（丁丑）十五年大明崇祯九年

春正月

1月1日

○朔辛丑，上在南漢山城行宮。

○上率扈從百官，行望闕禮。

○虜汗合諸軍，結陣于炭川，號三十萬，張黃傘，登城東望月峯，俯瞰城中。

○遣備局郞廳魏山寶，持牛酒，往虜陣，修歲禮，仍覘虜勢。淸將以爲：「皇帝已來，不敢擅受。」多有恐喝之言。山寶持牛酒而還。上引見三公、備局諸臣曰：「虜情如何？」領議政金瑬等曰：「虜勢必不至此。皇帝出來云者，似是誇張矣。」吏曹判書崔鳴吉曰：「彼名雖皇帝，不自持重，安知其不來也？汗若擧國而來，必不無端退師。以我兵力，決難抵當。宜以和好之意，微探彼情，仍遣使臣，持書直送于汗曰：『聞皇帝出來，本國情事，可以畢陳』云，則彼當有酬答矣。」諸臣皆言其不可，久不能決。上竟從鳴吉之言，遂遣金藎國、李景稷，往虜陣請和。虜將馬夫達曰：「皇帝方巡城，徐當稟定，明早不可不遣人。」藎國等還。

○日食。

○命賜烹肉、蒸豆于守堞將卒。

1月2日

○壬寅，上引見大臣、備局諸臣，講定其文書。鳴吉曰：「當以『汗遠臨敞邦，國王差人問安』，爲辭可也。遭此會稽之辱，寧避降屈之言乎？」洪瑞鳳曰：「前日浮議誤事之失，悉言之。香火之約，于今十年，一番謝過，庸何傷乎？」禮曹判書金尙憲執不可。鳴吉厲聲曰：「信如彼言，則是不欲和也。」尙憲曰：「一聞汗來，先自恐怯，預講不忍言之事，臣實痛之。」鳴吉曰：「范蠡、大夫種，爲其君乞和於讐敵。國家保存然後，方可爲臥薪嘗膽之地矣。」尙憲曰：「賊中虛實，不能洞知，而自比於大夫種、范蠡乎？」張維曰：「兵交，使在其間，而書辭則貴在婉曲。」上曰：「强國之於弱國，亦不當慢以待之。況弱國之於强國乎？」鳴吉曰：「名分一款甚重，請會二品以上議定。」上曰：「此一款，最爲重大，商確處之。」

○遣洪瑞鳳、金藎國、李景稷等于虜陣。瑞鳳等受汗書而還。其書曰：

大淸國寬溫仁聖皇帝，誥諭朝鮮官民人等。朕此番來征，原不爲嗜殺貪得，本欲常相和好，爾國君臣，先惹釁端故耳。朕與爾國，從來毫無仇隙，爾國於己未年，協相明朝，起兵害我，朕尙欲全隣國之道，不肯輕動干戈。及得遼東之後，爾國復助明朝，招納我叛亡而獻之，復容彼人於爾地，給以糧餉，協謀圖我。朕赫斯怒，丁卯義師之擧，職此故也。此時，非爾國兵强將勇，能退我師也。蓋朕見生民塗炭，終惜隣交，敦和好而歸耳。邇來十年之間，爾國君臣，納我叛亡，獻之明朝，明將來投，興兵堵截，及我援兵至彼，爾兵對敵，是弄兵之端，又起於爾國。明朝索船侵我，爾國隨卽付之，及朕索船，欲征明朝，輒靳不肯發，是特助明朝，而圖害我也。且信使不令見王，國書竟不開視。朕之使臣，偶得爾國王，與平安道觀察使密書，云：「丁卯之變，權許羈縻，今以正義斷決，閉關修備。曉諭列邑，忠義之士，各效策略」云，其他辭，難以悉數。朕以此故，特擧義兵，爾等塗炭，實非予願。爾國君臣，自令汝輩遭殃耳。然爾等安家樂業，切毋妄自奔逃，罹我鋒鏑。若拒者必戮，順者必懷，逃者必俘，其在城、在野，有傾心歸順者，秋毫無犯，必重養之。諭爾有衆，咸使聞知云。

上卽引見大臣以下曰：「計將安出？」瑞鳳對曰：「彼旣用詔諭字，宜無所答，而漢時亦報冒頓之書，今日覆書，似不當已也。」金瑬曰：「不可不回答。請博詢諸臣而處之。」上令各陳所懷，率皆依違。崔鳴吉曰：「臣意，與領、左相無異。」金尙憲曰：「今雖謝罪，豈解其怒？終必有難從之請。宜以賊書，頒示三軍，激勵士氣。」鳴吉曰：「汗旣出來，抵敵尤難，國必亡矣。」上曰：「守堞宜固，回報宜速。」尙憲以爲：「答書之式，不可輕議。」遂力爭之。鳴吉請於答書，稱以朝鮮國王，瑞鳳請稱彼曰帝兄。上曰：「此誠危急存亡之時。上有宗社，下有生靈，勿爲高談，以失機會。禮判亦勿如前固執也。」尙憲曰：「當此危急，臣亦何心，徒尙高談而不顧存亡乎？臣恐彼賊，意不在於虛套文字，終必有難從之言也。」李聖求請令張維、崔鳴吉、李植撰出答書。時，備局堂上以往復之書，藏諸袖出納，承旨、史官，亦不得見。

○完豐府院君李曙卒于軍中。上爲之痛哭，聲聞于外。賜衣帛斂之，御素膳七日。還都後，特命入殯于其家。曙，孝寧大君?之後也。以武擧進，好讀書，有志槪。光海時，不參廢母庭請，反正時，以長湍府使，糾率官軍，奉上定內難，策上勳。歷京畿監司、判義禁、戶、兵、刑、工判書。剛明勤敏，盡心奉職，而傷於苛細，有興利斂怨之誚。然董成南漢之役，軍資、器械，無不備具。卒爲駐駕之地，賴以有濟。命贈領議政，特立溫王廟，以曙配享焉。

1月3日

○癸卯，東陽尉申翊聖上疏曰：

伏聞洪瑞鳳等持書契以來，稱以詔諭，而朝廷將欲修答。臣愚以爲，和事終不可成，而中狡虜之計，貽譏於天下後世也。彼虜旣肆然，以帝者自居，又以親統大兵等語，恣爲恐喝，其意不在於使价、約條，如丁卯之爲而止爾。噫！皮幣、金帛可增也，王子、大臣可質也，如加此一等，不可從也。大分所在，天經地緯，不可紊也。彼固要以不可從之事，不可紊之名，朝廷將何以處之也？今雖巽辭乞憐，失此一着，終無益於成敗之數也。頃者虜書，縱云悖慢，尙無詔諭二字，奉使之臣，棄置中路，猶蒙罪譴。今此僞詔，胡然而至於君父之前也？我雖被圍，地利足可恃也，士心尙未離也，援師且將集矣。況不屈於僭號之虜，爲天朝替受兵禍，義烈堂堂，貫乎二明。天道不遠，神理不忒，圖存濟屯之策，祗在我聖明立志之如何也。伏願殿下，焚棄虜書，以勵士氣，以伸大義。

疏入不報。

○都元帥金自點軍官，齎狀啓入來。

○復遣洪瑞鳳、金藎國、李景稷等，奉國書如虜營。其書曰：

朝鮮國王姓某，謹上書于大淸寬溫仁聖皇帝。小邦獲戾大國，自速兵禍，栖身孤城，危迫朝夕。思欲專使奉書，道達衷悃，而兵戈阻絶，無路自通。昨聞皇帝，臨曁僻陋，疑信相半。喜恐交至。玆蒙大國，不忘舊盟，明賜誨責，俾自知罪，此正小，邦心事得伸之秋也。小邦自從丁卯結好以來，十餘年間，情好之篤，禮節之恭，不但大國所知，實是皇天所鑑，而上年之事，小邦誠有不得辭其罪者，亦緣小邦臣民，識見淺隘，膠守名義，終致使臣，發怒徑去。小邦君臣，不免過慮，申飭邊臣，而詞臣撰文，語多乖刺，不覺觸犯大國之怒。其敢曰事出群臣，而非我所知乎？皇明是我父子之國，而前後大國兵馬之入關也，小邦未嘗以一鏃相向，無非以兄弟盟好爲重也。謀害之言，奚爲而至哉？然此亦出於小邦誠信未孚，見疑大國而然也，尙誰尤哉？往日之事，小邦已知罪矣。有罪而伐之，知罪而恕之，此大國所以體天心，而容萬物者也。如蒙念丁卯誓天之約，恤小邦生靈之命，容令小邦改圖自新，則小邦之洗心從事，自今日始矣。若大國不肯加恕，必欲窮其兵力，小邦理窮勢極，以死自期而已。敢陳肝膈，恭竢指敎。

崔鳴吉所撰也。有欲用淸國年號之議，爲三司所爭而止。時，文書多出於鳴吉之手，而卑辭謟語，無所不至，見者莫不扼腕流涕。

○引見大臣、備局諸臣。洪瑞鳳曰：「自今日，始用他式，〈他式謂稱臣也。〉事極重大。請二品以上會議，但恐事幾延緩也。」金瑬曰：「人各有懷，而事涉莫重，故不敢顯發。奉殿下入此城，何可顧他？臣擔當今日之事，甘爲天下後世之罪人矣。」上泣謂諸臣曰：「不死久生，遭此罔極之事，奈何？」

○奉敎李之恒、待敎金弘郁、說書兪棨請對曰：「今若答書則必要稱臣，稱臣之後，又要相會，相會之後，必有靑城之行矣。」之恒曰：「頃日，廟堂敢發出送儲君之言，明日必勸殿下出城矣。」上曰：「寧有是耶？其勿妄論。」三人又反覆陳達，上厲聲曰：「勿復言。當觀事幾而處之。」

1月4日

○甲辰，黃海道觀察使李培元、江都檢察使金慶徵等狀啓入來。留都大將沈器遠棄京城，退駐光陵。時，器遠手下無兵，訓鍊都監千摠李井吉，領落後砲手數百屬焉。

○引見大臣、備局諸臣。金尙憲曰：「使价頻數往來，徒墮其術中。答送胡書，非今日急務，君臣上下，堅定不撓，一意戰守之備可也。」金瑬曰：「諸路官軍，擧皆左次。此時雖或出兵，不能摧敵。我軍亦多折傷，守堞漸至稀闊，勢甚危迫矣」，頗有慍怒之色。李聖求請以金自點稱兩西元帥，沈器遠稱三南、江原道元帥，從之。

○司諫李命雄、校理尹集、正言金重鎰、修撰李尙馨等請對曰：「昨日送使乞和，而亦不許。和旣不成，唯有戰耳。爲今之計，只堅守此城而已。凡事不可兩立，請治崔鳴吉之罪，以鎭軍情。」上曰：「南門危迫之際，吏判挺身請往，以緩賊鋒，爲國之誠，可嘉矣。今者諸宰，無不見欺於彼，獨治鳴吉之罪，不亦冤乎？」尹集曰：「今日之事，皆鳴吉之罪也。請送使臣，以致罔測之辱，汲汲答書，如恐不及，所撰文書，輿情莫不切齒，而三司諸臣，大率闒茸，畏首畏尾，徒懷保身之策，聖明何從以知之？鳴吉主和誤國之罪，擢髮難贖。言戰守則輒沮之，論賊勢則必張之，以此爲罪，亦難自解矣。」上曰：「是何言也？勿爲如此情外之論。」命雄曰：「戰守之策，每爲鳴吉甘言所撓。原其初心，非必誤國，而且功存社稷之人，故臣等敢爲末減之請。宜正其罪，以示和戰不兩立之意。如未允許，請治臣等之罪。」上曰：「其人平日，慮有此患，常欲及時周旋。今雖被欺，實有過人之見，不可罪矣。爾等退而思之。」

○協守使杞平君兪伯曾上疏曰：

今者醜虜，意在持久，姑不許和，遮截援兵，使不得前進。久圍不解，使內外阻絶，存亡之機，決於呼吸。今若稱臣而解圍，則尙有後日之地，臣不必力爭，而靑城之行，必不得免也。宜以死戰之意申飭，援兵逗遛不進，隨卽斷頭，則士氣自倍矣。不戰則有必亡之勢，決戰則有可勝之理，爲今之計，唯在於立大威、明大義、行軍律而已。凡戡定禍亂之業，不可責之於平日尸素之輩。今之久在相位者，唯尹昉、金瑬而已。昉則無才無德，伴食朝堂，君有過擧，而不敢進一言以規之；國勢垂亡，而不能畫一策以救之，容身保位，悠泛度日。上年龍胡之來也，首居台席，處事無形，以啓兵釁，今日之變，實由於此也。瑬則多怯無謀，猜愎自用，權兼將相，賂遺輻輳。及夫賊兵長驅，兇鋒已逼，請幸江都，勸上微服潛行。若非聖明出城還入，則事有所不忍言者矣。戰和兩端，依違未決，玩寇度日，師老氣沮。上書醜虜，乞和不得，今日之事，尙忍言哉？究厥所由，孰任其咎？誅此兩臣，而又下哀痛之敎，以感動四方之軍情，則大威自立，大義自明，軍律自行矣。臣仍念，聳動將士之心，無過於官爵。多募壯士，許以賞職，或觀勢夜斫，或勦其伏兵，逐日如是，使不得任意橫行，以待援兵之大會，決死生於一戰可也。

