名，散給乾糧八百六十七石。仍以兩麥幾至登熟，人給十日糧，罷遣，啓奏，上可之。

○淸國漁採人，轉入黃海道長淵府，敗船拯救者十七名。道臣以聞，官給衣資，定差官押送淸國，具由移咨。

5月6日

○己未，憲府申前啓，上只從柳述、徐夢良事。

○輔德宋成明上疏。略曰：

臣之曾在選部也，適當瀛圈後銓錄，乃敢聽輿言簡時望，首擧新錄中兩人，〈李眞望、崔尙履。〉置諸剡牘，謄諸朝紙，則郞官望次，一循本薦，乃政曹不易之規也。厥後擬望之際，無端束閣，了不擧論，越次通擬，非一非再，臣實莫曉其故也。若謂都堂錄，旣已改圈，前錄自歸不用，則吏曹錄例，在本館之後，而其時本館錄則固自在也，都堂改錄，非所于係。苟兩臣見漏於改錄時則已，不然而參選如前，其一人，〈眞望。〉則前後館職之擬，亦不枳礙，其無可摘之疵，可施之罰，蓋可知已，何故而舍置不檢擧也？惟知沮遏異己，而不恤政格之放倒，臣竊駭異也。臣竊稽玉堂圈點錄，國朝以來新錄後，未有無銓錄者，旣錄而不用，於今創見。朝家事體，決不容但已，是宜另飭銓曹，俾有以處之也。自夫斯文有變，處置乖常，今日進言之道，但當溯本極論，據實明辨，使上意開悟，人心曉然，而向日殿下，特降備忘于政院曰：「雖卿宰、多士之疏，切勿煩稟，直爲退却。」此卽一邦禁也。臣何敢開喙於此事，而人君聽言如聽訟，必兩造畢辭而後，曲直自見，而昨年以來，彼此章疏，沓至齊上，而殿下之所扶抑，朝廷之所操縱，顯有左右一邊之言，則雖絶悖無倫，而下則交詡而胥煽，上則樂聞而曲從。一邊之言，則不過出於對質應辨，而騎曹、喉司，協勢而阻搪之，殿下又從而囚繫之竄逐之。於是乎人心、士氣，激而又激，有如抱冤之人，籲暴無路，奔走叫呼者。殿下，乃設此令甲，必欲威制而力禁，臣恐殿下所以鎭紛息鬧者，適所以揚沸助瀾也。自今縉伸、章甫之被罪者，指不勝屈，固非治世之象，而若儒生未徹一疏，行邊四出，北塞南荒，肩背相接，此豈祖宗朝培養士氣之本意哉？至於洪啓一之禁庭斥呼，可謂妄矣，然此不過年少儒生輕率之致，爲其父兄、家長者，呵責之可也。顧何足煩有司覈出，湊成罪名於律文之外，投之嶺徼荒絶之域哉？況啓一有承重祖母，而訣別於纊息將絶之時，聞訃於發行數日之後，奔哭路阻，中路叫號云。此胡大罪也？臣恐干天和而傷孝理也。

疏至政院，政院以觀其措語，顯有違禁伸辨之意，當依聖敎退却，而此外別有臚列，故不得不捧入，啓奏，上下敎曰：「宋成明托以銓錄，汲汲投疏，而一篇精神，專在於眩亂是非，營救私黨，此疏還出給。」

5月7日

○庚申，藥房入診。診候畢，都承旨李觀命言：「玉堂新錄，雖於昨年爲之，而行公者少，館直每患苟艱，不可不更爲新錄。玉堂官近無入侍之事，不得陳白，故臣敢替達。」上曰：「館直之苟艱，予亦知之。新錄固欲下敎而未及矣。雖非式年，曾有新錄之例，使之從速擧行。」提調閔鎭厚曰：「五子登科者，生則加資歲賜米，死則贈職致祭，乃是法典，而事體甚重矣。臣待罪儀曹，偶見文書，則以五子登雜科，上言加資者有之。所謂五子登科，專指大科而言，故雖生進，亦不得與。況雜科乎？猥越莫甚，宜防塞矣。」上曰：「小科尙不得施此賞，雜科尤不當擧論。今後大科外，切勿許施。」

5月10日

○癸亥，上下敎曰：「禁府、刑曹及諸道啓聞中，係于刑獄及明火賊殺越人命之類，依近例會于賓廳議啓，俾無獄囚久滯之弊。」

○黃海道臣，以荒唐船出沒狀，馳聞，上下敎曰：「荒唐船出沒，未有如近日之頻數，至於三十二隻之一時出來，曾所未有，殊極可慮，而禮部移咨，亦不可每每爲之。其令沿邊各邑鎭，多率軍卒，瞭望追趕，亦令廟堂，各別稟處。」備局覆奏，請今後荒唐船之留碇不去者，悉爲追捕，竝由陸路，押送淸國，而別遣譯官，咨文中添入申飭嚴禁之意，上從之。

5月11日

○甲子，以李箕翊爲承旨。

○掌令趙聖復上疏，請自今明經科赴初試者，必令考官，先試一經一書而後，錄名許赴，以防代述之弊，且言：「生齒日繁，擧儒漸增，入場之際，每有蹂躙之患。此後則庭試及謁聖試，竝設初試，則似無紛挐之弊，而亦有精揀之效矣。」上答曰：「明經事，令廟堂稟處。庭試及謁聖初試，則不可創行矣。」是後，明經變通事，因諸議不一，竟不果行。

○吏曹參議李澤，因宋成明疏論銓錄事，上疏自辨，有曰：

崔尙履昨年處臺時事，極涉謬戾，因其遞職，倖逭斥補之罰，而物情駭憤，久猶未已。且其同事諸人，〈具萬理、沈尙鼎等諸人。〉尙在罪錮之中，則勿論館職與銓錄，固不可容議，而李眞望則當初所坐，〈眞望爲其曾祖故相李景奭疏辨，深斥文正公宋時烈，坐此見枳者久。〉雖甚不輕，歲月旣久之後，不宜竝與館職而一向枳礙，相議復擬。其間委折，不過如斯。且銓郞與館職有間，從前無可疵可罰之人，登瀛選而不得通郞望者，指不勝屈。今因館職之還擬，輒咎其不檢擧於銓任，抑何謂也？

上答曰：「詳知委折。政曹小無所失。沮遏放倒之斥，殊甚謬戾。」

5月12日

○乙丑，夜一更，流星出天江星上，入東方天際。

○以趙鳴鳳爲司諫，金相尹爲持平。是日卜相。賓廳封入前望，上命加卜，遂拜右贊成權尙夏爲右議政，李頣命序陞左議政，金昌集序陞領議政。

○賑恤廳言：「都下癘疫熾蔓，四郊近處出幕者近千。其中貧殘無依，不繼粥飮者，則雖或向差，終未免死亡之患。曾在戊、己年間，自本廳，有給糧救濟之事。爲先使當部，出幕人中尤甚飢餒者，成冊來呈後，請依前例，參酌分給，以示朝家軫恤之意。」上可之。

○弑夫罪人尙今，三省設鞫取服，竝其奸夫誅之。

5月13日

○丙寅，工曹判書趙泰采上疏言：

林象極等三人，負犯雖重，經年遠謫，少懲其罪。渠雖悖妄，名則儒生，特許放還，不害爲寬大之典。洪啓一之斥呼先正姓名，亦一世變，而原其所犯，旣係喪前，以此寬釋，恐無不可。

上答曰：「四人負犯甚重，不當容易宥釋，而卿疏大意亦好，放送焉。」

○上下敎曰：「昨觀賑廳草記，四郊染病出幕者，近千云。極爲可慮。都下之民，尤宜軫恤，着令醫司，別定醫員，以相當藥物，各別救療，畢竟多數救活者，令本衙門啓稟論功。」

5月14日

○丁卯，禮曹以文元公金長生文廟陞配，似當一時擧行於中外，而八路地方，遠近不同，所入凡具，亦難猝辦，請外方鄕校則今秋釋菜告由奉安，上可之。

○以李敏英爲承旨，黃欽爲知中樞，元徽爲黃海道兵馬節度使，特除宋相琦爲兼判義禁。

5月15日

○戊辰，平安道觀察使趙泰老卒於官。上命三道，給擔軍護送，仍命廟堂，速薦其代，使之不多日內辭朝。

○憲府申前啓。又言：「李楨翊在臺時，辭單捧入，在於詣臺行公之翌日，前司書兪拓基除拜肅恩，纔過數日，而身在禁直，引疾尋單，而曲循其意，汲汲捧入。此路一開，後弊難防。不可無警責之道，請前後當該承旨，竝命從重推考，仍飭喉司，以杜直中呈告之弊。」上只從末端事。仍下特敎曰：「兪拓基以年少新進，旣無疾病，肅命未久，旋尋辭單，至於在直呈告，曾所未聞，不可只推。捧入承旨及兪拓基從重推考。」

5月16日

○己巳，平安道成川府，氷雹交下，大如鵝卵，各穀慘被其害。

○引見大臣、備局諸宰。領議政金昌集言：「日昨枚卜，旣得賢德，實副朝野之望。頃在溫宮，特命引接，恩禮曠絶，而適因子病徑歸。今若至誠招致，共濟時艱，則國事幸矣。」上曰：「在溫時，因其子病遽歸，未遂必致之意，而今玆枚卜，意非偶然，擬欲必致乃已矣。」昌集言：「今秋科擧稠疊，秋事設或登熟，設場之弊不貲。重試對擧別試，改以庭試，似爲得宜。」上命以庭試設行。昌集言：「西北別科，旣退定於今秋，湖西科擧，遣試官試取事，亦已定奪。三處之科，勢將倂行，而西北試官，須趁七月下送矣。」上可之。左議政李頣命曰：「頃日掌令趙聖復，陳疏請設庭、謁聖初試，自上不爲允許，而第此議，其來已久。近來科場雜亂，愈往愈甚，至於壬辰而極矣。此蓋由於隨從寫手之多數率入之致，初試設行，似爲便好矣。武科則庭、謁聖，皆有初試，文、武不宜異同。今若分三所，各取一千人，則成篇以上，可以盡取，而殿庭可無紛鬧之弊矣。」上曰：「謁聖則以漢史環橋門，觀者億萬數計之語見之，可知自古觀光之盛矣。」左參贊閔鎭厚曰：「謁聖時，以擧子數多之故，設科於春塘臺者頻矣。庭試亦依此例，就春塘設行，恐或得宜。」昌集亦以爲：「隨從寫手禁斷之道，莫如設行初試。」上曰：「謁聖異於庭試，不可創行初試，而庭試則變通無妨，設行初試可也。」〈後日閔鎭厚，筵中白上以爲，事多窒礙難便者，收議于原任大臣，竟寢初試，只令設行於春塘臺。〉頤命曰：「溫科旣未設行於親臨時，則試所不必定於溫陽，別定都會似宜矣。」上命試所，定於公州，試官則依兩界例，以重臣差送。昌集言：「罷賑後，外鄕飢民，多歸本土，而間有落在京中，顚連於道傍者，分付賑廳，設粥饋之似好矣。」上曰：「設粥與分給乾糧，何者爲得？」頣命言：「宜令賑廳，從便稟處。」上可之。〈其後賑廳回啓，限十日給乾糧。〉昌集曰：「頃因工曹判書趙泰采疏，有林象極等三人放送之命，洪啓一亦以喪前所犯得釋。他儒則臣嫌不敢論，而啓一則斥呼先正姓名於禁中，不翅明白，論罪屬耳。泰采掇拾宋成明之餘論，遽請放釋，群情以此拂鬱，而三司尙無論爭之擧，臣實慨然。」上曰：「工判之疏，亦有意見，故竝令宥之，而謂之掇拾則過矣。」昌集曰：「故及第姜碩期，卽仁祖朝名相，而先正臣金長生之高弟也。飭躬以禮，事君以忠，而不幸身死之後，其家罹禍，追奪之論，及於泉壤。其時臺啓之批，以終始淸謹，予甚嘉之。以其妻孥之罪，不忍加於已死之後爲敎，累啓始允，有以仰見聖祖知臣之深矣。昔漢霍光，雖於霍顯罪死之後，猶免追罪於身後。今碩期忠謹素著，而家禍作於身歿四年之後，物情至今愍傷。聖上，倘念聖祖不忍加罪之德音，特施復官之典，則豈不爲聖德之光乎？」頣命繼陳其冤甚力，上曰：「予曾閱《李明漢文集》，見碩期諡狀，眞宰相也。遂感吟成三絶，此壬辰夏間也。其時予若知碩期在追奪中，則必復其官矣。今日大臣所達得宜，特爲復官。」兵曹判書李健命言：「良役中忠壯衛名目，卽戰亡子孫也。每年納布一疋，而曾孫以下則充補軍役矣，頃因承旨尹行敎所達，勿定軍役事定式云。大凡朝家用蔭，各有代數。其子與孫爲忠壯衛，納布一疋，而曾孫旣不入於忠壯衛，又不定軍役，其蔭反加於子與孫，豈不倒置耶？」上命以三代定限。司諫趙鳴鳳、掌令趙聖復，以林象極等四人事，不爲爭執，見斥於大臣，引避退待。應敎魚有龜言：「林象極、權弼衡等疏供，絶悖無倫，決不可諉以經年，有所容貸。」上不從。

5月17日

○庚午，持平金相尹，以林象極等放釋之命，不爲爭執，見斥於大臣，引避退待。翌日，憲府處置，竝與司諫趙鳴鳳、掌令趙聖復，悉遞之。

○以安重弼爲承旨，金楺爲平安道觀察使。

○吏曹參判鄭澔，因縣道上疏辭職，兼附陳戒之說曰：

昔朱子晩年，亦有眼病，與潘叔度書曰：「精力益衰，目力全短，不得看文字。瞑目閑坐，却能收拾放心，覺得日前走作不少。」噫！以朱子之大賢，豈遽以無實之大言，姑爲自慰之權辭乎？大抵以樂天知命之心，守靜定安慮之功，收視於內，隨遇而安，神凝精專，心和氣平，蓋有懲於平日外面走作之病而然也。臣聞醫者所傳，聖明眼患，似祟於痰火，隨其升降而昏明，有時劇歇云。蓋火之爲病，多源於心，制火之道，不外於心。聖明平日學力，正要今日呈驗。欲驗制火操心之工，則必以朱子晩年所處爲法，絶去外面走作之念，以至樂天知命之域，則將見火降視明，心和氣平，大小諸證，次第康復，至於應事務，自有其道。昔延平李侗嘗謂朱子曰：「若有大段排遣不去，只思古人所遭，有大不堪者，持以自比，則可以少安。」朱子始以其說爲甚卑，以爲：「何至如此？」後來臨事，却覺有得力處。以此見之，朱子末後所自安者，安知非得力於延平所誨乎？聖明亦勿以延平之說爲卑，而朱子所遭所處者，持以自比，則亦必有得力處矣。

上答以陳戒之言，予當留心。

5月18日

○辛未，憲府申前啓。又言：「林象極、權弼衡之疏供，辭意陰慘，朴師悌之作挐，擧措絶悖。至於洪啓一，則敢於禁庭至嚴之地，斥呼先正姓名，恣意詬辱，四人所坐，元無一毫可恕之端。一倂原宥，有乖懲礪之典，請還收放釋之命。」上不從。

○遣承旨李聖肇，諭告于贈領議政文元公金長生之廟。其文曰：

王若曰，人君之表章正學，所以定士趨；聖廟之陞躋先賢，所以明道統。縟禮將擧，公議僉同。予惟本朝，治尙儒術。學校、庠序之大備，文道化成；聰明豪傑之相望，名世繼出。猗人文之極盛，逮宣廟而尤隆。惟卿，早歲志學，大賢爲師。言其宏深，則地負海涵之氣象；語其篤實，則人一已百之工夫。始自切問而近思，終焉下學而上達。性命精微之蘊，洞見大原；理氣先後之分，益闡遺旨。年彌高而德邵，體旣立而用行。探討講論之功，風動乎遠邇；玩賾沈潛之效，日造乎高明。以至奧禮疑文，亦多毫分縷柝。吉凶常變，靡不折衷群言；鉅細尊卑，擧皆沾被嘉惠。巍然山斗於一世，皎若日星於昏衢。肆勤聖祖之招延，俾作國人之矜式。正心、誠意之學，格君是先；天德、王道之要，爲國何有！嗟抱負之未究，尙典刑之斯存。菽粟之味，布帛之文，莫云知貴者鮮；江漢以濯，秋陽以曝，可見慕德之深。孔門四科，德行居十哲之首；曾氏三省，忠恕得一貫之傳。其功則繼往開來，其化則範世敦俗。英才樂育，鉅儒多出於門墻；正道大明，後學咸仰於標準，奚但一邦之誦法？抑亦百代之師宗。雖貤贈無以復加，而崇報未稱其實。顧聖廡從享之禮，咸曰其宜；蓋文正致隆之論，豈阿所好？輿情久鬱於三紀，衆籲彌亟於八方。不待廷議之博詢，已有予志之先蔽。誣賢醜正之習，於彼何誅；衛道崇儒之誠，在今當盡。玆以卿從祀于文廟之廡，統緖相承於前哲，位序差次於文成。弄月吟風，依然石潭之函丈，升堂入室，怳如杏壇之攝齊。非盛德孰能與焉？殆天意若或相者。光儀莫接，幾恨難起於丘原；享祀長存，更命不祧於家廟。于以彰明聖化，于以慰答群心。於戲！功大者其報必隆，德厚者其及必遠。英靈默佑，庶致國脈之延長；文敎蔚興，佇見世道之亨泰。故玆敎示，想宜知悉。大提學宋相琦之辭也。

5月19日

○壬申，以閔鎭厚爲禮曹判書，洪禹寧爲大司諫，權熀爲司諫，趙鳴謙爲掌令，金礪爲持平。

5月20日

○癸酉，以贈領議政文元公金長生，從祀于文廟西廡，領敎八方。其文曰：

王若曰，天生名世之眞儒，統緖旣承於前哲。國有從祀之盛典，醊食新擧於泮宮。式循輿論，庸申誕告。予惟聖廟之俎豆，實爲道學之淵源。親炙私淑之賢，禮固宜於咸秩；受業傳道之士，功不廢於一經。迨我列聖之相承，乃有群賢之輩出。右文興化，寔賴培養之方；啓後光前，大贊休明之治。斯天意之可見，故吾道之長傳。眷玆哲人，生際熙運。服膺賢師之旨訣，切問近思；潛心聖學之根原，博問約禮。惟其眞知而實踐，是以德成而道尊。瑞日和風，萬物熙融，堪比氣象之渾厚；蠶絲牛毛，衆理昭晣，自臻造詣之崇深。以弘毅醇篤之姿，有充實光煇之美。沈潛理窟之旣久，考究禮家之尤詳。古今損益之宜，斟酌得正；吉凶常變之節，會通靡遺。質諸聖賢而無疑，言其本末則具備。關中諸子，競就禮敎之橫渠；洙泗正傳，終歸質魯之曾氏。年彌高而望若山斗，跡雖退而化被家邦。聞風覿德之類，無大小而咸仰；淑世正俗之效，豈存歿之有殊？奚但文獻之足徵？抑亦功烈之莫尙。授受端的，親承文成之嫡傳；規模謹嚴，下接考亭之正脈。肆文廟從享之議，卽擧國共公之辭。靳群請之一兪，始緣愼重之意；覽遺編而三復，益切尊尙之懷。比漢儒箋注之功，此爲大矣；置孔門羽翼之列，孰敢間然？矧當士趨之多岐，宜明斯道之一統？崇報表章之擧，寔惟在予；皷舞振作之方，亦將由是。豈容一人之私意，亶爲百世之定論。玆於本月二十日，以贈領議政文元公金長生，從祀于文廟西廡。於戲！儒先之道術增光；國家之元氣自壯。羹墻、《江漢》慰多士無窮之思；《棫樸》、《菁莪》，期一世丕變之化。故玆敎示，想宜知悉。大提學宋相琦之詞也。

○忠淸、全羅兩道儒生金道基等，上疏辨晣李相采等誣毁之說。其疏略曰：

仁廟自在潛邸，熟聞先正臣金長生道德，尊尙有素，改紀之初，卽下手敎徵之。彼輩豈不知此，而乃謂之夤緣勳貴？噫！彼輩以癸亥勳貴，爲何等勳貴耶？趙汝愚薦引朱子，而侂冑之黨，論道學權臣，結爲死黨，孔文仲誣伊川以遍謁貴臣。是何奸邪小人之言，上下千古，如出一口也？張南軒以蔭補職，劉屛山亦以父蔭補職。如以蔭仕爲可賤，則朱子豈肯師屛山而友南軒哉？而況長生，不欲膺薦剡，自處以蔭官，則正猶趙光祖之不欲以孝行受職而赴擧者也。愈可見其篤實之心學，而乃反以此爲疵耶？子張，友也，而曾子衰服而弔。況長生之於李珥，爲師弟子耶？此自枳選者不讀禮之致。亦已聞人言而自覺其誤，則此輩猶以此爲淸議耶？至於郞署之擬，致勤嚴敎云者，蓋其時山海輩，熒惑聖聰，致以成渾之受知聖祖者，猶且橫罹黨籍，則而況長生之跡踈而官卑者耶？文藝之末，本不足爲道學之輕重，而顔、閔之德行，不必兼游、夏之文學。程子亦自謂無子厚筆力，和靖尹氏，凡於入朝文字，令其門人呂本仲輩代撰。先正之於文辭，務爲簡質，不事藻繪者，何足爲其病哉？《備要》則創始於申義慶，而詳證損益於先正之手，以此而謂之自有所著之人者，已非其實，而況《輯覽》則先正之所自脩，終始主張者耶？若夫天人、性命之原，莫逃於人倫，誠正、格致之學，亦不過求其盡乎人倫而已，此輩以得罪於君臣、母子之倫者，焉知夫道與學，而乃敢爲此云云乎？宋翼弼則李、成兩賢，與爲道義交矣，先正之師翼弼，顧何過歟？介淸，黨附汝立者也，鄭澈，按治汝立者也。此輩指介淸爲賢士，辱鄭澈爲巨奸，傳襲不變，世濟其惡，豈不有愧乎翼弼之能蓋其父愆者哉？嗚呼！此輩之爲此論，所由來遠矣。汝立、仁弘之黨，欲報世充、建德之讎，以鄭澈之忠淸剛直，驅而納之穽擭，氣勢所壓，擧世靡然。成文濬，乃以成渾之子，亦不免咎鄭澈，則他尙何說？先正獨毅然以身任道，扶正抑邪，陰扶國脈，光啓聖祖之中興，則其善善惡惡之效，於是乎著矣。尹宣擧，文濬之甥也。雖急於灑濯已累，依先正之子文敬公集之門下，而其於先正，固自有滿腹不平者，終與鑴輩，表裏交驩，其子拯，卽鑴子義濟之友壻也，推則李?之女壻也。觀此一端，可見其窟穴之所托矣。頃年從祀之收議也，拯微示不欲之意，而南九萬倡議力沮之。九萬，拯之心友也。言議狠悖，每與名義相背，其言何足爲斯文輕重，而相采等，乃指此爲異辭耶？嗚呼！從祀之典，事體大矣。歷數我東，未有盛於本朝者。然而有正則有邪，有是則有非。金宏弼、鄭汝昌爲正爲是，則士弘、子光爲邪爲非，趙光祖爲正爲是，則南袞、沈貞爲邪爲非，李彦迪、李滉爲正爲是，則芑、樑、元衡、順朋爲邪爲非，李珥、成渾爲正爲是，則汝立、仁弘爲邪爲非。邪正是非，互相對待，金、鄭傳之于二宋，此乃正也，士弘、子光，傳之於鐫、善道，此乃邪也。相采、命夏輩，胚胎陰僻，心術痼塞。自其高曾、父祖、一與李珥爲敵，而釀出汝立，再與成渾爲敵，而釀出仁弘，三與宋時烈、宋浚吉爲敵，而釀出鑴、積。國家寬恩未遽盡誅，則乃敢招呼凶醜，自稱多士，揚眉仰首，論列明倫堂上，事豈非國家之大可羞恥者耶？此特以潤身及銑輩爲之後勁，故有所持而跳踉，舕舑於白日之下耳。嗚呼！君子惡似是而非者，《春秋》討亂臣、賊子，先治其黨與。相采、命夏之情狀易知，而潤身、銑，難知也。易知者其害小，難知者其害大。惟聖明，深究是非之原，益嚴邪正之別，爲斯文爲世道加意焉。

上答曰：「爲先正辨誣，出於至誠，深用嘉尙，而疏末所陳尤好，可不留心焉？」

5月21日

○甲戌，咸鏡道永興府生員朱泰夏上疏言：

壬辰兵燹時，濬源殿守僕輩，負奉影幀，避于府西耀德山，僅以免危，丙子之亂，本府儒生朴孝男，移奉晬容於末應島中篙師之家，幸保無恙，不可無思患預防之道。府西六十里，有古城，千仞石壁，四面削立，中可容數十人。其下脈爲末應島，請加修築置小庵，令僧徒居之，末應島置數間屋，移民居之，以爲臨亂權奉之所。且聖祖誕生基址，在於殿東二里許，卽所謂黑石里。韓浚謙爲方伯時，親自奉審，申令禁耕，而猶爲荒廢之地。宜就其遺址，築壇繚垣，竪石記事，以爲永久之圖。

上下其疏於禮曹。禮曹覆奏以爲：「成興本宮，列聖位版所奉之處，亦無預設避兵之所，今此築城建屋之說，似爲過計之慮。聖祖誕生基址，雖因道臣，禁民耕犁，而年久荒廢，誠爲欠事。請令道臣，親自奉審，的知其所後，築壇立碑，以爲表識之地。」上從之。

5月22日

○乙亥，以金普澤爲承旨，沈珙爲修撰，洪啓迪爲校理，趙彦臣爲正言。

5月25日

○戊寅，憲府申前啓。又劾金川郡守田始元，本以庸調武弁，素無履歷，只因禁營自辟，遽然濫授，請改差。上不從。

○以李喜朝爲大司憲，李禎翊爲司諫，金相玉爲持平。

5月26日

○己卯，憲府申前啓，上只從田始元事。

○領議政金昌集、左議政李頤命，與刑官及三司，會于賓廳，畿、湖時囚罪人及刑曹時囚罪人、諸道刑獄啓本，該曹已回啓，而留院未入者，新到未回啓者，一倂商確，分其輕重，勘斷以奏。

○藥房入診。診候畢，都提調金昌集言：「北漢爲國家保障之地，規模已成。蕩春臺亦設倉儲穀，又造水門，不可等棄。北漢則以秩高武臣，差別將之任，而至於蕩春臺，尙無主者。京畿監營，若移設於此，凡事使之主管，則緩急可得力。」上許之。〈是後因朝議不一，未果移設。〉昌集又言：「畿、湖疏決，昨日始爲擧行，而其中有一疑獄，故欲爲稟定耳。武臣李榮漢子坤，淫烝其父婢妾貴丹之說，坤之五寸叔承漢唱之，坤之四寸均、坤之孽弟衿同、坤之子遇春、坤之妻趙女，與之相議，坤及貴丹三母女，一夜間撲殺云，而坤之至親，無非同謀，故終無發狀者，不得檢屍矣。李萬葉以坤死生之友，進告然後，始爲推覈，疑端百出，而罪人抵賴不服，故過十朔後，道臣啓聞矣。」上曰：「此是洪萬朝爲監司時事耳。」昌集曰：「然矣。考見文書，則開見坤棺，至於再檢，而無撲殺之迹，承漢處，坤及貴丹三母女撲殺節次，嚴加訊問，而一向不服。坤之被殺，果如萬葉之言，則妻弑夫、子弑父、弟殺兄，三綱五常，一時滅絶，古今所無之變也。貴丹三母女，坤死之夜，無去處云。若逃走則當跟捕，若被殺則當得屍身，然後可以勘斷。今若依向來嶺南朴女獄事，發遣捕廳軍官，窺伺捕得者論賞，則可得其端緖矣。」上可之。

○以洪萬朝爲左參贊。

○命復李師命官爵。上之幸溫泉也，湖南儒生有上疏爲師命訟冤者，極言師命按湖南時政績，及其死之慘，而師命子喜之上言駕前，訟其父冤以爲：「其父之遭罹慘禍，一則誣上不道也，一則陷人惡逆也。誣上云者，不過聞而傳之者也，陷人云者，其人終以惡逆伏法，則以此被反坐之律，萬萬冤痛。」上下之禁府。禁府覆奏言：「師命當初罪名甚重，而自其再被極刑之後，人皆愍惻。雖以甲戌復官時，故相臣南九萬所陳之語觀之，猶謂其功，不可全棄。且逆杭旣已伏法，則陷人一款，尤無可論。以此疑者亦解，或望其將功補過。」仍請上裁，上遂以其功，不可不念，命許復官。

5月27日

○庚辰，領議政金昌集，與義禁府堂上，會于賓廳，時囚禁府罪人，商確其輕重，勘處以奏。

5月28日

○辛巳，江原道江陵府，連日霜降，其厚如雪。

○以李挺周爲獻納，洪蒑爲掌令。

5月29日

○壬午，命追奪尹宣擧、拯父子官爵。同副承旨金普澤上疏。略曰：

惟我聖上，崇儒重道，度越百王，善善惡惡，明竝日月，大定斯文之是非，可以不惑於百世，而猶有未盡洽然於公議與士論者，此群下不能奉承之罪也。尹宣擧，身負難洗之累，自分不齒於世，托迹諸賢之間，外示自新之意，而其實元無悔責之心。乃於著述之文，敢引聖祖而自況，又藉重賊鑴之言，以爲：「吾若有過，則聖祖亦有過。」至於杜擧云云之說，自處其身於無過之地，謂聖祖有可罰之過，其爲誣毁，孰甚於此，而今不能嚴斥痛懲，只令毁板而已，則將何以慰聖祖陟降之靈哉？尹拯之於先正臣宋時烈，義雖師生，恩實父子，而其包藏之心，世無知者，及夫世事嬗變，黨習熾張，則遂決叛計，視先正甚於仇讎。終焉先正爲奸凶所構殺，拯則騫騰，士林之憤痛，在拯，不在奸凶。今旣削儒賢之名，則特一背師之罪人，微官、庶職，尙不可加於其身。況可尊之以台司之任乎？臣愚謂兩人官爵，決不可不追奪。在廷之臣，苟非其私黨，則孰敢以追奪之論，爲不可，而臺閣之上，寂然無聞。近來明是非定士趨，皆出於聖上之特敎，此亦待特敎而然耶？臣恐今日臺閣，全無對揚之美，徒有顧瞻之憂也。

上答曰：「近日事，是非大明，可以不惑於百世，而一種怪鬼之輩，血戰公議，甘心死黨，此無他，處分猶有所不嚴故耳。兩人官爵，不可乃存，欲一下敎於筵中矣。爾疏適至，正合予意。竝命追奪官爵焉。」

○京畿暗行御史金在魯復命。所廉問，豐德前府使宋奎炫、交河縣監成義錫，竝以不法拿問，仁川府使李有壽、安城郡守李明觀，以賑政精實，治績表著，加褒賞。

○忠淸道各邑民人，染病方痛七千二百三十四名、死亡一千二百十九名，合家全沒者九戶，道臣以聞。

5月30日

○癸未，上下敎曰：「昨觀京畿暗行御史金在魯書啓，癘疫熾盛，死亡相繼云。極爲驚慘。着令道臣，申飭各邑，以相當藥物，各別救療，方痛者亦卽出幕，俾不至於傳染。」

六月

6月1日

○朔甲申，遣承旨于典獄，放釋輕囚。

○禮曹以京外癘疫日熾，止歇無期，請依舊例，京中山川、城隍及北郊癘祭，別遣重臣設行，愍忠壇遣近臣設祭，各道中央處及險川雙嶺，金化、兎山、晋州、南原、錦山、㺚川、尙州、原州、蔚山等處，令本道都事、守令中，擇差設祭，江華則留守行祭。秋冬後都城近來無主之屍，亦爲設壇致祭，上可之。

○全羅道羅州、咸平等邑，雹。

6月2日

○乙酉，慶尙道觀察使權?、黃海道觀察使李喬岳，陛辭，上召見，飭諭而遣之。

○右議政權尙夏，附縣途上疏，乞還新命，有曰：

臣本不才老學究，蹭蹬科第，無所猷爲，痼疾纏身，坏蟄田間。不知聖上，何取於臣，而擧而置之百僚之上哉？臣於數十年來，屢違召命，蓋出於蹤跡崎嶇，不得已而然，非臣之所樂爲也。末俗易高，目之以難進，以致虛譽隆盛，上誤主知，尋常愧懼，無面可顯。至於今日冥升，此何事也？且伏念七十致仕，禮防炳然。臣以八耋，爲始仕之年，議政爲初授之職，則四方駭笑，以爲如何？朱子曰：「士大夫辭受進退，係關風俗之盛衰。」臣雖汚下，亦何忍全不顧名節，以傷一世之風敎哉？

上答曰：「卿以先正嫡傳，夙負儒林之望。此時三事，微卿伊誰？予志已定於貳公特拜之日矣。今玆爰立，果得賢德，心之欣喜，曷可勝喩？且人臣之身佩安危者，年至不許致仕，自古皆然，矧玆多難？卿其須體至意，賁然來思，出而論政，用副上下之望。」