疏入，金瑬不敢察任，遂引入。上卽賜召見，仍慰諭勸出，以伯曾疏語攻斥兩大臣，命罷其職。時朝廷，差宰臣，號協守使，率城中士大夫，添守北城。伯曾旣罷，以李楘代之。

○上召見老病諸臣，命賜饌物。

○宣傳官閔震益請持書潛行，通朝廷命令於勤王諸陣，身逢賊箭，三出三入，上引見嘉歎，解劍賜之，特超通政階。

1月5日

○乙巳，南兵使徐佑申、咸鏡監司閔聖徽等狀啓入來。

○自募出戰人金士豪巡城外，捕得逃軍梟示。體府請依斬賊例，陞六品實職，從之。

○全羅兵使金俊龍，領兵入援軍光敎山，〈京圻水原、龍仁之間。〉馳啓戰勝前進之狀。時，南漢被圍已久，內外隔絶。至是，援兵聲息繼至，城中恃以爲固。

1月6日

○丙午，江原監司趙廷虎狀啓入來，進乾雉四首。春川營將權井吉領軍陣儉丹山，屢戰多捷，猝爲淸兵掩後而潰。廷虎方駐龍津，收拾散卒，以待北兵，爲合師進戰之計云。

○咸鏡監司閔聖徽，領兵赴援，到江原道金化縣，狀啓入來。

○雲霧四塞，終日晦冥，咫尺不辨。

○都承旨鄭廣敬聞水原被兵，以其父昌衍方避亂于水原，不知死生，遂陳疏而遞，以李景稷代之。

1月7日

○丁未，上遣中官，慰撫守堞將卒。

○城中居徐欣男及僧人斗淸，應募出去，持都元帥金自點、黃海兵使李碩達、全羅監司李時昉狀啓而來。

1月8日

○戊申，上引見大臣，問曰：「近日廟堂，有所籌畫耶？」金瑬曰：「臣等日夜思度，而智慮淺短，有何謀策？只待外援而已。」洪瑞鳳曰：「援兵之數，比賊兵，當不啻十倍，而未及立脚，盡皆挫折。今之所恃，只閔聖徽、徐佑申合勢前進，而城中士氣，日漸消縮。到此地頭，未知何以爲計也。」李弘冑曰：「兩元帥想已進迫。若能節制諸鎭，合勢前來，則賊不足恤，而擧火不應，號令不通，甚可悶也。」瑬曰：「前送國書，彼有回答之語，請更遣人問之。」上曰：「撫恤守堞軍卒，以爲固守之計，乃今日急務也。」瑞鳳曰：「此賊必不無端退去，姑不絶送差之路如何？」瑬曰：「雖不能出戰，芻糧有餘則可以守之，而斷無所恃。旣不能戰，又不能守，則和而已。」弘冑曰：「古今天下，寧有萬全之理？揀我精銳，乘虛出擊，則渠必狼顧矣。」上曰：「所謂決圍者，以馬攻步之謂也。以步兵攻馬軍，豈有却敵之理乎？」瑬曰：「萬一蹉跌，則城守亦難，而外間之論，日以益激。欲於今夜月落後，略抄各營精銳，攻破松柵，已與諸將議定矣。」上曰：「善爲指授。」瑬曰：「賊士飽馬騰，而我軍日益疲困，以此敵彼，豈不難乎？」上命召管糧使羅萬甲曰：「軍餉已放幾何，餘在幾何？」對曰：「原數六千餘石，而見在之數，二千八百餘石矣。」萬甲仍陳不可曠日持久之意，上曰：「任管餉者，勿生此心，常爲持久之計可也。」

○禮曹啓曰：「頃日行禱祀于溫祚王，倉卒苟簡，群情皆以爲未盡。宜更擇日，遣重臣，虔誠致祭。且人窮反本，疾痛必呼父母。崇恩殿睟容，今方奉安于城內寺刹，自上親祭，以祈冥祐似當。」上從之。

1月9日

○己酉，金瑬、洪瑞鳳、崔鳴吉請對，都承旨李景稷入侍。瑬曰：「虜營遣使事，未蒙允許，而如欲送之，此其時也。臣等亦知其無益，而或冀萬一之幸。文書已撰，請賜睿覽。」上曰：「群議如此則遣之。」景稷曰：「彼欲坐而困我，情狀叵測。今雖遣人，未知肯許，而似無大害矣。」瑬請卽日出遣，從之。

○禮曹判書金尙憲請對曰：「昨日大臣請遣使，則自上以爲無益，今日又請對，蒙允云。毋乃聖意，不欲遣之，而大臣陳其利害，故從之耶？彼旣曰相議回報，則我雖頻數遣使，難以動其意，非徒無益，而又害之。」上曰：「何故而有害耶？」對曰：「無道之言，愈往愈甚，人皆恃和，士氣必沮。且或拘留使臣，則不無難處之事矣。」上曰：「予亦知其無益，而必無拘留之患矣。此固出於計窮，豈曰奇謀善策乎？」

○大司諫金槃、執義蔡?後、校理金益熙請對，各陳不可遣使之意。同副承旨李景曾曰：「三司之言如此，更招大臣，商量如何？」上命召大臣、備局諸臣，問曰：「虜中遣使事，禮判、諸人皆以爲無益，其議如何？」金瑬曰：「臣亦非謂必有所益，事無可爲，故有此擧矣。」弘冑曰：「臣意則以爲，必無所益矣。」槃曰：「欲遣之者，不過一二大臣，其餘皆曰不可。頃日北門小挫之後，彼氣方驕，而大臣連續往來，其時文字，乃降書，非和書也。自强之後，和可成矣。」上曰：「何時自强乎？」槃曰：「李義培逗留不進，李時昉不救金俊龍，以致光敎之敗，俱極痛駭。請罪兩人，以明軍律。」上曰：「命令不通奈何？」兵曹判書李聖求曰：「今日募送僧人于元帥處，令先斬義培，代定領將可矣。」上曰：「臨陣易將，兵家大忌，不可容易爲之。」金尙憲曰：「所送文書，臣未得見，而仄聞，以寬溫仁聖等語，釋其義而贊美之云。請會三公，更加裁度。」上曰：「自前誤着措語，輕挑强虜，以至於此。我弱彼强，不可徒尙虛語也。」大司憲金壽賢曰：「夜擊之擧，危矣。」瑬曰：「今日爲將，不亦難乎？不戰則士論非之，戰而不利，則士論亦非之，事將奈何？」

1月11日

○辛亥，平明，上行祀于元宗大王影幀。

○持平廉友赫、獻納金慶餘啓曰：「臣等曾於榻前，備陳遣使之大不可，而今聞，此議復起，且其文字，多乞哀之語。賊若欲逞其慾，則辭雖卑屈，終必無益，請亟停遣使之擧。」答曰：「此實出於不得已。爾等更加思量，其勿煩瀆。」

○金瑬、洪瑞鳳、崔鳴吉等請對，瑬固請送書，上覽之，問曰：「無可改處乎？」鳴吉曰：「請於上前稟改」，仍把筆點竄。其書曰：

屬者小邦宰臣，奉書軍門，有所稟請，回稱，皇帝將有後命，小邦君臣，延頸企踵，日俟德音，今已浹旬，迄無皂白。勢窮情迫，未免再鳴，惟皇帝垂察焉。小邦前蒙大國之惠，猥托兄弟，昭告天地。雖疆場有分，而情意無間，自以爲子孫萬世無疆之福。豈料盤血未乾，疑釁中結，坐蹈危迫之禍，重爲天下所笑哉？然求厥由，皆緣天性柔弱，被誤群臣，昏迷不察，致有今日，自責而已，更有何說？但念兄之於弟，見有罪過，怒而責之，固其宜也，責之太嚴，反有乖於兄弟之義，則豈不爲上天之所怪乎？小邦僻在海隅，惟事詩書，不事兵革。以弱服强，以小事大，乃理之常，豈敢與大國相較哉？徒以世受皇明厚恩，名分素定。曾在壬辰之難，小邦朝夕且亡，神宗皇帝動天下之兵，拯濟生靈於水火之中，小邦之人，至今銘鏤心骨。寧獲過於大國，不忍負皇明，此無他，其樹恩厚，而感人深也。恩之加人，非一道，苟有能活其生靈之命，救其宗社之危者，則發兵而救難，與回兵以圖存，其事雖殊，其恩則一也。上年小邦，處事昏謬，蒙大國勤敎屢矣，而猶不自悟，以致禍敗。今如捨過，許其自新，俾得保守宗社，長奉大國，則小邦君臣，將銘鏤感戴，至于子孫，永世不忘，而天下聞之，亦無不服大國之威信。是大國一擧，而結大恩於東土，施廣譽於四國也。不然，而惟快一朝之忿，務窮兵力，傷兄弟之恩，閉自新之路，以絶諸國之望，其在大國，恐亦未爲長算。以皇帝之高明，何不慮及於此乎？秋殺而春生，天地之道也；矜弱而恤亡，伯王之業也。今皇帝方以英、武之略，撫定諸國，而新建大號，首揭寬溫仁聖四字。蓋將以體天地之道，而恢伯王之業，則如小邦之願改前愆，自托洪庇者，宜若不在棄絶之中。玆欲更布區區，以請命於執事。

○右議政李弘冑、戶書判書金藎國、禮曹判書金尙憲及備局堂上請對曰：「百爾思量，又送國書，未知恰當。使前日往來宰臣，先以言語，往問龍胡，似有次第矣。」上曰：「言語傳說，彼豈酬酢乎？」尙憲曰：「文書中有『壬辰，神宗皇帝出兵救亂。今若收兵圖存，則其恩無異，事之何殊？』等語。以此文字，難望其解怒，而措語甚不妥矣。」上召金瑬、洪瑞鳳、崔鳴吉，使之入來曰：「右相之意，欲勿送文書，只以言語，先探爲當云，未知如何？」瑬及瑞鳳對曰：「許多利害，難以言語傳說。」鳴吉曰：「國書業已撰出，論議多岐，何時可定？今則排衆議而用之可也。」

○蒼白雲一道，起自東方，直指坤方。

1月13日

○癸丑，洪瑞鳳、崔鳴吉、尹暉請對。瑞鳳曰：「胡譯李信儉來言：『曾在丁卯，行詐於劉海，賴以媾和。今亦賂遺鄭命壽，則和事似有庶幾之望』云矣。」上曰：「古者亦有已行之者矣。必須密給，毋令泄也。」乃以銀一千兩，贈鄭命壽，龍、馬兩胡，亦各贈三千兩。

○上與世子巡城，至東城下輿，慰諭將士，又至南格臺，召摠戎使具宏勞問，仍慰諭將卒。且遣承旨，遍諭守堞諸軍，或有涕泣者。

○遣洪瑞鳳、崔鳴吉、尹暉等，奉書如虜營。龍將言當稟于皇帝，卽爲回報。瑞鳳等還報曰：「和可成矣。」

○東風大起。獻陵火，烟焰三日不絶。

○同副承旨李景曾，請四所及下衛之軍，限三年一結復戶，以償其勞，從之。

1月14日

○甲寅，命守堞軍自願受職者，除職有差。閑良授禁軍，禁軍授守門將，守門將、部將遷司果，公私賤復戶，竝給帖。

○時，風氣甚寒，城上軍卒，有凍死者。

1月15日

○乙卯，都元帥沈器遠軍官池起龍，持狀啓入來，進大口魚卵、鰱魚等物。體府啓曰：「池起龍、金起良等，冒死入來，得通援兵消息，請論賞。」從之。南兵使徐佑申、咸鏡監司閔聖徽合兵，陣楊根、薇原，軍號二萬三千。平安道別將，領八百餘騎，來到安峽。慶尙左兵使許完，領兵到雙嶺，未及交鋒，軍敗而死。右兵使閔栐力戰良久，亦敗死。忠淸監司鄭世規，進陣于龍仁、險川，爲賊所敗，不知死生云。

○崔鳴吉、尹暉請對曰：「彼將回報云，而迄無消息，明朝欲送人問之。大臣之意亦然矣。」上曰：「然則遣之。」鳴吉曰：「忠淸監司存歿難的。兩元帥若無朝廷命令，則必難自擅，使之便宜從事可也。且廟堂以和爲事，將士以守爲策，在外援兵以戰爲務，三者竝行可也。」上曰：「善爲之。」

○義僧斗淸，齎有旨出去。

○本府進藥飯于兩殿。

1月16日

○丙辰，虜大書招降二字于旗面，以示城中。

○遣洪瑞鳳、尹暉、崔鳴吉往虜營。龍胡曰：「若無新語，不須更來。」鳴吉請對曰：「臣問諸李信儉，信儉傳汝亮、命守之意。所謂新語，乃第一層之說也。人君，與匹夫不同，苟可以圖存，無所不用其極。新語云者，欲我之先發也。臣意，宜及期先發，以完和事。請召領相議定。」上曰：「何可造次議定乎？」鳴吉曰：「此等說話，書之史冊不當。」上命勿書。

○護軍閔馨男上疏曰：

今日之事急矣。外無援兵之奏捷，內無良將之可恃，束手孤城，只待死日。一國生靈之糜爛，有不暇恤，二百年宗社，置之何地？當初守正之論，輕挑强虜之怒，坐致兵禍之速，到此地頭，噬臍何及？父母病革，命在呼吸，孝子之心，其忍徒守古方，不用救急之藥乎？昔散宜生之輩，賄珠玉、美女，以脫文王，羑里之囚，此誠出於不得已也。經月之圍，急於白登；滔天之勢，甚於冒頓，若使陳平再生，秘計奇謀，何所不至哉？方今國體不重，大臣猶輕，一種論議，崢嶸不已，臺閣角立，動失機宜，良可惜也。兵不厭詐，策貴全勝。凡有籌畫，須與大臣商確，聖心堅定，不容撓改。且令廷臣，各陳所懷云。

1月17日

○丁巳，虜人來到西門外，招使臣。於是，遣洪瑞鳳、崔鳴吉、尹暉等如虜營。瑞鳳等跪受汗書而還。其書曰，大淸國寬溫仁聖皇帝，詔諭朝鮮國王。略曰：

朕非無故興兵，圖滅爾國，圖害爾民也，正欲申理曲直耳。且天地之道，福善禍淫。朕體天地之道，傾心歸命者，優養之；望風請降者，安全之，逆命者奉天討之。黨惡攖鋒者誅之，頑民不順者俘之，務令倔强者知警，狡詐者辭窮。今爾與朕爲敵，我故興兵至此。若爾國盡入版圖，朕豈有不生養全安，字之若赤子者乎？今爾欲生耶？亟宜出城歸命，欲戰耶？亦宜亟出一戰。兩兵相接，上天自有處分矣。

瑞鳳等入對，請答送文書。上曰：「出與諸臣議處。」

○正言李時雨來啓曰：「君父受圍孤城，今旣月餘，而諸道援兵，無一人效死解難者，此正坐年來師律不嚴故也。如李義培之擁兵遲回，越視主將之敗，尙不加誅，則諸將何所懲懼，而輕死生哉？臣等之意以爲，急募死士，下諭帥臣，諸將之失律及逗留者，先斬後聞，以嚴師律。且令帥臣，董率諸軍，刻期前進，決一死戰，以解君父之急。且氷泮之後，督發諸船，來泊京江，以作水寨，以備緩急。且京畿監司及守令，皆在圍城中，一道無號令之人。監司則以在外諸宰擇授，守令則以假爲眞，亦無不可。令廟堂，急速稟旨施行。」答曰：「令廟堂參酌處置。」備局回啓以爲：「請依甲子年例，李溟則稱以左道監司，專察城中之事，以在外人擇可堪方面之任者，稱以右道監司，兼察一道之事。且列邑中無守令處，差出假守，以待朝廷命令。李義培等及他諸將之失誤軍機者，先斬後聞，各浦戰、兵船及諸道舟師、江華之船，竝令回泊京江，以爲緩急之用爲當。請以此下諭于帥臣。」答曰：「依啓。京江之船，使之收拾留待，趁卽回泊于江華。李義培等事，使之明査處置。入城守令，功勞甚重，他日亦勿遞改。」

○以李敏求爲京畿右道觀察使。〈時，敏求以檢察副使，方在江都。〉

1月18日

○戊午，大臣稟定文書。上引見大臣，下敎曰：「製書人亦令入來。」上覽書訖，招崔鳴吉進前，勘定未穩處。李景曾啓曰：「奉君父入孤城，危急至此，今日之事，孰有異論哉？但此乃國家莫重擧措，何可諱秘而爲之乎？請招臺諫及二品以上，明諭如何？」上曰：「人心少誠實，心與口異。使國事至此者，亦由是也，以此爲慮。」金瑬曰：「設有異論，不足爲輕重矣。」上曰：「然矣。」鳴吉遂以國書，退坐備局，更加點竄。禮曹判書金尙憲自外入來，見其書，痛哭而裂破之，仍請入對曰：「名分旣定之後，賊必責我以君臣之義，不免出城之擧。一出城門，則亦難免北轅之辱，群臣爲殿下謀誤矣。誠如議者之言，終脫二聖於重圍，則臣亦何敢妄陳所見哉？裂破國書，旣犯死罪，請先誅臣，更加深思。」上歔欷良久曰：「上而爲宗社，下而爲父兄、百官，不得已爲此擧。非不知卿言之正大，而實出於無奈何也。所恨者，不能早死，以見今日耳。」對曰：「臣雖至愚，亦知聖意所在，而一許之後，操縱在彼，雖欲不出城，不可得也。自古未有兵臨城下，存其國君者。晋武、宋祖，厚待諸國，而卒皆俘滅，至於靖康之事，不忍言矣。當時諸臣亦以『出見則保生靈、安宗社』爲言，而及至沙漠，悔其不死於汴京。到此地頭，殿下雖悔，曷追？」是時尙憲辭意懇惻，涕隨言零。入侍諸臣，無不泣下。世子在上傍，號泣之聲，聞於戶外。其書曰：

朝鮮國王，謹上書于大淸國寬溫仁聖皇帝。〈此下有陛下二字，爲諸臣所爭，而抹去。〉伏奉明旨，勤賜申諭，其所以責之切者，乃所以敎之至，秋霜澟洌之中，帶得春生之意。伏惟大國威德遠加，諸藩合辭，天、人所歸，景命方新，而小邦以十年兄弟之國，顧反獲戾於興運之初，反求諸心，有噬臍靡及之悔。今之所願，只在改心易慮，一洗舊習，擧國承命，得比諸藩而已。誠蒙曲察危悃，許以自新，則文書禮節，自有應行儀式，講而行之，其在今日。至於出城之命，實出仁覆之意，然念重圍未解，帝怒方盛，在此亦死，出城亦死。是以瞻望龍旌，分死自決，情亦戚矣。古人有城上拜天子者，蓋以禮有不可廢，而兵威亦可怕也。然小邦情願，旣如上所陳，則是辭窮也，是知警也，是傾心歸命也。皇帝方以天地生物爲心，則小邦豈不當獲預於全活、優養之中？伏惟帝德如天，必垂矜恕，敢吐實情，恭候恩旨。

○三司及李植等請對。李景奭曰：「文字多有未妥處，姑待明日，送人無妨。」鳴吉怒叱曰：「君等每爭辨小曲折，致此危辱。不然，豈有今日乎？三司只論臣字之可否而已，至於送使遲速，乃廟堂之責，非君所可預知。」景奭不敢言。

○使臣等齎國書，往虜營。龍胡諉以馬胡出去而不受。還持而來，遂加陛下二字。

○吏曹參判鄭蘊待罪曰：「臣亦斥和，請出淸陣以死。」上不從。

○大雪。

1月19日

○己未，虜人來到西門外，趣遣使臣。左相洪瑞鳳辭以病，遣右相李弘冑、崔鳴吉、尹暉如虜營。

○虜放大砲於城中，砲丸大如鵝卵，或有中死者，人皆駭懼。

○吏曹參判鄭蘊上箚曰：

臣竊聞外間喧傳之說，昨日使臣之行，有稱臣陳乞之語云。此語誠然乎哉？若果有之，必是崔鳴吉之言也。臣聞之，不覺心膽俱墜，嗚咽不能成聲也。前後國書，皆出鳴吉之手，辭極卑謟，乃一降書也。然猶不書一臣字，名分猶未定也。今若稱臣，則君臣之分已定矣。君臣之分已定，則將惟其命是從。彼若命之出降，則殿下其將出降乎？命之北去，則殿下其將北去乎？命之易服行酒，則殿下其將行酒乎？不從則彼必以君臣之義，聲罪致討，從之則國已亡矣。至此地頭，殿下其將何以處之乎？鳴吉之意以爲，一稱臣則圍城可解也，君父可全也。設或如是，猶爲婦寺、小人之忠也，況萬萬無此理乎？自古及今，天下國家，安有長存而不亡者乎？與其屈膝而亡，曷若守正而死社稷乎？況父子、君臣，背城一戰，則不無完城之理乎？嗚呼！我國之於中朝，非如麗季之於金、元，父子之恩，其可忘乎，君臣之義，其可背乎？天無二日，而鳴吉欲二其日；民無二主，而鳴吉欲二其主。是可忍也，孰不可忍？臣身病力弱，雖不能以手板擊之，而不欲相容於同席之間。伏顧殿下，痛斥鳴吉之言，以正賣國之罪。若未也，亟命罷斥臣職，使妄言者不得作。

不報。

1月20日

○庚申，虜人又來趣使臣。

○大司憲金壽賢、執義蔡?後、掌令林墰、黃一皓等請對曰：「國書中，前以不書臣字議定，而卽者遽下臣字云。今若稱臣，更無餘地。事雖危迫，名分至重。一下臣字，便責以臣道，未知何以爲之耶？」仍陳利害反覆不已。上命招領相問曰：「憲府以爲不可，奈何？」瑬曰：「未知憲府以爲，名分至嚴，截然不可爲云耶，不然，是實朝三暮四也。」鳴吉入來，進上前附耳語，入侍之人，亦不得聞知。瑬曰：「臣當爲罪首，何敢嫌避乎？今若不稱臣字，徒以前樣文書往復，則彼必生怒，更無可爲矣。自古外服諸侯，安有爲上國，伏節死義者哉？」鳴吉曰：「持士論者，欲差遲一日而稱臣；有計慮者，欲待立約後稱之，以爲餘地，臣則以爲莫如速稱也。」

○遣李弘冑等，持前書如虜營，受其答書而還。其書曰：

爾違天背盟，朕赫斯怒，統兵來征，志在不赦。今爾困守孤城，見朕手詔切責，方知悔罪，屢屢上書求免。朕開宏度，許以自新者，非力不能攻取，勢不能圜圍，招之使來也。此城，攻固可得，不然，因爾芻糧，食兵秣馬，令自窮困，亦可得。似此蕞爾小城，旣不能取，將何以下幽燕哉？命爾出城面朕者，一則見爾誠心悅服，二則樹恩於爾，復以全國，示仁信於天下耳。若以計誘，則朕方承天眷，撫定四方，欲赦爾前愆，以爲南朝標榜。若以詭計取爾，天下之大，能盡譎詐取之乎？是自絶來歸之路矣，斯固無智愚之所共識者也。爾若猶豫不出，則地方蹂躪，芻糧罄盡，生靈塗炭，災苦日增，誠不容時刻緩者也。爾首謀敗盟之臣，朕初意欲盡戮之而後已，今爾果能出城歸命，可先縛送首謀二三臣。朕當梟示，以警後人。誤朕西征大計，陷生靈於水火之中者，非此人而誰歟？若不預送首謀，於爾旣歸之後，始行索取，朕不爲也。爾若不出，縱諄諄祈請，朕不聽矣。特諭。

上問曰：「今日彼言何如？」鳴吉曰：「龍、馬云：」初果少無好意，爾國一向謝罪，故皇帝盡釋前怒。今如欲出城，先取首倡斥和者，一二人以送。如是則明日解圍而去，不然則出城後，又有一爭端矣。「上曰：」斥和之臣，何忍縛送乎？「金瑬曰：」我國服事南朝已久，故有若干人以爲不可背也。自今日事大國，則他日之不背大國，亦猶今日之不背南朝，宜以此爲辭。「鳴吉曰：」宜講定約條，以觀其答。「上曰：卿等第出撰答書。」