6月3日

○丙戌，修撰沈珙上疏。略曰：

改錄一事，譏議溢世，有口皆言。蓋堂錄者，政府實主之，銓官及館閣堂上，隨其有無，備數進參，從前文衡不參，提學獨參者，非止一再。苟以此謂之違例，則未差者，何不差出，在外者何不變通，而獨使提學參圈耶？及其改也，所拔者多至十人，而太半抗疏，見忤於上下者。李眞望頃年見枳於瀛選也，殿下，至下慨惜之敎，昨年初錄，首除館職，必欲勉出，而及其再錄，屢次檢擬，終靳一除。未知數月之間，眞望之地望、才學，有前後之異耶？無論新舊、彼此，次第參用，則何患館職之苟簡，而一切抛棄，至請新錄於前錄未盡用之前，其視異己，若無而然也。人君用人之體，豈可曲循偏私之論耶？日昨承宣疏批，有追奪尹宣擧父子官爵之命。追奪是何等重律，而因一戚臣之建請，遽有此非常之命耶？一自追奪命下之後，無論薦紳、章甫，莫不愕然失圖，至於輿儓、婦孺之賤，亦莫不相顧驚訝，亦可見人心之大同矣。夫兩臣者，未嘗一出世路，其視軒冕，不啻若過去之浮雲，今此追奪，本無損益於旣骨之人，而徒累聖德而已。仍念辨暴之章，一切防塞，誣詆之疏，捧入無礙，使其是非、曲直，不能盡徹於紸纊之下，大有乖於公聽竝觀之道。臣謂從今宜收禁令，毋貽壅蔽之累。且臣於李師命復官之命，尤有所慨惋者。蓋師命之身負重罪，混同復官，實無所據。嘗於戊寅年，特下嚴敎於筵中曰：「師命自是貪權樂勢之人。乙丑年間，欲遞訓將而自代之，至使金道淵，因內官書送，豈有爲人臣者，夤緣私逕，圖占兵權者乎？」只此一事，足爲死罪，辭旨十分嚴截。當初罪狀，塗人耳目，自是之後，雖其私黨，亦不敢曲護，而今者金吾覆啓，全沒是非，游辭探試，隱然有伸理之意，聖批亦曰：「其功不可不念。」臣未知其功者何功？噫！殿下每於進退局面之際，前日處分，率多變改者，而獨於此事，旣復旋寢，終始堅執，今日猝變前見於數十年之後，使刑政乖舛，公議拂鬱。職在三司者，所當亟進反汗之請，而痼於黨比，牽於利害，于今累日，寂無一言，臣竊痛之。

上答曰：「改錄之擧，新錄之請，俱有可據之例，而張皇侵斥，語多謬戾。今玆追奪，予意先斷，處分至此。是非旣明，但當堅持，營護之疏，決難許捧。李師命事，蓋出念功，非曰淸脫，則不害爲寬大之典。金吾啓語，別無他意，而勒加以探試之目，良可駭也。」珙，後因諸臣疏辨，復疏申前語，政院却之，違牌坐罷。

○黃海道谷山府火，民舍燒者二百二十戶、燒死者二人。道臣以聞，上命另行恤典。

○京畿各邑民人，染病方痛一千一百三十餘名，全羅道方痛二千二百五十餘名、死者六百五十二名，忠淸道方痛一千一百名、死者二百三十名，慶尙道方痛四千七百名，死者六百七十五名，黃海道方痛三百二十餘名，各其道臣，相繼以聞。

6月4日

○丁亥，慶尙道前觀察使洪禹寧，未及交龜，歿於營中，上命所經三道，給擔軍護送喪柩。

○判義禁宋相琦、知義禁權尙游等，以李師命復官回啓，見斥於沈珙，上疏自辨，有曰：

議奏之體，苟係重罪，則例不敢自下直斷，略論大槪，陳稟取裁，事體當然。今臣等覆啓如此而已，豈有他意於其間？

上答曰：「覆啓措語，非以李師命爲無罪，而予之特許復官，亦出於念功滌蕩之意也。沈珙疏中探試之說，殊甚無據，何必爲嫌？」三司諸臣，亦因珙疏黨比、利害等語，相繼疏避，撕捱累日，乃就職。

6月5日

○戊子，都承旨李觀命，以前日白請新錄，見斥於沈珙，上疏辭職，上答以黨議之斥，何必深嫌？

6月6日

○己丑，始，左議政李頣命，因臺官趙聖復疏語於筵中，陳白請謁聖、庭試，竝行初試，以防士子紛沓之弊，上命只行庭試初試。其後，閔鎭厚言於上，以爲初試，多有窒礙之端，上遂命問議於其日不入侍大臣。至是禮曹始議于諸大臣，行判中樞府事李濡以爲：「科場之弊，至于壬辰庭試而極矣。不可不大加警動，以爲懲前毖後之圖，而變通之策，實無踰於初試之設行。雖以擧子皆自手寫，則試官識別筆跡，益致嘵嘵爲慮。爲試官者，若不能秉心至公，則不須筆跡之識別，而豈無他行私之術乎？近來擧子，無不挾帶寫手，而其中自書者，亦多有之。勿爲自書，必令代寫，本非朝令，則自書者其可一切禁斷，以塞其識別之路乎？若果以是爲嫌，則二千張之易書，只可爲一百名書吏一日之役，而易書之後，則挾書寫手之弊自去矣。初試易書，設有靡費，多不過數十石米。以此較之於殿庭許多雜亂之弊，其輕重得失，豈可同日而語哉？至於移設春塘一款，臣以爲大不可。以隨從雜類之難容於殿庭，創行移設，則是亦示以任其挾帶，更無禁斷之意也。無論其可容與否，揆以國體，寧有是哉？」行判中樞府事金宇杭以爲：「今此別試，改以庭試者，全爲省弊也。庭試初試，京外觀光之擧子，必不下數萬，雖分三所試取，數日之內，決難出榜。又有易書之議，若然則應辦備用之弊，與別試，將無同矣，殊無省弊之意。謁聖是泮宮應行之科，而試士於春塘臺，已成近規。今後庭試，亦於春塘臺試取，收券進詣明政殿科次，似合於變通之道。」上命自今庭試，設行於春塘臺。

6月7日

○庚寅，以任埅爲大司諫，南道揆爲承旨。

○左議政李頣命，因沈珙疏斥其兄師命復官，上疏自辨，有曰：

今者恩誥重宣，泉壤改照，如見死人再出陽界，闔門感泣。瞻天祝聖，此時此情，中夜鬼神，亦必爲臣下淚。今之言者，造意至深，遣辭益毒，至欲以淵衷之所權度而處分者，容光之下，照於覆盆者，一倂歸虛。時往事邁，愛憎已絶於九原，而尙此持之者，徒以臣故耳。況其所謂三司之不言，而牽於利害者，指意尤爲危險。十數年來，朝廷之上，無一人爲臣家言者，今有何氣力，可以利害乎人，而人之爲言，乃至於此耶？

上答曰：「利害之說，用意至深，予實駭然。何足爲嫌？」

6月9日

○壬辰，賑恤廳因上敎，抄出五部癘疫出幕無依者三千餘名，計口給糧。

○藥房入診。診候畢，上語諸臣曰：「還上之穀，有緩急則爲軍餉，値凶荒則爲賑資，關係甚重，而近來守令，雖當稍稔之時，不但不能準捧，亦不擇捧。今觀京畿御史書啓，一邑則捧糴時，一一精擇，故民頗爲苦，及其受食也，反以爲幸，一邑則捧糴時，全不精擇，故受食之民，反怨官家初不精捧云。以此見之，還穀不可不精捧矣。」都提調金昌集曰：「臣曾任鐵原時，暮投楊州村舍，主人未炊，方待還穀之受來。夜深後還穀始至，及見其穀，皆是空殼，有老嫗泣詈官家矣。其後宋廷奎爲牧使時，臣又行過楊州，政當春窮，野麥方熟，而尙不刈食，怪而問之則以爲：」本州前年還穀善捧，故一境賴以不飢，得以留麥，待其成熟「云。可知捧糴之政，精擇爲貴矣。」提調閔鎭厚曰：「捧糴之不精，專由於姑息要譽之政矣。」上命各別申飭外方，雖値凶荒之歲，必爲精擇收捧。都承旨李觀命曰：「凡人雖病甚，委頓之時，若逢會心人從容酬酢，則胸襟開豁，病若祛體。聖上深居九重，左右只是近習，政院文書，不過水旱狀聞而已，酬應勞神之外，無可以疏暢者。聖學高明，洞見古今治亂，固無資於咨訪，而若時引接儒臣，簡其禮數，招入臥內，或問古事，或訪時政，亦令承旨一二人，各持該房文書，讀奏判下，則似有益於養神宣鬱之道矣。」上曰：「所達儘好，當留意焉。」

6月10日

○癸巳，大司諫任埅上疏。略曰：

國綱解弛，黨比日甚，不論事之是非，惟以血戰爲計，至於前修撰沈珙，則其所爲言，尤爲無嚴。輿儓、婦孺，烏知尹拯父子追奪是非，而乃敢曰：「亦莫不相顧驚訝。」其何敢謾上若是？發怒於此，有不得畢其噴薄之說，則迤引他事，至以李眞望之用捨，迫詰君父，有若譙責者然，其爲情狀，萬萬痛惋。遵是說也，是君上無進賢退不肖之擧也。至於李師命事，以其庚申詗察之功，本非可紀云，是直以堅、柟爲無罪也。論議是非，何其乖戾？至於改錄、新錄事，未差與在外者，與時任在內者，豈不相懸，而不當區別云者，都不成說。新錄前例，非止一再，而必欲沮敗，闖然抵間，肆爲曲循偏私之說，何其急於護黨排異，不念是非至此哉？

上答曰：「沈珙之疏，語多不擇，都出於眩亂是非，偏護私黨之計，可勝痛哉？」

6月12日

○乙未，兵曹以咸鏡、平安兩道別科武科額數，啓稟，上命咸鏡道取三百人，平安道取一百五十人。蓋平安道擧子，則例皆赴京試故也。

6月13日

○丙申，以兪拓基爲正言。

6月15日

○戊戌，諫院申前啓。又言：「前掌令朴致遠，在鄕辭職，追提年前被彈事，爲難進之端，而反詈言者，語多謬戾，大失淸朝相敬之風。不可以其人之已遞，其疏之中寢，置而不論，請罷職。朴致遠辭疏到京之後，搢紳間傳說甚多，致遠改送其疏草於其族叔兵曹佐郞朴弼正，要令改呈。弼正乃於騎省入直之時，取去原本，易紙書呈。大小在外之疏，從縣道封啓上送，事體不輕，弼正率易改呈，雖出於不識事體之致，聽聞爲駭，請罷職。大小疏章捧留政院之後，不得出院門一步地者，卽古例也。況臺臣縣道之疏，事體尤別。朴致遠疏，來到政院，爲日已久，而承旨李聖肇任自出給，不少留難。請罷職。密符替納，事體嚴重。平安監司趙泰老卒逝之後，齎符軍官，所當晨夜疾馳，直納政院，而發程四日，方抵京城，先到渠家，遲留半日，始乃緩緩呈納。不可以人微而置之，請令攸司囚禁，各別科罪。」上只從朴致遠以下四件事。

○以李德英爲承旨，李秉常爲大司諫，金相尹爲持平，金在魯爲吏曹正郞，趙泰耉爲忠淸道別遣試官，宋相琦爲咸鏡道別遣試官，閔鎭遠爲平安道別邊試官。〈其後宋相琦，因李頣命上箚請遞，權尙游代之。趙泰耉以情勢難安遞，趙泰采代之。〉

6月17日

○庚子，諫院申前啓。又言：「癘氣日熾，死亡相續。都城外至近之地，藁殯、病幕，羅絡碁布，接連閭里，夾路纍纍。薰染滋蔓，實由於此。且因淫潦彌月，水漲岸崩，虆梩亦多暴露，病者間致壓沒。請申飭諸部，偪側禁城，密邇人家者，劃卽移埋。」上只從末端事。

6月20日

○癸卯，平安道暗行御史金雲澤，還朝復命。甑山前縣監朴泰迪、熙川郡守朴震圭，以淸簡，加褒賞，昌城前府使金錫保、鐵山府使許樑、咸從縣令李濟、龍岡縣令安䋊、泰川縣監申兼濟，以濫殺不法，拿問。

6月21日

○甲辰，禮曹啓曰：「曾因宗廟署牒報，祭享所用樽罍、籩豆之實，有違《五禮儀》圖式者，一一釐正，分授本署及奉常寺，使之檢察監設事，入啓分付矣，繼見奉常寺所報，則以爲：『籩豆之實八種內，大棗、栗黃、榛子之代用他果，已經稟裁，菱仁、芡仁之代用他果，其來已久，鹿脯則春秋兩等作脯之牛，自戶曹給價。白餠、黑餠、糗餌[1]、粉餈四種內，黑餠則圖式以蕎粉爲之，而今則以唐黍米爲之，糗餌則圖式以乾米、麥爲之，而今則以米末造成，眞末糝之。豆實十二種內，糝食之合煎，豚拍之細折爲韲，元無窒礙，卽當奉行。醓醢則圖式先膞乾魚後，乃莝之，雜以粱麯及鹽漬，以美酒塗置甀中，百日乃成云，而今則以豕沈之，稻米飯，塗其上，自戶曹稱以醢食中米，載錄於貢案中，其來必已久矣。酏食則圖式以爲，稻米擧糔溲之，小切狼臅膏，與稻米爲餈，。而所謂狼臅膏，狼之臍中膏也，今則以米粉作糊而用之。至於尊罍之實，則祝辭中，稱以牲幣醴齊。初獻酌醴齊，亞獻酌盎齊者，昭載於《五禮儀》，而今則三獻，皆酌淸酒。鬱鬯則《五禮儀》以爲，釀以黑黍爲酒，築鬱金，煮而和之云，而今則以稻米釀酒，眞和鬱金。鉶羹則《五禮儀》以爲，以五味調成，加葵、荁、芼滑，而今則或芹或菁，雜以肉片而用之。未知五味之當用何物，荁字《禮記》註，以似僅而葉大釋之，亦未知其某菜矣。大槪此等事，當初必不敢自下擅定，而文籍無可考，猝然復舊，事多掣肘，更爲博考稟定，俾免臨時窘急之弊』云。謹按《五禮儀》祭享圖式。皆從《周禮》中採出以成，而中間代用如是者，無乃以《五禮註》中，有曰：『凡祭神之物，當時所無者，以時物代之，外則又非土産，以其類充之』云，故或有隨時變通之擧而然耶？糝食、豚拍，皆無窒礙，一從《五禮儀》熟設事，爲先分付，而大棗、栗黃之代用他果，旣經稟裁，固無可論，菱、芡仁之代用他果，其來亦久，鹿脯之代以牛脯，醢食、中米之載錄貢案，不可不謂之可徵文籍，似當仍用前例。黑餠則圖式雖云蕎粉爲之，《周禮》以爲，稻曰白，黍曰黑。』則今用唐黍，恐不背於古禮。黑餠，旣引《周禮》之文，而用唐黍，則鬱鬯亦以唐黍釀酒，和鬱金煮之，允合於非土産，以類充之之說，而況鬱金，本是土産者耶？如是變通，似或得宜，而其中糗餌[1]餠，則圖式註云：『糗餌[1]，乾米麥也。擣之以爲餌，蓋先屑爲粉，然後溲之。餈，稻餠也。炊米擣之粉。餈，以豆爲粉，糝餈上也。』此皆《禮記》《內則》之文。而《周禮》羞籩豆實註亦云：『糗熬，大豆與米也。粉，豆屑也，餈，謂乾餌餠之也，鄭玄謂：『此二物，皆粉稻米、黍米所爲也。合蒸曰餌，餠之曰餈。糗者，擣粉熬大豆，爲餠餈之粘，着以粉之耳。』《禮記》、《周禮》所論，大抵相同，似不可不依此釐改。醓醢則圖式註所錄，自是《周禮》之文，而《周禮》又云：『菹醢皆以氣味相成。』今之沈生肉而塗米飯於其上，實有違於禮意，此亦似當釐改，而所謂粱麴，或指以粱作麴，或謂粱與麴二物，文勢未能分曉，難以億見斷定。酏食則圖式所錄，亦與《禮記》、《周禮》之文相同，而但《周禮》註，鄭司農云：『酏食以酒酏爲餠。』狼臅膏，旣非我國所産，則依鄭司農之說，以酒酏爲餠，恐亦無妨。五齊之中，只用醴、盎，三酒之中，但用淸酒，旣是圖式所載，則其餘三齊、二酒之不用，不須擧論，而今竝與醴、盎去之，而暑月淸酒，又代以煮酒，豈亦當時取無者，以時物代之意耶？鉶羹，所謂五味果，未知何物，而荁菜亦莫能辨識。今若從圖式用葵於夏，從古禮用僅於冬，和以酸醎之味，則似不至大乖禮意，而或從圖式，或從古禮，未免斑駁之歸，酸醎二味，亦未備於五味，皆涉杜撰，有難輕議。請議于大臣。」上可之。行判中樞府事李濡以爲：「酏食，以稻米粉作糊盛豆，殊失其義。狼臅膏，旣是難得之物，則如鹿脯代用之例，依煎之以膏之文，以油代之，無所妨矣。鉶羹，詳考荁之爲何物，而復其舊，雖或仍用芹、菁，必以肉羹爲主，和以鹽梅，似不背於禮意。惟是交感神明之道，無大於灌鬱爇蕭二者，克備然後，可冀其降歆。蓋以秬黍釀酒，以鬱金煮和，取其香烈，今則以稻酒直煎鬱金，以用蕭者，亦取其有香氣，合脂而爇之，今則所爇非蕭而艾，俱非降神之義。蕭則前已正其誤矣，鬱鬯亦不可不依本方而改之也。醓醢則所謂粱麴，雖云未詳，必究其沈造之方，適其宜而成之，俾無臭惡之氣，實合於致敬之道。」領議政金昌集以爲：「我朝《五禮儀》祭享圖式，寔倣歷代之制，而其本皆從《周禮》中出來。第於其間籩豆之實，不能一一遵古，或有代用之物者，蓋以制造全昧古禮，物種又非土産，不得不隨時變通，式至于今，則輒稱有違禮意，遍欲釐正，無乃有泥古之嫌，而反爲杜撰之歸耶？今此該曹所請，仍存與釐改諸條，或有可徵於文籍，亦且不背於禮意，則依此行之，事體得宜。至於窒礙難行，分曉不得者，有非億見所可斷定，恐難輕議。」左議政李頣命以爲：「水土之品，四方不同，膳羞之法，古今異習，已自《五禮》初定之時，不能盡從古禮，許以時物代之者，蓋出不得已也。其後棗、栗、菱、芡之代用，土産而猶如此，況難得之狼臅，不識之荁菜乎？秬黍、唐黍，旣非一物，則取類通用，未免苟簡。如鉶羹之五味，猶可調以鹽梅之類，醓醢之粱麴，未詳其爲何物，獨其中明白可易改者，惟糝食、豚拍與糗餌[1]、醴盎耳。猶互用古今之禮，終歸參錯，而能改者少，不能改者多。且以此薦享，亦已久矣，若非一一釐正，恐不可倉卒議定也。《禮》曰：『先王之薦，可食也，而不可嗜也。』其重之在臭氣，而不在於食味，雖若可見，至於尙物取義，用以交感於神明者，則有不可知矣。今何可以億見，斷其因革也？今若以薦享之禮，有不可不先改，則特命玉堂官，博考典禮，以辨古今異同，下詢于知禮儒臣，以禮經、先儒所論及時王之制，參互論定，果實之土産而代用者，還復其舊，鹿脯、狼臅，亦合蒐獵，秬黍、荁菜、粱麴之屬，前頭節使時，使於燕京，或買其種子，或審其形色與製造之法，告于太廟，一一變其訛誤之物，享禮庶無憾矣。臣於此，又有所嘗疑者。粢盛之中，黍、稷最重，故禮書，黍曰薌，合稷曰明粢。我國所用黍、稷，目前人多疑之以爲：『與中國所謂黍、稷不同，』至有著說者。萬一如疑者之言，所以供神明粢盛者，不容不審。雖今燕京，其用之於祭享，當襲中國之舊，亦於節使時，買此二穀而來，可以破疑於享祀之用矣。」上下敎曰：「依領相議施行，而左相獻議，末端附陳二穀事，依爲之。」是後，閔鎭厚白上曰：「《五禮儀》祭享圖式，罇罍床卓，設鬱鬯、醴齊、盎齊、淸酒，而醴齊、盎齊、則以明水代設，淸酒以玄酒代設，今則明水、玄酒，竝不用，只設空罍。未知自何時如此，而醴齊、盎齊，雖以淸酒代用，因此竝廢明水，實無意義。明水雖是月中陰鑑所取者，《五禮儀》又云：『若無陰鑑水，則代以井華水』，代用，恐或得宜。」上可之。

○備局按嶺南、湖西各邑鎭還上軍餉捧未捧啓本，居末者昆陽郡守韓㻋、庇仁縣監洪錫九、結城縣監柳鳳鳴等，請依事目決杖，其次推考，上從之。

6月23日

○丙午，以鄭東後爲正言，趙觀彬爲校理。

6月24日

○丁未，憲府申前啓。又言：「昨年科査時，李元坤、任健元辨爭之事，實是人家變怪，而戶曹參議任埅，乃於子、壻之間，不能善處。初旣傳說於稠坐，反欲彌縫於後日，一依元坤哀乞，面對成札，眩其事實，終至見賣，〈元坤於言語傳播之後，要埅以所問與傳說不同之意，作一札，有若答寄元坤者，埅從其言，書付，後於金吾對獄，元坤執此書爲左契，埅受窘，僅白其實狀。〉可笑可駭之擧，至發於金吾議啓。彼欺詐反覆之元坤，固不足道，埅則年位如何，而作事顚妄，乃至於此？請罷職。」上只從任埅事。

○正言兪拓基上疏。略曰：

權卨之造言惑衆，河之戕殺其子，王章之所難貸，在聖朝懲惡之政，不可不亟允臺議，以示典刑也。向來從享之命，實光尊賢之聖德，而卽者嶺人輩，招呼邪黨，相率投疏。雖以其疏槪之謄傳者見之，辭意絶悖，殆有加於相采、命夏。其在出納之道，固宜措辭啓稟，仰請處分，而循例退却，殊乖惟允之義，臣竊慨然。伏願聖明，取覽其疏，嚴加懲討。

上答曰：「兩人事，初旣酌處，不必一向爭執，而此等疏章，切勿捧入，已有成命。喉司之退却，出於遵奉矣。」時，嶺南人金汝錂等十餘人，拜疏詣闕，詆辱文元公金長生，語極絶悖，政院相持十餘日，竟却之，故拓基疏及之。

6月25日

○戊申，憲府申前啓。又劾內資奉事朴光元，爲人闒茸，不似官員貌樣。曾任齋郞，多有鄙瑣之事，請汰去。上不從。

○忠淸左道暗行御史趙尙絅還朝復命。淸州牧使李徵夏、靑陽縣監申晢，以善賑加褒賞，忠淸前兵使柳星樞、天安郡守崔昌演、文義縣令李德壽、稷山縣監金東翼，以不法不治，或拿或罷。

6月27日

○庚戌，全羅右道暗行御史趙榮福還朝復命。咸平縣監李端章、長興府使金夏鼎，以不治罷。

6月29日

○壬子，行都目政。以朴聖輅爲獻納。

○全羅左道暗行御史洪啓迪還朝復命。谷城前縣監金萬敵、寶城郡守金錫夏、昌平縣令鄭重海、長水縣監任敾、濟州牧使洪重周，以不治不法，或拿或罷。

〈肅宗顯義光倫睿聖英烈章文憲武敬明元孝大王實錄卷之五十九〉

秋七月

7月1日

○朔癸丑，巳、午時，日暈。

○行都目政。以洪錫輔爲副修撰。

○慶尙左道暗行御史李明彦還朝復命。仁同府使李翼海，前府使李會元，以不法拿問，安東府使李益著、東萊府使韓重熙、淸河縣監金萬遇、比安縣監李以泰，以疵政罷黜。

○慶尙右道暗行御史尹陽來還朝復命。巨濟府使李鳳徴、咸安郡守李之彬、熊川縣監金鳴大，以不法拿問，金海府使柳㵑，以賑穀不實罷黜，尙州牧使鄭思孝，以善賑加褒賞。

7月2日

○甲寅，行都目政。以權忭爲大司諫，洪啓迪爲北評事，金在魯爲副校理。都目政，例行於二日，而時以上候未寧，艱於酬應，分作三日行之。

7月3日

○乙卯，黃海道暗行御史朴聖輅還朝復命。豐川府使成儁、長淵府使洪以圖，以不法拿問，康翎縣監柳鵬章、新溪縣令辛致復，以疵政罷黜，安岳郡守兪命健，以善賑加褒賞。

7月4日

○丙辰，憲府申前啓，上只從朴光元事。

○藥房入診。診候畢，提調閔鎭厚曰：「先正臣宋時烈，歿已久矣，而文集尙未刊行，誠是欠事。今聞其子孫、門生，方欲付之欹劂，而卷帙浩大，未易始工云。自校書館刊行，似爲得宜矣。」上曰：「曾前《同春集》，亦以特命刊出矣。今亦分付校書館刊行。」

○命錄用光海主外裔奉祀者。閔鎭厚白上曰：「燕山主荒淫無度，前史所罕，而其外孫奉祀者，特爲錄用，仁厚之德，卓越千古矣。伏聞光海主外裔奉祀者，則尙無錄用之擧。此必由於偶未覺察之致。宜有一體錄用之典矣。」上遂命分付該曹，錄用。

7月5日

○丁巳，憲府申前啓。又言：「昨年姜樸遠配之命，蓋正其憑藉答通，誣辱先正之罪，而其後李世柱呈旬中，醜悖之語，亦甚狼藉。兩人負犯，別無異同，則世柱之獨自倖逭，己失懲討之典，今此除拜，又出物情之外。請省峴察訪李世柱罷職。」上只從李世柱事。

○諫院申前啓。又言：「安州牧使權慜，專事肥己，信任奸吏，除出還米，勒賣取殖，請拿問正罪。」上不從。

○京畿各邑，自前月念間，暴兩連注，大風兼作，平陸成海，各穀多被沈沒，道臣以聞。江華府及忠淸道臣，亦以水災，聞。

7月6日

○戊午，諫院申前啓，上只從權慜事。

○以洪萬朝爲漢城判尹。

7月7日

○己未，禮曹言：「大殿、各殿三名日及誕日京外方物物饍及朔饍，曾因災荒，稟旨量減停捧者，請自冬至復舊，朔饍則十月爲始復舊。」上命竝限明秋姑減。

○判中樞府事趙相愚，陳箚論尹宣擧事，有曰：

竊念前秋毁板時，墩、光之喩，士禍之說，日登章牘。大臣對辨之疏，未嘗不曰只毁其板，不罪其人，則墩、光士禍之說，大是誣捏。殿下亦惟曰誣捏，臣於其時，果爲奉信不疑。設令有之，殿下必宜嚴斥，大臣亦當及時救遏，以實前言矣。近日處分，大相剌謬，追奪之典，竝及泉壤，不意殿下當御之日，有此前牒所罕有之擧。

上答曰：「今玆追奪，不過次第應施之典。予意本自如此，元非因承宣之疏，始乃覺得，而今以予之不爲嚴斥，大臣之不爲救遏，爲言，此予之所未解也。」

7月9日

○辛酉，領議政金昌集，因趙相愚箚語，上箚自辨，有曰：

宣擧逼上之言，用意至深，實非偶然顚錯之比，而臣顧處以謬妄，不欲深誅者，蓋出於忠厚之意也。追奪之論，自初有之，而臣愚獨以爲此與蔡確誣宣仁事，恰相類。朱子以口語擠確爲未當，則臣之所以處宣擧如彼者，謂或不遠於朱子之旨，而世之持淸議者，猶以臣爲苟且矣。今之用罰，誠似過中，亦不過如劉安世之誅確，而乃以追奪之典，有若成士禍者然。然則安世之賢，亦不免爲子光之徒也。夫爲先王誅無禮，雖或過中，不猶愈於爲私黨匿非者乎？然臣不欲深誅之意，則固未嘗不自如也。只因前後受人齮齕，困辱百端，心飫齒酸，常欲絶口不道此是非矣。今此擬律輕重，亦當付之公議，臣又安能怵迫於一邊恐脅之言，挺身干預，有同馮婦之下車哉？且此事，本因其黨之猖狂，而處分出於嚴懲之意，則宜思自反，恐不當齗齗於臣身耳。

上優批慰諭。

○忠淸右道暗行御史李仁復還朝復命。泰安前縣監韓聖欽、庇仁前縣監洪錫九、德山縣監李德邵、結城縣監柳鳳鳴、沔川郡守李宜華，俱以不法不治拿問，公州牧使李衡佐、唐津縣監李耘好，以善治加褒賞。

7月10日

○壬戌，上下敎曰：「賑飢之餘，毒癘繼熾，死亡相續，止息無期，其爲驚慘，孰甚於此？藥物、救療等事，屢次下敎，另加申飭京外，着實奉行。至於合家沒死之類，尤爲慘然，前頭別爲稟處，以示予軫恤之意。」

○咸鏡道別遣試才，重臣戶曹判書權尙游，平安道別遣試才，重臣刑曹判書閔鎭遠陛辭，牌招大提學宋相琦，命題付送。上仍引見兩臣，尙游曰：「曾前設科時，文科或取三人，或取四人，今番則當取幾人乎？」上命南北各取二人。尙游又言：「曾前文科參試官，以監司差定，武科參試官，不以兵使差定，而關西前例，則以兵使差武科參試官矣。」鎭遠曰：「監司旣爲文所參試官，則武所參試官，宜以兵使差定矣。」上命以兵使差定。尙游又以北道角弓絶貴，武擧子臨科借用，或貰用，事甚苟簡云。六兩矢旣已官給，請五軍門及軍器寺大弓各三四張帶去，臨場分給於擧子，試畢後還納。上許之。鎭遠請西路亦爲帶去，上命一體持去。鎭遠又言道內文擧子甚盛，而禮曹節目，只許齎去試紙七十卷數，必不足。試紙請以百卷加定持去。「上可之。

7月11日

○癸亥，憲府申前啓。又劾竹山府使丁道徽，耽嗜麴糱，抛棄政務，黷貨罔利，闔境怨嫉，請罷職不敍，上不從。

○以吏曹參判鄭澔、戶曹參判權?、行副提學李宜顯、禮曹參判趙道彬，爲備邊司提調。

7月12日

○甲子，憲府申前啓，上只從丁道徽事。

○藥房入診。診候畢，提調閔鎭厚，以各道書院冒禁疊設之多，請竝令道臣査啓，稟旨存毁。其中尹宣擧書院，今方一邊罪加泉壤，而一邊官給祭需，甚爲斑駁。宜自秋享，勿令官給祭需矣。上竝可之。鎭厚又言：「外方疊籍、冒籍者多。今番三處別科時，只許三式年連爲入籍者赴試。雖入籍，不滿此限，或身不居其處者，設或得中，宜皆拔去。」上從之。

○東萊府使韓重熙狀言：

問慰譯官渡海時，書契中重演之重字，犯前關白之名字，馬島諸議，不敢以此傳送江戶云。文字間勿書重字，辛卯信使之行，旣已相約，請許改送。

備局覆奏，許其改撰以送。

○八路大水，嶺南、關東尤酷。洛東江一帶，便成大海，人物渰死，不知其數。金剛山數峰，忽然自崩。加以西北蟲災、諸路癘氣，一向熾蔓，諸道道臣，相繼狀聞。

○命下宮人惠貞、淑伊等於攸司科罪。惠貞等於闕中，釀酒私賣。上聞之，以爲宮禁不嚴，於入診時，特命囚治。翌日，又下敎以惠貞，潛育其同生張後籍之四歲男孫於闕中，命竝後籍囚治。刑曹議讞，惠貞當絞，淑伊勘杖百，後籍杖百，流三千里，上從之，特命貸惠貞死，流之。

7月13日

○乙丑，命減咸鏡道土貢各種。先是，咸鏡監司李光佐，請減土貢不緊物，上命備局稟處。備局覆奏，就其數目中不緊者，懸註以入，上皆從之。又命中脯文魚，亦量減，大口魚減一百尾。

7月15日

○丁卯，黃海道海中，唐船出沒無常，長淵府捕得其下陸者一人，拘囚本府，監司狀聞備局。備局覆奏，押送於皇曆齎咨之行，仍以嚴加禁斷之意，添入於禮部咨文中。

7月16日

○戊辰，憲府申前啓。又言：「宮掖禁防之至嚴，乃所以截內外之限，而杜雜亂之患也。今此惠貞，乃敢率入閭巷之兒，留置於大內深嚴之地，論其罪狀，萬萬痛駭。貸死之典，雖出於好生之德，三尺至嚴，厥罪難貰。請亟寢減死之命，仍命攸司，依律處斷。招入外人之罪，雖在惠貞，而張後籍之肆然入送其孫男於闕內者，論其罪犯，亦極駭惋。流配之典，不足懲罪，請絶島定配。闕門禁雜，專在兵曹，而今此閭巷兒，暗入掖庭，曾所未有，其不能嚴禁之責，在所難免。請其時當該堂、郞推考，下吏令攸司囚治。大內是何等至嚴之地，而內人輩私自釀酒，潛相買賣，事之無嚴，莫甚於此，而秋曹以無當律，勘處太寬。請內人淑伊定配。」上只從張後籍及兵曹堂、郞推考事。

7月17日

○己巳，上下敎曰：「昨今眼患益甚。朝者見藥房啓辭，則不爲分明，批答則字畫尤大，而亦不分明。除緊急公事外，其餘則姑留政院。」

○獻納朴聖輅上疏。略曰：

自古衰亂之漸，罔不由於宮禁之不嚴。乃者內人輩，至有率畜閭兒，釀酒沽販之擧，實是變怪之大者，而日昨該曹奏讞、聖明處分，俱失太寬。憲臣爭論，在法當然，聖批靳許，實出意外。臣竊慨然也。且伏聞流傳之言，內人元額之外，各其房率置女人，至於六十餘人之多云。果有是事，則其爲可駭，孰甚於此？不可不一一査出，而其首任內人，竝宜論以重律，痛加嚴防。

上不納。

○憲府申前啓。又言：「江界府使李相成，與滿浦僉使鄭以雲，因一微事，互相爭競，已失自重之義，而投狀備局論罪。以雲有若道臣之啓論管下者然，其爲輕遽甚矣。請從重推考。文、武官體貌自別，而鄭以雲以愚濫武夫，處事悖妄，與江界府使李相成，造釁起鬧，不顧事體，肆口罵詈，呈書備局，恣意謗毁，請罷職。」上不從。答惠貞事曰：「旣已貸死，不必還寢。絶島定配。」