1月21日

○辛酉，遣李弘冑等、奉國書如虜營。其書曰：

朝鮮國王臣姓諱，謹上書于大淸國寬溫仁聖皇帝陛下。臣獲罪于天，坐困孤城，自分朝夕就亡，屢上書疏，以求自新，而實不敢取必於赫怒之天。玆奉恩旨，盡釋前愆，弛秋霜之嚴威，布陽春之惠澤，將使東方數千里生靈，得脫於水火之中，豈但延得一城性命而已？君臣、父子，感激流涕，不知所報。前承出城之命，實多疑畏之端，而適當天怒未收之日，不敢盡陳所懷。今蒙開示悃愊，引諭丁寧，眞古人所謂推赤心，置人腹中者也。臣自承事大國以來，十有餘年，心服陛下信義久矣。尋常言行，無不相符，況於絲綸之命，信如四時者乎？臣不復以此爲慮也。抑臣有悶迫之私，請爲陛下布之。東方風俗迫隘，禮節細苛，見其君上動止，稍異常度者，則駭目相視，以爲怪事。若不因俗爲治，終無以立國。自丁卯以後，朝臣間果多異同之論，而務爲鎭定，不敢遽爲呵責者，蓋慮此也。至於今日，滿城百官士庶，目見事勢危迫，歸命之議，同然一辭，而獨於出城一款，皆以爲：「自麗朝以來，所未有之事。」以死自分，不欲其出。若大國督之不已，則他日所得，不過積屍空城而已。今此城中之人，皆知朝夕且死，而所言尙如此，況其他者乎？自古國家之亡，不專在於敵兵。雖使蒙陛下恩德，復得立國，而以今日人情觀之，必不肯戴以爲君，此臣之所大懼者也。陛下之所以許令歸命者，蓋欲以保全小邦宗社，而因此一事，不爲國人所容，終至於滅亡，則必非陛下懷恤之本心也。且陛下以雷霆之師，深入千里之境，未及兩月，臣其國而撫其民。此天下之奇功，而前代之所未有也。豈必待臣出城然後，方可謂之克此城乎？無損於陛下之威武，而有關於小邦之存亡者，在此一着矣。況大國於此城，不攻也，非不克也，且攻城，所以討有罪也。今旣臣服，何用城爲？伏惟陛下，睿智出天，明照萬物，其於小邦之眞情、實狀，必有以洞燭無餘矣。斥和諸臣事，小邦例有臺諫，職主諍論。向日所爲，誠極謬妄，使小邦生靈塗炭者，無非此輩之罪。故上年秋間，已摘其浮議誤事者，竝加斥黜矣。今承皇命，曷敢違越？方念此輩本情，不過見識褊暗，不知天命所在，意欲膠守故常而然也。今陛下方以君臣大義，風動一世，則若此輩者，似宜在矜恕中矣。伏惟陛下，大度如天，旣赦國君之罪，則此等蟣蝨小臣，直付之小邦政刑之中，益見寬大之德，故竝陳愚見，以俟陛下裁度，謹昧死以聞。崇德某年月日。

○都承旨李景稷啓曰：「群臣不忠，終使罔極之辱，及於君上之身。逼於兇賊，爲此不得已之擧，請會宗親、文武百官告諭。」上曰：「由予不良，終至於此，予何顔對臣僚播告乎？」對曰：「此皆諸臣之罪，豈是聖明之過乎？」

○弘冑等傳國書，入來後引見。鳴吉曰：「龍胡言：『前書有兩款事，欲聞之。』臣先以斥和人事，答之，出城一款，以書中之意，解釋言之，則龍胡曰：『皇帝在瀋陽，則只送文書亦可，而今已出來，國王不可不出城』云矣。」上曰：「彼之必欲誘以出城者，欲執而北歸之計也。卿等無乃依違答之耶？」對曰：「峻辭絶之矣。」

○夕時，龍胡來到西門外，急請使臣。上命大臣以下引見，敎曰：「出城一款，不復酬答可也。」李景曾曰：「畢竟難從之事，何容輕易答之？」上曰：「吏判性本柔弱，彼或生怒，則必以好言解之，此甚不當矣。」鳴吉曰：「或發降等之言，則何以答之？」降等，請世子出城也。弘冑曰：「世子祥制未除，稱以病重爲可矣。」

○右相以下出去。龍胡還給國書曰：「汝國所答，與皇帝書意不同，故不受。」

1月22日

○壬戌，司諫李命雄請對曰：「賊之所脅，只二事而已。臣亦斥和之人也。萬一有益於解圍，則臣子分義，死無所避。欲先出去，以塞其意矣。」上曰：「設若解圍，猶不可忍爲，況萬萬無是理乎？」

○金壽賢、黃一皓、林墰等請對曰：「稱臣之後，亦不解去，今以大臣之書，送于龍、馬曰：『君上雖欲屈意勉從，而父兄、百官，皆不欲從。將先殺老弱，次焚芻糧，抄得精壯，決一死戰。南漢一城，雖盡覆亡，朝鮮之人，子爲父報仇，弟爲兄報仇，臣爲君報仇，徒結萬世之怨。』以此爲辭，觀彼所答。」上曰：「前日亦有此議，而本非實狀，反增其怒，恐無益也。」

○金瑬、李聖求、崔鳴吉入對。鳴吉曰：「更撰文書，回答宜當。」瑬曰：「斥和之人，當時雖曰正論，到今誤國之罪，無所逃矣，渠輩若自請出去則好矣。洪翼漢則方在平壤，宜令彼任其處置。」鳴吉曰：「臣與翼漢爲一家，而燕國將亡，斬送太子丹；宋朝亦有韓侂冑事。若有上命，何敢避嫌？」李弘冑曰：「今若縛送，而彼卽解圍，則他不暇恤，然其解圍，旣未可必，則縛送之擧，何忍爲之？」聖求曰：「此乃自下講定之事也。君父爲重，他何顧念？洪翼漢之罪，浮於景延廣，令彼處置，固無不可。」瑬曰：「此事自下爲之，何必稟旨？」上曰：「此甚慘酷。日氣甚寒，姑退休。」

○三司請對，上不許。

○政府令斥和人自首。

○世子下封書于備局曰：

泰山旣垂於鳥卵之上，國步誰措於磐石之堅？事已急矣。予旣有弟二人，又有一子，亦可奉宗社。予雖死於賊，尙何憾焉？其以予出城之意，言之。

○吏曹參判鄭蘊上箚曰：

臣區區陳箚之意，實欲預防崔鳴吉稱臣之語，而一夜之間，遽行其計。臣未及聞知，不能以死爭之，臣罪大矣。主辱已極，臣死當矣。猶且遲回隱忍，不能自決者，猶幸殿下，確然無出城之意，臣何徑死哉？第聞彼虜求斥和之臣甚急。臣雖非首請斬使、焚書之人，而終始主戰，則臣實有之。臣死而有一毫補益於存亡之計，則臣何敢愛身，而不爲君父死哉？伏願殿下，亟令廟堂，以臣應虜人之求。

不報。

○虜人聲言，分兵犯江都。時，氷澌塞江，人皆以爲虛張，而徵諸路舟師，命留守張紳統之。忠淸水使姜晋昕領船先至，守燕尾亭，紳治船于廣成津，裝載未完。虜將九王，抄諸營兵，號三萬，車載三板船數十，進屯甲串津，連放紅夷砲，水陸軍劻勷不敢近。賊乘虛急渡，紳、晋昕、慶徵、敏求，皆望風而走。將官具元一，謀欲斬紳，驅兵下陸決戰，紳覺而防之，元一痛哭，投海而死。中軍黃善身，領數百軍，在津頭後山，遇賊軍潰死之。賊分屯城外高阜。中官負元孫，出避在城，朝士一時跳散。大君募勇士出擊，不能敵，或死或帶傷而歸。俄而，大兵圍城，虜王遣人呼于城下曰：「屠城易耳，頓兵不進者，詔命也。皇帝已許和，急遣官來聽。」大君謂韓興一曰：「彼言不足信，而和事則已聞之矣。試往觀之。」卽馳往陣所，則曰：「大臣來，乃可也。」大君令君尹昉往焉。肩輿入陣中，稱老病垂死不爲禮，左右露刃劫之，虜王止之。仍言朝廷成和之事，請與大君相見。歸報則大君曰：「彼以好意誘我，固不可測，而曾聞東宮請行。苟可以解急，吾何以畏死？」遂行至陣門。虜王令譯者導之，入致敬禮焉。日晩，大君與虜王，聯騎入城，留兵城外。分路東西，令彼我勿相雜糅，戢其軍兵，無得殺戮，令諸陣許還被擄士女。請大君修簡于行在，令宰臣馳啓。越二日，譯者還言：「國王將見皇帝，仍還都城。大君、宮嬪、諸宰可還京。」臨發，國舅西平府院君韓浚謙子孫，避在宮內，自裁者十餘人。翌日，虜王還渡江，蒙兵作亂，焚掘殺掠，殆盡無遺。都提調尹昉，奉廟社主，落留城中，埋安于廟下，至是，爲蒙兵所掘，仁順王后神主見失。

○前議政府右議政金尙容死之。亂初，尙容因上敎，先入江都。及賊勢已迫，入分司，將欲自決，仍上城南門樓，前置火藥，麾左右使去，投火自燒。其一孫、一僕從死。尙容字景擇、號仙源，尙憲之兄也。爲人重厚謹愼，事宣廟，歷踐淸華，遇事犯顔極言。光海時，不參廢母之論，禍且迫而不懼。及上反正，寵遇尤重，位至鼎軸，而恒思斂退，雅操如一。雖相業無稱，而足以矜式一時。及至顚沛之際，爲殉義之先，江都人士，服其忠烈，立祠以祭之。前右承旨洪命亨，少有才名，爲流輩所許，屢踐從班。去邠之日，未及扈駕，追入江都，從金尙容，死於南樓之火。後贈吏曹判書。生員金益兼，參判槃之子也。魁司馬，有才名。將母避兵于江都，及賊至，從金尙容於南樓。其母將自裁，招與相訣，益兼泣曰：「吾何忍見母死？」遂不去，與之俱焚。別坐權順長，參判盡己之子也。與益兼俱往南樓，金尙容將自焚，使之避去，不聽而同死，後皆命贈官。司僕寺主簿宋時榮，佐郞邦祚之子也。素有操行，以忠孝自厲。江都陷，先自治襲斂之具，神氣安閑，卽自縊死。前司憲府掌令李時稷，延城府院君石亨之後也。性謙愼、公直。及賊入城，謂宋時榮曰：「吾輩讀古人書，今日尙可苟生乎？」時榮先死，自臨爲殯，鑿兩坎，虛其一曰殯我。於是，作書寄其子憬曰：「長江失險，北軍飛渡。醉將恇㤼，背國偸生，把守瓦解，萬姓魚肉。況彼南漢，朝暮且陷，義不苟活，甘心自決，殺身成仁，俯仰無怍。嗟爾吾兒，愼勿傷生，歸葬遺骸，善養老母。縮跡鄕關，隱而不起。區區遺願，在爾善述。」遂自縊死。敦寧府都正沈誢，變初入江都，自矢捐生之志。受敵之日，其家人艤船請避，不聽，手寫遺疏曰：「不意兇賊，今日渡甲津，宗社已亡，事無可爲者。臣與夫人宋姓，同死於鎭江，誓不負厚恩耳。」遂冠帶，北向四拜，自縊死。其妻亦盥沃易服，偕死。上見遺疏曰：「國家於沈誢，別無深恩厚澤，而臨亂死節，先於重臣。若非大賢，何以至此？其妻宋氏同死之節，亦甚可嘉。令該曹竝旌門，錄用其子孫，以表忠烈。」前司憲府掌令鄭百亨，觀察使孝成之子也。其高祖以下四世，皆以節孝旌閭。孝成年老，病且革，避兵于江都。賊入城，百亨守其父不去。及賊大掠，知不免，具朝服，望山城四拜，自縊死，其兩妾亦同死。前工曹判書李尙吉，變初入江都，在村舍，聞賊兵渡江，馳入城，卒爲敵所害。尙吉以先朝耆舊，歷兩司之長，後以年八十超資，至是死焉。禮曹啓請旌表。忠義閔垶，驪陽君仁伯之子也。江都被陷之日，先刃三子、三婦後自殺。其餘儒士、婦女之聞變自決者，遇賊不屈而死者，不可殫記。

1月23日

○癸亥，禮曹判書金尙憲免冠伏藁於闕門外，請就死于賊陣。

○世子促令整齊人馬，出往虜營，廟堂回達曰：「臣子所不忍聞，不敢承令。」

○水原將官等，會于政院門外，請出送斥和之臣。

○夜半，賊薄西城，守禦使李時白，力戰大敗之，賊棄器械而退。俄而，又襲東城，敗走。

○都體府啓曰：「軍士寒凍，頗有怨苦之言。待事定，特設萬科，以爲慰悅之擧。」上從之。

○執義蔡?後、司諫李命雄、掌令黃一皓、李厚源、持平林墰、獻納金慶餘、正言金重鎰、李時雨等，聞世子將往虜營，來啓曰：「聞王世子以罔極之情，下令于宮官及師傅、諸臣云。臣等聞來，心膽俱裂。世子雖至情所發，而何遽出此不忍聞之令耶？自古國家顚沛之時，未聞以如此擧措，濟急而求全也。滿城臣民，孰不爲世子死者？寧以國斃，是可忍乎？狡虜變詐百出。前頭使价之往來，設有不測之語，使臣不能明白痛斥，以死拒之，則請繩以無君之律。」上從之。

○副司果尹文擧上疏：

請以身代父出城，以贖其命。且臣曾忝言地，亦論送使之不當，臣實斥和之人也。請往虜營。

上不許。

○前校理尹集、前修撰吳達濟上疏曰：

臣等伏聞，廟堂令前後斥和之人，自首以往。當此之時，苟可以救君父之危急，在廷諸臣，孰敢不出？臣等於去年秋冬，疏斥崔鳴吉之主和，是乃斥和之尤者也。請赴虜營，伏劍一死，以塞狡虜一款之請。第聞廟議欲令臣等，謝罪於犬羊，廟堂之意，其亦戚矣。臣等旣無可謝之罪，又非奉命之臣，有何酬酢於虜賊？此則不敢承當矣。

○副護軍尹煌上疏曰：

臣曾忝諫長，妄陳斥和之說，臣罪萬死。請就死於賊陣。

○右尹金大德上疏，請寢綁送諫臣之議，答曰：「省疏具悉。廟堂之事，極可駭故，已責其非矣」

○右相以下，齎國書，往虜營，龍、馬兩胡，託以皇帝遠在陣所，不受。其書曰：

朝鮮國王臣某，謹上書于大淸國寬溫仁聖皇帝陛下。小邦以海外弱國，與中土絶遠，惟强且大者，是臣是服，麗朝之於遼、金、元是也。今陛下受天眷佑，丕開鴻運，而小邦壤地相接，服事已久，固宜首先歸順，爲諸國倡，而所以遲回至今者，世事明朝，名分素定。其不欲遽變臣節，亦出於情禮之當然，而惟是昏謬無狀，事多妄作，自上年春後，大國之所以待小邦者，情意靡替，而小邦之所以獲過大國者，種種非一，大兵之加，實所自取。君臣上下，惴惴度日，只待死亡，不圖聖德如天，俯賜矜悶，思所以保全宗社，本月十七日皇旨有曰：「若爾國盡入版圖，朕豈有不生養安全，字之若赤子者乎？」二十日皇旨有曰：「朕開弘度，許以自新。」恩言一布，萬物皆春，眞所謂生死而肉骨者也。東方之人，子子孫孫，皆將誦陛下之功德，況於臣之躬被再造之賜者乎？今之所以稱臣奉表，願爲藩邦，世事大朝者，亦出於人情、天理之不容已。臣旣委躬陛下，則其於陛下之命，固當奔走承奉之不暇，而至於未敢出城之由，則臣之情勢，誠有如前所陳，只此一款，臣有死而已。《傳》曰：「人之所欲，天必從之。」陛下卽臣之天也，豈有不曲賜採量者乎？且陛下旣以貸罪、許臣。臣旣以臣禮，事陛下，則出城與否，特其小節耳。寧有許其大，而不許其小者乎？故臣之所望，欲待天兵退舍之日，新拜恩勑於城中，而設壇望拜，以送乘輿，而卽差大臣，充謝恩使，以表小邦誠心感悅之情。自玆以往，事大之禮，悉照常式，永世不絶。臣方以誠信事陛下，陛下亦以禮義待小邦，君臣之間，各盡其道，弛禍於生靈，見稱於後世，則今日小邦之被兵，實爲子孫無疆之休慶矣。斥和諸臣事，前書亦已略陳。大抵此輩，敢爲謬妄之言，壞誤兩國大計，此非但陛下之所惡，實小邦君臣之所共憤也。鈇鉞之誅，有何一分顧惜？但上年春初，首倡臺諫洪翼漢，當大兵到境時，斥拜平壤庶尹，令渠自當兵鋒。若不爲兵前俘獲，則必在本土班師之路，不難綁致。其他被斥在外者，亦可於路通之後，尋問去處而處之也。卽今隨臣在城中者，雖或有雷同和附之人，厥罪比彼差輕。亦恐陛下，未察小邦事狀，疑臣有所容隱，則臣之至誠向順之心，將無以自白，故已令朝廷，細加査問。當待査訖，出送陣所，以待陛下處分。崔鳴吉所撰也。

○侍講院說書兪棨上疏曰：

臣於去夜，伏聞廟堂諸臣，不稟於聖明，擅自分付兩銓，知會各司，案錄前後斥和之人，將欲執送虜營云。臣不勝憤惋、驚駭之至。曾謂汴宋所無之事，而乃見於今日哉？臣竊聞近日外間傳言：「此輩久畜不測之心，必欲除去一時名人，而無以濟其意，外假狡虜之言，以爲殺戮之餌。滿城之人，無不知之，而特爲此輩氣勢所箝制，莫敢進言於聖上。」臣始聞而不信，今而後果驗矣。嗚呼！殿下於癸亥反正之初，歷數光海之罪，與虜相通，實居其一。此乃今日立國之本也。惟彼斥和之輩，亦豈爲自身計哉？只知天地之常經，欲扶不易之大義而已，有何誤國之罪乎？設令朝廷盡用其言，以啓兵釁，古今天下，安有自斷肢體，以餌豺虎曰，彼將愛我，而不噬也哉？頃日左相洪瑞鳳之還自虜營也，敢以不忍聞之說，奔走來傳，而此輩八九人，同聲相應，聯袂入對，外示涕泣之態，而內實懷棄君、全身之計，必欲脅迫儲君，投諸虎口。是可忍也，孰不可忍也？當此之時，輿情憤惋，挾劍睥睨，爭欲剚刃于其腹。此輩亦自知負罪深重，爲天下所不容，其心以爲：「若不速就初計，挾虜勢以脅朝廷，則身且不保」云爾，故百般依違，沮誤事機，賊勢寡弱，戰士思憤之時，則或稱日不吉，或託風不順，若將出兵而不果者，或一日而再三，留時引日，以摧士氣。及乎賊援大至之後，恫疑虛喝，震搖聖心，至令祖宗數百年宗社，竟爲犬羊之藩國，而重圍未解，虜心無厭，必欲靑衣我兩聖，則爲人臣子者，亦安忍開口掛齒，更與此賊相接哉，而此輩反欲因此機會，盡除一時名流，使無一人敢言者然後，賣國全身，惟意所欲，獨享王時雍、范瓊之利。故乃敢爲此非常駭怪底擧措，尙慮聖心之有所不忍，宮門咫尺，不稟聖旨，擅自分付，勒成文案，稱之以出城謝罪，欲諱執送之跡，而實欲戕賊士流，噫嘻其計，巧且慘矣。何以明其然也？虜書則以首謀敗盟爲言，而此輩則混擧前後斥和者；虜書則以二三人爲言，而此輩則不定厥數，必欲盡殲其所憎惡者，一以報前日之私憾，一以杜後日之言路。執此數者而觀之，則其心所在，灼然可見。臣恐一時名流盡死之後，此輩之心，無所不至也。臣不敢知，聖意以爲，執送斥和之人，則可免北轅之辱哉？當初此輩之言曰：「若送王子、大臣，則和事可成」，而旣送之後，旋有儲君之請，厥後又曰：「稱臣則可以解圍」，而稱臣之後，又有出城之請，玆非已著之明驗耶？狡虜無厭之欲，一節每加一節，臣知白馬之禍，無益於靑城之辱也。孔子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」士固有糜身碎骨不變初心者。此輩雖曲成謝罪之名，以遂驅逐之計，爲斥和之流者，初無自愧之事，安有可謝之罪？不過爲兇鋒之血肉，而斷殿下君臣之大義，使擧國民心，皆思叛散而已，殿下其忍爲之耶？設或因此而得解重圍，國家命脈已絶，決不得延過時月。與其等亡也，何必爲前古所無之事，貽笑於天下後世而後已哉？殿下必欲盡送前後斥和之人，則大小臣僚，何所取舍？臣於前歲入侍筵席，屢聞領相金瑬斥和之言，以爲：「信使不可送，淸國不當書。」以此觀之，則瑬亦斥和之一也，殿下獨不記之耶？今若使瑬等，高拱廟堂之上，而只擇平日空言不見施之士流，以快奸人之心，則臣恐殿下待臣下之義，亦有厚薄之差殊也。區區愚計，誠以爲不斬此輩，以正無君、誤國之罪，則非但北轅之辱，終不可免，抑恐未出城之前，先有潰散之患也。臣於近日，熟見此輩之情狀，痛切骨髓，思欲一言久矣，徒以此輩方任國事，誠恐言之無益，只致紛擾，故遲回隱忍，不敢發口矣。今則事已去矣，無可望矣。玆決一死之計，畢陳愚悃，殿下倘以臣言爲誣，請先斬臣頭，以快奸人之心。臣寧爲陳東之死，不忍與此輩，共立天壤間也。抑臣有一說焉，臣請索言於臨死之日，可乎？自古帝王創業中興者，莫不於死中求生，故能出百死而得一生。今殿下信聽奸臣自全之計，常置死字於一邊，不敢擧論。直以哀辭苦語，稽首屈膝，爲一時倖免之良圖，委靡偸苟，以至今日而極，臣竊以爲，今日萬全之策，實萬危之道也。殿下何不堅定此心，不爲興亡、成敗所動？若理窮力屈，禍敗將及，則擧城中之衆，分出四門，且戰且行。殿下以微服，混雜馳出，如漢高之滎陽，光武之薊城乎？天若助順，國命未絶，則興復之期，猶有可待。設或不幸，不猶愈於擧族北轅乎？言之至此，心膽交裂，不勝痛哭之至。

1月24日

○甲子，賊放大砲於南格臺、望月峯下，砲丸飛落行宮，人皆辟易。賊兵進逼南城，我軍擊却之。

○賊到西門外，趣遣使臣。李弘冑等出往虜營，傳國書而還。

○大司憲金壽賢、副提學李景奭、執義蔡?後、正言李時雨等上箚曰：

狡虜變詐百出，節節欺我，今雖送斥和人，可保其止此而已乎？當此危急之日，苟可以救君父之禍，則忠義之士，必有以身當之者。至於綁送之擧，豈朝廷所可忍爲哉？斷無補於釋亂，而先自剪其手足，則適見其促亡，其能國乎？況當初答虜之時，旣曰斥逐，則今日差輕者査送之言，不但有前後異同，虜之所求者首謀，而竝擧其差輕者，吁亦慘矣。請亟令廟堂，改定其議。

上從之。

1月25日

○乙丑，砲聲終日不止。城堞遇丸盡頹，軍情益洶懼。

○龍、馬請見使臣。於是，李德泂、崔鳴吉、李聖求等往見之。龍、馬曰：「皇帝明當回還，國王若不出城，使臣絶勿更來」，仍盡還前後國書。鳴吉不得接話而還。

1月26日

○丙寅，訓鍊都監將卒及御營軍兵，自城上相率而來，會于闕門外，請送斥和臣於虜營。時，申景禛領訓鍊軍兵守東城，具宏守南城，具仁垕以水原府使守南門，與洪振道密謀，敎誘軍卒，有此迫脅之變，人皆危懼。上問于大臣曰：「軍情如何？」金瑬對曰：「軍情已動，諭退不從。渠之父母、妻子，皆罹搶殺，視斥和者如仇讐。到此地頭，誠難鎭定，惟當務循其意。請今日議定，明日出送。」上曰：「事已危矣。世子欲自出往，今日可遣人言之。」大臣僉曰：「不敢承命。」鳴吉曰：「軍兵徘徊中路，尙不退去，臣恐變生目前。此則在於大臣，何待君上之敎乎？」上曰：「此城不保，則亦難脫禍，等死耳。以世子出城之擧，試言之。」鳴吉曰：「聖敎允當。以此言之，受其牢約可也。事機甚急，臣請出去。」瑬以爲不可。鳴吉曰：「此誠何時，乃爲文具耶？」瑬不能言。

○洪瑞鳳、崔鳴吉、金藎國出往虜營，諭以世子出來之意。龍將曰：「今則非國王親出，決不可聽。」仍傳尹昉、韓興一狀啓、大君手書。始聞江都失守之報，城中莫不痛哭。

○上引見瑞鳳等。鳴吉曰：「淸人每言將攻江都，今果然矣。」上泣不言。瑞鳳曰：「天下萬古，寧有此等禍亂？」上出示尹昉狀啓。鳴吉曰：「嬪宮以下，頗極禮待。宰相家屬，亦多率來云矣。」上曰：「雖有長江天塹，其如不守何？」承旨李景曾曰：「臣觀江都狀啓，四人着署，如出一手。無乃摹寫，以誑我耶？」命使尹坵視昉署，坵亦不能詳辨。

○大臣及崔鳴吉請對曰：「江都狀啓，似是僞造，大君私書則信然乎？」上曰：「大君書札，眞的無疑，而書中別無他語，以和事出見云矣。」瑬曰：「狀啓中無慶徵、敏求名，想是領兵在他處。抑或戰亡而然也？」上曰：「予則以爲，在外奔避，故不入狀啓中也。且今日之請，庶幾緩禍，而彼亦掉頭，計將安出？」瑞鳳曰：「孤城形勢，已到十分。彼又新得江都，其志方驕。若或遲回，禍必罔測。」瑬曰：「操縱之權，在其掌握，處變之道，宜自我先定。」弘冑曰：「今日之事，必斷自聖衷然後，乃可爲也。臣子則不忍仰達。」鳴吉曰：「今若早斷，庶有萬一之望矣。」上曰：「勢已窮迫，寧欲自決。彼旣率諸宮以爲質，予亦罔知所爲也。」僉曰：「渠之文書、言語，皆非虛誣。出城則半存、半危，不出則十分十亡。上意若定則安知由此，而爲恢復之基耶？」上曰：「前朝亦出見云。未知事勢之如何，而故事則有之矣。」鳴吉曰：「明當決斷乎？先爲國書定約而後爲之乎？似當有表矣。」上曰：「何必爲表乎？」