7月18日

○庚午，憲府申前啓，上不從。李相成、鄭以雲，竝命推考。

○藥房入診。以上候眼患彌重，受鍼。提調閔鎭厚請廚院移直，上命姑觀數日爲之。鎭厚又言：「溫陽別科文科額數，乙巳用九人，丙午用三人，今亦當定其額數矣。」上曰：「當依乙巳例，用九人矣。」鎭厚曰：「乙巳用九人，蓋有委折。初以六人出榜，而自上以溫陽人不參，命入溫陽人試券之在次等者，遂爲九人矣。」上曰：「先王以溫陽人不參，特命賜第，今若不參，則將奈何？」鎭厚曰：「科擧立落，在於文之工拙，而或謂試券，書溫字，俾不全闕爲可，或謂事體苟簡，決不爲云耳。」上曰：「西北別科試券，例書南北以表之。此亦依其例，試券書以溫字可也。」鎭厚曰：「九人終覺太過。聖意欲用乙巳例，則元額六人外，加用溫陽一人，似好矣。」上命以八人定額。翌日，左議政李頤命白上以爲過多，改以七人爲額。

7月19日

○辛未，藥房入診。都提調金昌集，因病歸家，調治者將一旬，不得入侍。上特命左議政李頤命同入。經絡受鍼訖，提調閔鎭厚言：「癘疫熾蔓，宜有癘祭設行之擧。」上命遣重臣設行。頤命言：「今月初九日，暴雨終宵，川渠漲溢，水邊人家，太半頹壓，或有全家漂沒者，流丐之溺死者，亦多。令漢城府，一一査出，分付賑廳，題給米錢，以示軫恤之意似好。」上從之。上仍語諸臣曰：「左邊眼部昏暗，酬應文書甚艱。右邊又如是，目前之憂，不但昏暗而止。不用眼力，則或有差勝之道，而卽今文書，每每浩繁。若此不已，是促其矇廢也。必有變通之道然後，可無添加之患矣。」頤命曰：「下敎如此，變通之道，群下孰不極意思量，而自下所可變通者，不過減省文書。以臣淺見，凡入啓文書，使音讀分明之人讀之，而啓下或賜判付，不可不命王世子在傍參見，因以明習政務矣。」上曰：「唐太宗末年病重後，其不有變通之事乎？」頤命曰：「故事，猝未記憶，而不必遠引故事，以國朝事言之，世宗大王未寧時，文宗大王出御別殿，與大臣，參決國政。國史必有之矣。」鎭厚曰：「臣讀史未熟，唐太宗事，不能記得矣。」上曰：「《綱目》，其不有此事乎？」頤命曰：「此事至重，非倉卒所定。聖明更加商思，召諸大臣議之何如？」上曰：「更思之。」頤命曰：「發未思之矣。」鎭厚曰：「聖意似不偶然，而不但臣素昧史記，立朝以來，長在簿牒叢中，未嘗披閱書冊。今承聖敎，茫然不知所對。當退而考出。若不可行，則臣等當力爭，而事若可爲，則何敢不將順乎？」遂退。

○未時，上復御熙政堂，命左議政李頤命，更爲入侍。於是，頤命與承旨南道揆、假注書李倚天、記注官金弘迪、記事官權?，詣閤門外。少頃，司謁來傳上敎，命頤命獨爲入侍。頤命蒼黃趨承之際，顧謂道揆曰：「事異常規，承旨、史官，不可不入。須卽同我而來可也。」因卽趨入。?曰：「聖敎雖如此，吾輩不可退在。雖被罪罰，與之同入宜矣。」遂起隨之。道揆行數步，顧謂?曰：「聖敎旣令大臣獨入，吾等之不先稟復，徑情直行，未知事體如何。」因欲退出。?復爭之，遂同詣熙仁門板墻外。?引漢臣排闥古事，欲徑入，道揆曰：「今雖徑入，固無不可，而大臣旣已入侍，上敎不許承、史入來，宜請承傳色經稟而入，無妨也。」於是，請承傳色，以承旨、史官，今方徑入之意，微稟，上不答。道揆等，又使承傳色急達，承旨、史官，終然徑入之意，將移步移進之際，上始許入侍，遂以次進伏。上曰：「承旨其誰？」頤命曰：「南道揆矣。」上曰：「大臣獨對，古亦有之，而承旨、史官之力爭同入，則極是矣。」時，頤命已退伏其座。是日前席說話，遂不傳。上仍命諸臣出外，招時任、原任大臣。

○申時，上御熙政堂，召見行判中樞府事李濡、領議政金昌集、左議政李頤命等。承旨李箕翊、假注書李倚天、兼春秋金弘迪、待敎權?從之。行判中樞府事徐宗泰、趙相愚、金宇杭，稱病違牌，終不至。昌集進問上候，上曰：「卽今左邊眼患尤甚，全不視物，右眼視物，依微不明。疏章細字，全無字形，如看白紙，至於備忘大字，近視則僅僅辨識，而猶不分明。今若調理眼力，或不至廢明，而無他可爲之事。有大段變通之道，然後一身小安，國事庶可無虞，故欲見諸大臣議之矣。」昌集曰：「臣忝居保護之地，不能竭誠調護，以致聖候如此，罪合萬死。第未知所敎變通之方，何以思量於聖心乎？臣在外，略聞左相入侍說話，有至大至重之聖敎云。此等事，自古人君，不可容易出言。若有進於此者，臣等固當以死爭之矣。」濡曰：「所敎變通，未知將何居也？」上曰：「入診時，予已微發其端，而大臣以我朝世宗朝事陳達。且唐太宗詔太子聽政事，則在於《綱目》矣。卽今予病如是沈頓，非但左眼不能視物，右眼又將廢明，斷無酬應庶務之勢。强欲酬務，是促予死期也。聽政之事，是予本意，而更招左相，蓋由於此矣。」昌集曰：「春宮春秋盛壯，聰明漸長，若常侍左右，讀文書參決庶政，則將大有益於國事，亦必有賴於調養聖躬之方。區區愚見，此外無他道理矣。」濡曰：「乙酉年欲爲傳禪時，臣以王世子在傍參決，則可以漸習國事，而聖候調攝之方，亦必有益仰達。卽今淺慮，亦不過如斯矣。」上曰：「左相入侍時，已悉予意矣。予之眼患，積年沈痼。古昔帝王已行事，予非不知也。往在乙酉，傳禪之事，予欲行之，而今則雖欲行之，有必難之端。今將廢明，國事切悶。詔太子聽政之事，如可行之，則眼患未甚之前，予豈不欲行之，而今則不可行之。一身固爲切悶，而國事尤極罔涯矣。」昌集曰：「王世子仁孝素著，英明過人，聽政之事，豈有不可行之理乎？自上斷然行之何如？」上曰：「詔太子聽政，予非不欲行之，而事有不如意者。此予所以欲之，而不能行者也。」頤命曰：「入診時，臣有所達，再次登筵，又承下敎，今則更無所達，而臣等在外，未嘗聞春宮有失德之事。且聞盡孝盡哀於仁顯王后壼御禮陟之日，至于今日，德器已成，仁孝益彰，寧有不堪聽政之慮，而今此聖敎，實是萬萬意外。自古國家亂亡，皆由於此等處置之失宜。若使春宮，參決庶務，臣等各自盡誠協輔，則國事安有不可爲之理？聖明今若惕然改圖，勿復持疑，則此豈非宗社之福乎？」昌集曰：「曾聞春宮仁孝之德，臣等入侍冑筵，亦嘗習知德性矣。豈有不堪聽政之理乎？伏乞更加三思，使之在傍參決，以之保聖躬而利國家。」頤命曰：「以閭巷人言之，凡事漸次習之，則自然進就矣。以春宮英明之姿，寧有不能聽政之理乎？聖慮如此，此非國家之福也。」濡曰：「自古使太子聽政者多矣。唐朝及我朝已行之事，斑斑可考，而聖敎以爲不可行，臣等誠不知聖意所在也。」箕翊曰：「王世子出天誠孝，四方延頸。養德東宮，春秋鼎盛，雖無聽政之故事，卽今聖患如此，則宜講參決之道。況有唐時故事及祖宗朝已行之事，自上依此處分，豈非宗社無疆之福耶？」上曰：「予固念之，而若可以聽政，則眼患未劇之前，豈不欲行之？而今則難矣難矣。」昌集曰：「聖上初不行之，直以難矣爲敎，誠爲悶迫。第以閭巷敎子之事言之，若諄諄善誘，使之開悟，則初不能文者，亦可以能文，初不解事者，亦可以解事。今若參決庶事，自上時時敎導，則以春宮聰明之姿，斷無不能之理。伏願爲國家深思，勿爲他慮，則國家幸甚。」濡曰：「乙酉年則聖候非卽今之比，春宮春秋猶未及盛壯，而遽有傳禪之敎，故廷臣力爭，王世子亦涕泣陳懇，終得回天矣。今則聖候如此，事勢大異於其時，聽政之外，無他道矣。」上曰：「卽今無他道理，而予病非醫藥所可差愈矣。」濡曰：「春宮春秋，今已盛壯，德性加進於前，聽政之事，固宜行之。自上有何持難之端乎？」上曰：「予意不以聽政爲難矣。」濡曰：「聖意如不以聽政爲難，則未知所難者何事？」上不答。頤命曰：「凡事順人情則合天心。參決之後，設或有一毫未盡之事，自上頻頻曉諭，臣等亦當竭誠協輔，豈異殿下親政之時？至於大事，自上亦可時時裁決，則聖候諸節，可臻頣養之功，而王世子漸習國事，豈有他慮乎？聖明若不以此定計，則宗社從此不安。自古亂亡，皆由於此，今不可不慮矣。此乃國家大事，而只與臣等數人議之，臣等竭誠陳達之外，更無他所達矣。」箕翊曰：「大臣之反復陳達，實出爲國家大計。殿下快從諸大臣所達，式遵祖宗朝故事，則臣民胥悅，國家大幸矣。」上曰：「文宗朝故事，卿等知之乎？」頤命曰：「在於《國朝寶鑑》矣。」上曰：「實錄必詳載矣。眼患如此，不能酬應事務，卽今無他道理，而大臣所達如此，當依祖宗朝故事爲之。文宗朝參決時實錄，發遣春秋館堂、郞，考來宜當。雖明日考出可也。」頣命曰：「此事重大，參決聽政，宜以備忘下敎矣。」上曰：「節目間事，爲先考出。春秋館堂、郞，必須明日內發送。備忘記則當下之矣。」上顧昌集曰：「卿之所患，尙未差減，深可慮念。須卽歸家調治。」仍命小宦，扶掖而出。諸臣遂退。〈史臣曰：「父子之間，人所難言，而當日入對諸臣，交口力爭，竭誠匡救，其愛戴春宮之心，感悟天衷之功，可謂無愧於古人，有辭於後世，而彼不悅者之言，疑人於不當疑之地，必欲驅納於罟擭之中，噫亦甚矣。」〉 ○下敎曰：「五載沈綿之餘，目疾添苦，視物益昏，酬應漸艱，國事可虞。依國朝及唐時故事，使世子聽政。」

○以權熀爲執義，黃欽爲判義禁，洪啓迪爲校理，金台壽爲持平。

7月20日

○壬申，政院啓曰：「臣等伏見昨日備忘記，依國朝及唐時故事，使世子聽政事命下矣。應行凡事，本院所當稟旨擧行，而以世宗朝實錄考出事，春秋館堂、郞，今方出去，待其回還，儀節稟定後，擧行何如？」上可之。

○議政府啓曰：「昨日備忘記，有依國朝及唐時故事，世子聽政之命矣。國朝故事，則春秋館堂、郞，方以考出世宗朝實錄事出去，而唐朝故事，則《綱目》所記外，雜出他書者，必有可考。令儒臣，博考典禮，以爲儀節稟定時，參互採用之地何如？」上可之。

7月21日

○癸酉，副提學李宜顯、應敎魚有龜、副應敎尹鳳朝、校理洪啓迪，副校理金在魯上箚曰：

日昨筵中，因諸大臣開陳，聖念特加商量，乃有王世子聽政之命。從今以往，可以有益於調攝，無滯於事務，宗社之慶，臣民之幸，有不可勝言。筵席嚴秘，伊日說話，雖不得其詳，而第聞聖上酬酢之際，多有未安之敎云。念我王世子，養德春宮，三十年所，睿學夙就，仁聲遠聞，擧國延頸，莫不愛戴，而殿下之有此敎者，特以止慈無窮之情，旣聖而猶望其益聖，旣善而猶責其益善，則中外臣庶，孰不仰曉聖意所在，而語言或致翻傳，聽聞易以眩惑。伏願永念付托之至重，深悔辭旨之輕遽，伊日筵敎之有涉於春宮者，竝爲收還，毋致載錄於日記，傳播於遠邇，則群情得安，國家永賴矣。

上答曰：「勿載日錄事，卿等之言如此，從之。」

7月22日

○甲戌，藥房入診。停受鍼，受灸訖，提調閔鎭厚言：「空靑點眼，最有奇效，載於古方。或傳祖宗朝得來於中原云，而傳說之言，未可準信。先朝移咨求得，而終未果。諸駙馬以使行往來時，亦多方求貿，而以眞僞難辨，不爲買來云。今若以聖患所須，直爲移咨禮部，請令公私藥局許賣，則似可得來。醫官中有曾前往來燕京，與諸王相親者，若於荒唐船被捉人押送時，與齎咨官，偕往貿來，則似爲便當矣。」上曰：「別遺齎咨官可也。」鎭厚又言：「京畿監司兪集一，脚病甚苦，各陵秋奉審，將不得爲之云。」上以奉審不可稽遲，命遞集一。

7月23日

○乙亥，以金興慶爲京畿觀察使。

○藥房入診。受灸訖，提調閔鎭厚言：「別遣齎咨官，貿來空靑事，旣已稟定。諸大臣聞之，皆以爲幸。」且言：「醫官輩，雖未見空靑，稍解藥性，似勝於凡人，而李時弼曾前往來燕京，且有親切閣老。若與齎咨官偕往，則周旋貿得之際，必有所益云。」上命同爲入送。

○執義權熀上疏。略曰：

日昨諸大臣登對時，有令世子聽政之命。此出於調養聖躬，憂念國事之意。備旨已下，臣庶至幸，而第伏聞筵中，有大段未安之敎。惟我世子養德春宮，殆將三十年，睿姿天成，仁聲久彰。念我仁顯王后止慈之情，無間已出，而春宮所以承事孝慕之誠，以至縗服深墨之時，而愈益勤篤。且今侍奉兩宮，少無闕德，嘗藥五載，益殫焦灼。此實擧國臣民，莫不延頸願死者，而臣亦嘗侍冑筵，竊覵睿學已就，經史殆遍，施之政務，必將有裕，而今此聖敎，實是千萬意慮之外。幸賴諸大臣匡救，處分得當，而王言一播，群情訝惑。若或輾轉詿誤，則眞所謂一言喪邦也。伏願深惟根本之固，益加調護之方，使中外臣庶，曉然無所惑，則宗社大幸。且今此諸大臣命招，旣由於非常之擧，則區區情病，有不暇顧，而原任三大臣，一倂違召，國家重事，終不參聞，事之未安，莫此爲甚。臣竊慨然也。

上答曰：「疏陳出於憂愛之誠，可不留心？大臣之違召，蓋緣情病，何至大損事體乎？」

○弼善尹錫來、文學趙彦臣、說書趙最壽等，聯名陳疏，前修撰李仁復、掌令趙鳴謙、獻納朴聖輅等，相繼陳疏，備陳調護之方，上皆嘉納。聖輅之疏，附論獨對之非，有曰：

人君之晉接臣僚也，必令承旨、史官偕入者，蓋爲不匿厥旨，必書君擧，則其所關係，顧不重歟？昔在孝廟朝，有先正臣宋時烈獨對之事，而所與講究者，乃是密勿之大義，則不可比擬於今日也。殿下雖有獨對之命，大臣力請承宣、史官之同入，事體當然，而倉卒之間，未及周思，遽然入對。雖於畢竟，旋有召入之命，而初頭徑人，終未免爲踈率之歸。況且其時承宣、史官，初不力爭直入，致有莫重引對之儀，虧缺至此，臣爲之慨然也。

鳴謙疏末亦言：

大臣獨對，其爲失措，莫此爲甚。國家之置喉司、史官之意，果安在哉？宜加譴責，以懲溺職之罪。

上答以伊日承旨，力請同入，不可謂溺職。

7月24日

○丙子，左議政李頤命，因朴聖輅、趙鳴謙疏論獨對之非，上疏自辨。略曰：

伊日詣閤之時，中官來傳聖敎，俾臣先入。臣謂承宣曰：「此異常規，承旨、史官，不可不隨我而入。」臣則在前，趨到中庭，顧後無人。始覺承旨、史官之不許入侍，見阻閤門，而黼座不遠，催臣上殿，惝怳趑趄，不敢還出。曲拜之後，又請召入承旨、史官，聖諭乃引孝廟故事，再三敎以進前。臣悚惕跼縮，無所措躬，語每更端，輒申其請，終蒙許可。倉卒之際，事勢如此，而臣心惶懼，何待人言？蓋歷代君臣相接之禮，類多簡易，其光明嚴正，未有若我朝者，而今至臣身，擺脫常典，且關後弊，諫臣之責臣是矣。何以自解？臣於千萬意外，遽當非常之事，蒼黃顚倒，驚魂悸慓，尙未自定。考史之行，今當復命，而臣無以收拾精神，稟定儀節。雖無臺章之糾彈，勢難參議大事。

上答曰：「君臣猶父子，大臣是人主股肱。今玆獨對，未見其不可，而況非今創行者乎？卿顧謂承宣，同我隨入，則尤無所失。諫臣之言，不必深嫌，須體至意，速出行公，遄定大事。」遂連遣承旨敦諭，仍命偕來。頤命翌日乃出視事。

○同知春秋館事申銋、待敎權?，往江華府，考出實錄中聽政事件，謄書以還。政院請以所謄出者，竝與弘文館考出唐朝典禮，送于議政府，使與禮曹，同議稟定節目，上可之。

○待敎權?，因臺臣疏斥，上疏自辨。略曰：

臣於十九日入診罷後，伏聞有入侍大臣更召之命，卽偕承宣，詣閤門外。俄而司謁來傳聖敎，只令大臣獨對。臣言于大臣曰：「今此獨對，大是常格之外，秉筆之臣，不可退在。當與承宣，如例隨入」云爾，則大臣之意，亦以爲可，卽與承宣，進詣殿門外，至引漢臣排闥故事，必欲徑入，終始爭難，而承宣之意，在於經稟得旨而行，相持之際，晷刻自致遲延，畢竟只得聞命而入，逐隊而出。區區迷執，未免中途見撓，早晩人言之來，固已料之。

上答以排闥直入，與今日事有異。同副承旨南道揆，亦上疏自辨，上溫批開釋。

○司果崔宗周、持平金台壽，上疏陳調護之道，上竝嘉納之。

○判府事金宇杭，以前日違召，見斥於臺疏，上箚引咎，兼附所懷，有曰：

春宮位號早定，溫文日就，仰體遇物之誨，克盡色養之孝，仁聲遠彰，失德無聞，爲一國億兆之所係望，今已三十年。以殿下平日顧復之情，付托之重，必無間然，而一朝筵敎，猝播中外，以致衆心之驚惑，國家安危之機，未必不係於此矣。今若不誕發德音，渙然開示，使遠邇之人，灼然知聖心感回，又益留意於羽翼調護之道，則人心無以復定，國勢無以復振。

上答以箚中所陳，出於憂愛之忱，可不留心？

○都承旨李觀命、右承旨李德英、左副承旨李箕翊等，聯名上疏。略曰：

今者聖上，克遵祖宗朝已行之典，有王世子聽政之命。聖體可以自適，庶事可以無滯，此誠宗社、臣民之幸，而乃緣筵對未安之敎，群情憂疑，猶未渙釋，章奏紛然，反有妨於調養，臣等誠不勝其憫菀。伊日筵敎，不過以止慈之情，有過慮之疑，而筵說旣秘，流言易訛，憂疑勉戒之言，安得不沓至？第於其中，或以還收聖敎，勿載日錄爲請，其言固有所見，而臣等愚意，有異於此。殿下初雖有未安之敎，旋因諸大臣竭誠陳達，有此至當之處分，則書之日錄，少無可諱之義。今若使之勿錄，有若秘諱者然，則一世傳播之言，無所憑信，指無謂有，演小成大，將無所不至。其所以欲鎭者，適所以滋其惑也。臣等之意，不必區區於日錄之記不記，而特下綸音，深陳悔悟之淵衷，快示付托之無憂，使八方民庶，曉然知聖意，則群疑不期解而自解，衆心不期定而自定矣。

上答曰：「卿等之言如此，予當留心。」

7月25日

○丁丑，下敎曰：「日昨筵敎，豈有他哉？不過以慈愛之心，使春宮，益加勉勵之意而已。今依國朝故事，聽政有命，從今以往，可以從容調息，而事務無滯，擧措得宜，群情胥悅，予復何憂？中外臣庶，咸知予意。」政院請令政府，以此下敎，知會于八道，上可之。

○司直李世弼上疏。略曰：

伏念王世子仁孝竝至，問學夙茂，一國含生之類，莫不爲之延頸願死。昔在仁顯聖后賓天之後，海昌尉吳泰周，爲臣言曰：「世子於殯肂攀擗之際，涕泣如雨，哀動傍人，仍爲感欽不已。」臣聞此愴咽，繼之以喜幸曰：「孝者，百行之源，聖德何加於此？」且念辛巳以後，東宮所處，可謂極難言之境，而宮庭洽融洩之歡，閭巷絶幾微之言，此其至德純行，實有大過人者。中外臣庶之感悅無極，尤在於斯。今日云云之敎，忽下於萬萬夢寐之外，群下之震驚，人心之波蕩，當如何哉？夫以我東宮仁孝之出天，行誼之絶人如彼，而我殿下至仁以覆之，至明以臨之，寧有他慮於其間，而言語之傳，易致翻誤，殿下於是乎蓋失言矣。今幸納用諸大臣之言，已有備忘之成命，考例擧行，當在不日。其於參決承稟之際，從容寬假，至誠啓佑，以基億萬年無疆之圖。

上優批嘉納。

○藥房入診。肝兪左右穴受灸訖，上曰：「日昨大臣獨對時，承旨、史官，來詣熙仁門板墻外，力請同入。承傳色以此來告，而予以姑無發落之意，使之還報矣。古亦有獨對之事，排闥直入，不可援擬於今日，旣有力爭之事，則實無溺職之失。臺疏非斥，未諳曲折而然。此意分付，使之從速察任。」蓋承旨南道揆、史官權?，臺疏後，連日辭職故也。都承旨李觀命曰：「日昨筵敎一播，群情驚惑，臣等不勝憂愛之忱，聯名陳疏矣。伏見備忘記，開釋丁寧，中外人心，自可曉然，區區欣幸，何可盡達？聽政節目，今當磨鍊，而王世子春秋鼎盛，典學之工，一日爲急。參決庶務之暇，正宜頻頻講學，開導聰明矣。唐時故事，亦有十日一講之規。此一款，似當添入節目中矣。」上曰：「所達極是矣。」提調閔鎭厚曰：「聖候積年沈綿之中，眼患近又添重，有此大擧措，而第以伊日筵敎，中外驚遑，疏章沓至，區區憂慮，猶不敢弛。卽伏見備忘記，日月之更，孰不欽仰？聽政節目，臣曹當爲磨鍊，取考世宗朝故事，則大事自上親決，其餘庶務，一委東宮裁決。今當依此稟定，而但念聖上臨御以後，深仁厚澤，普洽人心，臣民愛戴，四十年如一日，而一朝有此就閑之擧，群情缺然，固不可盡達。雖以王世子情理言之，猝當此非常之命，想必驚憂不安矣。臣意以爲，乙酉年旣有成命而還寢，今不必以聽政爲名。凡大小事務，如使在傍參決，則問寢、視膳、書筵等事，自不相妨。如此則聖躬省酬應之勞，東宮亦無不安之端，而自有明習國事之益矣。」上曰：「雖以祖宗朝故事見之，國君有疾，世子聽政，禮也。況今眼疾，與世宗朝有異，聽政之擧，意有所在矣。」

○左議政李頤命、禮曹判書閔鎭厚請對，上召見于熙政堂。頤命曰：「臣意外遭非常之擧，被斥臺章，情迹難明，上章自列。忽承近侍敦諭，國有大事，故不得不應命，而惶恐甚矣」上曰：「此事前旣言之。卿入侍後，屢請承旨、史官同入，則於卿，別無所嫌矣。」頤命曰：「王世子聽政節目，史官謄出江華實錄，玉堂博考唐朝儀節，啓下許久，而待諸大臣問議，故日勢漸晩。不得已草定節目，已書單子，臣請讀之。承旨付黃籤，踏啓字判下，施行何如？」上曰：「極好。其卽爲之。」頤命讀單子曰：「唐朝則太子間日聽政於東宮，旣罷則入侍藥膳，不離左右。上置別館於寢殿側，使太子居之。本朝則建春門內，別建王世子朝堂，名曰繼照，今時敏堂爲東宮外堂。聽政、朝參等事，於此處爲之乎？或別命他所乎？」上曰：「於此堂爲之。」頤命又讀曰：「聽政、朝參時坐向，歷代及本朝，俱用西向。今亦以此爲定乎？」上曰：「可。」頤命曰：「朝賀，唐朝太子，無受朝之禮。本朝則世宗朝，宗室及文武群臣一品以下，再拜庭下，世子不答。惟宗室伯叔及師傅先陞堂拜，世子答拜。今亦依此行之乎？」上曰：「可。」頣命曰：「朝參、常參，自祖宗朝以來，必於無事時爲之。雖以近日事言之，聖候未寧時，朝參、常參，竝不爲之。然今當聽政之初，似當有之矣。」上曰：「大臣之意何如？」頣命曰：「聽政之初，朝參一次擧行，至於常參，則無事時爲之，似爲得宜。」上曰：「好矣。依此爲之。」頣命曰：「祭享，唐朝則太子釋菜太學，本朝則宗廟、山陵、太學，皆王世子代行矣。」上曰：「旣有此例則爲之。」鎭厚曰：「然則攝行乎？」上曰：「依世宗朝所定爲之。」頣命曰：「政務，唐朝初詔軍國機務，竝委太子處決。又詔祭祀、表疏、番客、兵馬、宿衛、行魚契、給驛、授五品以上官，及除解決死罪，皆以聞，餘委皇太子。本朝則世宗大王，初命用人、刑人、用兵，予親聽斷。其餘庶務，皆取世子裁決。又命凡除授、科田、折給、祭享及災祥，應接他國別例事，調發軍兵及邊警大小刑獄，大興土木等事，一應新立條章外，其餘庶務，皆令世子斷決。又命承政院，國家庶務，復令世子斷決，都承旨外，其餘五承旨，各以其事詣世子裁處，申稟施行。今則國家機務中，如軍兵之調發、操錬、宿衛、兩銓之除拜、議曹之祭享及禮制、地部之經費、惠廳之大同、秋曹之刑獄、工曹之營繕、三司之箚啓、百官士庶之上章、八路藩閫之狀聞、直啓衙門啓目、草記、客使、邊報等各項中，自上聽斷，命東宮裁決者，一一區別下敎何如？」上曰：「依世宗朝，用人、刑人、用兵親斷，其餘庶務，皆取世子裁決之例擧行，而凡上章、三司箚啓、藩閫狀聞、各司啓辭，皆上于東宮，而其中事係重大，有難自決者，稟裁上前事，下于政院施行。」頣命曰：「出納命令，唐朝無可據之事。本朝則世宗朝集賢殿疏曰：『出納命令，旣有承政院，咨稟庶務，有詹事院，則是號令有二門矣。又議政府、六曹所啓，今令詹事院申事東宮，有違大體。請大小公事，皆以啓目、啓本，呈政院，令承旨，大事則啓達，小事則申東宮。若是則政出於一，庶合於義。』世廟曰：『卿等極言其弊。予將使政院，申事于世子。』又政府啓云：『世子裁決庶務，命令稱徽旨，諸司申達之文，稱申本、申目，皆呈承政院，承旨出納申達。其署銜，申本則知某曹事具銜，申目則只稱某曹事。承旨竝不稱臣。其申本、申目行移之事，承政院每朔望，抄錄啓聞。』從之矣。今當一依世宗朝所定之制，而詹事院，《大典》已無其職，疑是侍講院之初名矣。平日則世子命令侍講院，主其出納，亦其行其曾前所擧行者。凡係聽政時命令，承政院主之，而入啓入達公事，區別後入達者，以啓本爲申本，啓目爲申目，文書規式，亦依世宗朝所定，啓依允，則改以達依準乎？中世以來，大臣以下皆稱臣於東宮，入達文書，承旨亦當稱臣，今無可論矣。」上曰：「一一依爲之。」鎭厚曰：「用人、刑人、用兵大事三條外，餘皆決於東宮乎？」上曰：「然。」頣命曰：「正朝、冬至等節目，朝賀儀於世子宮，亦宜有之矣。」上曰：「固當有之。」鎭厚曰：「儀節似當改之。」頣命曰：「朝賀等儀註，令禮曹憑據世宗朝所定，參酌古今，作爲新式。儀仗及侍衛軍士，亦令兵曹，憑據世宗朝所定，比常時加數，作爲節目，竝令啓下，以之施行何如？」上曰：「可。」頣命曰：「王世子聽政，令該曹，別擇吉日乎？」上曰：「以來月初，擇吉可也。」鎭厚曰：「王世子聽政前，捧留政院之文書，其將入啓於大朝乎？」上命入達于東宮。頣命曰：「記事，唐朝無可據之事，本朝則世宗朝，史官入侍書筵。今亦承旨進參時，翰、注各一員，隨入，春坊官竝兼春秋，聽政日當直人，亦入侍記事宜矣。」上可之。頣命仍言：「時當暑熱，刑獄多滯，判義禁黃欽，年老多病，勢難行公。」上命遞其職。

○判中樞府事徐宗泰，因前日違召，見斥於臺疏，上疏乞免，兼陳所懷曰：

念我王世子，養德儲宮，今且三十年，睿姿夙茂，溫文之學，已造通洽，家庭之孝，感動神明。此中外所共聞，神人係望，八域愛戴咸祝，宗社無疆之慶。聖上平日，撫敎保護之道，至深篤矣，抑因止慈之情，冀望無窮，旣聖而猶責其益聖也。凡我臣庶，孰不仰曉聖意，而只是遠外之聽，易致驚惑，其爲可憂，孰大於此？伏願深悔辭語之失，益篤付托之重，參決之擧，悉如故實，使衆心底定，以副一國之望。

判府事趙相愚亦因臺疏之斥，陳疏乞免，仍請誕發綸音，明告中外，益篤慈愛之念，勿留芥滯之意，上竝答曰：「疏中陳言，亶出憂愛之忱，可不留心？纔已特下備忘，使中外臣庶，曉然知子意矣。」

○校理趙觀彬，請亟降明旨，以解中外疑惑，仍斥徐宗泰、趙相愚、金宇杭等違召之失，有曰：「諸大臣命招，出於常例之外，國家之有事，可以想知。雖有區區情病，宜不他顧，竭蹶趨朝之不暇，而一時違召，晏然退坐，有若袖手傍觀者然，此何道理，此何分義？聖上所倚任者，顧何如也，而大臣不念休戚之義，至於如此，將焉用彼相哉？此而若不嚴加責罰，則臣恐他日，脫有緩急，無一人爲國家挺身擔當者矣。」上答曰：「今玆疏陳，誠出憂愛。朝者特下備忘，明示予意矣。焉用被相等語，固已過當，而直請譴罰，尤涉未安矣。」〈史臣曰：「當日上將議國家大事，至有特召諸大臣之命，則爲人臣者，何敢以小小情病爲辭，而三臣者，高臥其家，曾不動念。彼相愚輩，不學無識，碌碌充位之徒，固不足道，獨宗泰，平日讀書，稍有人望，而臨事巧避如此，其瞻顧利害，罔念國事之罪，可勝誅哉？」〉 ○特除吏曹參議李澤爲兵曹參判。

○司諫李禎翊、正言兪拓基、鄭東後、持平金相玉、判尹洪萬朝、知事姜鋧、司直吳命峻等，相繼陳疏，請益加調護，上竝嘉納之。前副率金載海，疏引漢武事爲說，又言辛巳姜世龜之疏，不爲無見，上答以漢武事，引喩失當，不爲無見云者，尤所未曉。

○輔德趙鳴鳳上疏，請敦召權尙夏，輔導春宮，上優批開納。

○刑曹參議任舜元上疏，請書筵召對日次，令侍講院，稟旨擧行，上可之。其後，師金昌集、賓客閔鎭厚以爲：「世子方在嘗藥中，有難如例開講。請於參決之暇，時引僚屬，與講經史，討論古今治亂。」上可之。

7月26日

○戊寅，判府事李濡、左議政李頣命、禮曹判書閔鎭厚、參議兪崇，會賓廳，以昨日筵中所稟定者，作爲聽政儀節，別單書入。禮曹擇定八月初一日，爲王世子聽政吉日以啓。

○藥房入診。肝兪左右穴受灸訖，提調閔鎭厚曰：「王世子聽政後，宗廟大祭時攝行儀節，昨日仰稟，則命依世宗朝所定，以親祭儀行之矣，祝文不可稱以嗣孫，似當以謹遣世子某爲辭矣。」上曰：「所達是矣。祝文，書以謹遣世子某可也。」鎭厚曰：「用人、刑人、用兵外，皆取世子裁決事，旣已定奪矣。疏章、狀啓中，雜論諸事，而其中有語及於用人、刑人、用兵者，則當以全疏入啓乎？抑拈出其條而別爲書錄，以入於大朝乎？」上曰：「拈出書入。」鎭厚曰：「實錄中王世子朝參時，文武一品，皆行再拜禮於庭下，世子不答，而唯師傅、貳師升堂再拜，世子答拜矣。雖未經師傅，大臣則事體自別，似當一體升堂行禮矣。」上曰：「大臣事體自別，升堂行禮可也。」鎭厚曰：「朝參時，二品以上庭下行禮，則賓客亦當入於其中，而書筵時則依常禮，世子與之相拜乎？」上曰：「卿意如何？」鎭厚曰：「世子待賓客用優禮，意有所在。朝會時與二品以上同禮者，在所不已，而書筵時則仍用常禮，亦何妨乎？」上曰：「書筵則依常禮，對拜可也。」鎭厚曰：「用人自大朝親斷事判下，而取考《資治通鑑》《太宗紀》，五品以上官及除解，皆以聞，注曰除解謂解除其官也。大小官員遞職一款，何以爲之乎？」上曰：「解職與用人，一體爲之。」