○三司請對，慟哭啓曰：「明日將爲不忍言之事。自生民以來，安有如此之事？歷考前史，出降犬羊，而免禍者幾人哉？城中糧餉，足支數旬。明日出城，是何計也？況狡虜兇謀，有不可測，一出之後，悔莫及矣。」上曰：「卿等雖不言，予豈不知乎？初意，此擧決不可從，惟欲背城一戰，同死社稷，而軍情已變，事機大異。日夜所望，庶幾江都之得全，今則非但予之子婦，皆已被拘，百官族姓，擧將係累而北，予雖獨生，將何面目，復見於地下乎？」諸臣痛哭而出。

1月27日

○丁卯，副提學李景奭、執義李命雄，請以世子留駐城中，撫軍監國，上曰：「當與大臣議定。」

○遣李弘冑、金藎國、崔鳴吉，奉書如虜營。其書曰：

朝鮮國王臣姓諱，謹上書于大淸國寬溫仁聖皇帝陛下。臣於本月二十日，欽奉聖旨：「今爾困守孤城，見朕手詔切責，方知悔罪。朕開宏度，許爾自新，命爾出城面朕前，一則見爾誠心悅服；一則樹恩於爾，復以全國，旋師後示仁信於天下耳。朕方承天眷，撫定四方，正欲赦爾前愆，以爲南朝標榜。若以詭計取爾，天下之大，能盡譎詐取之乎？是，自絶來歸之路矣。」臣自承聖旨，益感天地容覆之大德，歸附之心，益切于中。而循省臣身，罪積丘山，非不知陛下恩信明著，絲綸之降，皇天是臨，猶懷惶怖，累日徘徊，坐積逋慢之誅。今聞陛下旋駕有日，若不早自趨詣，仰觀龍光，則微誠莫伸，追悔何及？第惟臣方以三百年宗社，數千里生靈，仰托於陛下，情理誠爲可矜。若或事有參差，不如引劍自裁之爲愈矣。伏願聖慈，俯鑑血忱，明降詔旨，以開臣安心歸命之路。

馬胡受書曰：「當稟皇帝，定日以報耳。」

1月28日

○戊辰，禮曹判書金尙憲不出仕，以張維代之。

○大司憲金壽賢以年老，不得扈駕出城，上箚乞解，從之。

○三公請對曰：「大駕出城則世子宜留駐城中，而去留之權在彼，不在此。彼若請出則何以應之？」上曰：「彼或竝請之，則何可拒也？」瑬曰：「今日當執送斥和人，而人皆掩護，不肯直指。彼旣以首謀敗盟爲言，則前春論奏者，後來峻論者，宜自當之。今此自首者外，前春言事之人，非止一二。旣不知其輕重，又何可取舍乎？臣等之意，其時三司及今日自首者，竝令執送，則彼必喜其多矣。」上曰：「彼以人之多，而恕之則幸矣，不然則奈何？」

○龍骨大持汗書來。其書曰：

寬溫仁聖皇帝，詔諭朝鮮國王。來奏，具述二十日之詔旨，憂計宗社、生靈，有明降詔旨，開安心歸命之請者，疑朕食言耶？然朕素推誠，不特前言必踐，倂與以後日之維新。今盡釋前罪，詳定規例，以爲君臣世守之信義也。爾若悔過自新，不忘恩德，委身歸命，以爲子孫長久之計，則將明朝所與之誥命、冊印獻納，絶其交好，去其年號，一應文移，奉我正朔。爾以長子及再一子爲質，諸大臣有子者以子，無子者以弟爲質。萬一爾有不虞，朕立質子嗣位。朕若征明朝，降詔、遣使，調爾步、騎、舟師，或數萬、或刻期會處，不得有悞。朕今回兵，攻取椵島，爾可發船五十隻，水兵、槍砲、弓箭，俱宜自備。大兵將回，宜獻犒軍之禮。其聖節、正朝、冬至、中宮千秋、太子千秋及有慶弔等事，俱須獻禮，命大臣及內官，奉表以來。其所進表、箋程式及朕降詔勑，或有事，遣使傳諭，爾與使臣相見，或爾陪臣謁見及迎送、饋使之禮，毋違明朝舊例。軍中俘係，自過鴨綠江後，若有逃回，執送本主。若欲贖還，聽從本主之便。蓋我兵死戰、俘獲之人，爾後毋得以不忍縛送爲辭也。與內外諸臣，締結婚媾，以固和好。新舊城垣，不許繕築。爾國所有兀良哈人，俱當刷還。日本貿易，聽爾如舊。但當導其使者赴朝，朕亦將遣使至彼也。其東邊兀良哈避居於彼者，不得復與貿易，若見之，便當執送。爾以旣死之身，朕復生之。全爾垂亡之宗社，完爾已失之妻孥，爾當念國家之再造，異日子子孫孫，毋違信義，邦家永奠矣。朕因爾國狡詐反覆，故玆敎示。崇德二年正月二十八日。歲幣以黃金一百兩、白銀一千兩、水牛角弓面二百副、豹皮一百張、鹿皮一百張、茶千包、水㺚皮四百張、靑皮三百張、胡椒十斗、好腰刀二十六把、蘇木二百斤、好大紙一千卷、順刀十把、好小紙一千五百卷、五爪龍席四領、各樣花席四十領、白苧布二百匹、各色綿紬二千匹、各色細麻布四百匹、各色細布一萬匹、布一千四百匹、米一萬包爲定式。

瑞鳳等出迎勑書。龍胡曰：「爾國受南朝勑書時，儀禮如何？」瑞鳳曰：「奉勑者南向立，陪臣跪受矣。」依此授受後，龍胡坐東，瑞鳳等坐西。龍胡曰：「近日寒甚，無乃勞乎？」瑞鳳曰：「賴皇上全生之恩，得免勞苦。」龍胡曰：「三田浦已築受降壇。皇帝自京出來，明日可行此禮。面縛、輿櫬等許多節目，今盡除之矣。」瑞鳳曰：「國王着龍袍，當以此服出來乎？」龍胡曰：「龍袍不可着也。」瑞鳳曰：「當自南門出來乎？」龍胡曰：「有罪之人，不可由正門出也。」

○收聚諸司文書，悉焚之。文書中或有稱賊等語，畏其發露故也。

○吏曹參判鄭蘊口號一絶曰：「砲聲四發如雷震，衝破孤城士氣恟。唯有老臣談笑聽，擬將茅舍號從容。」又曰：「外絶勤王帥，朝多賣國兇。老臣何所事，腰下佩霜鋒。」又作衣帶誓辭曰：「主辱已極，臣死何遲？舍魚取熊，此正其時。陪輦投降，余實恥之。一劍得仁，視之如歸。」因拔所佩刀，自刺其腹，殊而不絶。禮曹判書金尙憲，亦累日絶食，至是自縊，爲子所救解，得不死，聞者莫不驚歎。

史臣曰：「綱常節義，賴此二人而扶植。忌之者，以棄君負國目之，其無天哉？」

○平安道觀察使洪命耉，與賊大戰于金化，兵敗死之。初，命耉聞賊報，入守慈母城。俄聞虜騎直指京城，遣麾下別將張曛等二千騎入援，及聞車駕在南漢被圍，卽自調精砲三千先發，以蠟書，促兵使柳琳俱行。琳追及於江東，以無朝命爲解，欲沮師行，命耉責曰：「君父在難，分當效死。況使賊分兵來戰，毋得專力南漢，亦一計也。」遂進擊，前路屯賊走之。至金化，遇賊斬數百級，奪俘獲人畜以十百數。移軍栢田山，賊合兵萬騎來犯，命耉迎擊大敗之，殲其二將，死者相枕。俄而，賊一陣繞出山後，舍馬登岸，氈裹自推，一擁而進，勢不可遏。命耉急呼琳相救，琳不應而走，帳下將士，多戰死。命耉乃踞胡床，取符印授小吏曰：「吾當死於此。」引弓射賊，身集三矢，自拔之，挺劍擊刺，遂被害。事聞，上泣曰：「予素知其爲人。今玆板蕩之際，只有此一人耳。」命贈吏曹判書，又令官庀喪葬，廩給其母，旌表門閭，錄用子孫。命耉字元老，爲人明敏剛毅，文行器識，稱後進中第一。早擢魁甲，歷敭華貫。及受西關之命，以捍衛自任，條陳方略，深合機宜，而不見採用。及禍亂將迫，惟以一死自誓。聞行在危急，轉鬪直前，死不旋踵，聞者無不流涕。

1月29日

○己巳，遣崔鳴吉、李英達，齎國書，送虜營，執送斥和臣尹集、吳達濟。集等辭朝，上引見曰：「爾等識見雖淺，原其情事，本非誤國，而今日竟至於此，古今天下，寧有是事？」仍泣下嗚咽。集曰：「當此之時，苟有利於國家，縱萬死而無惜，殿下何用區區若此乎？」上曰：「爾等以予爲君，從入孤城，而事至於此，予將何以爲心耶？」達濟曰：「臣恨不能自死，今得死所，有何憾乎？」上復曰：「古今天下，寧有是事？」仍嗚咽不能成聲。達濟曰：「臣等死生，有不足恤，只以殿下出城，爲罔極焉。爲臣子者，不死於此時，將何俟乎？」上曰：「爾等之意，欲使君上守正，而事至於此。爾等其有父母、妻子耶？」集曰：「臣有三子，俱往南陽。今聞，府使遇賊淪沒云，不能知其死生矣。」達濟曰：「臣只有七十老母，而時無子女，只有腹中兒矣。」上曰：「慘矣、慘矣。」集曰：「臣等則出去矣，殿下若與世子而偕出，則城中潰散之患，誠可慮也。願殿下，留世子在此，勿與偕出。」上曰：「將往死地，而猶爲憂國之言耶？見爾無罪而就死地，予心如割，可忍言哉？出城之後，國家存亡，亦不可定，而萬一得全，則爾之老親、妻子，當加顧恤。未知爾等老親年歲幾何，爾等年歲亦幾何？」達濟曰：「母年戊辰生，臣年戊申生也。」集曰：「臣早失父母，只有祖母，年今七十七歲，而臣年丁未生也。」遂拜辭。上曰：「坐。」命內官饋酒。承旨曰：「使臣已出門促之矣。」上曰：「何如是迫促耶？」二臣飮畢曰：「日已晩矣。請辭而出。」上泣下曰：「爲國珍重。倘幸生還，其喜當如何？」達濟曰：「臣爲國就死，少無所恨。」是日平明，金瑬、李弘冑、崔鳴吉請對，入上寢內。承旨、史官在戶外，語密不能記。上顧謂李景稷曰：「今日之言，元不關重，史官不宜書之策也。」國書曰：

小邦曾有一種浮議，壞誤國事，故上年秋，臣摘其中尤甚者若干人，竝斥黜，而首倡臺諫一人，當天兵到境時，差平壤庶尹，督令卽日前進，或爲兵前所獲，或從間道赴任，俱未得知之。今在此城中者，雖或有雷同和附之罪，比前被斥者，則輕重相懸，而臣若終始持難，則恐陛下未察本國事情，疑臣有所容隱，臣之誠心，將無以自白，故査得二人，送詣軍前，以竢處分。

鳴吉率二人，詣淸陣，汗命解其縛。招鳴吉等賜坐，大供具以進，仍給貂裘各一襲，鳴吉等服之而四拜。

○以兵曹判書李聖求爲右議政。時有大臣從世子入質之議，而李弘冑年老，故以聖求代之。以申景禛爲兵曹判書，韓汝溭爲大司憲。

1月30日

○庚午，吏曹參判鄭蘊上箚曰：

臣之自決，正爲不忍見殿下今日之事，而一縷殘命，三日猶在，臣實怪之。鳴吉旣使殿下，稱臣出降，君臣之分已定矣。臣之於君，不但以承順爲恭，可爭則爭之可也。彼若求納皇朝之印，則殿下當爭之曰：「自祖宗受用此印，今將三百年。此印還納於明朝，不可納於淸國」云；彼若求助攻天朝之兵，殿下當爭之曰：「天朝父子之恩，淸國亦知之。敎子攻父，有關倫紀。非但攻之者有罪，敎之者亦不可」云，則彼雖凶狡，亦必諒矣。伏願殿下，以此二者爭之，無得罪於天下後世，不勝幸甚。臣命在垂盡，旣不能扈駕，又不能哭辭於路左，臣罪大矣。請遞臣職，使得瞑目。