○王世子上疏曰：

伏以，臣以千萬無似，待罪東宮，已至三十年，恒懷畏懼，若隕淵谷。加以臣誠孝淺薄，侍湯五載，聖候一向違豫，尙無康復之期，夙宵焦煎，若無所容，千萬意慮之外，遽承不敢當之旨。臣聞命驚惶，益不知置身之所也。臣才魯莽，無當於事，則固知此任，非臣所堪。聖明雖欲代勞，臣恐反貽憂慮，有倍於前日也。臣百爾揣量，斷無堪承之望，玆敢冒昧，仰暴情悃。伏願聖慈，特加三思，亟寢成命，以重國事，不勝幸甚。

上命承旨宣批曰：「省疏具悉。積年沈淹，眼患又劇，酬應甚艱，事務愈滯。病裏憂深，命爾代勞。玆乃國朝故事，爾何讓焉？嗚呼！付托至重，爾責至大。夙夜寅畏，罔敢或怠。敬怠之分，興喪斯判，可不懼哉，可不懼哉？《書》曰：『念終始典于學。』亦宜勉旃。」

7月27日

○己卯，王世子又上疏曰：

伏以，臣敢將至懇，仰瀆宸聽，而及承聖批，不惟不賜允兪，辭旨溫諄，誡誨備至。臣之不肖，何以獲此？一倍惶悚，繼以感泣，實不知仰喩萬一也。聖候愆和，積歲彌留之餘，眼患添重，至有今日之敎。臣雖無狀，豈不知此，而第伏念，臣質魯才鈍，學識茫昧，誠不足以仰體付托之至意。此臣所以徊徨踧踖，罔知攸措也。噫！此何等事，此何等任，而臣是何狀，而晏然承當，有若眞有可堪者然哉？冒陳短疏，仰冀察納。以聖上日月之明，何不察其情而遂其懇乎？伏乞聖慈，諒臣至情，匪出飾讓，收回成命，不勝萬幸。

上遣承旨宣批曰：「省疏具悉。昨日批旨中訓戒之言，爾其式克欽承，毋庸更辭。且近日事，處分正而是非明，可以不惑於百世也。事關斯文，顧不重歟？故特言之。予志汝遵，莫之或撓。」

○大司憲李喜朝附縣道上疏。略曰：

王世子聽政之命，實出於殿下憂念國事之意。自今萬幾之繁，必減，靜攝之節，必勝，凡在群下，孰不懽欣抃祝，而臣竊聞諸道路所傳，日昨諸大臣入侍時，殿下多有未安之敎。不識殿下，何爲而乃有此失言耶？惟我王世子聰明孝友，德學日就，仁聲仁聞，入人者深，四方延頸，莫不願爲之死。伏想聖意，夫豈有他，而王言一播，聽聞駭惑。雖因玉堂之請，卽許還收，亦豈若初無是事者哉？臣竊爲殿下慨然也。懇乞聖明，益思懲前戒後之圖，廓然開悟，洞然昭釋，使上下之間，無復有一毫疑阻之患焉。臣又因此而請有獻焉。臣嘗觀宋臣朱熹，當孝宗戊申上封事，極陳輔翼太子之說。其言有曰：「臣伏見頃日聖詔，令皇太子參決庶務。此見聖念之深，將使皇太子，以時習知國家政事之得失也。然臣則以爲使之習事，不若勉其修德，故臣竊論輔養之未至者，非有他也。但欲陛下，更留聖意於此而已。」蓋其意欲望於參決庶務之餘，益盡其講學、修德之功，眞可謂藥石之嘉謨也。更願殿下，取覽朱子本文，加意體行，以盡輔翼之道。

上答曰：「疏中陳言，稟出憂愛之忱，深用嘉尙。可不留心？」

7月28日

○庚辰，以朴鳳齡爲吏曹參議，宋相琦爲判義禁。

○禮曹以王世子聽政節目，頒布八方。

○禮曹啓曰：「伏見春秋館實錄考出別單，則以爲禮曹呈啓，前此朝參皷吹樂，陞座時，奏唐樂《聖壽無疆》，群臣拜時，奏唐樂《太平年》，還宮時，奏唐樂《步虛子》。今世子受朝參皷吹，量減以定，出宮時，用唐樂《五雲開瑞朝》，用尾後，群臣拜時，奏唐樂《水龍吟》，入宮時，奏唐樂《洛陽春》。其樂器、工人之數，方響本二仍舊，唐琵琶本六減二，洞簫、牙箏、大箏各二仍舊，觱栗六減二，唐笛四減二，大笒四減二，杖皷八減四，皷一仍舊，工人從樂器數用二十五人，服色亦仍舊。且前用皷吹時，雅部琴瑟各二雜奏，然雅樂不可雜奏於俗樂，今後勿許雜奏，從之云云。今亦當依此擧行，而但今殿下擧動時，唐琵琶只用二，而大箏元不用之云。以此而計工人之數，則只是二十一人。請以此分付於掌樂院。」上可之。後日，王世子以爲：「方在侍湯憂煎中，動樂未安。」下令陳而不作。

○領中樞府事尹趾完，自鄕入城上疏曰：

臣於床簀奄奄中，伏聞聖上，於筵席有云云之敎及於春宮者，擧朝震恐，衆心波蕩。是誠何事？是誠何事？老臣不死，乃聞此報，心膽戰掉，只欲碎首丹墀而不可得也。惟我春宮，睿質天成，令聞夙彰，承事聖后，至孝無間，凡於歡侍服喪之節，臣僚多有目擊而感泣者。中遭變故，至難處也，而無一毫幾微形於外者。毓德三十年，了無一失之可言者，一國含生之類，莫不延頸，願爲太子死者，宗社萬年之洪休，方爲殿下攅手而默賀，豈意今日，乃有此事乎？王言一播，擧國惶惑。噫！以殿下聖明，何爲而發此敎也？自古衰末之世，常有陰邪不逞之徒，孽芽其間，敗人家國。昔在甲戌初，特下備忘，若曰：「强臣、凶孽，敢有動搖國本者，論以逆律。」臣於登對之日，仰陳以爲：「動搖國本，便是逆也。別立禁令，大爲失體，」敢請還收而蒙允。伏想聖上，亦必記有之矣。其時大臣南九萬，微意長慮，出於一段苦心，每當危懼之際，曲意堤防，竭誠調護，誠以社稷安危之幾，稟在於此也。今則九萬，已矣難作，同時舊臣，只有篤老垂死之一微臣，而誠意淺薄，旣難望感回天意，地望輕微，又不能鎭服人心。言念及此，心骨俱寒。噫！時移事往，世道屢變，而惟我春宮，旣失明陵顧復之慈，繼遭辛巳震剝之境，顧其依仰覆燾之地，只在我殿下。設令春宮，有纖微過差，必蒙聖慈涵容，導迪於朝晝燕侍之間，不宜示以不豫之色。今忽遽形於辭旨，卒發於筵席，臣不敢知，何以致此耶？從古以來，處人君父子之間，畢露衷赤，深言竭論，無如李泌之告唐宗，而其所以防遏幾微，保全恩義者，實在於勿露此意之戒。蓋慮左右近習之間，或有不逞之徒，窺測淺深，馴致禍階。其愼密於危疑之際者如此，而今殿下，乃有差失之敎，旣播遠邇，卽今先事之憂，不特李泌之所慮而已。固知聖明，於此必將加意，而老臣過慮之忱，亦不能自已也。見今聖疾彌久，眼患又添，臣民之情，日夜焦灼，而如其念國事之可憂，而斷自宸衷，爰命貳極，參決代勞，則處分得當。夫豈有異辭，而纔下未安之敎，繼有聽政之命，今日世子情地，想必震惶不寧，難於遽然承命。且以殿下慈愛之心言之，豈不有歉於委曲開慰之道乎？老臣淺見以爲，姑徐難强之命，宜令世子，恒侍左右，問寢嘗藥之暇，參視政事，大則稟定，小則裁決，則聖躬省酬應之煩，國事無曠滯之患，而其於慰安之道，訓迪之義，兩得其宜。至於聽政之擧，徐議未晩也。且臣竊有慨然於中者，伊日登對大臣，固當據理爭執，期於收回，而計不出此，反請參決，臣竊惜之。原任大臣之違召，固有歉於識事機知輕重之義，而至於獨對之擧，未免爲上下交失。殿下，安可以相國爲私人，大臣亦何可以具瞻之位，爲人主私臣也？宜其中外驚惑，國言喧譁也。臣於治疏之際，伏見繼下備忘，特示聖意所在，以明筵敎無他，臣始覺始慮之過妄，第其辭旨之間，猶有未盡底意。伏乞益軫睿思，復下明命，夬示大悔悟之意，使一國臣庶，曉然益知聖心無間，不勝萬幸。

上答曰：「今卿所陳，雖出憂愛之忱，以予觀之，多有不稱停者矣。噫！予病至此，變通之外，無他道理。此固已定於心，使世子聽政之敎，予先發於口，而大臣奉承，則與世宗朝故事，自然相符矣。其時手敎之下，未聞有爭之者。今以不爭，責大臣，此予之所未曉也。今予目疾，已至十分地頭，實無一毫酬應之望，世子代勞，一刻爲急，而卿乃以姑徐聽政爲言，亦所未解者也。至於獨對，非今創行，而卿指斥左揆，語意非常，特下備忘，明白開釋，而卿至有復下之請，尤所未解也。」

○左議政李頣命，因尹趾完疏語，逬出城外，解其所佩命召，付錄事替納，上命史官還授，仍下特敎，遣承旨諭之曰：「大臣獨對，雖是不常有之事，亦非今日之所創行矣。昨者領府事疏中，言獨對事，而遣辭至深，其意實在於逐卿也。寧不慨然？卿因此不安，逬出都門，仍納命召，不覺愕然手左右之如失。噫！世子聽政在邇，而廊廟殆空，言念國事，病裏何安？今日所遭，萬萬意外，則於卿實無毫分難安之端，胡忍棄予，邁邁若是耶？玆遣承宣，諭予至意，又令史官，還授命召，卿其安心領受，卽日入城，用副如渴之望。」

7月29日

○辛巳，政院啓曰：「臣等伏見節目中，凡內外官遞罷，竝爲入啓云云。其後筵中，以解職與用人，一體爲之可也爲敎，則凡外方罷黜以上請罪狀啓，三司改差以上論罪之箚啓，本院捧傳旨之事，皆將稟裁於大朝乎？此外臣僚辭疏、辭單，亦係解職，當一體施行乎？臺啓中若涉用人、刑人、用兵三件事，則當爲入啓於大朝，三件外，當爲入達於東宮，而但一臺官之分啓兩宮，亦似未安。此事必須稟定，然後可以奉行。且禮官所稟一疏啓中，所論諸條中，有用人、刑人、用兵等事，拈出別爲書入事判下，而不言自某司書入。以是令本院爲之，而政院之職，專在出納文書，則拈謄他人章疏，已非其職。且一疏啓之分而二之，各下批答，殊涉未安。本院終難奉行，請令政府，更稟以處。」上可之。聽政日，上下敎曰：「兩司達辭，從與不從，必親稟上前，然後爲之事，世子親承下敎矣。此則別無政府稟處之事矣。」其後政府啓曰：「節目中，旣以內外官遞罷，竝爲入啓，磨鍊，則外方罷黜以上請罪狀啓，三司改差以上論罪之疏，政院應罷人員捧傳旨之事，竝當入啓。臣僚辭疏、辭單，雖係解職，一倂入啓，殊無變通省繁之意。竝爲入達，東宮循例賜答，而事在可遞不可遞之間者，自內稟裁。凡係刑人、用人、用兵者，外方狀聞及論事章疏，單擧此事，以爲入啓之地。至於臺啓中所論，旣有傳敎，今無可論。」上可之。

○承旨安重弼，齎上敎往諭左議政李頣命，歸奏其言曰：「爲人主私臣，千古宵小中，亦所稀有。若臣忠信素孚，人所指擬，何及於此？伊日倉卒遭非常之事，造次蒼黃，自致顚倒，求爲私臣，何暇萠心，而今乃疑辱至此，驅之於罔測之地，不復以人理相待，臣誠心骨俱靑，不知其死所。今日之事，爲殿下臣子者，孰不驚憂？豈必黃髮之臣，獨明斯義？今大臣自處以深憂，處人則加惡名而不疑，恐非老成忠恕之道也。臣之苦心血忱，天日下照，今復何言？」上命更往敦諭。

○領議政金昌集因尹趾完疏斥其不能爭執於聽政之擧，上箚。略曰：

始臣等之所急，只在於天心之回悟耳。又孰知聽政參決之有異同乎？《國朝寶鑑》謂：「文宗大王參決庶務」，而及考實錄，則乃如今之聽政。是寧有二者之殊，而大臣之是彼非此者，何也？臣等只見祖宗美規之可據而導行，未見其可爭也。未知大臣所欲據者，獨何義理，而先朝已行之例，其將謂無理者乎？若以小則裁決，大則稟定爲言，則雖於外堂，亦不妨如是，故已具載於節目矣。必欲在左右參視，則秪益煩擾，有妨靜攝耳。惡在其代勞也哉？苟使臣等爭之，如大臣之言，則又將曰：「何不請聽政？」云而聲罪尤大也，不亦難哉？且臣於日記刪改事，以爲大段不可。聖敎始雖未安，不遠而復，何諱之有？此異章疏、批旨，亦何可追改乎？上敎一改，則群下違覆之言，皆無來歷，又從而竝刪，何以爲傳信之書也？若後世人主有過，而輒刪史草，則臣恐今日此擧，爲口實也。諸承宣所謂欲袪群惑，適所以滋其惑者，又可驗於近日章疏之間。臣願亟從承宣之言，還寢成命。

上答曰：「領府事疏語，多不擇。其所侵斥，亦不成說，予不爲是，卿何引嫌？箚末附陳事，卿言極是。還寢爲可。」判府事李濡，亦因尹趾完疏，上箚辭免，上優批慰諭。

○江原道暗行御史洪廷弼，還朝復命。原州前牧使朴彙登、平康縣令金養謙，以不法拿問，洪川縣監趙道輔以文書欠察罷黜，安峽縣監崔昌敏、狼川縣監金斗奎，以善賑加褒賞。

八月

8月1日

○朔壬午，夜，流星出文昌星上，入艮方天際。

○王世子聽政。辰時，出坐時敏堂，受百官朝參。先時，禮曹上聽政儀節：一，處所以時敏堂爲之，朝參及引接等事，皆行於此堂。一，聽政時坐向，依歷代及本朝前例西向。一，初聽政時，朝參一次爲之，常參，無事時間間爲之。群臣拜禮，依世宗朝所定，宗親及文武群臣一品以下，再拜庭下，世子不答。惟宗室伯叔及師傅先陞堂再拜，世子答拜。又以禮官所稟，大臣事體自別，與師傅一體，先陞堂再拜。賓客朝賀時，拜庭下，書筵時則依舊例行之。一，祭享，依世宗朝所定，宗廟、山陵，世子皆代行。又以禮官所稟，行祭時凡事，一依親祭例，而祝文則依攝行儀，以謹遣書之。一，每五日賓廳日次，大臣、備局諸臣，入對於時敏堂。該房承旨，隨參書筵外，聽政日引見承旨，亦進參。承旨進參時，翰、注各一員隨入。春坊官竝兼春秋，聽政日當直人，亦入侍記事。一，政務，依世宗朝，用人、用兵、刑人親斷，其餘庶務，皆取世子裁決之例擧行。凡上章、三司箚啓、藩臣狀聞、各司啓辭，皆上于東宮，而其中事係重大，有難自決者，稟裁上前。又以禮曹所稟：一，疏啓所論諸條中，有用人、用兵、刑人等事拈出，別爲書入，而凡內外官遞罷，竝爲入啓。兩銓除拜、大小官遞改、禁府、刑曹大辟處決，及兵曹京外軍兵上番、習操、歲抄、宿衛遞代、軍號、省記、宮都、城門開閉等事，竝爲入啓。一，出納敎令，依世宗朝例，自聽政日，世子命令，承政院主之。侍講院曾所擧行者，本院擧行，下令稱徽旨，啓依允改以達依準，啓辭稱達辭，狀啓稱達，啓本稱申本，啓目稱申目，上疏稱上書，百拜改以再拜。凡文書入達擧行之事，政院每月朔望，抄錄啓聞。年例應行之事，一倂書入，有煩睿覽，此則安徐。一，朝賀等儀註，令禮曹，憑據世宗朝所定，參酌古今，作爲新式。儀仗及宿衛軍士，兵曹憑據世宗朝所定，比常時加數。

○上下敎于政院曰：「今玆使世子聽政之敎，遵依國朝故事，則處分得宜，固無可言。若以當初筵敎，有懷欲陳，則從容陳說，夫誰曰不可乎？領中樞府事尹趾完，以篤疾之人，汲汲入京，有若國家安危，迫在呼吸者然，擧措旣極異常。告君之辭，亦不擇發，而至於左揆，則直以私臣，一筆句斷，驅之於罔測之科，是誠何心？噫！大臣獨對，非今日之所創，而左揆所遭，有一毫近似於大臣之所言者耶？此等排軋之計，反出於耆老大臣，今日世道，無復可爲。寧不痛慨？不得不明言顯斥，政院知悉。」於是，趾完出去城外。

○政院言：「大小疏章，皆有皮封，書以上前開拆者，乃是常規。目今上書之達于春宮者，似當書以世子宮開拆。」上可之。

○承旨安重弼，敦諭左議政李頣命，歸奏其言曰：「從古人臣，爲人主私臣者，鮮不有凶于國而禍于家。今臣居輔弼之地，持此名，將安歸也？聖明雖不忍一朝置之刑辟，加以過重之禮，是將私人之疑，轉深而難解，聖德愈累而臣罪尤萬萬矣。且伏聞，同事二大臣，以不爭聽政之斥，上章俟罪。此罪臣亦有之。入診時聖敎，縷縷以酬應漸艱，爲敎，入侍諸臣，莫不掩泣。又引唐朝故事，顯示變通之意，臣則對以本朝英廟時參決盛典，請加商量議定。第三入侍，乃從諸臣之言，始有成命。蓋初無未安之敎，但冀有裨於將攝後，幸轉圜之美，惟恐未準其所請。未知何如，可幸無罪也？」上復降特敎，命重弼往諭曰：「卿之蒼黃出城，專由於領府事之疏，則予之勉卿，豈在多誥？噫！卿爲予私臣，則今日爲何如時耶？其所爲言，萬萬無倫。誠不料此等之言，發於大臣之口也。英廟手敎之下，未聞有違覆者。古之大臣，不及於今人而然歟？不爭之說，尤有所未曉也。反覆思惟，少無不安之端。以卿體國之誠，胡不諒予至意，而一向邁邁耶？卿其深念國事，亟回遐心，卽日入城。」頣命，終不承命。

○領議政金昌集，上書于王世子曰：

聖明以休恤之責，付托至重，臣庶以受戴之誠，期望方切。邸下凡於應事接物之間，不可以不愼也。夫爲人上而不學，則罔以理萬事而存亡由之。是以，殿下首以此敎戒之。臣願邸下，克遵斯訓，終始典學，而必以誠實無僞爲務。好善必如好色，惡惡必如惡臭焉。此固修齊治平之權要，而至德、要道，又莫尙於孝。自古帝王，能於孝而不化其國者，臣未之聞也。洪惟邸下，仁孝夙彰，豈待臣區區之言，而亦願益加自勉，動以禮之，文王世子爲法，出而決事，入而侍湯，晨夕惋愉，養志無違，如我文宗之於世宗大王也。

世子答曰：「書中陳戒之辭，憂愛之忱，余甚感歎。可不服膺焉？」

○侍講院官上書，請克遵批敎，常念在玆，惟恐敬意之少間，怠心之或乘，以至於純亦不已之域。書末又陳勉學之方，世子嘉納之。

○黃海監司金楺狀言：

荒唐船瞭望，將廢農，裹糧無不破産。請錄其久勤，許通仕路，且以詳定餘米給料。

至是，備局覆奏，許其給料，依鄕將官例，滿五十朔啓聞遷轉，世子從之。

○全羅監司金普澤狀請本道寺刹之入於諸宮家願堂及各衙門折受者，一倂革罷。至是，備局覆奏，請從其所請，世子可之。

8月2日

○癸未，政院啓曰：「朝臣牌招，例用命字朱牌，而今則啓達，敎令等字，皆有變改之節。此後東宮牌招，因用命字乎？粉牌刻以令字乎？」上命粉牌，刻以令字。

○司直李大成、金演、李壄、前參議李東馣、朴泰恒、李師尙、李世最、趙泰億、兪命凝、郡守權詹、前輔德宋成明、前司諫李廷濟、副司果沈尙尹、安時相、前縣監朴乃貞、鄭纉先、具萬理、前正言李明彦、前正郞尹聖時、尹惠敎、佐郞鄭錫三、前縣監權益寬、副正字鄭錫五、韓師孟、李明誼、金弘錫、李匡輔等，聯名上疏，略曰：

儲君，國之本也。其本一搖，而國不危者未之有也。惟我春宮邸下，位號早定，仁聲遠播，兩宮之間，慈孝無間，八域之內，繫望已久，則國本可謂固且安矣，而往在甲戌初，殿下特下敎曰：「敢有動搖國本者，論以逆律。」及至辛巳變故以後，益加保護之方，殿下之深思遠慮，可謂至矣。及今筵敎一出，國本不可謂不搖矣。幸而今日之處分如此，正是殿下用力培護之會。伏願殿下，深思之。噫！擧一國之政，委之主鬯之人，此固國家之大事。其所處分，所宜光明正大，使擧國臣庶，曉然知聖意所在，而獨與一大臣，屛人私語，未知殿下所敎何如，大臣所對何如？畢竟聽政之命，及於筵敎未安之餘，其間委折，有未可詳知。無怪乎群情駭惑，衆言喧沸，而厥後勿載者，特是第三對史官入侍時說話。至於獨對時事，卽史官所未嘗記者，則宜不入於收還勿載之中。然則殿下之所開釋者，未嘗及於獨對時事，此群情所以猶不能釋然者也。今宜以獨對時事，明白開釋，使上下洞然無疑焉。噫！春宮懿德至行，固不可殫記。而第以臣隣所嘗目擊而心服者言之。明陵國恤之時，號擗哀毁之容，國人皆悅，近日侍湯之際，憂遑焦灼之誠，五載靡懈，百行之源，有如此者。嘗御書筵，宮官問邸下自期如何，則答曰：「非曰能之，乃所願則以舜何人予何人爲期。」卽此一言，可見進德、修業，自期之弘遠。嘗隨殿下，禱雨太廟，神色不怡，良久曰：「聖躬親祀，靈應尙遲。言念民事，罔知攸濟。」卽此一言，可見孝親勤民誠意之篤至。每當隨駕太廟之日，步處稍遠，不御小輿。宮官、師傅，固請而不許曰：「肅敬之地，不敢自便。」嘗於移御慶德宮之時，招宮官於幕次而語之曰：「聖候違豫，異於他時。我當先入承候，出迎坤宮。」倉卒周旋，允合情理。其日在庭，孰不欽頌？頃年內禪之命，出於付托之至意，春宮於乙夜之中，接待宮官，驚憂罔措，俯詢回天之策，而憂聖體之愆和，悶大命之非常，酬酢之際，涕淚被面，至敎以泣請不得命，則陳疏，陳疏不得命，則將出宮門。及至再疏批下，至欲出宮露禱，雪冱禁庭，命去惟幞，其懇惻切迫之情，神明可鑑。及至今春溫幸，袛送于江頭，瞻望移時，憂形於色。羽旄旣遠，返駕猶遲。是日觀光之人，孰不攅手贊歎？斯皆我春宮之疏節，而觀於此，亦可知其實德、懿行，存諸中而發於外也。惟其如是，故凡我臣民，罔不曰：「吾君之子如此，無憂者吾君。」今玆聽政，旣已涓吉，聖躬之調息適宜，萬機之淹滯無憂，國事誠爲大幸，而臣等猶且惓惓加勉而不能已者，誠以今日之事，至重且大。惟望殿下，深察臣民之心，猶有所未盡釋然，且軫保護之方，宜無所不用其極，遠覽前代治亂之原，細察聖人幾微之戒，母曰備忘之已爲開釋，而披示無餘，母曰獨對之非今創始，而痛加悔悟，聽政之後，益勉調護之道。凡於政令之間，隨事提誨，善加指導，使宮庭之內，氣像日底和平，裁決之際，政事自至明習焉。

上答曰：「大事已定，開釋已盡，則今無可論，迄可止矣。至若獨對、開釋之說，用意危險，極可駭也。」

○下敎曰：「元良代理，付托至重。備忘纔須，開釋已盡，則更無可言，而上章不已，固已未曉。且以近日之疏章觀之，或語多不擇，或引喩無倫，方來之憂，必至於假托此事，壞亂朝廷。今後此等疏章，勿爲捧入。」後日政院，以事係春宮，所重有在，請循例捧入，上不許。

8月3日

○甲申，諫院申前達。〈聽政後改啓爲達。〉又言：「海美縣監趙鼎期，爲人庸孱，全不曉事，南原縣監趙命禎，爲人朦朧，臨事昏謬，循例文書，多不成樣，竝請改差。」世子不從。

○上下特敎，諭右議政權尙夏曰：「今玆台司之卜，允叶輿望。予心欣喜，已不可勝言，而値玆艱屯，得賢共國，今日國事，亦有庶幾之望矣。前後巽牘之上，罄悉心腹之辭，而誠禮未盡，遐心莫回，益庸驚愕，繼以慙恧。噫！予病支離，眼患添劇，事務積滯，酬應至難。爰遵國朝故事，已於去月初吉，命世子代理。此時出入筵席，輔翼春宮，微卿宿德重望，其孰能之？此予所以思想冞切，必欲召致而後已者也。以卿體國之誠，休戚之義，念及於斯，不待予之言，必幡然而起矣。玆遣史官，諭予至意，卿須體諒，賁然來思，用副虛佇之望。」

○注書趙鎭禧上疏。略曰：

向日大臣獨對，已是不恒有之擧措，而承宣之臣、秉筆之官，皆不得入參，故聖上之所俯詢、大臣之所仰對者，一無得而記焉。以致聽聞疑惑，轉相妄忖，悠悠之談，迄今未已。宜使其時入侍大臣，騰出筵話一本，上經睿覽，仍付史官，具載日錄，然後可以渙群疑而鎭衆心矣。

上答以說話備載之言，予實未曉。

○副率朴弼謨上疏。略曰：

殿下所以未安於春宮者，雖不敢知果爲何事，而以平昔止慈之念，遽有此意外之敎。雖使飜然覺悟，明示聖意，尙難保其不復萠動於異日。況悔悟開釋之意，猶未坦然明白，無乃一分未安之意，不免留着於淵衷歟？然則今日聽政之命，適足以增春宮不安之端，啓奸人讒賊之門。竊願殿下，更發德音，提及向日獨對事，一則曰是誠何心，一則曰悔之無及，怵然衋傷，油然融釋，使擧國臣民，曉然若披雲霧覩靑天，然後群疑可以快釋，邦本可以永固矣。

上答曰：「旣下備忘，明白開釋，而爾疏所云，指意至深，誠可駭也。」

8月4日

○乙酉，以金有慶爲正言。

○諫院申前達，世子只從趙鼎期、趙命禎事。

○憲府申前達。又言：「史官之往宣聖批也，大臣例爲親受，而苟有實病難强，則設案奉置，旣有流規，先輩亦多行之。兼春秋鄭錫三，傳批於領相也，病勢甚重，不能起動，設案中堂，要使奉置，而迫令出受，語多悖慢，終不傳宣，率爾還歸。請罷職。全羅左水使李濟冕，抛棄軍政，惟事貪饕，號令不行，事無統緖。請罷職。」世子只從鄭錫三事。始，領議政金昌集，因病陳箚，錫三以史官，齎批往傳。昌集病不能出，設案中堂，要其奉置。蓋大臣有實病者，曾多有用此例。錫三以爲不可不親自袛受，爭之不已，竟不傳批，歸告政院。政院以聞，上命還爲持傳於設案處。至是臺官劾之。其後昌集，以此引咎乞免，上慰諭不許。

○左參贊趙泰耉，縣道上疏。略曰：

惟我世子，天授美質，早定位號，毓德春宮，三十年于玆。人心之係望旣久，四方之延頸同情。受服明陵，哀慼踰制，中遭變故，幾微不形。承事兩宮，誠孝無間，曾無一毫過差。今忽有意外非常之敎，群情莫不驚惑。況以東宮五年侍湯，炒煎之餘，其所惶懼不遑暫寧之懷，尤當如何？臣以爲此安危之幾，不可不力爭，蒼黃登道，擬進一言。及到畿境，始見聖敎開釋，明示本旨，父子天倫之情，藹然於十行之間，其於春宮疏批，付託之意，訓戒之辭，深得古聖人傳授之心法，臣回憂爲忭，不覺感涕之盈襟。臣無事乎爭論，而區區祈祝，唯在聖上深懲旣往之失，益盡調護之方，兩宮之間，邕邕然和氣，人無得以間焉，則我東方無疆之福，其基於此矣。

又言：

領府事尹趾完，以篤老垂死之人，輿疾上京，進陳忠言，旣下未安之批，繼降切責之旨，此雖出於慰安時相之意，豈不有歉於毋侮老成之義乎？

上答曰：「縷縷陳戒，實出憂愛，而原任大臣之疏語，極其無倫，則明言顯斥，烏可已乎？卿疏所云，予實未曉。」

○判中樞府事李畬，附縣道上疏。略曰：

竊惟春宮，睿質天成，居儲位三十年，令聞著於中外，一國臣庶，咸有願死之心。以聖上止慈之仁，其眷愛倚恃當如何，而乃於定大計申景命之際，聖敎之發，大違群情？得非所望者重，故所勉者深，所責者丕，故所戒者切，欲使春宮，有所警惕，增益於休恤之幾，而不自覺其辭語之過歟？不然則國家之危亡決矣。臣欲自辨一死，走叩天閽，而跬步無以運動，但有仆地悲泣。繼又伏聞聖旨特下，開示天衷，以解群疑，果知諸臣過慮，不識天地之大度也。然念人君辭令之差，關係至重。昔舜之傳天下於禹也，猶告以惟口出好興戎。況於後世乎？聖上雖自信無他，而其失辭則大矣。四方至愚之民，易惑難曉，或少有間隙，皆將妄度上心，輒生疑動，其有損於國家，豈少憂哉？今聖上，不惟諭之以言，必內省於心，不以筵敎絲毫根苗留諸中，以篤天性之愛，凡有可誨可勉，從容敎迪，不失聖人傷恩之戒，以貽燕翼之謨，則邦命自可永孚，人心自可悅服。賤臣顒祝之誠，惟在於此。

上答以憂愛勉戒，亶出至誠，予甚感歎。可不留心？大司諫權忭亦在鄕上疏，請亟下絲綸，宣示悔悟之意，俾世子，朝夕侍傍，終始聽政，裁決之際，隨事敎導，上答曰：「備記纔宣，而疏中有亟下絲綸之請，必未及聞知而然矣。」

○平安前監司趙泰老狀言：

螳蛾山城形勢險絶，且在碧、昌、朔三邑之會，可以遮遏由江邊入寇之賊。請趁今修築，儲峙糧械，差一別將守之。

至是，備局覆奏許之。

8月5日

○丙戌，改題文廟配位及東西廡從享誤書處。始，文廟從享位版爵號、名字中，有誤字者，凡十六位。在顯廟朝，已有定奪，當釐正，而因循未果。至是，禮曹判書閔鎭厚白上以爲：「事係重大，更請議大臣。」領議政金昌集、判中樞府事李濡、金宇杭等議，皆以爲：「先朝定奪之事，不容一向遷就。今依禮官所稟定，趁此釐改，允合事宜。」上可之。遂以釋菜在明，於是日，先行改題。

○持平金台壽上書，請仰遵成憲，無怠無荒，專精於居敬之工，以爲治心之本，留意於懋學之方，以爲致知之要，世子嘉納。

○藥房入診。上九顧穴受灸訖，提調閔鎭厚言：「日昨安過盛禮，瞻望德容，下情不勝欣幸。且受賀之時，特令停樂，聽政之後，庶務無滯，甚盛甚盛。」上頷之。鎭厚又言：「王世子聽政後，文書間如謹啓、啓聞、敎旨、稟旨、上裁、傳旨，疏箚末端規式及判下、判付等文字，似當有改稱之事。亦令政府稟處乎？」上曰：「謹啓改以謹達，啓聞改以申聞，敎旨、傳旨改以徽旨，稟旨改以稟令，上裁改以徽裁可也。」鎭厚又言：「宣武祠祝文，書彼國年號云。兩經理，皆是皇朝欽差。若依大報壇例，勿書彼國年號。外方有天將廟處，亦爲勿書，恐爲得宜。」上可之。

○左議政李頣命上疏。略曰：

臣之踈愚，豈不自知？叨濫已極，媢嫉偏多，而側足危穽之上，遊身舁彀之中。蓋嘗十顚九倒，以至于今者，特以受恩罔極，未忍便訣耳。今果蹉跌，落此坑坎，周身不智，尙誰尤哉？然臣之爲國一死，亦所自誓，而意外橫被惡名，誤嬰世禍，則實無其義。況盡誠而見疑，尤豈不冤？鄕臣之前後入對，所以懇叩反復，罄倒忠赤者，自謂不背於常經。神天不能言，尙可誣也，聖明已俯燭矣，其可欺乎？是以，仰恃日月之明，不自疑顧，惟幸大事之成，一意贊成。未知古大臣處此義，當如何也？至於獨對之命，臣獨不幸而當其事矣。若使臣，毅然不承命，固辭於閤門之外，可謂善處事矣。蒼黃顚倒，不及爲身謀，致此噂沓，上累於聖德，至今思之，慙悔悚惕。孝廟嘗有此擧，其時已有違言。況於今世乎，況當臣身乎？但其時未聞以私人、私臣，疑及上下耳。爲人臣者，得此題目，不膏斧鑕，當屛四裔。聖明雖察其枉，不忍致之死地，何可復假恩禮而湔拭之，仍置百僚之首，以實私人之疑乎？

上答曰：「前後開釋，不啻懃懇，而遜讓冞堅，造朝愈邈，愕然且慙，無以爲喩。噫！獨對，古亦有之，而未聞以私人、私臣，勒加惡名，如今日者。此莫非世道日益危險之致，可勝痛哉？況獨對時，卿之竭誠匡救，可質神明，則大臣之言，豈非卿之至冤？惟當反復敦勉，期回遐心。萬無允許之理也，須體至意，卽日入城。」

8月6日

○丁亥，夜流星出天倉星下，入東方天際。

8月7日

○戊子，藥房入診。上九顧穴受灸。提調閔鎭厚言：「平安道御史金雲澤書啓，請江邊七邑守令，以文官擇送矣。今番殿最，理山居下，以文官差送，似爲得宜。」上可之。

○左議政李頤命，申疏辭職，上答曰：「今卿所遭之萬萬至冤，予所洞知，故日昨下喉院之敎，實出於堲讒說之意也。噫！君臣之間，貴相知心。予旣開釋無餘，於卿寧有毫分嫌端？謂卿體國誠深，必不我遐棄矣，辭本又上，一向邁邁，只緣情志不孚之致，曷勝愧恧？予志牢定，勉出之外，無他道理。卿其諒哉，卽起論政。」

○副提學李宜顯等，爲弘文錄，取金雲澤、趙尙健、尹惠敎、鄭雲柱、趙尙絅、金取魯、李德壽、尹淳、金相尹、兪拓基等十人。翌日，副修撰趙觀彬上書言：

完錄之規，在館職者，無論其有故、無故，必私相商確，皆無異議，然後乃始一會，今獨不然。臣之遞職，在於完議之日，而取舍精粗多寡，終不議及，汲汲變通，一邊完了，有若難失之機，可諱之端，在於其間者然。雖未知有甚挾雜之意，而館規之虧損，錄體之顚倒，更無餘地矣。

世子答以今玆館錄，元無挾雜之意，而公然起鬧，余未曉也。應敎魚有龜、副應敎尹鳳朝，聯名上書。略曰：

僚臣自外入來後，累以書勉出參錄，而輒以情勢爲言。及至朝參日出肅之際，相見於春坊，勸以參錄，而以嫌難參涉爲答。一會出令之後，又勉其承牌來會，而終至違召不參。臣等之待同僚至矣，輕侮者果何事耶？取舍多寡之間，誠有主張之意，則初何必逡巡不進，而乃於事過之後，忽地生怒，徒辱人爲哉？

世子答曰：「始則引嫌，末欲主張，乃以不成說之語，反加非斥，極涉未安。何必爲嫌？」其後副提學李宜顯、校理洪啓迪，亦以被斥於觀彬，上書自辨，世子皆賜優批。

8月8日

○己丑，以南就明爲承旨，金在魯爲校理，趙觀彬爲副修撰。

○忠淸道別遣重臣趙泰采，試取試券，合格者七張封進，上命大提學宋相琦，詣賓廳等第出榜賜李囿春等七人及第。出身囿春之父星彩，亦參榜中，政院以父子同榜，無前例啓稟，上特命竝爲唱名。臺臣以子爲榜頭，父爲榜下，有傷倫紀，爭之，不能得。林柱國、朴淳愚、李瀣三人，以漏籍冒赴，拔去榜中。命以預差試券二張，陞付丙科。是後，考官趙泰采上書言柱國世居道內，上特命復科。

○旌節婦玉禮之閭。玉禮，民家女，有姿容。豪民張業同要於路，將强逼之，脅之以刃，玉禮力拒不從，至死，語愈烈。稚女亦同死。後事發，業同具服正刑。上以玉禮以遐方常漢之女，矢死保節，命禮曹稟處。至是，禮曹請旌其閭，世子從之。

○大司憲李喜朝，上書陳戒勸學，世子優批嘉納，本書留中。

8月9日

○庚寅，藥房入診。上背部腎腧左右穴，受灸。

○諸道以渰死、燒死、虎囕死聞者，前後五百九十名。世子令本道，另加恤典。

○慶尙左右道監試初試罷場。嶺南右道儒生輩，聞向日筵敎非常，以爲不可晏然赴擧，謂將抗章叫閽，開場前數日，千百爲群，直入錄名廳，奪取都錄，至設場翌日，奉疏於館舍正廳。其中有欲入場者，或持稜杖，或投亂石遮攔，使不得入。又屯聚城門四隅，使門外科儒，亦不得接跡於城內。左道儒生，亦於開場翌日，以方欲陳疏，書呈所懷於試所，無肯就試者。兩道考官，揭示上所降備忘，曉以處分得正，不必紛鬧，而終不聽，遂罷場。

8月10日

○辛卯，修撰金有慶，從縣道上疏，論獨對之非，上答以遣辭之際，侵逼大臣，殊未可曉。

○修撰洪廷弼上疏。略曰：

臣聞近日下備忘于政院，有曰：「近日章疏，或語不擇發，引喩無倫，方來之憂，必至於假托此事，壞亂朝政。今後此等疏章，勿爲捧入。」其後喉司陳啓，事係春宮，所重有在等語，不但事體當然，誠出於深憂遠慮，而殿下終靳反汗，臣竊爲殿下惜之。凡人君聽納之道，只觀其言之如何，明示好惡而已，固不當先施訑訑之色，以拒人於千里之外。況此事關係甚重，而言有所涉，輒令拒之，此何道理，此何事體？

上答曰：「大事已定，開釋之旨又下，今無可言之端。決不可許捧矣。」

8月11日

○壬辰，以李禎翊爲承旨，尹錫來爲掌令，趙鳴鳳爲司諫，李奎成爲慶尙右道兵馬節度使。

○命節婦禮眞、孝子成貴奉等復戶。京畿暗行御史金在魯言：「陽川私婢禮眞，能守節盡孝，仁川民人成貴奉，事親以孝，俱有卓異之行，不可無褒嘉之典。」禮曹覆奏，請復其戶，世子許之。

○藥房入診。上背部腎腧左右穴受灸訖，提調閔鎭厚言：「禁衛、御營廳軍兵，上年因年荒停番矣。今年農事差勝，莫重宿衛，不可一向停番。依例徵番爲宜，而領議政金昌集，病不得入侍，送言於臣，要臣替達矣。」上命自十月徵番。

8月12日

○癸巳，藥房入診。上背部腎腧左右穴受灸訖，提調閔鎭厚言：「諸道水陸操，竝停止，而在前停操時，守禦、摠戎兩廳，則例送從事官、或堂上將官，巡點所屬各邑，外方則營將、虞候、守城將巡歷矣。此等事，依例擧行似好。領議政金昌集送言於臣，使之替達矣。」上曰：「竝與巡歷等事而停止，則太涉踈虞，行之宜矣。」

8月14日

○乙未，藥房入診。上手部商陽左右穴、足部大敦左右穴、湧泉左右穴，受鍼。

○領中樞尹趾完上疏。略曰：

臣事君無狀，九耋垂死之年，乃以讒人，見疑於君父，將何面目，復立於人世？臣之所陳者，宗社至計，而殿下忽於深念不惟，略不省納，乃反疑臣至此，竊恐殿下此心，終爲亡國之根柢也。臣於日昨，得見政目，乃以李禎翊擢授承宣。臣於是，一倍驚惑，不得其故也。禎翊昔年一疏，雖不可斷以將心，而爲一世指目則久矣，復通淸路，失政大矣。況此陞擢，是何名哉？當危疑波蕩之際，殿下雖防微杜漸，靡不用極，尙多可虞。至以一世指目者，終至於陞擢，臣竊痛之。連見相臣之疏，其所爲言，至以神天爲質，聖上亦以竭誠匡救爲敎。相臣信能擴充於此，盡心保護，終辦李泌扶安之功，則臣將不惜忠臣二字，擧而與之。豈復以私臣目之哉？然則終始調護之責，專在於相臣，今日所望，其亦切矣。

上答曰：「日昨批旨中，堲讒之敎，乃實際語耳。其敢曰無挾雜之意乎？且疏中自信能擴充於此，至豈復以私臣目之哉？凡三十有九字，無非指斥左揆，而語意尤極危險。噫！伊日大臣之匡救，可質神明。諸臺之疏，亦出憂愛，則匡救之誠，獨不及於卿哉？至於李禎翊陞授承宣，元非異事，以此爲言，極可怪駭。噫！卿以白首之年，甘心於壞亂朝廷，予實痛恨也。」趾完遂還鄕。

8月16日

○丁酉，月食。

○以金在魯爲校理，黃龜河爲副校理，金有慶爲副修撰。

○慶尙道各邑民人，染病方痛九百六十餘名、死亡九百十五名，道臣以聞。

○藥房入診。都提調金昌集，以身病連日歸家將息，是日始復入直，仍入侍。上少府左右冗、大都左右冗、夾豁左右冗受鍼。時，上以崇陵忌辰在明，方行素。昌集言：「聖上春秋已高，疾患彌留，況近來連日受鍼，請只於正日行素。」提調閔鎭厚，繼之屢請，上乃勉從。昌集又言：「兩軍門軍兵，雖已徵番，而摠戎軍則與兩營有異。雖不上番，宿衛不至有妨，而飢饉、癘疫之餘，實難裹糧上番，宜令停番。」又言：「金吾滯囚，而判義禁宋相琦受由在外。凡諸議讞之事，宜令次官擧行。」上竝可之。鎭厚言：「京畿海防踈虞，且有沿革之議，故臣於上年，以發遣李基夏審察之意，陳達蒙允，而適値凶歉，慮廚傳之弊，姑寢矣。卽今基夏雖遞，海防主管之任，旣是一時武宗，則宜有審察之擧。畿甸年事亦稍勝，數日內使之發去似好。」上從之。

○兵曹請扈輦隊保人二千五百三十七名內，更以一千二百定額，除其餘丁，以添禁保七百四十九名，以備萬名之數；添袱直一百九十九名，以備二千名之數；其餘二百八十九名，姑以餘丁，屬本曹，收布補用；禁保、袱直元額中，雜頉者，使各其邑隨闕代定，竝於歲抄時，磨勘闕額及番布未收之邑，解由拘礙，與正軍一體施行，上可之。始，甲午春間軍制變通時，廟堂以禁軍一年需用甚多，而禁保、袱直，只是六千九百餘名，無以接應，請增禁保爲一萬名及袱直爲二千名，以兵曹餘丁、匠人等各色目充定，而尙有不足者。至是，兵曹更爲區畫，有此定奪。

8月18日

○己亥，藥房入診。上，少府左右穴、大都左右穴、夾豁左右穴受鍼訖，提調閔鎭厚言：「監試會試不遠，而陞補學製未製之數尙多。大司成及四學兼敎授有闕之代，明日政差出，仍爲催促課製，似爲合宜。」上可之。都提調金昌集言：「臣等少時，見大司成有故，則知館事、同知館事，替行課製，故自無遷就之弊矣。近來則大司成，專爲主管，故每致積滯。此後大司成有故，則知館事雖在外，令同知館事，設行宜矣。」上曰：「旣有前例，則依所達擧行可也。」上曰：「今年監試，嶺南左右道俱罷場。至於右道則作挐儒生，拒其門限，他儒生欲入者，亦爲逐去。此等士習，殊極駭然矣。」鎭厚曰：「遐方士習，已不可言，而以洛下言之，日者儒生輩，托以疏擧，或作挐闕中，或打破獄門。世道至此，誠可寒心。蓋嶺南則遠外流聞，易以失實，至有此擧，而考官旣揭示備忘之後，終不就試，殊可駭耳。」上曰：「旣已曉諭之後，終始作梗，誠極痛駭矣。」是後，慶尙左右道儒生輩，分道拜疏，論筵敎之未安。疏至政院，政院啓稟，上命勿捧。

8月19日

○庚子，左議政李頣命，引疾呈告至四，世子答曰：「如渴之旨三宣，而巽讓之章繼至，愧誠意之未孚，不覺愕然。噫！今日何等時耶？天災、民憂，無一分可恃之勢，夙夜憂懼，罔知攸措。余之仰成，惟在大臣。況大臣進退，安危所係，則縱有榮衛之少諐，神明所扶，佇見勿藥之喜。所遭人言，雖曰非常，堲讒之聖敎嚴正，開釋之批諭丁寧，則於卿，更無毫分難安之端也。當此之時，余不可捨卿，卿不忍棄余。卿其體大朝眷遇之隆重，亟斷巽牘，卽起視事，用副余望，以濟時艱。」

○以魚有龍爲正言，李觀命爲大司成，趙道彬爲都承旨。賜左參贊洪茂績諡忠貞，禮曹判書權克智諡忠肅，贈兵曹判書朴榮臣諡忠壯。

○同副承旨李禎翊，因尹趾完疏語，上書自辨。略曰：

臣之昔年一疏，載在《政院日記》，今可按覈其疏。有曰：「當時凶逆二堅，卽王法之所必誅，而兩大臣〈南九萬、柳尙運。〉之前後容貸者，跡其心事，十目難掩。乃以市恩徼福之心，猥許以深憂過慮，其誰欺乎？」云云。臣疏所論恩福二字，卽指兩大臣之怵畏局面之屢換，計較自己之禍福，以爲市徼於他日奸凶之黨云。此不過直斥兩大臣之心跡，有何一毫逼尊之語，而金一鏡乃反翻文換意，至曰：「恩從誰出，福自何生？市於何地，徼於何時？隱然歸之於不敢議之地。自有一鏡以來，得罪於名義之徒，持臣不已，至於凶潜而極其誣悖。今大臣之疏，恣意論斷，隱然置人於將心不將心之間，此何異莫須有三字，終爲殺人之案耶？

世子答曰：」大臣疏中將心等語，極其危險，殆同急書，直驅於罔測之地，此聖上所以痛惋也。爾實無罪，從速察職。「

○持平金台壽上疏言：

尹宣擧父子，旣被追削之重律，則爲其子〈謂尹行敬。〉者，宜若有礙於淸選，而近日政眼，每擬於銀臺之望。安有以罪人待其父，而以淸官待其子者乎？

上答以爾言是矣。當申飭銓曹。

○黃海道各邑民人，染病方痛二百二十餘名、死亡四十四名，道臣以聞。

8月20日

○辛丑，左議政李頣命，申疏乞免，有曰：

人情不甚相遠，我所不忍，人亦不忍。臣初見原任大臣之疏，意謂驟聞驚遑，言雖不擇，追詳事實，終必開悟，以今觀之，臣實錯料其疑臣也，蓋至深矣。及見臣指九天以爲正，聖明質神明以爲敎而後，方若微開臣一線之路，而其言然疑闔捭，有不可摸捉者，吁亦甚矣。且臣之爲私臣爲忠臣，自有天賦與公議，顧何待乎大臣之專與奪之權也？

上答曰：「前後敦勉，不啻懃懇，而連章請急，必欲釋負，是豈所望於輔相者耶？自愧誠淺，寧欲無言。噫！領府事原初疏語，已極痛惋，而及見再疏，疑卿罪卿，愈往愈深，必欲驅之於罔測之地，而壞亂我朝廷。雖年少喜事者，傾軋之手段，無以加此。其在堲讒之道，決不可以大臣而有所顧藉。至於一種怪鬼輩，稱以設疏，作孥罷場，實是無前之大變，尤可絶痛，何足掛齒？」

○吏曹參判鄭澔在鄕上書。略曰：

伏念我聖上，五載沈綿之餘，一日萬幾，有妨調攝。於是乎遠稽唐、虞之典，近遵祖宗之規，斷行不疑，付托無憂。邸下幹蠱之孝，莫過於斯，而負荷之責，其亦重矣。聖上所告戒於批諭者，一出於精一相傳之心法，諸臣所以勸勉於章牘者，亦莫非古昔謨訓之至言。苟能仰思奉承，俯賜察納，則可以慰聖上責勉之意，副臣民想望之情矣。且臣聞《春秋》之義，乃是亘萬古不絶不滅底道理也。國家之於皇明，實有父母之恩，而丙、丁之事，未免爲忘義事讎之歸。幸賴仁祖大王，當天地翻覆之日，勵萬折必東之志，每値聖節，必伸拱北之誠，旨意皎然，可質百世，而逮至孝宗大王，欲以一隅之偏邦，獨任天下之大義，爰有同德，密贊聖志，復雪之功，十八九可期，而天不祚宋，弓劍遽遺，志士、仁人之痛，於玆益深。自是厥後，聖繼神承，無不以孝廟之事，爲纉述之大本。惟我聖上，益以闡明《匪風》之思，藹然乎蟒袍之題，報祀之典，致隆於皇壇之築，凡所以表章斯義者，靡不畢擧，則伏惟邸下，亦必稔熟於晨昏之際矣。方今國勢之委靡，視諸仁、孝兩朝，已大不侔，則固不容遽有所爲，而若竝與其志事而置之相忘之域，則幾何不淪於夷狄、禽獸哉？伏願邸下，於此持加留意，以爲扶世道立人紀之地焉。

世子答曰：「書語激切，令人感動。余雖不敏，可不猛省？」

8月21日

○壬寅，夜二更，火星犯南斗第三星。五更月暈廻畢星。

○藥房入診。上手部後谿左右穴、足部臨泣左右穴、京骨左右穴受鍼訖，都提調金昌集曰：「近日玉堂諸臣新錄之後，因趙觀彬起鬧，引以爲不安之端。違牌禁推，尙不行公，殊甚未安矣。臣曾忝玉堂東壁，亦當新錄矣。其時臣自他職，遽移應敎，承牌入闕，則長官與諸僚，已爲來會，方論新錄可合之人，而臣則曾無所預聞，猝然當之，相議完了。乃者趙觀彬，以不爲預通之故，至於起鬧。事當之人，別無所失，而公然被斥，情勢似爲難安，而累招之下，一向撕捱，殊甚未安。宜有申飭之擧矣。」上曰：「趙觀彬初旣引嫌，末欲主張，無端起鬧，甚不是矣。玉堂諸臣，一向撕捱，亦涉太過，使之斯速行公可也。」

8月23日

○甲辰，以金相尹爲持平，趙觀彬爲副修撰，兪命弘爲承旨。

○藥房入診。上手部少澤左右穴、足部至陰左右穴受鍼訖，都提調金昌集曰：「平安道別科試官閔鎭遠，以武技入格者，不滿百人，狀請變通以爲：『柳葉箭邊二中之類，六兩入格者，計其分數許付，則可充一百五十人之額』云，而當初旣定規矩，今若以額數不足，取規矩之外，則恐有後弊矣。」上曰：「平安道當初所定額，視北道已是折半，而今又只以入格若干人出榜，則豈不落莫？依其狀中所言，塡額宜矣。」昌集曰：「北道試官狀啓，姑未來到，而如又不滿元額，則勢將亦用此例矣。」上曰：「西北不宜異同，當依此例爲之矣。」

8月24日

○乙巳，典牲直長黃順承上書。略曰：

嗚呼！壬辰再造之恩，尙忍忘哉？神宗皇帝，赫然東顧，動天下兵，復我疆土。天將之受命來戰，如提督李如松諸人，其功烈豈不偉燁，而猶不若經理楊鎬之血心我東事也。南城之祠，沙峴之碑，蓋出去思之意，而至於延恩門路北之碑，又特書皇上之德意，其事貌固已重，而亦吾人所不忍忽者。然而碑在直北路上，只設一間短簷，村兒、牧竪，喙斲而無所禁，當日之立石頌德，其意豈止此哉？今若因加修改，稍備其制，施以丹雘，使行路改瞻，邦人聳聞，則當此大義寢晦之日，足可補世道之萬一。

世子下其書于禮曹，禮曹覆奏修改。

8月25日

○丙午，月犯鬼星。

○藥房入診。上手部尺澤左右穴、足部陰谷左右穴，受鍼。

8月26日

○丁未，月暈廻木星。

○藥房入診。上足部陽陵泉左右穴及季中左右穴受鍼。

8月27日

○戊申，以李箕翊爲承旨，趙尙絅爲持平。贈故判書申點諡忠景，右參贊愼希復諡莊靖，贈兵曹判書李聖符諡忠壯，贈兵曹判書尹廷俊諡忠愍，贈咸寧君李沅諡景武。

○咸鏡道暗行御史崔尙履還朝復命。端川郡守吳命羲、慶興前府使李樟、會寧前府使李弘肇，俱以不法拿問，洪原縣監朴謇、富寧前府使閔周憲，以不治罷黜。

○右議政權尙夏，從縣道上書乞免，又曰：

臣聞邸下，仰承聖旨，臨聽國政，此誠邸下之一初也。臣聞堯、舜、禹相傳，其所傳授，不過精一執中而已。其言約而所包者廣，雖博施濟衆，捨此何以？蓋精者，是《大學》所謂致知之工也，一者，誠意之工也，執中止於至善之效也。此誠千古聖賢相傳之旨訣。是故我仁廟之付托於孝廟者，亶在於此。今聖批中敬字、學字，號名雖殊，其實一事，便是邸下之家法。誠能盡心盡力，則爲聖爲賢，不外於此，其於治國，何有？吾東方億萬生靈之福，其在斯乎！

世子答曰：「自余猥承非常之命，夙夜憂懼，不遑寧處。此時仰成，惟在輔相。況卿以碩德、重望，爲士林之宗仰，余之尊信當復如何？必欲竭誠，期回遐心。其在卿休戚之義，豈忍恝視乎？書中誠誨，懇懇勤勤，憂愛之忱，溢於言表，余甚感歎。可不服膺，而卿其須體大朝終始致敬盡禮，毋執撝謙，卽日就道，以副余如渴之望。」

8月28日

○己酉，藥房入診。上手部魚除左右穴、足部內庭左右穴、熊谷左右穴受鍼訖，提調閔眞厚言：「故評事李穆，少游太學時，成宗大王，適有疾，大妃使女巫，設淫祀於泮宮碧松亭，穆杖其巫而逐之。大妃盛怒，俟成廟疾間以告，成廟陽怒，命錄入其時儒生。儒生爭亡匿，穆獨留。成廟尋召大司成，奬以士習歸正，予庸嘉之，特賜酒。尹弼商爲相用事，會，天旱，穆上疏言：『烹弼商，天乃雨。』弼商陰勸上奉佛，穆率諸生上疏，斥弼商爲奸鬼，請誅之。遂謫公州。後魁文科，爲評事。年二十八。當戊午士禍，弼商構殺之，甲子又禍及泉壤。同時被禍金馹孫諸賢，皆已易名，而穆則其後孫基赫上言，止得贈職，未蒙賜諡之典。一體贈諡，似不可已。」上命贈諡。

8月29日

○庚戌，以洪啓迪爲獻納。

○藥房入診。上手部神門左右穴、足部臨泣左右穴、太谿左右穴受鍼訖，都提調金昌集言：「北道暗行御史崔尙履書啓，論栍外邑，明川府使申潾貪饕不法，德源府使張震炳不治狀矣。雖是栍外，罪狀旣著，不可仍置。請潾拿問，震炳罷黜。」上可之。

8月30日

○辛亥，以尹鳳朝爲應敎，魚有龍、洪啓迪爲修撰。

○王世子坐時敏堂，引接大臣、備局諸臣。〈大臣升堂拜時，世子起立，大臣伏於座，世子乃坐。〉領議政金昌集曰：「忠淸監司尹憲柱，狀論道內弊瘼，而其一，養戶事也。大同一結納米十二斗、稅米及三手糧六斗許、其他雜費二斗許、本邑雉鷄價三斗四等、柴草、炭炬價一斗許，摠計一結一年應役，不過米二十四斗，而養戶者，聚合他人結負，自爲戶首，收捧結內作者所納，而多者聚數十餘八結，少者亦不下十餘八結，一結徵正粗百斗。養戶中尤甚者，不用百斗之例，稱以田稅、大同、官需、柴草、炬炭、雉鷄、氷丁等價，其所侵虐，千百其端。遂使祖宗朝，輕徭薄稅之政，反作土豪輩剝民潤屋之資。蓋聞戶曹無稅復戶，每一結定式，不過米二十五斗。今依此例，以二十五斗定式，仍罷八結之規。一從里次家坐，槪以二三結作夫，以防土豪、奸吏聚合實結之弊。二十五斗收捧後，計納田需米、三手糧，其餘給各邑，辦備雉雞、雜物，則實爲便當云，而或以爲：『大邑如是變通可也，殘邑則必有不便之端』云。令本道，詢問各邑，從長變通好矣。」兵曹判書李健命曰：「雉雞、柴氷，以價收捧，則邑之大小，結之多寡不同，捧米必不一。朝家何可一例定式，而至於養戶之弊，監司摘發嚴懲，則庶可革矣。」世子可之。昌集曰：「其一，田政也。改量旣久，田形屢變，昔之陳荒者，今多耕食，故量時實結，難以出役，給災之際，虛實易蒙。監司、守令，不能逐處親檢，敬差官之行，亦難周視，故每以前實結，比諸今摠數，必使準前數而已。且該曹慮結數減損，雖當各穀俱歉之時，給災名目，不過成川浦落等處而已。爲守令者，難於白地徵稅，如初不付種，全不掛鎌者，或以成川浦落懸頉，一經磨勘，仍爲永頉。實結之年年減縮，蓋由於此。今年豐歉，固不能預料，而若以當上豐之歲，則依曾前上豐之實結，中年、下年，亦依曾前中、下年十分詳定，則庶幾上不至過損，下不至厲民。若其給災名目，許令本道，從實區別，仍又嚴飭守令，永頉之災，切勿混同濫給，則誤災永頉之弊，可以少紓云。下詢於入對諸臣而處之，恐爲合宜。」禮曹判書閔鎭厚曰：「此由於久廢量田之致，故聖上爲是之慮，旣有改量之命。今年則令監司，詳察形勢，如有事目中變通者，則使之隨卽申聞宜矣。」健命曰：「年分事目旣頒，今難變通。以成川浦落，勿爲過濫之意，更爲嚴飭宜矣。」世子命各別申飭。昌集又曰：「其一，身役事也。納布二疋者，若當豐歲，則出米二十餘斗，方可辦二疋，而一家之內，或父子三四人納布，則所出米多或五六石，殘氓安得保活？納米十二斗者，比納布之役甚輕，故富民行賂者，投屬於納米歇役，或加其歲，卽出公文，脫漏閑遊，殘民無賂者，盡入於納布苦役，終至流離失所，死不還鄕，逃故之狀，亦未成出。此軍簿所以太半爲虛，而白骨隣族之弊所由生也。今若勿拘某色身役，每名各以布一疋，米六斗定式，則可無偏重之弊，必須熟講而處之矣。」鎭厚曰：「曾前釐整廳節目，以錢布參半，明有定式，而其後錢貴，則捧純木，木貴則捧純錢，米木相半，亦何異於此哉？況兵曹則元無用米之處，騎、步兵身役，以米捧之，豈無掣肘之弊乎？」昌集仍請姑置此事，以竢更議，世子可之。昌集曰：「邸下春秋鼎盛，旣已淹貫古今治亂之迹，亦復濡染於大朝裁決之際，明習已久，其於爲國何有！向者敬怠典學之聖批，實是古聖王傳授之旨訣。敬者，主一無適。心之操存省察，莫不以敬爲本，而怠忽或乘，則國之存亡，係焉。持敬正心之工，不可不勉，而學者非讀誦而已。必心得依驗而後，可以燭萬理而明事務。邸下於斯二者，加意力行，則國家之福，可勝言哉？」世子曰：「遽承非常之命，夙夜憂懼，不遑寧處。所達極好，當惕念矣。」鎭厚曰：「人之能濟事者，必以立志爲先。志於聖而聖，志於賢而賢，志於王而王，志於覇而覇，皆由自期之如何。常以三代爲準，然後方可以有成矣。志雖立矣，人君不可以獨理，須得同德之大臣，委任責成，而旁招俊乂，列于庶位，然後百度惟貞，可臻太平之休。旣已得人之後，又必勤於爲政。雖以文王之聖，猶且日昃不遑暇食。《無逸》一篇，無非勤勞之意，觀於此而可知矣。然不必遠法古昔，卽今聖上勤政之德，邸下所親覩，伏望必以聖上爲法焉。且若不學問，則雖欲立志，迷所嚮往，雖欲得人，貿觀賢邪，雖欲勤政，只歸衡石之程。此聖上所以特揭吾學之訓，諄諄爲敎，而爲學之道，必主於敬，故以敬怠之分，勉戒之。堯、舜、禹相傳之心法，不外於此，誠宜念玆在玆也。」世子曰：「所達誠好。可不各別留意耶？」健命曰：「古人有言曰：『欲法三代，先法祖宗。』頃者聖上敬怠、典學之訓，誠爲切實矣。邸下於一動一靜之間，克體勉戒之訓，則不必遠求堯、舜，可以取則於宮庭之內矣。」世子曰：「所達好矣。當留意焉。」校理黃龜河、輔德尹陽來、說書趙最壽等，繼進勉學之戒，世子竝嘉納之。執義權熀申前達，又言：「統制使李尙?，才本庸碌，年迫七十。嶺左兵閫之爲政，轉益荒耄，而遽移首閫，物情爲駭。請遞差。南原縣監鄭赫先，居官苛愎，處事乖戾，請遞差。」世子竝不從。司諫趙鳴鳳申前達，世子不從。

九月

9月1日

○朔壬子，以郭萬績爲獻納，金台壽爲正言，南世珍爲掌令。

9月2日

○癸丑，江原道各邑大水，家舍漂沒頹壓三百二十八戶、人物渰死一百四十七名、僧人壓死十六名。世子令另行恤典。

○左議政李頣命，呈告至十五，世子令承旨敦諭。頤命復上箚陳懇，世子優批不許。

9月3日

○甲寅，藥房入診。上手部陽谷左右穴、足部商丘左右穴受鍼訖，提調閔鎭厚言：「節製及別製入格給分者，例付式年初試，而近來節製頻數，給分者多。若塡於元額之中，則初試觀光之人，每以元額數縮爲冤矣。今後給分之人，依例製述呈券，而竝付於元額之外，似爲合宜。」上可之。

○配李世德於康津縣古今島。始世德爲其師尹拯父子，上疏伸卞，政院以有禁令却之。世德必欲登徹，爭之十餘日，政院不得已啓稟。上命勿捧，世德遂擊皷就對，供辭中盡謄其疏，凡萬餘言。極其誣悖，金吾以啓，世子特批曰：「觀此李世德所供，托以爲師伸卞，醜辱先正，恣意構捏，凶言、悖說，無所不至。不料人心之陷溺，義理之晦塞，至此之極也。至於專罪群臣，溫泉則逐年行幸等語，〈此兩句卽宋時烈元集中語，世德供辭以爲，宣擧以杜擧等語被罪，而宋時烈此兩句語，亦乃語逼先王也，欲以眩亂是非，於特敎中，揭以卞破。〉乃己未凶黨戕賢毒正之手段，而肆然掇拾，尤極凶慘。兩大臣〈金昌集、李畬。〉箚，扶正斥邪，辭嚴義正，而其所誣辱，殆無餘地，亦甚駭慘。噫！聖上昨年處分，皎如日星，是非大明，百世不惑，斯文慶幸，孰大於此？況合余再疏批旨中有曰：『予志汝遵，莫之或撓。』大哉，聖敎！敢不服膺？此人負犯，萬萬絶痛。決不可勿施而止，絶島遠竄。」

9月4日

○乙卯，魚有龜爲副應敎，洪啓迪爲副校理。

○憲府申前達，世子只從吳命尹事。於是配命尹於富寧府。

○正言金台壽上疏言：

西北設科，蓋出於慰悅遐氓，收拾人才之意，而旋因三式年考籍之令，關西許多入格之人，擧皆拔去。若使被選者，居在他道，則摘發査治，在所不已，如其原居本道之人，則雖未連年入籍，因此盡拔旣參之科，恐非設科本意。若不趁今變通，則其所慰悅，適足以取怨，豈細憂哉？抑臣於溫科拔去事，又有所未曉者。掌試重臣査案中，或謂之世居，或渭之居生。明知其入籍土著，則豈可以一二籍之未準，混同拔去乎？宜令廟堂稟處。至於預差陞付之命，臣決知其不可。科場選取，何等重大，而拆名經月，傳播遠邇之後，乃反充補，寧有是理？

上答曰：「兩道入格中，不入三籍者，不當仍存，今無可論。預差試券之陞付，固宜。何可以拆名經月，爲拘乎？」台壽遂引避，處置以稟處之請，有乖執法，遞之。

○獻納郭萬績上疏。略曰：

聽政之擧，何等重事，而儀節之間，抑有欠闕之典。《書》曰：「正月上日，受終于文祖。」今日之擧，雖出於代勞制煩，而參見臣僚，裁決政務，無非攝行君事也。政與舜之攝政無異，而迄無告攝之儀，豈非缺禮之大者乎？有事則告，禮經所載，則惟此聽政一事，實是國家大事。臣意則宜先虔告太廟，頒敎中外，以明國體之至重，以示民志之有定焉。春宮初疏之批，有曰：「敬怠之分，興喪斯判。」又曰：「《書》曰念終始典于學。」可謂語精旨深，工約效廣，無非精一執中中出來，自是殿下家法。孰不曰大哉王言，而至春宮再疏之批，廼以近日事，處分正而是非明等語爲敎。以臣觀之，所謂近日事，初非關係於國家之存亡，聖道之興廢，不過私家爭辨之端，元非人君所可參涉主張之事。終乃推以上之於朝廷，便作一世之大風波。在今傳授之際，惟當以調劑平允之道，諄諄告戒，務歸於蕩蕩平平之地，反以私場互鬧未一之事，爲今日貽燕之第一義，臣恐有歉於祖宗朝相傳繼述之道也。獨對一事，卽左相所遭之不幸，而此實殿下之所使然也。當初入診之日，首相雖在病告中，尙有原任三大臣，而只令左相入侍，仍使之獨對。且不許承、史之隨入，獨對筵說，又使勿錄，以致中外之疑惑。爲左相無限不安之端，莫非殿下之所使然也。獨對時聖敎，雖未知辭意之如何，而其後答左相疏批，以獨對時卿之竭誠匡救，可質神明爲敎。凡事有過失，然後方可以匡救，而左相之匡救，旣至竭誠，則殿下過失之不啻微細，可推以仰認，而上下問答，終不露示，故群情驚惑，萬目瞿瞿，各以私臆，妄相擬議。京輦之人，易曉國家之意，而尙且搖颺如此。況彼流聞外方，間多訛屑之言，其孰能家喩戶說，逐一禁止乎？玆故遜荒老相，篤疾垂死之中，始聞驚惶，顚倒走來，瀝血封章，語多圭角。左相之不幸，於此有加，而老相疏批，又極嚴截，此尤老相之不幸也。究厥所由，莫非筵說之不出也。殿下不思昭揭，以解兩相之不幸，乃以壞亂排軋等語，致疑於老相。老相平生，不與朝議，殿下之倚重如何，而一朝加以不韙之目，曾不若末僚庶官，豈不甚失於輿人之望耶？殿下若不昭揭筵說，以示消釋之意，則左相雖有貫日之忠，終爲暗昧之歸，老相雖有壞亂之責，終不失忠直之名。若如臣言，則殿下之心事，如靑天白日，左相匡救之力，亦自此益著，則老相之言，自不過爲浪憂虛慮之歸而已。殿下，何憚不爲，而直爲此泄泄耶？