○龍、馬兩胡，來城外，趣上出城。上着藍染衣，乘白馬，盡去儀仗，率侍從五十餘人，由西門出城，王世子從焉。百官落後者，立於西門內，搥胸哭踊。上下山，班荊而坐。俄而，淸兵被甲者數百騎馳來。上曰：「此何爲者耶？」都承旨李景稷對曰：「此似我國之所謂迎逢者也。」良久，龍胡等至。上離坐迎之，行再揖禮，分東西而坐。龍胡等致慰，上答曰：「今日之事，專恃皇帝之言與兩大人之宣力矣。」龍胡曰：「今而後，兩國爲一家，有何憂哉？日已晩矣，請速去。」遂馳馬前導。上只率三公及判書、承旨各五人，翰、注各一人，世子率侍講院、翊衛司諸官，隨詣三田渡。望見，汗張黃屋而坐，甲冑而帶弓劍者，爲方陣而擁立左右，張樂鼓吹，略倣華制。上步至陣前，龍胡等留上於陣門東。龍胡入報，出傳汗言曰：「前日之事，欲言則長矣。今能勇決而來，深用喜幸。」上答曰：「天恩罔極。」龍胡等引入，設席於壇下北面，請上就席，使淸人臚唱。上行三拜九叩頭禮。龍胡等引上由陣東門出，更由東北隅而入，使坐於壇東。大君以下，自江都被執而來，列立於壇下少西矣。龍胡以汗言，請上登壇，汗南面而坐，上坐於東北隅西面，而淸王子三人，以次連坐，王世子又坐其下，竝西面。又淸王子四人，坐於西北隅東面，二大君連坐於其下。我國侍臣，給席於壇下東隅，江都被執諸臣，入坐於壇下西隅，進茶一杯，汗使龍骨大，告我諸侍臣曰：「今則兩國爲一家矣。欲觀射藝，其各效技。」從官等答曰：「來此者皆文官，故不能射矣。」龍胡强之，遂令衛率鄭以重出射，而弓矢與本國之制不同，五射而俱不中。淸王子及諸將，雜沓竝射以爲戲。俄令進饌、行酒，酒三行，命撤杯盤。將撤，有從胡二人，各牽狗而至于汗前，汗親自割肉投之。上辭出，嬪宮以下士大夫家屬之被執者，皆聚於一處。龍胡以汗言，請嬪宮、大君夫人出拜，觀者灑泣，其實代以內人云。龍胡等以汗所贈白馬，具玲瓏鞍牽來，上親執轡，從臣受之。龍胡等又將貂裘而來，傳汗言曰：「此物，當初意欲相贈而持來。今見本國衣制不同，非敢强使着之也，只表情意而已。」上受而着之，入庭展謝，使都承旨李景稷，奉國寶以進，龍胡受之而去。俄而，來詰曰：「誥命、玉冊，何以不納耶？」上曰：「玉冊則曾於甲子年，因變亂失之。誥命則送于江華，兵戈顚倒之時，難保其獲全，而如或有之，則追納何難？」龍胡唯唯而去。又以貂裘三領，招三公着之；五領，招五卿着之；〈刑曹判書沈諿待罪不來。〉五領，招五承旨着之，〈左副承旨韓興一則入江都，故不與焉。〉謂之曰：「奉主上，勤勞於山城，故以此爲贈耳。」受賜者皆伏謝於庭。洪瑞鳳、張維入伏於庭，請得尋見老母，〈其母入江都故也。〉金石乙屎怒叱之。上地坐田中，待其進退，日晡後，始令還都。王世子及嬪宮曁二大君及夫人，竝令留置，蓋將以北行故也。上退，入見嬪宮於幕次，留崔鳴吉，姑令陪衛焉。上由所波津，乘船而渡。時，津卒死亡殆盡，只有空船二艘，百官爭渡，至攀御衣而上船。上旣渡，汗隨後馳來，由淺灘渡軍，就桑田箚陣，令龍胡率護行軍兵，挾路左右，導上而行。被擄子女望見，號哭皆曰：「吾君、吾君，捨我而去乎？」挾路啼號者，以萬數。人定時，始達京城，御昌慶宮養和堂。

二月

2月1日

○朔辛未，是時，蒙古尙在城中。百官皆入處於闕內，閭閻多被焚燒，僵屍縱橫於街路。

○各司吏隷，各爲尋問其父母、妻子，皆散去。承旨手持文書，分付于各司，各司官員，躬自奔走。

○上接見龍、馬兩將於養和堂。龍骨大以皇帝命，進高麗玉印及申景瑗副元帥之印，上謝之。仍言蒙古尙在都城，侵掠人物，龍骨大卽使從胡，驅出蒙古於城外，令眞㺚守門。且曰：「皇帝明當班師，不可不來送。」上曰：「諾。」仍請刷還被擄人，龍骨大曰：「皇帝自當有處分矣。」上又言歲貢難辦之狀，兩將曰：「貴國事勢，帝所目覩。當自再明年始行矣。」

○淸人因置王世子及嬪宮、鳳林大君及夫人于陣中，以麟坪大君及夫人，還送于京中。

2月2日

○壬申，淸汗自三田渡，撤兵北歸。上出幸箭串場以送之。汗坐高阜，引上坐諸王之上，唯都承旨李景稷從焉。

○罷遣諸道兵。百官之留在山城者，將還京師，道被賊兵掠奪。兵曹參知李尙伋，凍死於路，上命賜斂葬之具。

○淸人將襲椵島，使耿仲明、孔有德，大治舟楫，又令本國調送舟師。命信川郡守李崇元、寧邊府使李浚，領黃海道戰船赴之。仲明、有德，卽明朝叛將之降於虜者也。

2月3日

○癸酉，戶曹啓曰：「京城居民，受禍最酷，餘存者，只是未滿十歲之兒，年過七十之人，而擧皆飢凍垂死。少者則依癸甲年例，許人養育爲奴婢，老者則自本曹賑濟似當。」上從之。

○龍、馬兩將至闕，上召見之。龍胡使鄭命壽傳語。命壽，平安道殷山賤隷也。少爲奴賊所擄。性本狡黠，陰輸本國事情，汗信愛之。

○以高弘建爲公淸兵使，任忠幹爲慶尙左水使，李英達爲慶尙右水使，李㮨爲全羅左兵使。

2月4日

○甲戌，領中樞府事尹昉，自江都奉廟社主以來。上召見之，昉見上涕泣，上亦泣。仍問昨日奉安之所，對曰：「昨因夜深，未及啓稟，奉安于臣之所寓淨潔處。」上卽命禮官，奉安于時敏堂，率近臣行哭拜禮。

○以尹履之爲江都留守，黃緝爲慶尙左兵使，池鳳邃爲宗廟令，李震行爲社稷令。鳳邃、震行以參下，超拜是職，賞廟社陪衛之勞也。

2月5日

○乙亥，禮曹啓曰：「宗廟神主五六位外，皆未免有傷，而其痕甚微。數百年尊奉之廟主，非甚不得已，則不可輕易改造。就其中尤甚被傷之主，成廟、宣廟兩位，改造爲當。」上從之。

○上召見戶曹參議辛啓榮曰：「江都倉穀，宜急收拾，爾其速往。且孔、耿方治船西去，沿海諸島，不無搶掠之患。元孫方在喬桐，人民之入處海島者亦多，竝諭此意，使卽移避。

○王世子來自虜營，告辭而行，群臣哭送於道傍，或執鞚攀號，世子按馬久之。鄭命壽揮鞭呵辱以促之，見者莫不錯愕。護行宰臣南以雄、左副賓客朴潢、右副賓客朴?、輔德李命雄、弼善閔應協、文學李時楷、司書鄭雷卿、說書李襘及翊衛司官員三人從焉。以右議政李聖求，啓陳虜中飢荒，請減送從官故也。上以說書兪棨在山城，極言和議之非，請斬當國大臣，命勿陪往。

○以姜碩期爲禮曹判書，李景奭爲都承旨，李景稷爲戶曹判書。時，六卿當送質子于虜中，人皆規避。戶曹判書金藎國遂稱病篤，上箚乞免，上許遞其職，而以承旨鄭之羽循私捧入，乃命罷職，以景稷代之。

2月6日

○丙子，上往見九王于城山陣中。城山在城西十里地。

2月7日

○丁丑，上三遣近臣，請刷還江都被擄人，汗送還男婦一千六百餘人。

○以崔惠吉爲左承旨。

2月8日

○戊寅，九王撤兵還，以王世子及嬪宮、鳳林大君及夫人西行。上幸昌陵西以送之。駐馬于路傍，與九王相揖。九王曰：「遠來相送，實切感謝。」上曰：「不敎之兒，今將隨往，願大王指敎之。」九王曰：「世子年歲，旣加於俺，而觀其處事，實非俺之所敢指敎。況皇帝厚遇之，願勿慮焉。」上曰：「諸子生長於深宮，而今聞露宿累日，疾恙已作。幸於道路，使得寢處於房堗。」九王曰：「謹奉敎。萬里之別，必費心慮，深恐國王之致傷也。世子雖往，亦必不久還來，幸勿過慮。師行甚忙，請辭焉。」世子、大君拜辭而行，上涕泣而送之曰：「勉之哉！勿激怒，勿見輕。」世子伏而受敎，群臣牽裾慟哭。世子止之曰：「主上在此，何敢乃爾？」仍曰：「各自珍重。」遂上馬而去。

2月9日

○己卯，江華留守尹履之，以本府凋弊，請權減經歷，從之。

○漢城府啓曰：「掩骼埋胔，王政之所先。都民之死於鋒刃者，棄置道傍，慘不忍見，而避亂之民，稍稍還集，飢困方急。請令地部，另加賑救，仍發男丁，舁屍掩埋。」從之。

○上下敎曰：「中外多死節之人。令其本邑，量給葬需、役夫，及時埋葬，且錄其姓名以聞。」

○以呂爾徵爲吏曹參判，金壽賢爲大司諫，睦叙欽爲右承旨，愼天翊爲司諫，鄭太和爲執義，金光爀爲吏曹正郞，鄭致和爲校理，尹順之爲副校理，南銑爲平安監司。

○引見大臣及吏曹判書崔鳴吉。上曰：「欲以近日之事，密通于椵島如何？」金瑬曰：「中原每欲使我國，與虜生隙。今若通之則生事必矣。」洪瑞鳳亦以爲然。鳴吉曰：「臣昨與申景禛相議，其意亦與臣同。先作奏文，通于天朝，以爲勢窮力屈，以至於此，今後則勢難通使云爲當。」瑬曰：「今若爲此論，則朝廷所謂士論者，必蜂起，不可說也。」上曰：「然則終不可密通耶？」瑬曰：「不可也。卽今黎民，皆歸罪於斥和人。今豈可通于島中，而更生鬧端乎？」〈史臣曰：「金瑬當體察之任，若以國家兵力，不足以當之，則何不於此時，力主羈縻之策，而及夫國破、家亡之後，乃曰民皆歸咎於斥和人？噫！當時斥和，果何人哉？新進之人，雖有輕論大事之失，而主張用舍者，又何人哉？鳴吉終始主和，而到今有奏聞天朝之說，是果出於眞情乎？」〉

2月10日

○庚辰，上下敎曰：「西路都元帥金自點、諸道都元帥沈器遠、副元帥尹璛、江原監司趙廷虎，以握兵之官，縱敵遺君，不卽赴難，皆有逗留之罪，副元帥申景瑗，以領兵大將，苟且偸生，竝拿推。三南監、兵使，交代後，亦命拿推，忠淸監司鄭世規，罪有可恕，仍令察任。」

○以朴明榑爲江原監司。

2月11日

○辛巳，兩司合啓曰：「江都受任諸臣，無意守禦，恬嬉度日，敵船渡江，望風犇潰，各自逃生，棄廟社、嬪宮、元孫，不啻若弁髦，而滿島生靈，盡被殺掠，言之氣塞。請檢察使金慶徵、副使李敏求、江都留守張紳、京畿水使申景珍、忠淸水使姜晋昕，竝命按律定罪。君父被圍孤城，幾至兩朔，兵單糧少，莫保朝夕，翹首企足，日望援兵之至，而八路將兵之臣，無一人推鋒爭死於城下者，君臣分義，掃地盡矣。請咸鏡監司閔聖徽、全羅監司李時昉、慶尙監司沈演、黃海監司李培元、北兵使李沆、南兵使徐佑申、全羅兵使金俊龍、黃海兵使李碩達、慶尙左兵使許完、忠淸兵使李義培，竝命拿鞫定罪。」答曰：「金慶徵、李敏求、張紳等事依啓。申景珍、姜晋昕等，則問其所守之處于金慶徵後處置。閔聖徽等不無可恕之道，姑勿論罪。三南兵使，已令治罪矣。」