上答曰：「上款所云，國朝所不行之事，有難輕議，而第令廟堂稟處。世子再疏答辭，予意亶出於尊賢衛道，則是非、邪正之辨，獨非有國之急務耶？疏中互鬧未一等語，隱然有眩亂之態，極可異也。獨對之擧，非今所創，原任之疏，語多危險，則此非傾軋而何？張皇辭說，汲汲伸救，謬戾甚矣。」翌日，萬績以承嚴批，引避。司諫趙鳴鳳當處置，以萬績投進一疏，至以互鬧未一等語，肆然眩亂，及其引避，語益張皇，妄自附於調停之說，陰濟其伸救之計，駁遞，世子從之。

9月5日

○丙辰，夜五更，木星入輿鬼星，流星出參星下，入巽方天際。

○領議政金昌集，因李世德供辭侵詆，上箚乞免，上慰諭不許。

○副修撰金有慶上疏言：

尹趾完遣辭之際，雖欠稱停，究其本意，稟出憂愛，乞加諒察，前後過當之旨，竝許收還。

上答曰：「原任之疏，專出傾軋，是果欠於稱停而已耶？此而顧藉，不爲顯斥，則必至於壞亂朝廷。不特慰安大臣也。」

○藥房入診。上足部陰谷左右穴、曲泉左右穴、陽陵泉左右穴，受鍼。

9月6日

○丁巳，以洪錫輔、趙觀彬爲修撰。

○說書趙最壽上書，乞寢李世德、吳命尹遠配之命，世子答以費辭救解，誠極駭也。

○藥房入診。上手部小府左右穴、足部大都左右穴、俠谿左右穴，受鍼。

9月7日

○戊午，左議政李頤命，因郭萬績、金有慶疏語，申疏乞免，上慰諭不許。

○藥房入診。上手部二間左右穴、足部行間左右穴、通谷左右穴受鍼訖，提調閔鎭厚言：「內酒房香醞，昨年因年荒，限今秋權減。秋序已深，請復舊。」上命限今年仍減。鎭厚又言：「庚寅年，以各邑吏奴及各驛奴輩，竝爲作隊，沿海各邑所在各軍門保人，亦爲團束作隊，陸邑作隊，則勿令監司、兵使干涉，只令守令節制試射，以耗穀給賞事，作爲節目，啓聞頒布。行法之初，頗有其効，而無端中輟，誠爲可惜。今宜更加申飭，以爲着實遵行之地矣。」上曰：「此法最好，而中輟可惜。更爲申飭可也。」

9月8日

○己未，月暈廻火星。

9月9日

○庚申，備局因獻納郭萬績疏批，有稟處之命，覆奏言：「王世子承命代理之後，揆以有事則告之義，宜若有告廟頒敎之擧，而祖宗朝曾無已行之例。疏中所云：『受終于文祖者。』亦未知其襯合乎今日之事。玆事體重，不可不博詢。請令該曹議于大臣而稟處。」上可之。行判中樞府事李濡以爲：「王世子聽政，非特依唐時故事，實遵我朝已行之例，而告廟、頒敎等事，不載於實錄考出之中，未知其故也。若不拘前例之有無，酌量事體、道理，而有所斷行，惟在聖明博詢而處之。」領議政金昌集以爲：「旣已略陳所見於臺疏覆啓之中，無容更議。」判府事趙相愚以爲：「古今異勢，質文隨時。近來典物大備，闕遺畢擧，何獨於此，諉以無可告之例乎？受終一節之襯與不襯，姑舍勿論，其在事體，恐不可已。」判府事金宇杭以爲：「國家大事，無過於此。揆以有事則告之義，合有袛告太廟之擧，恐不可拘於前例之有無。」判中樞府事李畬以爲：「虔告太廟，似爲應行之節，而未著於國朝故典。得非聽政與傳禪有間而然耶？事苟可行，不必拘於故常。」判府事徐宗泰以爲：「邦家典禮，或有酌古今之宜而行之者，不當以故事，未有著現爲拘。臺疏引《書》之受終者，雖未知其襯合，而論以大體，所請誠爲得宜。」左議政李頣命、領中樞府事尹趾完、右議政權尙夏，皆引情病，屢問不對。上下敎曰：「世子代理，國之大事，虔告太廟等禮，卽宜擇日擧行。」

9月10日

○辛酉，憲府申前達。又言：「橫城縣監尹植，居官旣久，手段漸滑，民間蜂桶，冒禁勒捧，火田徵稅，務從過濫，蠱惑邑婢，貨賂公行，請罷職不敍。」世子不從。

○持平金相尹上疏言：

嶺南監試，雖其擧子之作變，以至罷場，而主試之人，難免僨誤之失，竝宜從重推考，以示警責。林柱國，自其高祖，居生湖西，卽京鄕人所共知。出繼京中之後，入於戊子京籍，其後還來本縣，則與新接而未滿三式年者，大有異焉。實是至冤之事，伏願聖上，特賜處分。凡增廣初試入格而陳試者，大科初試，不可許赴於式年大科者，以有講經也。至於小科初試，則許赴於式年監試，曾有先朝定式，而後因禮官稟達，未免舊例之中廢。夫慶科罕有，赴會無期。今若依前許赴於式年，則不害爲遵舊典慰士子之道矣。

上曰：「試官特推事依施。下款兩款事，竝令該曹稟處。」是後，溫科考官工曹判書趙泰采亦上疏言柱國冤，上特命仍存，而初試許赴事，禮曹覆奏以爲不可變改，上命置之。

9月11日

○壬戌，諫院申前達。又言：「長湍府使李徴休，夤緣冒玷，忙急冒赴，怪駭之擧，鄙瑣之態，人多嗤罵。請罷職。」世子不從。

9月12日

○癸亥，平安道別遣重臣閔鎭遠、咸鏡道別遣重臣權尙游等，試取儒生試券上送，賜平安道儒生林益彬等四人、咸鏡道儒生朱烱离等四人第。

○以李禎翊爲承旨，魚有龜爲執義。

○憲府申前達。又言：「黃海兵使元徽，爲人巧侫，隨時納媚，剝割軍民，徒事肥己，請罷職。」世子不從。

9月13日

○甲子，工曹判書趙泰采，還自湖西，上書言：

湖中穡事失稔，仍請捧留移轉穀物，以備來春賑需，綿田之被災者，亦宜給災。

又言：

上黨山城，〈在淸州。〉內平外險，與關西之慈母，可爲伯仲。第東有窺峰，南有對嶂，此爲少欠，而淸之邑治，處於平野，脫有警急，無以據。以外里之地，有此依歸之所，不宜歇視。且體城之築，極爲堅緻，論其功役，亦旣過半，不過數三朔可以完訖。若令兵使，預爲料理，旣築之後，今番別科武科出身，使之除防，納米於山城，作爲軍餉，則事涉便好。

世子令廟堂稟處。其後廟堂覆奏，竝皆許施。

○憲府申前達，世子只其從尹植事。

○藥房入診。上手部尺澤左右穴、足部陰陵泉左右穴、陰谷左右穴受鍼訖，都提調金昌集言：「東萊倭供木，近來京中牟利之輩，或得京司關文，或圖囑本官，從中防納，故遷就不納。逐年未收，其數漸多，萊府以同道守令之故，拘於顔面，不爲啓聞。各邑無所懲畏，不可無別樣變通之道。宜令萊府，査出各邑各年未收之數，條列啓聞，論罪其守令。」上可之。

9月14日

○乙丑，雹。

○藥房入診。上足部三里左右穴受鍼訖，都提調金昌集言：「今年武科出身之數，幾至千餘。例當防秋於西北，而今年西北災荒，振古所無，若令赴防，必有主客俱困之患。除防，捧米，而西北出身則自其本道，收捧補賑，湖西則捧置於上黨山城，京中則捧納於北漢山城，以備軍餉，似爲合宜。」上曰：「出身赴防，意有所在，而西北形勢旣如此，上黨、北漢，一體施行。」提調閔鎭厚言：「今番湖西武科時，代射現露者頗多云。渠輩情狀，誠爲痛惡，而一倂充軍，不無騷擾之弊。」上問於昌集，昌集言：「犯科者多，有難盡送於邊地。宜有變通收贖之道。」上命收贖。上又問：「今夏癘疫時，多活病人者，特爲論賞事，曾已下敎矣。其果論賞耶？」鎭厚曰：「果有自現者，故或差敎鍊官，或付祿矣。」

9月15日

○丙寅，左議政李頣命，呈告至二十五，世子令承旨敦諭。

○以兪崇爲承旨，黃璿爲持平。

9月16日

○丁卯，流星出婁星下，入巽方天際。

9月17日

○戊辰，藥房入診。上手部少澤左右冗、商陽左右冗、足部厲免左右冗受鍼訖，提調閔鎭厚言：「堂下文官，不赴重試者，例皆勘以奪告身，而今番則年事旣未登稔，且當秋務方殷之時，守令之因此往來，其弊不貲。願赴者外，勿令上來，則恐爲便當。」上可之。鎭厚又言：「王世子聽政節目，以常參，無事時間行定奪矣。當此侍湯之時，在所不論，而若聖候平復，則似當行之，儀註不可不預定矣。朝參則王世子與大臣相拜，賓廳引接則王世子立而不拜。常參，似當用朝參禮，而大臣行拜之時，諸臣不可於庭下，竝行拜禮，大臣拜禮後，先出待諸臣行拜，而還入奏事，則王世子又有起立之擧，此甚難便矣。」上問於都提調金昌集。昌集曰：「大臣不可不進參，則最後入侍，亦似殊常矣。」上曰：「拘於禮數，大臣何可不參乎？」昌集曰：「大臣先入行禮後，在庭之臣行禮時，大臣還爲出來，王世子連次起動，誠爲未安，而如有入奏之事，則與奏事官，更爲入侍之外，恐無他道矣。」上曰：「然。」

9月18日

○己巳，諫院申前達。又言：「喉司之任，乃所以主管出納，其於朝臣疏單，所當觀其情病之如何，以爲取舍，而廼者掌令尹錫來，受由下鄕之後，還來與否，未及登徹於朝家，而呈病之單，猝然捧入，事之輕遽，莫此爲甚。請當該承旨推考。」世子只從推考事。

○藥房入診。上手部淵谷左右穴、足部太衝左右穴、太谿左右穴受鍼。

9月19日

○庚午，藥房入診。上足部通谷左右穴、俠豀左右穴、行間左右穴受鍼。

9月20日

○辛未，上遣掖隷，賜煖帽於右議政權尙夏。尙夏上疏辭之，有曰：

臣以草莽賤品，布衣、葛巾，乃分之宜。一朝戴貂帽，僭莫甚焉。自顧不稱，人謂斯何？抑又思之，聖上所以賜與賤臣者，將以着此而入朝也。臣於溫泉登對之日，聖上曲諒，至以士服引見。今若加此於首，則大與前日所苦懇者有異。處義斑駁，寧有是理？乞賜諒察，亟命收還。

上答曰：「煖帽之賜，豈特優禮大臣而已哉？欲其遄出而視事也。況予心腹之辭，罄悉無餘，決不可一向邁邁，以孤至意，而世子代理，輔翼正急，朝夕納誨，捨卿碩德而其誰耶？卿若出入筵席，使世子日聞格言，則其所補益，亦必大矣。卿其體批旨之懃懇，念時事之艱虞，安心領受，卽日就道。」

○說書李明誼上疏，請亟擧告廟頒敎之禮，上答以今方問議，不當徑先處分矣。

○王世子引接大臣、備局諸臣。領議政金昌集曰：「伏聞近日，連爲召對，而宮官陳達文義之外，別無下問之事。凡講學之規，上下交相討論，反復尋繹，然後可知古今理亂得失。只令宮官，一番讀過而已，徒爲文具。此後則邸下拈出文義，互相辨難，則可以有益於實工矣。」世子曰：「所達誠好。今後當留意焉。」吏曹判書宋相琦曰：「帝王講學，與韋布有異，讀經書則必沈潛紬繹，以爲體驗之地，讀史記則必反復討論，以爲監戒之方。日數引宮僚，講論不怠，實爲今日之急務。」世子曰：「書筵則方在侍湯中，故不得開筵，而召對則欲爲間行耳。」昌集又言：「京畿監司金興慶，狀請綿田災及畓之晩付種、晩移秧、水邊黍粟等災，而名目旣多，易致濫雜。況今節序已晩，尤難準其所請，宜勿施。」世子可之。昌集又言：「慶尙監司權?，狀請被災尤甚邑舊還上、身布，竝停捧，之次、稍實亦請減捧矣。此則待分等狀達上來，朝家自當參酌稟處，而又其所請推奴、徵債、防塞事，連年停止，亦不無弊端，而他道亦旣停止，此亦許其停止無妨矣。」世子可之。司諫趙鳴鳳申前達，又言：「興海郡守鄭擔，年邁才踈，昏不事事，信任奸吏，賂門大開，闔境嗷嗷，如在水火。請罷職。」世子不從。持平金相尹申前達，又言：「伏聞日昨筵中，有溫陽武科代射人納贖之命。夫代射何等重罪，而充軍自是當律。曾於先朝溫幸時，雖有代射人納贖之擧，此不過一時權行，決不當援以爲例。今若變改令甲，則科場自此而不嚴，奸濫亦無以知戢，請寢溫科代射人納贖之命。」世子不從。

9月21日

○壬申，藥房入診。上手部後谿左右穴、足部臨泣左右穴、太衝左右穴受鍼。

9月22日

○癸酉，太學生金樂曾等上書。略曰：

臣等於向日，伏覩我聖上答邸下再疏之批，以爲：「事關斯文，顧不重歟？予志汝遵，莫之或撓。」嗚呼！仰惟聖上擧一國之政，聽於邸下，其所托重，豈無多少義理，而所以尊先正明是非之意，付托丁寧，吾東方億萬年無疆之休，其基於此矣。今右議政權尙夏，卽先正嫡傳，而又是我殿下禮遇之儒賢。邸下之上承聖志，追隆先正，而推以至於敦禮尙夏者，又當何如也？臣等竊伏念，尙夏養德山林，四十年餘矣。其學問淺深，造詣高下，非臣等末學所可窺測，而其爲士林宗師，一代儒賢，則我殿下之所嘗深知，而有一見之願者也。邸下受殿下付托之重，代御萬機，此正邸下勵精圖治之一初也。禮召儒賢，講學論政，尤今日第一急務。必須期回遐心，致之朝端，然後上而搢紳有所模楷，下而士林有所矜式，比如時雨之潤而萬物蒙其澤矣，泰山之厚而功利及於人矣。此臣所以冀邸下之竭誠召致，以延國家、生靈之福也。嗚乎！邸下疏批中，聖敎是非明白，義理正當，雖在巖穴之士，莫不皷舞聳動，願立聖明之朝，贊邸下之政。當此之時，若能殫誠盡禮，招徠尙夏，則庶有來思之望，而不意有郭萬績者，以極糊塗之說，欲售眩亂之計，敢以向日聖敎，歸之於不當敎而敎者，臣等竊爲之駭痛也。萬績之意，以無彼無此，依阿中間者，看作執中，此實朱子所謂雜薰蕕、氷炭於一器之中，而欲其芳潔者也。今者聖明在上，是非旣明，邪正已判，則固無更俟於別件執中，而已執其中矣。苟能持此已定之義理，無或少撓，磨以歲月，恩怨剝落，則紛紛之論，自歸蕩平矣。彼萬績儱侗之見，曾不見到於是非源頭，則固不足以此等義理責之，而末乃以奸黨，構殺先正，與今日明正之處分，共貫同條，欲實其互鬧之悖說，言之謬戾，胡至此哉？邸下於此，若不明言顯斥，竊恐向之皷舞聳動者，必將長吁却顧，或疑邸下所以尊先正之道，有所未盡矣。臣等所以明言顯斥者，乃所以重先正之道，而重先正之道，乃所以進儒賢之路也。

世子答曰：「日者批旨，亶出尊先正明是非之意，不料謬戾之言，出於臺閣之上，而欲售其眩亂之計，用意則深，極可駭痛。覽此多士之書，痛辨邪說，義理甚明。益勤儒賢召致之請，可見爲國之忱，而言亦切至，深用嘉尙。余當益篤誠禮，期回遐心焉。」

○藥房入診。上頭部風府及天柱左右冗受鍼訖，都提調金昌集言：「田政紊亂，賦役不均，年前旣有量田之命，而適因年事告歉，未卽擧行矣。今年則年事稍稔，正宜始役。若出均田使，則反有騷擾之慮，只令道臣，檢飭守令，隨便爲之，似無不可行之理。」提調閔鎭厚亦言其不可不改量，上曰：「孟子曰：『仁政，必自經界始。』政之大者，莫過於量田。何可廢而不行乎？大臣所達得宜。均田使勿爲差出。待戶判上來，〈戶判權尙游，方以試才，在北道未還。〉磨鍊事目，卽爲擧行。」

9月23日

○甲戌，月暈回木星。

○左議政李頣命免。頣命因尹趾完疏語，逬出城外，上與東宮，慰諭甚摯，終不起，呈告至三十二。世子特諭曰：「卿之被人構誣，雖云非常，聖上照燭卿心事，前後批旨，開釋無餘。又以傾軋壞亂，深斥大臣，則卿之冤枉，可謂昭雪。余之敦勉，亦非一再，於卿實無毫分難安之端，而巽讓冞堅，久住城外，入來無期，不腆常廩，固辭不受，此無非情志不孚之致，益用缺然，無以爲喩。一向敦迫，亦有乖於禮待大臣之道。本職不得已勉副，卿其體虛佇之聖心，卽日入城。」於是，例授行判中樞府事，史官往諭，頤命附奏其言曰：「离明俯諒血懇，重負得蒙許遞，恩隆德厚，天地莫量。顧臣危蹤，不可自立於人世，痼疾無以致身於城闕，不得奉承明旨，隨史官偕入。蒙恩至此，而又敢違逋，席藁俟罪，萬殞是甘。」世子復諭之曰：「今玆勉副相職，蓋出於不得已，缺然方深矣。今觀書達，一向邁邁，無意偕入，豈余所望哉？愕然之極，無以爲喩。余雖誠淺，獨不體我聖上虛佇之至意乎？卿其快回遐心，卽速偕來。」

9月24日

○乙亥，以魚有龜爲副修撰，李宖爲執義，洪廷弼爲修撰，李暉爲咸鏡北道兵馬節度使。

9月25日

○丙子，以洪錫輔爲校理。

9月28日

○己卯，雷電。

○咸鏡監司李坦狀言：

本道以量內、量外，爲元田、續田之別。元田則旣在量內，故逐年徵其常稅，又捧其貢物，又責其本官所需雜物二十餘種。續田則無此等雜役，而只納若干麻布，而隨起收稅，輕重苦歇不同。民皆避苦趨歇，故元田日蕪，而續田歲闢。加以己未年道臣啓聞，以量內久陳之還起者，付於續田，遂成謬規。今至元、續結數，幾於相等。參量捄弊之道，惟在元田與續田，一體隨起收稅，元田之陳棄者，特許減稅，元陳而付於續田者，還屬元田，則可以均其惠而紓其怨矣。臣於頃年監賑本道時，慶興一邑量內元田，敢請隨起收稅，而朝家卽許採施。其後十年之間，民戶有加，田結亦增，今以已試一邑而見效者，敢請均施於一道。

備局覆奏，許之。

9月29日

○庚辰，掌令南世珍上疏。略曰：

右議政權尙夏，實承先正之嫡傳，爲土林之宗匠，而固守東崗之陂，未見幡然而起。臣不敢知，聖上《緇衣》之誠，或有歉於古聖王而然歟？伏願聖明，益加誠禮，期回遐心，則其於調護春宮，裨益世道，豈淺尠哉？前持平金昌翕，文章、行誼、高風、峻節，足以師世範俗，而一授臺職，更不檢擧。如是而欲使巖冗之士，聞風而興起，其可得乎？判府事李畬以老成大臣，爲國蓍龜，前判書崔奎瑞，節行標致，有足多者，吏曹參判鄭澔，經學、才猷，朝臣之所共推。仰惟玆數臣，一倂招徠，蔚爲世用，則休明之治，可以拭目。豈不增朝廷濟濟光華哉？

上答以誠爲切實，可不留心？

冬十月

10月2日

○壬午，藥房入診。上頭部攅竹左右冗、商陽左右冗、太衝左右穴受鍼訖，都承旨趙道彬言：「庭試以春塘臺，變通設場矣。書題往復，例至再次，若承旨往來，則日勢易至於晩矣。」上曰：「承旨往來則日勢必晩，自春塘臺，直請承傳色入啓。

10月3日

○癸未，以王世子聽政，告于宗廟、社稷，頒敎八方。

○頒敎文：

王若曰，經五載而寢疾，久貽臣庶之憂。命貳極而代勞，爰遵祖宗之典。旣袛告於太廟，仍誕敷於多方。言念寡躬，早承丕緖。宵衣旰食，曷敢自懷於荒寧？履氷臨淵，惟恐或忝於負荷。居然春秋之晼晩，重以疾病之頻仍。根委已深，遂至閱歲而沈篤，引接久曠，有乖平日之憂勤。矧惟目視之漸艱，益覺酬應之添惱。一二日萬幾多滯，在床第而何安？四十年積瘁所傷，非藥石之可效。如欲淸心而調疾，莫若省事而蠲煩。眷玆儲副之賢，久係億兆之望。溫文之德，已造乎高明；仁孝之聲，夙彰於遠邇。而問寢視膳之盡道，亦開物成務之有才。多年侍湯，至性可見於不懈；小心承訓，習慣已至於自然。深推付托之至情，載稽參決之故事。予志先定，不待大臣之力陳；國論僉同，詎緩曠典之亟擧？議發而卿士從協，命下而朝野歡欣。已於八月初一日，令世子聽政。儀章、禮節之間，寔倣前例；官爵、兵刑之外，咸付專裁。惟一身有調養之便，抑庶務無曠廢之患。斯爲萬世之長計，奚但一時之權宜？批旨特宣，首勉典學之義；邦基益固，永垂貽燕之謨。於戲！大禮纔行，景福方至。謳歌、獄訟，均深翊戴之誠；天地神袛，共扶靈長之運。故玆敎示，想宜知悉。大提學宋相琦之詞也。

○憲府申前達。又言：「春坊之職，惟在勸講，則不可以閑漫事煩稟；而日昨召對時，侍講院官員，以翊衛司隷屬加出事，至於陳達。其在事體，極爲未安。請伊日入侍春坊官推考。」世子只從推考事。

○諫院申前達。又言：「忠道都事申滌，家在道內，身爲亞使，以其年久私給之債，勒奪民田，怒其本主之呈訴，至有移囚之擧。請罷職。」世子不從。

○藥房入診。上頭部風池左右穴、手部內關左右穴、足部行間左右穴，受鍼訖，都提調金昌集言：「頃因平安監司狀本，請得賑穀，以江華米五千石移轉事，覆奏矣。江華留守崔錫恒，又此狀論本府軍餉，時存數少，縷縷爭執，而關西異於他道，而前頭形勢，誠爲切急，不可不應副矣。」上曰：「關西災荒之慘如此，五千石何可不送乎？大槪移轉之穀，必須一一還報，然後可爲緩急之需，而或請待秋退捧，或請捧留本邑，每每退托，不爲還償，以致軍餉漸縮。予嘗惡此習。今後則廟堂各別申飭，必令准數，還納於本所，俾無如前之弊。」

10月4日

○甲申，夜雷電。

○以洪啓迪爲吏曹正郞。拜趙泰采爲右議政，權尙夏序陞左議政。

○諫院申前達，世子只從鄭擔、申滌事。

○藥房入診。上面部瞳子髎左右穴、手部神門左右穴、足部太衡左右穴受鍼訖，上曰：「進善久不差出，其有可合之人耶？都提調金昌集對曰：」臣未知誰某可合，而旣有差出之命，則銓曹自可擇差矣。「提調閔鎭厚言：」可擬者少，無以備三望，故不得差出云矣。「上曰：」無單付時耶？「鎭厚曰：」單付固有前規，而若無上命，則該曹似不敢單付矣。「上命後日政，以單望差出。

10月5日

○乙酉，大司憲李喜朝，從縣道上疏。略曰：

臣伏見擊錚人李世德供辭，其詬辱先正臣宋時烈，極其狼藉，殆無不至。臣嘗師事先正，平日旣自謂深知先正心事，而今若全無一言，則是臣負先正大矣。其數千萬言，固莫非出於粧撰，而要其大旨，蓋謂先正，於尹鑴本不以背斥朱子爲罪，至自擬於進善之望，至己亥禮論，謂其欲殺己而始攻之；於尹宣擧，亦不以助鑴爲非，極力贊美，至癸丑，見己酉擬書，始以其規切而怒之。信如其言，則宣擧年譜癸巳條，何以云先正以鑴爲異端，以宣擧爲陽擠陰助乎，渠之供辭，亦何以云宣擧於先正自處，如州平元直，一生規切之語，勤懃懇懇，而先正於宣擧歿後，極力贊美乎？夫攻鑴以異端，則其以背朱子爲罪審矣，責宣擧以陽擠陰助，則其以助鑴爲非，亦明矣。況宣擧平日，旣爲先正規切懃懇，而先正猶且極力贊美，則其不怒於規切，可知矣。旣不怒於平日之規切，則雖見己酉擬書，尙何可怒之有哉？蓋宣擧有江都、尹鑴兩事，而先正於鑴事，則終始以助鑴爲非，其擬鑴進善，雖出於爲宣擧所迫不得已而爲之，然答趙根書，以立脚不住自咎。及禮訟之發，宣擧又初主鑴論，又力明必無禍心，故先正，至以宣擧爲寧背程、朱，不敢背驪。後宣擧改其初見，且以鑴比之陰與黑與小人，而自謂交道已絶，於是先正遂信之，而誠心稱道於宣擧初喪祭文。及聞其子拯，受鑴奠誄，又却生疑，略及於初朞祭文。至癸丑得見己酉擬書，則宣擧以鑴爲非讒賊、毒螫，而勸其先用。與前陰陽、黑白之論，大不同，故其疑遂益深，而不可破矣。此其或信或疑，勢所固然。而信時稱道，疑時非斥，亦事理之所必然也，江都事則先正，以宣擧於亂前，有請斬虜使一節，故頗爲之調護，嘗欲以朱子所譏胡澹庵詩處之。及宣擧自廢向學，又謂其足以補過，故雖於鑴事致疑，猶不待本家之請，而自爲提及於《三學士傳》後跋文，稱其亂後之潔身守志。蓋欲揚其善於衆謗之中，此實出於先正至公之心矣。及拯史局書出，以宣擧江都事，爲十分道理，而謂元無可死之義，又以宣擧所稱死罪臣，謂出於不赴召命之故，仍以宣擧戊戌、己亥兩疏證之。且斥死節人權順長、金益兼等，謂無必死之義。是時拯之詆毁先正之書，發出已久，而先正猶爲宣擧分疏，至謂拯掩沒宣擧之善，而歸之於拯之妄言。逮其取考宣擧戊、己兩疏，則果如拯言，故遂憮然自歎其見欺，而痛言其相反於十分道理。此其前恕後斥者，亦事勢道理之所不容已也。若其所引先正臣宋浚吉、先正臣朴世采云云，亦甚可駭。夫浚吉與先正，志同道合，進退與共，至臨終時，爲書高山仰止四字，以稱先正，其所尊尙至矣。寧有謂先正以都是機關之理耶？若丁丑書則臣聞浚吉子孫，於己巳後數年，始得於故紙中，而前此未曾聞知云。《浚吉文集》勘定時，先正有意刪去之說，固不攻自破。此書後三四十年之間，浚吉曾無一言半辭之擧論於家庭，而子孫無所聞知，則其非浚吉平生定論，亦可見矣。何可引此爲攻斥先正之資斧耶？世采於師生變作之初，有調停保合之意，故雖於先正，亦時有奉勉者，而其斥拯之所處，本自甚重，見於往復書札，不翅多矣。羅良佐、趙得重等，記世采己巳、甲戌後事，爲一書。其中良佐，則謂世采以先正，出以大義，死於士禍，攻之者將作小人，且斥世采以先正爲戴，終令竝享《道峰》。得重則謂世采爲先正，作師說誤世道，又言：「世采以銓曹擬拯淸望爲非。」据此則其徒於世采後來議論，非不知也，而今乃全然掩匿，反以爲援，何也？其他做出之說，固非一二，而以大者言之，則先正於己亥大喪後，情跡極有難安者，特以因山未過，隱忍等待，至臘月旬間，竟至去國，而今謂：「先正自謂不受永安之詔，不待國葬而徑出」，仍有許多說話。夫先正去留日月，旣衆目所覩，亦且記在國乘，若命考出，自可立辨，而猶且白地造出，公肆詆辱，餘外私事之無文書者，又何可勝言哉？丙寅閏四月，今吏曹判書臣宋相琦，以史官奉聖上之命，索取先正所著《朱子大全箚疑》，而因其書在他所，相琦轉往取進。此其勢誠然，夫豈近似於擅役王人者，而今其爲言如此。且以丙寅爲丁卯，箚疑爲御札，其虛罔亦甚矣。當時先正之所親，雖因不悅者之有言，勸先正待罪，如故相臣金壽恒及李選諸人，寧有駭歎之事，而今乃竝與先正書四五行，而公然鑿空撰得，至於告君，世安有如此事哉？若其書中御札二字，則其爲僞撰，亦可知矣。癸丑遷陵時書辭之沒數謄入，其意實襲用己未兇黨欲殺先正之計，而邸下已覺悟而痛斥之，亦不須更論。惟孝廟朝獨對說話，蓋出於君臣相得，至誠密勿之意，聖祖之所開示，先正之所對揚，可謂盛矣。夫何間然，而乃亦强欲索瘢，至以聖祖所特詢從祀一款，謂出於先正之所先發，噫嘻！此而誣罔，他尙何說？仍竊伏念彼此所爭，自有眞是眞非，若不按其文迹，一一勘過，則雖以离明所照，恐難保其盡得實狀。臣謹就先正文稿中，擇其所論尹鑴、尹宣擧父子、李惟泰等事者，一從年月次第而錄出。又取封事之陳及大義者，合爲二冊，名曰《宋文正文抄》。且以一二文字之可暴聖祖志事者，附於封事卷末，竝孝廟朝獨對說話，而敢用囊封故事，使子宗臣，親呈於政院，以防宣泄。倘蒙邸下，詳賜省覽，則於先正議論本末，及其所爲，法朱子明大義忠孝廟者，必有以洞燭矣。

世子答曰：「卿之陳辨，可謂明白矣。仍覽所進冊子先正論議本末，其所以明大義忠聖祖者，詳悉無餘，而獨對說話，使余興感，可不加意焉？」

10月6日

○丙戌，藥房入診。上面部攅竹左右穴、手部合谷左右穴、足部崑崙左右穴受鍼訖，都提調金昌集言：「北兵使李暉曾以會寧府使，入於繡衣書啓中，而卽今武弁，或年老或有老親，無可遣者，故擬除北閫矣，儒臣有以爲言者，不可强令赴任矣。」上命遞之。

10月7日

○丁亥，藥房入診。上面部絲竹穴、手部通間左右穴、足部臨泣左右穴受鍼訖，提調閔鎭厚曰：「京外倖占初試，而短於科業者，輒稱朞服未葬，圖出陳試公文。多以孽三寸、孽兄弟身死爲言，做作虛名，事甚痛駭。請自今後各其邑公文成送之際，以其死身死人所居里戶及死之月日，一一詳錄，自禮曹移送漢城府，考出帳籍後，許其陳試，或有詐冒者，限十年停擧，文書成給之守令罷職。」上命依此定式施行。都承旨趙道彬曰：「忠淸道別科壯元李囿春之父星彩，亦參其榜。父子同榜，前所未有，而特敎同付一榜，雖出於一時慰悅之道，不宜援以爲例，而日昨咸鏡道別科武科，有父子同參者三人。兵曹援星彩爲言，又有仍給紅牌之命，終涉未安矣。」上曰：「湖西科則子爲壯元，新恩政例，當超六品，而退付於後榜，事甚難便，故使之同付一榜。北道武科，則兵曹以旣塡紅牌爲言，故又令仍給，而承旨之言，亦似是矣。今後定式，子爲壯元，則不可退付，而若其子非居壯頭，則退付其子於後榜宜矣。」

○南陽府使洪好人上疏言，本府海溢滋甚，年事失稔，乞加給災結。又請今春設賑時，移轉各處米穀，竝捧留本府，備局覆奏以爲，節晩後續續給災，必有冒濫之弊，只許南漢米捧留本府。

○諫院申前達。又言：「科場之父子相避，旣有先王朝令甲，而至於庭試等別科，雖許同赴，如或竝參，則其子之例付後榜者，蓋所以明倫紀長孝順也。頃日溫科，李囿春父子，竝許出榜，實是無前之擧。厥後咸鏡道武科李春禎等父子，同爲放榜，亦遵囿春之規，識者之駭歎深矣。日昨入診時，有今後父子同榜者，子付後科之命，而自上又以子爲壯元，則依今番例，竝許放榜爲敎云。子爲壯元而父爲榜下，則倫紀倒置，尤有所大段窒礙者。其傷風敎而啓後弊，爲如何哉？請寢成命，更爲定式。頃日筵中，因大臣陳達，有移配罪人梁益標放送之命。夫益標，爲人凶悍，作事狂悖，始以土豪武斷之律，減等流配，而舊惡不悛，作弊愈甚，至有民人等呈訴試官之行。其在懲惡除害之道，固當嚴戢痛治，而今於移配之際，爲慮到處作挐，直爲永釋。設令日後如益標者，身負重犯，而視此爲例，故爲作弊，則其將不思禁戢，而一倂容貸乎？請還收放送之命。」世子不從。蓋益標，本無賴子，參武榜。嘗醉敺其邑倅，坐此配關西。至是，道臣以本道年荒，狀請移道內諸罪人於他道，領議政金昌集言於上，以爲：「益標罪謫旣經年，所到作弊，民不堪苦，宜因移配而放之」，遂得全釋，故臺官爭之累月，終不得準請。

○憲府申前達。又言：「金郊察訪金弘寶，專廢攻駒之政，惟以肥己從事，驛婢之稍有姿色者，輒皆誘致行淫，其中一人，至於自縊。請拿問定罪。」世子不從。

10月10日

○庚寅，憲府申前達，世子只從金弘寶事。

○藥房入診。上手部三間左右穴受鍼訖，提調閔鎭厚言：「列聖誌狀改刊事，已有成命。孝廟誌文，初以宣泄爲慮，不爲入梓，而今則公私文籍，不甚忌諱。先正臣《宋時烈文集》，亦將刊行，此誌文，自當入於其中。獨於列聖誌狀一書，終不載錄，使聖祖志業，不能一體輝暎於萬代，豈不大段欠缺乎？今於改刊時，竝令入錄，恐不可已矣。」上曰：「所奏極是。竝令入刊。」

10月11日

○辛卯，藥房入診。上面部巨髎、神門左右穴受鍼。

10月12日

○壬辰，以趙鳴謙爲掌令，魚有龜、黃龜河爲副校理，白時耉爲咸鏡北道兵馬節度使。

10月13日

○癸巳，淸遣使日講官起居注翰林院侍讀學士阿克敦、副使鑾儀衛治儀正兼佐領張廷枚來，牌文先至。義州守臣、平安道臣以聞。蓋我國齎咨官李樞等，旣至燕京，禮部以我咨，因上候未寧，需空靑，專差請貿，聞奏，淸主卽遣阿克敦等，齎御府所有空靑一枚來致也。克敦等一行，本月己亥，渡鴨綠江。

○以閔鎭遠爲遠接使，宋相琦爲館伴。

○設庭試，取文科李巨源等五人，武科朴枝興等六十八人。

○上下特敎，諭右議政趙泰采曰：「前後疏批，已悉至意。卽今客使牌文出來，而廊廟空虛，此尤不可不念。卿其卽日視事，以副予望。」泰采申疏辭免，上優批慰諭，仍命史官偕來。泰采遂出視事。

○命賜襦衣於薄衣軍士。

○判中樞府事李頤命，久在城外，上旣命史官偕來，連下特敎敦召，至是始入城。

10月14日

○甲午，以趙尙絅爲正言，洪萬朝爲刑曹判書。

10月15日

○乙未，以兪命弘、安重弼爲承旨，金有慶爲修撰。

10月16日

○丙申，上下敎曰：「勑使到弘濟院時，例有領相及都承旨出往之例。今雖直宿於藥院，竝依例出去事，分付。」

10月19日

○己亥，夜五更，月入東井星。

10月20日

○庚子，以沈宅賢爲承旨，金錫衍爲工曹判書，洪萬遇爲副修撰，李喜朝爲贊善，金榦爲進善。

10月21日

○辛丑，流星出奎星下，入坤方天際。

○藥房入診。右議政趙泰采同入診。診候畢，都提調金昌集言：「王世子聽政節目，一依世宗朝例，用人、刑人、用兵外，庶務皆取世子裁決，而客使、邊報等事，初不明白判下。宜有定奪矣。」上曰：「客使、邊報，自在庶務中，竝入于東宮。」昌集曰：「聖候方在靜攝中，郊迎一節，勢不得爲之。至於王世子替行，彼人不爲發言之前，似不必徑先行之矣。」上問泰采。泰采對曰：「今番勑行，與前有別。春宮替行，似不可已。」上曰：「丁丑以後，仁廟朝未嘗郊迎，而孝廟在東宮，每爲替行矣。今亦替行，似無不可。勑使到弘濟院後，大臣先言替行之意可也。」上曰：「在前則仁政殿宣勑時，受見勑書，置諸案上後行禮矣。今則當於便殿接見，而但眼患如此，不能看得勑書。只行拜禮，似涉殊常，使之讀聽，然後始行禮，似爲得宜矣。」提調閔鎭厚曰：「便殿接見時，東宮亦爲出參乎？」上曰：「旣爲郊迎，則亦當出參矣。」泰采曰：「此與宣勑有異，奉勑官則不當入於便殿。禮房承旨，似當宣讀矣。」上曰：「使禮房承旨讀勑，可也。」昌集曰：「勑行入京後，謝恩使當卽差出，而卽今宗班中，除老病人外，無可合人，宜以大臣差送矣。」泰采曰：「今番則宜有別樣致謝之擧，以大臣差送，誠爲合宜矣。」上曰：「大臣中行公之人甚少。儀賓中擇送，而臘月內拜表可也。」泰采曰：「國家之設立勸武廳，所以培養武才，而近來全不擇人，率多苟充，故登科之後，至有見塞宣傳官者。殊非創置之本意，此後塡闕時，宜令懸保。又捧四祖單子，觀其門地，然後許屬矣。」上曰：「設置勸武廳，意有所在，而冒濫如此，大臣所達是矣。依此申飭。」鎭厚曰：「守禦、摠戎兩廳軍兵巡歷點閱事，已爲定奪，而適値勑行，事多難便。請待明春，更稟行之。」上可之。

10月22日

○壬寅，以朴聖輅爲獻納，尹陽來爲司諫。

10月23日

○癸卯，兵曹判書李健命免。健命在本兵旣久，政務寬和，士卒便之。至是引疾呈告，遂遞。

○以崔錫恒爲兵曹判書。

10月24日

○甲辰，政院啓曰：「近來勑使之來，久無便殿接見之事，御前入侍之員，恐有生踈失儀之患。請於明日，進詣熙政堂，習儀。」上可之。

10月25日

○乙巳，政院請於便殿，接見勑使時，領議政、都承旨、禮房承旨、翰、注各一員、御前通事及淸譯一人入侍，上命右相亦入。

10月26日

○丙午，遣領議政金昌集、都承旨趙道彬，迓淸使于弘濟院。

○左議政權尙夏從縣道上書。略曰：

臣得見李世德供辭，其所以誣辱臣師文正公宋時烈，罔有紀極。指無爲有，指白爲黑，眞所謂載鬼一車也。何幸處分明快，卽施投畀之典，使鬼蜮之奸，不得售於太陽之下，斯文、世道，可以永賴。第其所以架虛爲說者，不能家道而戶諭。臣以文正門人，宜以一疏卞明，而大司憲李喜朝疏，其於表表可伸者，已盡昭晣，特蒙鑑納，臣何敢復費煩瀆？雖然，古人以其師之受人非毁，不敢赴召。今世德之醜辱臣師，不但非毁而已，此又臣難進之一端。伏乞邸下，俯察至悃，亟命收還職秩，以幸公私焉。臣於疏成後，考見臣師癸丑五月書，其時相臣金壽興，初入政府，書問贊揚之謨，則臣師答云：「當以某事某事，獻替於上前。」蓋其時臣師，在待罪中，不敢陳章，乃以所欲納忠之事，囑于時相。其元書曰：「今日從容啓沃，使聖心開悟者，其責不在於執事耶？」別紙又曰：「今日啓迪開悟之責，專在於執事，恐不可以新當重負，有所囁嚅也。」觀於此，可見赤心憂愛之忱，而世德全沒此數語，有若無端發言者然，〈卽世德供辭所引溫泉行幸等語也。〉豈不痛冤乎？此事已蒙徽察，至敎以實襲己未凶黨，欲殺先正之計。處分如是，無事於卞明，故喜朝之疏，亦不備陳，而臣恐事在久遠，邸下或未詳臣師本心之如此，故玆敢仰暴。伏乞垂省焉。

世子答曰：「前後書本之下答，備悉懃懇之意。矧今位躋中台，又兼師傅，余之尊信仰成，益復如何，而論道經邦，其責至重，則其在夾輔之道，決不可一向撝謙，以孤如渴之思也。李世德供辭中，醜辱先正，罔有紀極，事之駭惋，孰甚於此？書末所陳，益可見先正憂愛之忱，而世德構誣情狀，尤可痛矣。」

10月27日

○丁未，淸使入京，王世子出迎于西郊。

○上接見勑使于熙政堂。領議政金昌集、右議政趙泰采、都承旨趙道彬、右承旨沈宅賢等，入侍。上御房內離席，沈宅賢讀旨意言：「皇帝駐蹕行宮，召翰林學士阿克敦、治儀正張廷枚入諭曰：』朝鮮王安靜奉法，人民愛戴四十餘年，國中享太平之福，未有如此之久者。朕甚嘉之。覽禮部奏稱，王因病籲請代題，購買空靑。朕聞王之疾，深爲軫念。空靑朕處有之，仍卽於行在，特簡爾等齎賜。此係格外之恩，凡一應禮節，爾等到時，令王不必拘於成例，隨處可以相見，可傳諭之。』」讀訖，上行禮，與勑使行茶而罷。勑使旣出，藥房提調閔鎭厚亦入侍。上命招工人，取空靑，〈其形團圓，大如銀杏。〉鑽穴，似有濕氣，而全無漿汁，試點眼部，只得微潤睫毛。是日，諸臣莫不缺望矣。

10月28日

○戊申，領議政金昌集白上以爲：「遠接使閔鎭遠，纔以別遣試官，往還關西，旋爲儐接之任。往返之際，勞憊成疾。宜遞，而另出伴送使。」上從之。

10月29日

○己酉，備局啓請拿問醫官李時弼，上從之。上旣試空靑，命時弼往言於淸使，時弼誤以爲：「漿水，僅得一番點眼。」翌日，上遣承旨致謝，以全無漿水，不果點眼言之，淸使以前後所傳不同，疑其不實，屢有往復。備局以時弼妄傳誤事，請罪。

○設重試，取文科權世恒等五人，武科李萬相等十人。

10月30日

○庚戌，流星出東井星下，入巽方天際。

十一月

11月1日

○朔辛亥，以日寒，命賜襦衣於薄衣軍士。

○諫院申前達。又言：「李時弼之無功可賞，徑先加資，固已不厭物情，而況其誤傳言語，橫起鬧端之罪，在法罔赦。決不可以無名之賞，施之有罪之人。譯官李樞，不過齎咨往來。況醫官之資，不宜仍授，則渠以同事之人，不可獨蒙濫賞。請李時弼、李樞加資，竝還收。」世子不從。

11月2日

○壬子，淸使上、副使，與通官輩，會坐一房，招入譯官，書付所求物數十種。人蔘二斤、貂皮二百令，他皆稱是。迎接都監以聞，世子命參酌給之。

○淸使，將以明日歸，上遣右議政趙泰采勸留。

11月3日

○癸丑，冬至使兪命雄、南就明、書狀官李重協，赴淸國。

○淸使上、副使出。其沿途所製詩五篇，使鑱揭所經各處。

○持平黃璿上書言：

頃因筵中陳達，三南改量，一時竝擧，已自地部，行關各道。夫經界之政，有國急務，一番釐正，所不可已，而湖、嶺諸道，連歲荐飢，今年穡事，雖曰稍優，積困之餘，凋瘵亦甚。其中沿海之邑，未免大歉，山郡亦多被災之處，飢瘁之狀，無異前年。顧今檢量之擧，役巨事緊，任掌往來之際，田夫待候之時，責應供具，不一其端。惟彼孑遺，將何支堪？以臣愚見，姑俟一二年稍稔，方爲擧行，實合時措之宜。

世子答曰：「經界之政，有國所重，斷不可已也。」

○淸使言，當於明日歸，而以所求之分定外方者，不滿其意，至暮尙不出軍令。世子將出餞，而無以適其時刻。政院以差備譯官不善開諭，啓請治罪，上可之。

11月5日

○乙卯，淸使歸。世子出餞于西郊。

○諫院申前達。又言：「空靑漿汁，若存若無，終未得試點，群下之觖望，有不可言，而醫官李時弼，敢以一次點眼之說，傳於館所，橫挑鬧端，終使彼人，不信承宣往傳之上敎，其辱國爲如何哉？及至藥院招問之時，誣飾爲說，掩其誤傳之迹，變幻情態，尤爲絶痛。請令該府嚴鞫。」世子不從。

○以洪蒑爲掌令，金取魯爲持平，閔鎭厚爲左參贊。

11月6日

○丙辰，夜，電。

○宣惠廳言：「上年以年凶之故，湖西、湖南、嶺南營官需，竝減八分之一，各樣應下者，減八分之二。京畿雜費，亦減八分之二矣。卽今年事稍優，新結已出，請自今十月爲始，知委復舊。」世子可之。

○諫院申前達，世子只從李時弼事。

○憲府申前達。又言：「嘗令洪蒑，衰老昏庸，曾有不職之誚。到今新除，物情俱駭，請改正。銓衡之任，乃所以斟量人才，而奉常正金萬冑，不合臺職之言，屢發於臺評，而積年見枳之餘，遽擬掌憲之望。請吏曹當該堂上推考。」世子不從。是後，持平金取魯上書言，蒑年紀雖老，非昏庸者流，而同僚之容易句斷，實非平允之道。發啓掌令趙鳴謙，以言不見信，引避，取魯亦引避。憲府處置，遞鳴謙而取魯出仕。

11月7日

○丁巳，雷。

○諫院申前達。又言：「客使之出來也，義州民人等，齊會遮路，以饑荒特甚，願蒙濟饑，還上、身役難堪等語，呼訴客使，客使駐馬勞問，以歸奏皇上爲答云。此實前古所無之變怪。請令本道，査出首唱人，按律處斷。灣上委寄，本非偶然，而有此無前之變怪，其不能檢民之罪，在所難免。請當駭地方官罷職。今此空靑之齎來，本非民人私自致謝之事，而黃州、松都民人，聚會路傍，致謝客使云。事之駭惋，莫此爲甚。請令兩道，査出首唱人，考律勘罪。」世子答義州民人事曰：「前所未聞，誠極痛駭。首唱人，其令本道査出，申聞後稟處。」餘不從。

○憲府申前達。又言：「南部參奉奉盤，濫通仕籍，物情嗤點，坊役不均，民怨朋興。請汰去。」世子不從。

○持平金取魯上書言：

今番客使之規外需索，不勝其繁。至於外方四處別救請之物，勒令都監行門，是尤無前之駭擧，則差備譯官輩，所當據例開諭，從中沮止，而乃反執筆書出，肆然來示，旣定日期，因此差退，鶴駕將出，又隨而旋停，事之痛駭，莫此爲甚。不宜循例科罪，乞令各別重勘。

末言父子同榜，有傷倫紀，梁益標經釋，有乖法意，世子答曰：「譯官事，當觀原情而處之。父子同榜及梁益標事，昨於達辭下答，已言之矣。」

○藥房入診。上面部瞳子髎、手部神門左右穴、足部太衝左右穴受針。

11月8日

○戊午，江原監司金相稷，狀陳淮陽、金城兩邑之慘凶，乞減大同，又請劃給常、賑兩廳耗穀。備局覆奏：「請給戶曹耗穀八百石於金城，而半減淮陽田稅、大同。」世子從之。

11月9日

○己未，以閔鎭厚爲禮曹判書。

11月10日

○庚申，設式年殿試，取文科柳復明等四十二人，武科金世鼎等一百九十三人。

○藥房入診。上面部攅竹左右穴、手部前谷左右穴、足部三里左右穴受鍼訖，都提調金昌集言：「平安監司金楺，狀陳西路災荒孔劇，請鑄錢補賑。廟堂諸議，或以爲：『外方異於京中，許鑄無妨。』或以爲：『若欲行錢，則錢貴如此，不可不加鑄』云，而其中戶曹判書權尙游，獨爲持難。原任大臣則以爲：『卽今錢貴銀賤，不可無變通之擧』云，而曾前自上靳許，故敢此仰稟耳。」上曰：「雖以前史見之，錢幣甚多，而我國行錢已久，弊端漸生，故春間，大臣箚請，而不爲允許矣。關西狀請又如此，姑令試鑄於西路，以觀其利害，亦無妨耶？」昌集曰：「右議政趙泰采之意，亦以爲京中則有弊，宜試外方云矣。」上曰：「外方異於京中，姑爲許鑄。」昌集曰：「旣已許鑄，則宜有限朔之擧。」上曰：「限六朔許鑄宜矣。」昌集又言頃日筵中，臣以各樣身布，依前定式，以錢二兩半折定之意，稟定矣，其後忠淸監司尹憲柱狀言其太過。今者全羅監司洪致中，亦狀請以二兩代捧矣。當初稟定之時，則木綿一疋，幾至三兩，近來價低，果不過二兩云。外方民情之稱冤，其勢固然，不可無變通之道耳。「上曰：」事係民怨，則還依前定式，各樣身布，以二兩折定。「

○進善金榦，從縣道上書，乞解職名，附陳所懷。略曰：

孝者，百行之源也。凡爲人子者，捨此則無以盡其職。是故，孝子之事親，靡所不用其極。以此擴充，推而廣之，則可以忠於君矣，可以悌於長矣，可以慈於幼矣，又可以仁民而愛物矣。修之一身之上，措之事爲之間，無不自孝而出來，其效顧不大歟？今邸下當聖候久愆之時，其所以左右就養，焦勞憂勤者，出於至誠，文王之行不正履，武王之一飯再飯，固已行之，而雖然爲是之道，不出於學問。況邸下一身，祖宗之所眷顧，神人之所懷戴，終始典學，務修德業，以奉宗廟、社稷之重，以啓國家無疆之休，此又孝之大者。古人曰：「帝王之孝，與匹夫不同。」臣固知邸下仁孝之心，得於天性，緝熙之功，進於光明，而猶以是爲言者，蓋出於野人獻芹之忱。惟邸下勉勵焉。

世子答曰：「今玆新命，實循公議，何用過辭？書末勉戒，誠爲切至，余甚嘉尙。可不留心焉？」

○藥房入診。上手部神門左右穴、足部臨泣左右穴受鍼訖，都提調金昌集言：「近年以來，連値聖候違豫，冬日啓覆，久不得爲之，而昨年則自上以强疾行之爲敎，故其時群臣之心，極爲悶迫，而不得不奉承矣。今年則文書多，而卽今眼患如此，勢難擧行，停止似宜矣。」上命停止。昌集又曰：「今年三南農事，雖曰稍稔，而新舊還上，若一時督捧，則恐有騷擾之弊，故舊還上，皆不擧論，而忠淸監司尹憲柱狀請，稍實邑舊還上中，丙申條徵捧，故覆啓許之矣。諸道舊還上，旣皆停捧，則湖西，亦不宜異同，一體停捧之意，更爲分付似好矣。」上可之。

○前判書尹德駿卒。年六十。德駿，少登第，歷華顯，致位崇高，而無可紀之績，有貪黷之誚。丙申爲判金吾，按科獄，事多鍜鍊，上怒特敎削職。至是卒。領議政金昌集爲之請還給職牒，又與賻祭等例行恩典。

11月13日

○癸亥，以鄭必東爲承旨，鄭東後爲掌令，兪拓基爲持平，趙泰耉爲刑曹判書，李健命爲左參贊，沈宅賢爲大司諫。

11月14日

○甲子，藥房入診。上面部絲竹孔手部合谷左右穴、足部解谿左右穴受鍼。

○漢城府上今年戶口摠數。京都五部元戶三萬四千一百九十一戶，人口男女竝二十三萬八千一百十九口。京畿戶十二萬八千七百九十一，口五十六萬一千四十四。江原道戶六萬七千三百八十三，口二十八萬二千二百四十一。黃海道戶十一萬三百八十，口四十五萬七千七百十七。慶尙道戶三十七萬九千六百六十一，口一百六十二萬八千七百五十四。全羅道戶二十八萬七千九百十四，口一百十萬九千五百五十六。忠淸道戶二十二萬九千二百八十二，口九十七萬四千三百八十。咸鏡道戶九萬三千九百七十二，口五十萬九千五百五十四。平安道戶二十二萬六千一百三十五，口一百七萬八千四百六。京城五部及八道戶摠計五十四萬七千七百九，口摠計六百八十二萬九千七百七十一。

11月16日

○丙寅，以洪錫輔爲接慰官，李禎翊爲承旨，魚有龜爲副應敎，趙觀彬爲校理。

11月17日

○丁卯，以李宖爲承旨。

○藥房入診。上手部商陽左右穴、足部崑崙左右穴、太衝左右穴受鍼訖，都承旨趙道彬言：「書院疊設，實爲近來痼弊，而卽者禮安、慶州儒生等，請爲先正臣李珥、金長生、宋時烈，創建書院，連日呈疏，本院以有朝禁，不敢捧入，而但念嶺南素稱文獻之邦，而近來儒化漸衰，士趨失正，若於先賢講劘之地，許置院宇，以爲多士矜式之所，則恐或有補於興化之方矣。」上曰：「書院之弊，未有甚於近日，故欲防此弊，禁其疊設。其間雖不無輕重緊歇，旣申禁令之後，續續撓改，則其弊難防。其疏勿爲捧入。」道彬曰：「然則今後雖陞配文廟之大賢，無得疊設院宇事，定式施行耶？」上曰：「然。」

11月19日

○己巳，未時，太白見於巳地。

○以金幹爲執義，金有慶爲掌令，黃欽爲判敦寧府事，黃龜河爲吏曹正郞，洪啓迪爲應敎。

○全羅道儒生鄭敏河等上書，請以先正臣宋時烈、宋浚吉，從祀文廟。略曰：

先正臣宋時烈，稟天地純剛之正氣，鍾河嶽淸淑之精英，淵源正學，遠接考亭。存此心於齊莊靜一之中，窮此理於學問、思辯之際。至如天敍、天秩之經禮，威儀、疑文之變節，與夫經傳、諸書之微言奧義，靡不硏究，覃思融會而貫通，反之於身，謹守其一箇直字之得於天者，以爲根柢，而宏綱大目，該擧而周遍。道全德備，晬面盎背，望之巖巖若泰山喬嶽，卽之溫溫如和風慶雲矣。嗚呼！繼孔孟道統之傳，而集大成於群賢者，朱子，而先正之心悅誠服，不啻若七十子之服孔子，一言一行，動法朱子，出處進退，孰非得於朱子法門，而發明孔孟之道者乎？又値丙、丁之變，講明《春秋》之大義，而密贊孝宗大王大有爲之志矣。聖祖中途，弓劍遽遺，寧陵之挽，又用朱子之哀韻。二大老窮天之恨，前後一般矣。嗚呼！大業雖缺於當時，而明天理正人心之大義，炳然如靑天白日，使東土之人，知有君臣、父子之大倫，而得免於夷狄、禽獸之歸。忠報一念，耿耿未已，又以聖祖當日之志，勉勵於聖子神孫，而甚矣吾衰，望斷斯世，遂上箚明孝廟百世不可祧之義，此乃朱子贊頌孝宗皇帝深知盛德之意也。先正臣宋浚吉，天姿粹然，若精金美玉，胸襟灑落，如光風霽月，登門而覿德者，不覺心醉而誠悅。至其德業之崇深，樹立之宏遠，有足以輝暎當世，昭垂後來，則又豈非傳道之儒宗乎？早遊於文元公金長生之門，篤信《小學》，專務向裏，蔚爲成德之君子。仁廟朝屢被召命，及至孝宗大王嗣服之初，方有大有爲之志，先正以爲若不以此時殫竭心力，以補聖德，則將不免遺恨千古，遂乃出而膺命。兼經筵、冑筵之官，日侍講席，闡發經義，啓沃開導，靡不用極。每於天理人欲之分，尤眷眷致意，丁寧反覆，剖柝精微，孝廟悚歎俯答，辭旨深懇。其際遇之盛，昭融之契，眞千載一時也。孝廟除先正以賛善，先正於輔導之事，竭力盡悃，而顯考亦爲之虛己以聽。孝廟嘗面諭曰：「世子進學之勤至，實賴贊善之功。噫！其道德、功效之卓爾者，有如是夫！往在賊點用事之日，黨與布滿，勢焰熏天，人皆怵怯，不敢出一言，而先正首發彈文，論劾截峻，奸黨散落，不得售其計。又於許賊之秉軸擅恣也，先正獨陳一疏，論列罪狀，直斥以嫁禍士林，謀危宗社。逮至庚申，先正之言果驗。自上追念先見之明，至有致祭之擧，此可見其禍福不回，直節自持，平生定力，人不可及也。與時烈，生竝一世，志同道合，事業不異，進退與共。時烈嘗作浚吉壙誌曰：」昔者溫公之與景仁，謂之曰姓不同兄弟。今吾之於公，姓亦同焉，特父母不同而已。「其交契深密如此。所以擧國章甫，景仰兩先正，如泰山北斗，言必稱之曰，兩宋先生，而我聖上，親題院額，特加褒崇，亦無間於兩先生，則至於躋廡之盛典，寧有異同哉？伏願离明，持許從祀聖廡，快示道統之所在。

世子答曰：」今玆，兩先正從祀之請，固知出於尊賢之誠，而玆事體重，不得準許矣。「

11月21日

○辛未，太白見於巳地。

○正言趙尙絅上書言：「量田之役，有難猝擧。請先試數邑，以觀其效。移轉輸納本所，實爲遐氓之弊。姑宜捧留於本邑。」世子以不可每行姑息之政，答之。

○吏曹以金雲澤，抄弘文錄。

11月22日

○壬申，未時，太白見於巳地。

○閑良尹弼殷上書言：

海西關防，一鎭所守嶺隘，多者四五處，小者三四處，而所屬軍卒，多不過四五哨，決難分守。且其鎭卒，在於遼遠之地，宜加募鎭卒，而遠居者使之相換於附近鎭。

又言：

洞仙嶺，乃是關防重地，而樹木濯濯，大可寒心。正方山城，處於洞仙、蒜棘之間，自兵營差送城將，故紀綱不立，軍餉軍器，亦多虛踈。正方別將，當依舊例爲落點之窠，亦令兼察大、小洞仙禁養之政。

又言：

邊將之驅逐荒唐船，便是以我國踈虞之狀，示於唐船也。置水卒於沿邊一帶，別樣庇護其居民。或置候望，或植烽臺，急則動兵以禦之，緩則報警以喝之。唐船之來泊者，捉致其數三人，奪其所採海物，投諸水而逐之。又言：黃州邑城，緩急可恃，而城堞圮毁，宜加修築。

備局覆奏：「請竝令本道道臣，與帥臣商議，其中可行者，狀聞變通。」世子可之。

○慶尙監司權?，上書乞寢量政，有曰：

道內之因用舊量，殆近百年，田政之紊亂，賦役之不均，誠如大臣所達。而朝家之因循許久，尙未改檢者，豈以洊歲凶歉，爲慮擾民而莫之行耶？八十餘年間，亦豈無一二稍稔之歲，而猶不能行者，無乃以人心不古，奸竇難防，不能善變，而有未敢輕議耶？

世子答曰：「今玆改量，誠是不可已之事，從速擧行。」

○藥房入診。

○上手部合谷左右穴、足部行間左右穴、崑崙左右穴受針訖，提調閔鎭厚曰：「所謂向化者，本是他國人，故朝家特加顧恤，未嘗有差役之事，而其中居忠淸道沿海邑，而有船隻者，自禮曹，每年送人收捧魚束而來矣。近聞此類，漸至繁盛，故外方或有充定軍役者云。今後則凡係向化人，皆自本曹，作案以置，依有廳軍例，丁壯每名捧布一疋，而已定軍役者，亦爲頉下，則朝家團束之方，渠輩保存之道，似爲兩便矣。」上可之。

11月24日

○甲戌，未時，太白見於巳地。

○藥房入診。上手部後谿左右穴、足部俠谿左右穴、申脈左右穴受鍼。

11月25日

○乙亥，世子引接大臣、備局諸臣。右議政趙泰采言：「咸鏡監司李坦狀陳本道失稔，賑穀無所辦出，請得空名帖文五六百張。宜令該曹成送。慶尙監司權?狀本，請加給木花災，而今已節晩，不可追後添給。全羅監司洪致中狀本，以賑廳貸來錢二萬兩、米七千石，姑許退捧，舊未收軍布停捧及綿田給災事陳請矣。米則姑許待明秋退捧，而錢則自本廳，方欲貿米區處，不可不償。舊未收已許停捧，今不當擧論。綿田災則初不擧論，及見他道請得，始乃狀請，其不甚緊切可想，宜勿許。」世子竝從之。泰采又曰：「邸下聽政之初，聖上以敬之一字勉勵。夫敬者，主一無適之謂。雖匹夫，修身之工，必主於敬，況帝王乎？」宋臣眞德秀曰：『持心以敬，爲修身第一先務。』蓋善惡、邪正之分，安危、治亂之機，實係此心上敬不敬之如何，而敬字工夫，必待講學而後能之。向日聖批中，念終始典于學，此三代聖王居敬之要，而邸下相傳之家法也。雖在侍湯之中，必數引宮僚，講論經傳，潛心玩索而體行之，則進學之道，無過於此矣。「世子曰：」大臣縷縷陳達，誠甚切至。當留意焉。「戶曹判書權尙游、兵曹參判李觀命、應敎洪迪啓等，繼陳居敬進學之要，世子竝嘉納。大司諫沈宅賢申前達，又言：」當初空靑鑽孔之時，時弼見漿汁之全不滴下，反以一次點眼傳說彼人，與承宣往傳之言相左，致使彼人起鬧。況其爰辭，全事巧飾，尤極奸惡。請極邊定配。「世子不從。

11月26日

○丙子，未時，太白見於巳地。

○以安重弼爲承旨，金礪爲持平，金有慶爲修撰，李宜顯爲京畿觀察使。

11月27日

○丁丑，未時，太白見於巳地。流星出天苑星上，入西方天際。

11月28日

○戊寅，江原道寧越府，雷。

○以金萬冑爲掌令，閔鎭厚爲右參贊。

11月30日

○庚辰，日有左珥。

十二月

12月1日

○朔辛巳，世子遣承旨于典獄，放釋輕囚。以日寒也。

12月2日

○壬午，頒柑于泮儒，賜居首進士尹㝚直赴殿試。

○內醫都提調金昌集，以病歸家調息，屢日未愈，上箚辭，上許遞，以李頤命代之。

○以李鳳祥爲京畿水軍節度使，李森爲咸鏡南道兵馬節度使。

○副修撰洪萬遇上疏。略曰：

領府事尹趾完精忠，可貫金石，而殿下反責其汲汲入京，辭旨之迫切，大是情外。向來人心之驚懼，久而未定，保護之道，靡不用極，諫臣之疏請告廟，蓋亦此意。聖上下稟處之命，而首相有持難之意。東宮之替行迎勑，實祖宗朝所已行，而初不磨鍊於應行節目，必待上敎，始乃擧行。至於林下儒相，初無一言，上下憂疑之際，又不獻議於告廟詢問之日，大臣之爲國忠慮，山人之調護儲宮，恐不如是。此中外輿情之所未厭也。嶺南科儒輩，廢擧封章，亶出延頸之忱。擧措雖或失當，在道臣，有何可怒，而狀中顯有深疾求罪之意？近萬多士，相率叫閽者，適見聖明之培養士氣，在所嘉奬，而考官以軍卒驅逐，道臣以狀達束縳，杻械充軍而後已，臣竊爲之慨然。

蓋嶺儒罷場後，道臣權?，狀陳其作挐狀，上遂命摘發其首倡者充軍，故萬遇疏及之。疏入，上下敎曰：「今觀洪萬遇疏，領府事之疏，語極危險，而費辭營護。領相獻議，本無持難之意，則大臣爲國忠慮，恐不如是之說，誠甚謬戾。郊迎替行，待下敎擧行，固宜初不磨鍊之云，誠未可曉。處分旣定之後，鄕儒之托以拜疏，作挐罷場，實是無前駭擧，則道臣之摘發充軍，在法當然，而乃反斥之，亦甚無謂。然而此等事，不必罪之，而疏中乃敢譏斥左相，不遺餘力，顯有輕侮之意，是誠何心？極可駭惋。罷職。」

12月3日

○癸未，平安道各邑人民，染病方痛三萬七千一百三十名、死亡五百六十五名，道臣以聞。

12月4日

○甲申，領議政金昌集、右議政趙泰采等，皆因被斥於洪萬遇，相繼上箚乞免，上優批慰諭。判中樞府事李頤命亦上箚懇辭，上命承旨敦諭。

12月6日

○丙戌，未時，太白見巳地。

○弘文館上箚，論洪萬遇事處分太寬，又曰：

左議政權尙夏，承先正之嫡傳，作一代之宗師，聖上擢置台司，將欲與共天職。雖其謙挹益固，遐心莫回，若其忠愛之誠，豈以在野有間？向來聖上，雖有暫時未安之敎，窮鄕僻居，不能及時封章。曾未多日，綸音特下，開示聖意，無復餘蘊。於斯時也，妄生疑慮，追煩提說於人無間然之地，實非義理之所當然。儒賢之未嘗有言，亶出於此，而惓惓之忱，不能自已，乃於聽政之初，以格致精一之說，勉戒懃懇，其欲引而致之堯、舜之域者，可見出於赤心矣。至若告廟詢問時，不敢獻議者，蓋儒賢新膺爰立之命，方切循墻之志，則其不敢以大臣自處，循例獻議者此也。噫！玉候久愆，聖嗣代理，率土愛戴，莫非出於秉彝同得之心，而此等危險之言，閃弄機括，隱然有嫁禍士林之意。此而止於薄罰，則末流之患，將無紀極矣。

上答曰：「昨觀洪萬遇之疏，一篇精神，專在於傾陷朝廷，而誣詆左相，不遺餘力。遣辭用意，極其危險，殊可駭惋。羸豕躑躅之漸，不可不防，故先施罷職之罰矣，爾等之箚，所論得正。削奪官爵，門外黜送。」是日，諫院亦以萬遇全襲毒正之套，欲售嫁禍之計，請削黜，世子從之。

○刑曹判書趙泰耉上疏辭職，有曰：

罔測之罪名，出於當國用事之大臣，臣之得免誅責，於分亦幸。尙何萠心於榮進？

蓋指金昌集前疏也。上答以用事二字，極其深險，仍命遞泰耉職。

○藥房入診。上面部攅竹左右穴、手部神門左右穴、足部太衝左右穴受鍼。

12月7日

○丁亥，以閔鎭遠爲刑曹判書，金台壽爲掌令，李德英爲承旨，特旨超拜吏曹參判鄭澔爲禮曹判書。澔年老篤學，且難進易退，上嘉其剛介，至是，擢授宗伯。

○江陵居幼學咸一海上書言：

國朝先代陵寢，在於三陟之黃池，今至三百餘載，猶未明知其在處，文孫孝思，幾多疚懷？臣粗通星家，蘆洞黃池，得一卯向之大塚。山形、局勢，決非等閑之墓。此爲億萬年興王之兆，不啻明白。伏願特令三陟守臣，與臣偕往，更加審視。

又曰：

伏見禧嬪墓所，則有龍無穴，水法又不合，似非十全之地。地中之不安，有不可言。亦令明師，與臣參論，以覈吉凶，更卜吉地，則非特邸下至情無憾，實國家無疆之福。

書入，上下敎曰：「咸一海上書，一篇主意，專在下款，而假托三陟事，肆然陳書，事極放恣，而敢書爵號，亦甚絶痛。此書還出給。」

○藥房入診。上面部瞳子髎手部合谷左右穴、足部行間左右穴受鍼訖，右參贊李健命請對，上召見。健命曰：「臣奉使西路，目見民事萬分切急，故敢此請對矣。今年年事，兩西均爲失稔，而至於淸北，便成赤地。聞秋成時蟲災非常，數日內遍滿一道，凡以穀爲名者，食盡無餘，自秋間，民已艱食，或以豆殼，作屑爲食，決無歲前存活之望。臣與道臣金楺相議則以爲，秋間狀請監賑御史，則廟堂以御史監賑，亦有弊端，不許，只令道臣，或送都事，或送營裨，往來監賑矣。都事、營裨，名位不尊，終不如御史之特遣。淸南則委之監司，淸北則別遣監賑御史，然後似爲得宜。且江都米及海西詳定米，自廟堂劃給者，只一萬石，而義州飢荒尤酷，故自本道，先給四千石於義州，所餘只是六千石。京賑廳米五六千石，趁解氷急急運送，似不可已矣。』」上曰：「關西民事之切急，連以道臣狀聞見之，極爲矜慘。監賑御史，特爲差送，穀物加送事，令廟堂稟處。」是後，廟堂覆奏，加給海西詳定米三千二百石。健命又言：「關西鑄錢事，廟堂雖已稟定，議論不一，故道臣不能決定，曾所鳩聚之物力，方欲罷散矣。然關西營儲銀錢，盡散於淸南、北各邑，使之貿穀，而各邑勢將以一半立本，則及民者無多。臣意則各邑所貸營貨之本，以本道鑄錢餘利充償，而各邑所貸者，盡備賑資，則似便於救民之道矣。」上曰：「限六朔許鑄事，旣有定奪，何可趑趄？依卿所奏，更爲分付。」

12月8日

○戊子，未時，太白見巳地。

○藥房入診。上面部絲竹孔手部後谿左右穴、足部太衝左右穴受鍼。

12月9日

○己丑，月暈。

12月10日

○庚寅，未時，太白見巳地。

○以金雲澤爲平安道淸北監賑御史。

○平安監司金楺上書。略曰：

臣得見定配罪人李世德供辭，誣毁先正臣宋時烈，靡不用極，而多引臣師先正臣朴世采之言，粧撰文飾，以訂其說，臣竊駭焉。臣師撰尹宣擧行狀，在於癸丑，而拯之問銘於時烈，亦在其年。數年之間，往復請改，猜嫌潛積，而他人未之知也，臣師以撰其行狀，故動輒相關，獨先與聞。臣於乙卯六月，往見於楊根寓舍，一日號稱宣擧，而問曰：「君尋常於魯西事，看作如何？」臣以年少未諳爲對。臣師爲擧江都事，詳說一場，臣曰：「如先生言，則魯西非可貴之人也。」臣師笑曰：「以此尤丈，與子仁，將成大嫌隙，深可慮也。」尤丈，指時烈，子仁，拯之字也。臣曰：「然則先生狀文，何爲過耶？」臣師曰：「昔朱子撰魏公行狀，只依南軒文字，故未免有過處。後來多發悔言，吾亦正如是矣。」故臣師與拯書曰：「乃罪多參在間。」與林泳書曰：「此事始於魯丈行狀之太過。」與兪晦一書曰：「魯丈行狀後，鄙罪多參在間。」丁巳，與拯書曰：「所謂父師輕重者，固請道本不同，顯相攻擊，勢不容於兩立耳。今日則所疑者，只是後事一款，其所撰次，雖非一出於作者意匠，訂正完好，無復可評，而銘辭之別敍，摠論之再竄，亦可謂推之重大，聽之委曲」云。此乃初頭事實。丁巳之於癸丑，未滿五載，而拯已倡父師輕重之說，以爲自貳之計，臣師曉之以此。戊午書有曰：「此事關係倫理，誠爲不細。千萬痛加思量，毋致後悔。」壬戌五月，臣師與拯，約會於松都甘露寺，歸後略道其說話於臣曰：「子仁欲進長書於尤丈，以効比干，吾謂願効王蠋。子仁却謂：『父子，天屬，君臣、師生，義合。揆以桀、紂、湯、武之事，則師生容有可絶。』吾謂尤丈，無桀、紂之惡，尊兄無湯、武之德，遂引王勉語以責之，而其意未甚曉然，可憂也。」其後拯與時烈外孫，私論師過，辭說紛紜，臣師聞而駭之，以書叩拯，拯書復其說，而至有王伯竝用，義利雙行等說，終至甲子大臣筵奏之境。臣師於是爲拯忠告益切，其書有曰：「來敎師生、君臣，俱是義合者，鄙意亦然，而進言於君，以犯爲主，重則得罪，輕則被放，然而君臣之義，終不可廢。質疑於師，以無犯無隱爲主，重則斥絶，輕則見踈，然而師生之義，終不可廢。所謂義合者，不過與父子天性對言而已，非謂君臣、師生，則得罪見斥，便當廢其大義也。」後書又曰：「兄以極言竭論爲主，語意深切，無復顧藉於敵以丁所不堪者，行之於亟丈，一一直斥，無異告絶書，則事理至此，所失匪細。」其抵時烈書則曰：「古語有之，不遇盤根錯節，何以別利器？世采亦曰：苟不善處逆境，何以識君子。河、洛法門，乃以故人情厚，不敢疑處邢七。伏乞先生，平心善處，可恕者恕之，可責者責之，使渠得出入於門下」云。拯於大臣筵奏之後，適會論議岐貳，朝端不靖，拯遂與時議相合，打成一片。故乙丑臣師與拯書曰：「兄書正當，少流一邊，欲攻尤翁，而未得其窾之際，公肆詬辱於長者，而推兄德義，似若爲前賢所不得爲之事。議論噂沓，成一亂場，觸之者碎，迎之者破，雖使孟子當之，無以回其狂瀾。況如鄙人之陋劣乎？惟當勉厲畏愼，庶不淪於私意窠窟，助成國家無窮之禍」云。拯過未顯時，爲說如此，此果右拯而斥時烈者乎？世德又謂：「拯本心，惟世采知之，故以碑文、擬書，分作二件事」者，亦非其實也。臣師抵拯書曰：「吾兄遭父師之逆境，處天下之大義，正宜稽之經旨，律以賢軌，自行其厚，不行其薄，而卒乃不能。」又曰：「議者以爲此論，在他人則猶可，在某有私嫌，有師分，恐尤不可。」雖自謂本原所發，有異於人，亦豈能盡保其一從天理中流出耶？觀於此書，其果分爲二件事耶？至其所謂甲子疏，則蓋有說焉。臣師於時，尙冀其悔悟，而不至大壞，故左右規勉，非止一再，而拯亦間示自悔之意，故臣師抵書曰：「諸友來訪，皆言：『得見兄書，其所以深加悔咎者，不啻鄭重。』區區聞之，不勝驚喜。」其信之如此，故形之章牘者，不得不然。觀其所引文敬公金宏弼事，則可知矣。其答兪晦一書曰：「初欲使師友之間，調和善處，故疏辭書意，皆務委曲，及乎兩家往復之後，更無着手救正」者，其意所在，此亦可見，而至於與拯書則曰：「自學問心術，以至家鄕諸謗，無不羅列，擧其平生而道之，雖曰規箴，實則非斥。」夫非規箴，實非斥之說，自臣師已言之。聖敎所謂果多操切者，益見其得其情矣。世德之自謂皆有根據者已如此，其餘可知也。若其程子爲師服制，有三年、期年、九、五、三月之說，則非世德之言，乃拯平日之言，而臣師爲是之懼，作爲師友攷證一篇，極明其義。且嘗曰：「君臣之服，隨貴賤亦有等級。豈可以服之輕重，竝殺君臣之大義乎？」此言蓋已十分打破，而世德尙襲其師論，亦豈非禮義之憂乎？臣師前後抵拯書曰：「區區愚慮，固已仰効於此事未甚潰裂之前。及其甚潰，則非但兄之不用吾言，愚亦不能爲兄謀忠。」蓋臣師於拯，初則恕其情而救其敗，其於處變之道，事師之義，訂引經訓，附以己見，條列曉諭，出於至誠，而拯乃牽於私怨，終不回惑，轉輾狠狽，壞亂不收。及至己巳，而邪正判，是非定，平生怨惡，訖可少平，而拯之蓄恨逞憾，愈往愈甚，則臣師爲之慨然，累發於言辭，而又爲時烈素帶三月，則拯乃移鋒相攻，景象不佳。若非臣師，犯而不校，豈不又生世道之一變乎？曁甲戌造朝，不復一言起拯，則臣師之所以處拯者，可謂嚴矣。臣師之沒，拯於誄文，顯示其意，拯門私記，誣詆臣師，又無餘力，其逞私毒正，亦已甚矣，而今世德，攀援穿穴，反欲藉重於臣師，良可哂也。臣於世德所供大義虛假之說，尤有所憤懣者。今因語及，請畢其辭。嗚呼！《春秋》大義之說，其有補於世道，可勝言哉？以我仁祖大王後苑望哭之心，不免爲宗社屈，而禍亂之餘，人心大變，尊周之義，殆於泯滅。倘非孝宗大王倡揭於上，一二先正，闡明於下，則禮義之邦，幾乎淪於左袵矣。雖天不助順，弓劍遽遺，大志未伸，深恥未復，而其遺風餘烈，亦足以淑人心而明天理，果誰之力歟？臣少時，見朝紳相逢，多言及大義，感奮慷慨，不能自已，燕京專對，亦以爲恥。近來此風漸靡，大義二字，久不騰於士大夫之口。此我聖上，所以臨筵發歎者，而頃者公排大義，以爲空言高論者，忽發於巨室之筆，則臣又惶駭驚懼，莫知其所繇，昨春拯辛酉擬書出，然後始知其皆有傳受，皆有來歷，而非一朝一夕之故也。嗚呼！倡爲此說者，是欲驅一世於長夜，而擠人類於禽獸，其亦不仁甚矣。自古聖賢，不得功潤當時，則寄諸言語、文字者，由周公以下皆是也。若以其無成功，而謂之虛僞，則《春秋》之作，不足誅亂賊，楊、墨之闢，不足比夏禹矣。臣恐此言得行，則其流之害，不特止於洪水、猛獸也。嗚呼！世遠人亡，大義寢微，綿綿延延，若存若亡，而於斯時也，號爲山林之賢者，倡此說於其間，斥然正色而排之曰：「此假托也，此空言也，此高論也」，半世之人，唯唯諾諾，靡然隨之，綱淪法斁之禍，豈料其肆行於聖明之世也？臣家故與尹鑴相厚，其未顯之前，未嘗絶也。鑴之初得志，省其父墳，迤至臣鄕家，誣詆時烈，極其慘刻而曰：「時論方欲擬極律。」然其功不可死。倡明大義之力，安可誣也？此其不死也。噫！鑴之後來謀戕時烈，略無遺算，而尙不敢以大義爲虛假，拯乃忍爲之。噫！國小力弱，旣不能滌蕩區宇，斡旋黃道，而大義之說，又不得存諸心而發諸口，則拯之所謂眞實者，果何事耶？惜乎，其八十年工夫，只做得大義虛假之說，以誤世道而已也。雖然拯之本心，豈欲禍大義哉？亦由於嫉惡時烈故也。何者，時烈主張大義，而議其父之不死江都，則於是乎竝大義，斥之以假托，時烈尊崇朱子，而責其父之不絶賊鑴，則於是乎竝朱子，歸之挾令。觀其言則雖若二途，究其心則同出一原，而附麗於拯者，不探其心，徒順其言，顯詆明斥，無所顧忌。如世德者，肩摩踵接，其趣將至於使人不能開口，稱朱子說大義而後已。其生心害事之弊，可不懼哉？近日言者，一則曰背師，二則曰背師，臣獨以爲此於拯，爲第二件事也。獨其以大義爲虛假者，天下萬世之禍也。昔晋范寧謂：「王、何之罪，浮於桀、紂。桀、紂之惡，止於一時，王、何之禍，流於萬世。」斯言也，足以爲今日之斷案。臣師嘗論拯曰：「內迫於父子之私情，外坐於見識之未透。」可謂勘定得實，而然臣師此言，亦未見其擬書，故只就師生上說耳。以臣師扶植大義之嚴，若見其書，則其辭而闢之，必已久矣。惟望邸下，仰念志事之繼述，俯察世道之切害，令詞臣，別爲一書，如《大誥》、《多方》，推闡大義，揭示遠邇，使旣晦之人心復明焉。

世子答曰：「爲師伸辨甚詳。李世德之誣詆情節，益復明著，誠可痛也。別爲一書，揭示遠邇事，雖難遽然行之，而所論則好矣。」〈史臣曰：「金楺之疏，首尾數千言，覷破世德誣詆情節，明白痛快，更無餘蘊。其論大義，辭意悲慨，有足感人。作誥揭示之請，亦出於扶世敎之意，而惜乎！時有避忌，不果行也。」〉 ○藥房入診。上手部內關左右，足部臨泣、內庭竝左右穴受鍼。

12月11日

○辛卯，未時，太白見巳地。

○戶曹言：「丙申年右道收租案，自本曹打算考驗，則京畿、江原兩道十邑災結外，實結減錄者百餘結。請罷其守令。」右議政趙泰采後日筵中，白上以爲：「守令犯科者，多至十人，其中亦有方任監司者。一時遞罷，亦甚有弊。」上命推考。

○以李喜朝爲吏曹參判，洪萬朝爲判尹，朴師益、趙觀彬爲副校理，洪錫輔爲副修撰。

12月13日

○癸巳，未時，太白見巳地，月犯畢第一星。

○以李健命爲大司憲，黃龜河爲校理。

○正言金礪上書，請益篤誠禮，召致儒相，又言洪萬遇削黜之罰，不足懲其罪，宜施屛裔之典，世子答以言甚懇至，深用嘉尙，而洪萬遇削黜之罰，亦足懲罪。

○知中樞府事李光迪卒。光迪爲人謹厚，有長者風。早歲登第，歷事三朝，而奉職惟勤，年至篤老，亦不廢朝謁，每遇國家大事，必疏論得失。以老壽增秩，至崇政。至是卒，年九十。

12月14日

○甲午，藥房入診。上手部神門、足部行間、申脈竝左右穴受鍼。

12月16日

○丙午，以宋眞明爲接慰官。

○忠淸道各邑民人，染病方痛八百七十六名、死亡四百十六名，道臣以聞。

○戶曹判書權尙游上書。略曰：

常年收稅之米，不過十三萬石，而一年經費，幾與之相當。昨年諸道大歉，稅入大縮，只是五萬八千餘石，前頭支下，茫無其策。今年年事，雖未豐登，比上年大勝，各樣災名，亦不如上年之夥然，稅入之數，謂當優裕，得見黃海、江原、京畿、忠道四道大槪狀，則或加或減，至於湖西，則參以所聞，與上年可謂懸殊，而實結之縮，視上年無甚異同，此有未可曉者。大抵檢田之時，守令或不無苟且要譽之心，亦多爲奸吏所欺蔽，按道之臣，又或不加檢飭，以致實結之多漏。兩南若復如此，則將不成國家貌樣。今年旣不送敬差官，踏驗之政，專委守令。宜待年分垂畢後，發送御史，就各邑給災處，另加摘奸，隨其現發，從重科罪，以爲懲勵之地。

世子令廟堂稟處。

○摠戎廳言：「所屬臨津渡別將所募得兩哨兵，皆無所持銃劍。請得嶺南鹽稅、船稅之上納於戶曹者，換納取利，以備器械，分給臨津募得之軍兵。」世子可之。

12月18日

○戊戌，諫院申前達。又言：「伏聞因籌司回達，有義州呼訴客使首唱人朱益桓遠配之令。臣不勝慨然也。灣上民情，異於他道，不可不嚴其防限，而益桓等，敢以飢荒特甚，願蒙濟活等語，呼訴客使，論其罪犯，無異附托。請特命境上梟示。洪萬遇投進一疏，遣辭至憯。大臣獻議，顯示持難，山人調護，恐不如是云者，帶得無限禍心。若不嚴加隄防，則構禍搢紳，毒害儒賢之徒，必將接迹而起，請遠竄。」世子不從。

○左議政權尙夏因縣道上疏。略曰：

伏聞洪萬遇疏中，罪狀臣身，極其危怕，臣五情飛越，不知置身之所。臣所居窮僻，㝡後始伏聞聖上，有筵中未安之敎，而旋下東宮聽政之命。日月之更，不待踰時，臣何敢以草莽踈賤之蹤，追提旣往之事，有所論列於處分已定之後乎？且臣於國家大小事，未嘗敢有一言者，蓋以身未出而言出，有犯古人之戒故也。至於告廟收議，乃以大臣收議爲名，則臣之所叨，千萬不似，承命無路，日夕惶恐。何敢以大臣自居，而有所獻議乎？臣在聖世，不過爲江湖一鳧雁耳。其所語默，宜不關於朝右，而只以虛名上欺，寵渥太隆，以致鬼嫉人憤，業禍將至，莫非命也。

上答曰：「噫！當國家艱屯之日，欲得賢德之士，置三事之任，小子之期待於卿者，爲如何哉？況世子代理，付托至重，夾輔之責，深有望於碩德大臣，而誠意未孚，造朝愈邈，愕然慙歎，已不可言。且卿因洪萬遇疏，有此陳章，此事不難辨破矣。向來雖有未安之敎，卿在遠外，不卽聞知，特旨旋頒，處分大定，此卿所以不復提論，而直陳勉戒之言於春宮者也。卿於本職，方過自謙讓，此所以告廟詢問之下，不得獻議者也。各有攸當，元無毫分未盡，而萬遇欲售惎間之計，脅持構誣，無所不至，誣賢毒正之狀，萬萬痛惋，已施削黜之典矣。此等危險之說，何足掛齒？卿其安心勿辭，賁然來思，輔翼世子。」

12月19日

○己亥，藥房入診。都提調李頤命上箚乞免過十許。上與世子，連遣承旨、史官，慰諭不已，是日始入直，仍入侍。右議政趙泰采同入。診候畢，泰采曰：「咸一海上書下款，所謂有龍無穴，水法不合等說，未知其如何，而當初因聖敎，禮曹堂上率諸地師看審，錦川君榰，亦隨往擇定。如有一分異議，豈有完定之理耶？然旣有疵毁之言，則其在愼重之道，不可不一番往審，以塞其是非。更令禮官，率諸地師進去，與一海，反覆論難，其言果歸虛妄則罪之，如或有違局法，則宜速變通。諸議皆如此矣。」上問於頤命。頤命亦以泰采言爲是，上可之。

12月20日

○庚子，江原監司金相稷，狀陳本道被災狀，乞以嶺東戶曹納鹽稅、船稅，捧留補賑，備局覆奏，許之。

12月21日

○辛丑，執義金榦，從縣道上書辭職，且辨師誣。略曰：

得見李世德供辭，多引臣師先正臣朴世采甲子疏及簡牘中說話，而多以己意，任自去取，大乖臣師之本意，安得不略爲之辨明哉？蓋尹拯，與其師先正臣宋時烈，有所嫌阻，其漸已久，而中間又有擬書一事，則臣師恐其有傷師生之義，勸拯使之傾謝，拯爲詢處義之方，亦以書，往復於臣師。時有崔愼者，徑投一疏，力加詆斥，故臣師於辭疏之末，詳言其事之始終，所謂甲子疏是也。是時，兩家之構釁尙淺，而臣師慮此事終必爲世道之大禍，遂爲兩救調劑之計。今以本疏考之，其曰：「拯欲進長書，則臣於相見時，止之不啻再三。」其曰：「先致大意於宋時烈，則臣又惜其太涉輕率」者，是規切之語也。其曰：「其長，在於虛受人言。若能更相開益，俾盡義理之權衡，則必不至此」者，是救釋之言也。其結語曰：「臣於時烈，雖未有請業之事，出入門墻，餘二十年。於拯，自其先人，從遊之義甚深。必欲調和保合於彼此師生之間，輒止其長書矣，不料轉輾詿誤，別生病敗，至於斯極，使人愧恨，無以自釋。」至於書札，則其所以規戒於拯者，自癸丑至己巳，殆至數十栽，以義理之衷，責以師生之分，縷縷數千餘言。且以百世之後，公議可畏之意，勤懃懇懇，期以感悟，其爲朋友忠告之意，可謂至矣。於時烈，亦以是意，推而告之，輒引程子處門人，朱子待楊子直、路德章之事，勸令平心善處。臣師嘗答門人書曰：「初欲使師友之間，調和善處，故疏辭、書語，皆務委曲」者，蓋謂此也。其所以兩相勸勉者，皆出於誠實惻怛大公至正之心也。然臣師此事，皆己巳以前也。自己巳以後，則事又有已甚者。當先正之受後命也，臣師勸拯，使之望哭服麻，又令別爲祭文，備陳衷曲，一哭於墓前，而告之以釋幽明之憾，其欲周旋善導之意，猶眷眷不已，而其言終未見施，故後來臣師之意，又與前日不同。其左右輕重之意，彼此扶抑之事，多見於知舊書札、門人問答之說。至如晩年所著《師友攷證》，亦可知其微意之所在也。惜乎！使拯受用臣師之言於甲子之間，則必無士林崩壞之禍，受用於己巳之時，則豈有晩後之許多狼狽哉？其所以竭誠調劑於怨怒未深之前，據義顯斥於猜隙已甚之後者，莫非隨事權衡，各適其衷之道，可見心事如靑天白日，無纖毫偏係之私也。今世德全沒其意，使臣師公平正大之心，䵝昧而不明。雖綠急於伸辨其師，其用意偏枯，遣辭巧密，掩蔽臣師本心，則昭然難掩矣。臣治書將上之際，得見平安監司金楺書本，此事顚末該備，曲折昭著。臣不須更爲架疊之說，而在臣之義，不宜終始泯默，玆忘僭越，略陳梗槪。

世子優批答之。

12月22日

○壬寅，以金演爲京畿觀察使，金興慶爲大司憲，李箕翊爲大司諫，趙鳴鳳爲司諫，趙聖復爲獻納。

12月25日

○乙巳，以沈宅賢爲承旨，洪廷弼爲副修撰。

○太學儒生朴斗益等百餘人，上書辨斥李世德誣罔先正之罪。略曰：

世德之供，以先正所撰尹宣擧墓文之稍加抑揚，由於己酉擬書之觸怒。此實誣罔之說也。夫先正之致疑拯父子者，專由於賊鑴事。先正苦口力責，必欲救拔，而宣擧愈加尊信，終不回頭，則是亦賊鑴而已。於是，先正以《春秋》先治黨與之義，舍鑴而斥宣擧。逮夫乙巳東鶴之會，宣擧始以陰與黑小人斥鑴，而自謂交道已絶，先正喜甚，不復致疑。其後忽以書報，頗變前說，先正怪其言之含糊。未幾宣擧沒而拯受鑴之奠酹，則宣擧之自謂絶鑴者，自歸不誠。及己酉擬書出，而極言鑴之不可斷以讒賊，則宣擧之終始眷結於鑴可見。雖欲勿疑，得乎？旣已疑之，則墓文之不能溢美，道理當然。拯遽怨毒往復之際，迫束操切，無所不至，蓋以禍福趨避之心，本欲肖貳先正，得此墓文一事，作爲欛柄也。今世德於宣擧所以處鑴者，全不提論，而但曰：「觸怒於擬書。」其觸怒云者，謂先正怒其規警也，而其供旣曰：「宣擧之於先正，一生規切懃懇。」又曰：「先正贊揚宣擧。」夫一生規切，猶且贊揚，則況其死後遺札，有何可怒耶？其引先正祭文中句語及《三學士傳》序文贊美之語，以爲江都事，不爲宣擧疵累之證者，尤極可笑。夫一時諸賢之不棄宣擧，謂其有息黥補劓之意，何嘗以不死爲非累耶？今以祭文中瓦全等語及序文中，事雖不同云者觀之，先正微意，亦自可見，而所謂守志潔身等語，實許宣擧亂後自廢之事也。而及拯以其父之自罪，不由江都事，而反以其不死，爲十分道理，則先正之所許而恕之者，率被其瞞，其所駭憤而貶斥之者，豈可以旣死而已之耶？其供，又以拯之於墓文之前，宋嘗獻替，爲由於宣擧之責善，而不欲爲疊床之言。又以爲墓文之前，則認以爲氣質之病，而師道未絶，故托以不朽之圖，而本源心術之疑，適在情義旣乖之後，此又可笑之甚。先正苟有可言之失，則諉之其父之已盡責善，而專事唯諾，無所違拂者，果成道理乎？且如其言，墓文旣出之後，知爲本源之病，師道已絶，則猶且一面哀乞，冀其改綴，一面詬辱，逞其忿憾者，何哉？必有能辨者矣。且其供，多引先正臣朴世采前後書札及甲子疏絶斷句語，出沒眩曜，其爲誣罔，世采門人，旣皆條辨，今不必煩縷，而蓋世采當初，未能洞覷拯肝膽，故猶有望於調停，而後來拯之心迹，畢露無餘，先正慘被禍故，則極知拯之不韙，益服先正先見之明，爲之服緦，而甲戌入朝，終不一請召拯，至欲枳其銓望，則其所以處兩間者，不啻明白。今豈可以調停時言議，引爲左契，而却廢晩年之定論耶？至於宣擧文字僭妄，則世德雖巧爲註脚，曲加解說，而其言崎嶇艱辛，支離苟且，殆不成說明者。一見可燭其誣罔，不足費辭辨說。噫！先正之造詣淺深，固非臣等末學所敢窺測，而蓋其正大之氣，同純符剛之德，嚴毅之貌，有似山岳之象。戰兢自持，則愈嚴愈敬之心法也，知行交修，則博約兩至之規模也。多積博發，觸處無礙，則應事接物，而不窮之用也，以身徇道，終無怨悔，則歷變履險，而不易之守也。以至出處、語默、文章、事功，無一不本於考亭之成憲，持循奉行，如將之有符，則臣等所謂法朱子者此也。昔我孝宗大王，十年嘗膽，銳意刷恥，首任先正，擧國以聽之，所講者修攘之至計也，所秉者《春秋》之大義也。雖天不祚宋，弓劍遽遺，木馬、鐵杖，流恨千古，而凡今之人，皆知慕節義而羞偸生，能免於被髮左袵者，莫非當日君臣明天理正人心之功，則豈有間然于斯者，而右拯之徒，含怨次骨，竝與其秉執之大義，而歸之於空言無實之科，至於世德之供而極矣。是不惟謗傷先正之賢，殆將使寧考之盛德大業，竝被其䵝昧，寧不痛哉？最是以獨對說話，謂之無實做之意，而放肆詆譏者，尤極絶痛。噫！一堂都兪，明良相得，而況此復雪之義，乃是先正之所嘗擔負者，則寧有一毫退托之意，而其必先陳以諸葛之無成，覆亡之可憂者，是正所以堅聖上之志，此豈如世德癡騃之輩，所敢窺測者哉？其以大喪後去國之行，爲不忠孝廟之證者，尤極無狀。噫！憂讒畏忌，義所當去，則雖在倉卒急遽之際，不失難進易退之節者，可見君子出處之正，而猶以因山未過，隱忍遷就，直待國葬之訖，始決其去，則至誠惻怛之心，未嘗不竝行其間，而隨意抑勒，白地構捏，必欲甘心，他尙何說？臣等又於洪萬遇疏，尤有所驚怖痛惋者。其言不過數句，而包得無限禍心。噫嘻！讒言胡至此極？向者未安之敎，遽下延頸之日，中外遑惑，固不可言，而林下之臣，僻處窮峽，最後始得洛報，而伊日筵席之敎，其後聽政之命，一時俱聞，顧何必追言於處分旣定之後，而惟其憂愛之誠，不能自已，乃以堯、舜心法之說，懇懇勉戒，以冀邸下之克承家法，則所謂調護，豈外於此？至於告廟之議，朝家以位在大臣，循例問之，而儒賢方且累疏巽免，不以大臣自處，此所以有問不敢對者也。前後所處，各有攸當，義理明白，固無難知，而捏造罪案，己巳戕賢之禍，懍在目前。伏想邸下，明燭其奸狀，不爲此輩所撓惑，而履霜之戒，不可不念。伏乞邸下，無謂罪罰之已施，益加懲惡之典，使此等惎隙之輩，不得接迹而起。

世子答以辭意嚴正，義理光明，洪萬遇事，言亦明快。

○世子引接大臣、備局諸臣。右議政趙泰采曰：「忠淸兵使吳重周狀言：『上黨山城，將趁明春始役，而本營物力凋殘，無以拮据。溫陽別科出身除防米，朝家令作本城軍餉矣。請先以此米一千四百石及曾前所貸安興米一千石，料理用之於城役，立本還報，爲軍餉事實便當。』宜許之。且道內飢饉之餘，癘疫又熾，決難動民築城。使之調發道內僧軍，給糧使役，恐或得宜矣。」世子竝可之。持平兪拓基申前達，世子不從。正言金礪申前達，又言：「平安都事具益亨，地望素輕，物情爲駭。請改差。忠淸水使鄭壽松，抛棄軍務，專事游嬉，科外侵漁，怨聲載路。請罷職。」世子不從。

○掌令鄭東後上書言：

湖南之蟲孽、雨雹，湖西之沿江水害，未秋前已判其大無。朝家賑濟之方，宜無所不用其極，而江都移轉之米，猶爲督徵。重保障濟緩急之慮，有不得不然，而至於尤甚之邑，景象之慘，有倍去年。夫旣移賑於去年，還督於今歲，朝家濟活之意，始終剌謬。乞令停捧，以卒其惠。量田之政，區畫措置，必須預先商確，熟講而審行之。卽今雪埋原野，田畝莫辨，差待雪消，則又迫東作。臣愚以爲，春前姑勿擧行，爛熳講定，預先頒布節目於諸道列邑，明年秋收後，一時擧行，則作事有漸，田政得宜。

世子答曰：「江都米折捧一款，有難許施。量田，先行於三南稍實邑事，自廟堂，才已覆啓矣。」

12月26日

○丙午，謝恩正使朴弼成、副使李觀命、書狀官李挺周，赴淸國。

○諫院申前達。又言：「年分事目，至嚴且重，守令災傷差錯十負以上罷職，三十負以上拿問，自是金石之典。今者京畿、江原道十邑分災中，實結減縮，多者至百餘結。旣已現發之後，只施問備之薄罰，當初定法之意，便歸弁髦。請依事目論罪。日昨因崔台輔上書，彼中穀物，因便貿來者，不必痛禁，亦不必許貿事，自備局達下云。夫彼此交易之物，自有定例，到今創開，大關後弊。況事可許則許之，可禁則禁之，堂堂朝令，不宜若是苟艱。請自今定式，嚴加禁斷。」世子只從洪萬遇、具益亨事。於是，配萬遇於蔚山府，台輔，義州商胥上書所言，皆狙獪牟利之計，而貿取穀物於彼中，以補勑需者，乃其書中一說也。世子下之備局，而覆奏，殊無別白，故臺官論之。

○平安監司金楺上書論鑄錢之不便，有曰：

此事初出於臣之狀請，則到今宜無說可辭，而旋聞同議矛盾，辭說頗多，或言：「停鑄年久，銅鐵絶貴，今若設冶，則乘時騰價，得不償費，其他弊端，亦將不貲」云。朝議旣如彼，或言又如此，而臣於此等事，本來迂踈，未能灼知其利害，則有難客易輕試。意其有益而狀請，知其有弊而停鑄，前後之見，各有所執。旣覺其不便，而拘於前請，迫於朝令，猶且强行，有同遂非，亦非誠實之道。

世子答曰：「朝家初旣定其朔數，又有斯速擧行之命，則但當奉行，更請停鑄，似涉顚倒。」

12月27日

○己未，未時，太白見巳地。

○淸國皇太后殂。淸遣使阿克敦、張廷枚來告訃。克敦等還燕京三日，復東使，牌文先至，義州守臣、平安道臣以聞。

○世子下令曰：「西路災荒孔慘，而客使牌文，又爲出來。言念民事，極爲憫慮。遠接使卽爲差出，罔夜下送。」

○以李健命爲遠接使，宋相琦爲館伴。

○領議政金昌集引疾呈告至四，世子諭之曰：「當此艱虞溢目之日，以余不敏，代理萬機，夙夜憂懼，罔知攸濟。噫！余所以仰成者，實在二三輔弼之臣，則其不可棄余邁邁，恝視國事也明矣。至於前後人言，〈李世德、洪萬遇等。〉用意深險，以卿休休之量，何足介懷？卿其體聖心之思想，念古人之盡瘁，勿復以情病爲辭，遄出視事。」昌集復上箚申懇，世子慰諭不許。

○藥房入診。診候畢，提調閔鎭厚言：「王世子聽政節目磨鍊之際，不無踈漏者。太廟展謁，必於歲首取稟，而王世子旣攝太廟享祀，則歲首展謁，亦當取稟於東宮。永昭殿、敬寧殿展謁及各陵春秋展謁、永禧殿三年一次展謁，皆當取稟。方在嘗藥之中，雖難行之，似當磨鍊矣。」上可之。

12月28日

○戊申，自辰至未日暈。申時日有重暈，內暈有兩珥，暈上有冠。

○禮曹以自前傳訃勅行，不設儺禮及宴享，樂則陳而不作，今亦當用此例，陳稟，世子可之。

〈肅宗顯義光倫睿聖英烈章文憲武敬明元孝大王實錄卷之六十