○備局請出宣惠廳米二十石，以賑逃還人之飢餓者，上許之。

○命備局、六曹、漢城府、掌隷院諸官，逐日來待於闕下，書進不進以啓，以考其勤慢。

○出身金璟，自亂初投虜，擄掠我國人物財産，與虜無異，申景禛捕斬之。

○都承旨李景奭，請下諭于三南及江原道，備送農牛、穀種，以濟畿甸、兩西之急，而民間如有願納者，或賜爵、或免役。且宜停罷貢物之不緊者，上曰：「卿言甚當，急速施行。」

2月12日

○壬午，憲府啓曰：「金藎國不欲送子爲質，稱病遞職，請削奪官爵。」上從之。又啓曰：「刑曹判書沈諿，當敵人問使臣眞假之時，恇㤼依違，以誤國事，請拿鞫。」累啓而從之。

○備局請遣御史，收拾諸道軍糧之在忠州者，以補經用，從之。

○漢城府啓曰：「遺棄兒收養者，卽同己子，載在法典。況此兵亂之餘乎？請榜示中外，勿令本主及其父母還推，違令者，重究勿貸。」從之。

2月13日

○癸未，平安監司南銑辭朝，上召見之。銑曰：「淸人方欲襲椵島，助兵則固出於不得已，而使島中不知有此擧，誠所不忍。臣聞本道沿海居人，多有與島人相識者云，或令流傳於島中如何？」上曰：「隨便通報則大善，而事或洩漏，禍且不測。然亦安忍不通也？」

○上下敎曰：「予素知洪命耉之爲人。及其危亂，能死國事，予一以爲嘉悅，一以爲悲慘。聞其妻子在慈母山城，令一路護送。且聞其老母避亂于嶺南，令其所在官，另加存恤。」

○憲府請令廟堂，與吏、兵曹堂上及各營大將會議，別擇可合閫帥、守令、僉、萬戶者，就其中量其功勞、材器，分等抄錄，按籍除拜，俾免紛雜不公之患。「從之。

○都承旨李景奭啓曰：「被擄之人，貧不能贖還，而凡民，異於貴族，價亦不多。今若捐百餘兩銀，分授通官，使之贖還，則所得雖不多，豈不足以感民心哉？」答曰：「殊甚矜惻。令該曹優給價銀，多數贖還。」

2月14日

○甲申，兩司合啓曰：「宗廟神主一位見失，社稷位版趺方亦失。廟社官員，非止一二，而逃避偸生，全不顧念。竝請拿鞫。都提調罷職，禮曹堂上、郞廳罷職不敍。」上從之。

○憲府啓曰：「獻納金慶餘、正言金重鎰，不爲受暇下鄕，請遞差。」從之。

○諫院啓曰：「戶曹參判尹暉，爲人貪鄙，不合度支賑恤之責。江原監司朴明榑，年衰性拙，不合旬宣之任，請竝遞差。」從之。

○禮曹啓曰：「今月十七日，當行英陵忌辰祭，而各樣祭物，蕩盡無餘。且道路阻梗，香祝幣亦難得達。請依癸甲亂後之例，只行焚香之禮。」從之。

2月15日

○乙酉，減侍講院、翊衛司。以世子北行故也。

○遣禮曹郞官，奉審東南諸陵。西北則賊兵未退故也。

○遣御史，募粟于兩南。爲賑恤也。

○江都之陷也，失太祖影幀，而世祖影幀，則得於城外，微有裂破處。上聞之泣曰：「因予失德，不能保安，祖先影幀見失。廟主猶可更造，而影幀則又何從模寫？予甚痛之。」卽命禮官陪來，奉安于時敏堂。上欲拜哭，禮官以爲：「廟主奉安時，旣已拜哭，不宜再行。」從之。

○命配金自點、沈器遠、尹璛于中道，申景瑗削奪官爵。

○兩司合啓請金自點、申景瑗按律定罪，尹璛、沈器遠絶島安置，答曰：「參酌定罪，勿復煩論。」三啓，乃命金自點絶島定配，申景瑗等竝遠竄。

2月16日

○丙戌，命査南漢將士戰功。西城力戰者陞二資，助戰繼援者陞一資。

○罷諸道營將。

○亂初，以宗廟列聖御寶，埋于江都。至是，禮曹請待廟主還安後奉來，從之。

○備局啓曰：「國家不幸，遭此無前之變，公私赤立，寬徭省費，爲今日所當先。祭享、御供，各司貢物，多有變通之事，請令本司堂上崔鳴吉、李景稷等，專掌料理，啓稟施行。」從之。

2月17日

○丁亥，章陵失火，上素服三日。

○右議政李聖求，請改江華留守，降稱府使，從之。

○以江華留守尹履之爲江華府使，李澥爲江原監司，梁曼容、李之恒爲奉敎，金弘郁爲待敎。

2月18日

○戊子，以懷恩君德仁爲謝恩副使，令刷還宗室之被擄者。

○禮曹啓曰：「仁烈王后禫祭，當行於今月，而因兵變，世子西行，未及行禮。議于大臣則領相金瑬、右相李聖求以爲：『《杜氏通典》云：「父在母喪之人，初朞後已行禫祭，故再朞後間月晦日，哭以寫哀。」私家多行此禮。今者世子在行路中，勢難行禫祭，亦不可無變服節次。依《杜氏通典》之義，今月晦日，行哭禮後，卽吉似當』云，請以此意，傳諭于王世子、從臣。」答曰：「世子在他邦，事異常規，姑勿卽吉。」禮曹啓曰：「自上有勿變服之敎矣。寫哀節次，亦宜不行乎？」答曰：「哭禮則行之宜矣。」

○江都之陷也，宋國澤、閔光勳，奉元孫踰城而走，遂入于喬桐，轉往唐津。朴東善亦自江都隨往，以此啓聞，朝廷始知之。

2月19日

○己丑，遣承旨韓興一，問九王安否于中路。上謂興一曰：「講院之官，多率軍官，中路皷吹，九王深以爲未安云，甚無謂矣。凡事務在恭順。宜以此意，傳諭從臣。」

○敎諭中外軍民人等書曰：

予以涼德，忝居大位，於玆十有五年。運命旣險，國事多艱，連遭變故，再値播越，貽毒生靈，固已不少，天方降割，人不懲難。唯思大義之當守，不悟奇禍之荐臻，孤城月暈，自冬徂春。守卒不足，則儒臣編於行伍；儲餉無多，則半菽充於軍食，甚至撤屋以當芻，採根以供炊，危急之形，日甚一日。然且慰勉將士，誓死固守，以待外援，及至湖嶺五陣，相繼敗衂，西北諸軍，頓無聲息。飛砲攻堞，所觸皆碎，計口算糧，旬日難支。當此之時，君臣上下，指日待亡，尙幸二子、一孫，陪奉廟社，越在江都，臣民之托，猶有所望，豈料人謀不臧，天塹失守？使予不忍一日之恥，膠守匹夫之諒，則李氏血食，於斯絶矣。以此較彼，罪有輕重，故二三大臣，泣涕勉予，事有乖於素心，顔實厚於今日。嗚呼！重圍弱卒，有甚白登之危；屈意圖存，僅免靑城之厄。國雖未亡，人謂予何？輕煖肥甘，人情之所安，而今予弊裘、糲飯，無異庶賤；慈愛眷戀，天性之自然，而今予二子、兩婦，竝已北行矣。顧予深痛，不在于玆。職爲司牧，躬自失道，罪由一人，禍延萬姓。使赴難之士，長爲戰場之冤魂；無辜之民，盡作異域之俘擄。父不保子，夫不保妻，叩胸呼天，在在皆是，爲民父母，責將誰任？是用茹痛含酸，五內如割，中宵不寐。言念往愆，可悔之事，不一其端。繕練甲兵，思以備患，而村閻因此而不安；貿取米穀，思以畜餉，而民力因此而大困。褒賞名節，所以礪世，而浮議因此而益甚；程督徭賦，所以警頑，而暴吏因此而得逞。朝多阿比之習，世乏淳厚之風。災異迭見，予不知懼；怨咨朋興，予罔克聞。良由天性庸暗，政不知要，求以適治，反趨於亂，不待大兵之加，而國已病矣。《傳》曰：「國必自伐而後，人伐之」，詎不信歟？今欲痛懲宿弊，悉蠲苛政，去黨捐私，以回公道，務農息兵，以保餘氓。咨爾八路士民、薦紳、大夫，其諒予不獲已之故，毋以旣往之咎，而遐棄予，上下協心，弘濟艱難，以迓續天命。毋隳我太祖、太宗之餘業，其自今日始，故玆敎示，想宜知悉。

○領議政金瑬、左議政洪瑞鳳、右議政李聖求、兵曹判書申景禛、工曹判書具宏、吏曹判書崔鳴吉、戶曹判書李景稷，會議誤國人之罪，分輕重書啓曰：

頃日名官之爲峻論者甚多，而其言論，不發於文字間者，則難以風聞論罪，故以各人啓箚中言語不中者，抄啓矣。上年秋間，尹煌箚中有「焚江都，住平壤」等語。李一相、兪榥、洪瑑等避辭中有「欺皇朝、欺吾民」等語。金壽翼當胡譯議送時，提起已停之論。趙絅上年春間，力詆廟堂，言甚狂妄。兪棨之疏，雖未得見，而傳者皆以爲可駭。以此論其輕重，則尹煌語涉不祥，李一相、兪榥、洪瑑，指斥君上，此四人厥罪似重。趙絅論議過激，其習可惡，兪棨特一妄人，金壽翼近於脅從。此三人，似當從輕論斷。申恦、趙贇、洪處厚三人，旣已被罰，不必疊蒙。大槪此人等，若論其心術，則與傾邪濁亂者有間，而輕慮淺謀，敢爲大言，竟使國事至此，誤國之罪，烏得免焉？但於論律之際，宜有斟酌。

答曰：「竝削職，尹煌、兪榥、洪瑑、兪棨定配，李一相又有臨亂負國出城逃走之罪，絶島定配，趙絅、金壽翼、申恦三人，門外黜送。

2月20日

○庚寅，上下敎曰：「南漢領兵守令及舟師之先赴者，怠慢後至者，終始不來者，竝令備局査啓。」

○淸兵入長陵，掘破陵土。命遣大臣奉審。

○大司憲韓汝溭、大司諫金壽賢、執義蔡?後、掌令李厚源、持平林墰、正言李時雨上箚，請寢尹煌等議罪之命，答曰：「此事意非偶然。卿等亦宜深思，更勿煩瀆可也。」

○兩司合啓曰：「去邠之擧，雖出倉卒，爲人臣子者，義當執羈靮以從。今番扈從落後人，令吏、兵曹一一査覈，在宰列者及曾經侍從人，家在一日程者，請竝削奪官爵，文、武、蔭時帶職名者，罷職不敍。至於行護軍沈之源，江都城陷之日，變着常漢之服，踰城逃走，苟且偸生；前直講李一相，扈駕入城，翌日還出，終不更入，物情莫不駭異。請竝削奪官爵，門外黜送。前判書趙翼，以宗伯重臣，差宗廟陪往之任，公然落後，迤往南陽，最後追入江華，聞敵逼津，乘船逃去。臨亂負國之罪，不可不治。前正郞崔時遇，以宗廟陪往之官，江都被陷之日，徑先逃去，請竝拿鞫定罪。」答曰：「依啓。家在一日程者，只罷其職。」

○命配金慶徵、張紳于西邊。

2月21日

○辛卯，大司憲韓汝溭、大司諫金壽賢、執義蔡?後上箚曰：

臣等伏聞金慶徵等減死照律之敎。竊不知殿下，有何可恕之道，而貸其死乎？或不知此人罪狀而然耶？雖有可殺之罪，而不能殺耶？金慶徵，雖曰檢察之任，不關於禦敵，然廟社主、嬪宮、元孫，俱陷於兵塵，而曾無一毫顧念之意，乘船逃走之不暇，則元孫之幸免，天實佑之。然則慶徵之罪，比之諸將之失律，少無差等。李敏求之逃走，亦與慶徵，元無異同，而至於張紳，則留守江都，身摠舟師，以天塹之地，不能守禦。步賊數十，乘二箇小船渡江，而無一人防禁者，乘船而走，惟恐或後，終致國家有不得已之擧。士大夫、人民、婦女，斬死踣斃，係累顚連，十年國儲，一朝俱盡，將不能爲國，是誰之罪乎？若不施誅殛之典，則其何以慰廟社之靈，洩神人之憤乎？臣等卽欲合啓，而諫院城上所有故，敢陳小箚。伏願殿下，廓揮乾斷，亟命依律定罪。

答曰：「金慶徵，所領軍兵甚少，張紳，因潮退不能制船云，依律處置，似或過矣。」

○憲府啓曰：「全州府尹吳端，以道內都差使員，代行方伯之任。敵兵未過錦江，而身先逃走，使本州無賴之民，相率作亂，焚燒倉庫，旁邑效尤，若經兵火，請命罷職。」答曰：「待本道査啓，參酌處置可也。」

2月22日

○壬辰，兩司合啓曰：「金慶徵、張紳等有減死定配之命。若不施誅殛之典，無以慰廟社之靈，洩神人之憤，請依律定罪。尹煌等雖有不量時勢之失，只欲扶大義，斷無他腸。今乃勒定罪案，置諸重典，則實駭聽聞。請還收尹煌等定配黜送之命。」答曰：「不允。」累啓而紳、慶徵次第伏法。

○執義蔡?後上疏，力陳尹煌等定罪之不可，答曰：「近來士大夫，徒尙浮名，不務實事，故未免自伐，貽害生靈。其利己病民之習，不可不懲矣。」?後又上疏，極言之，上留中不下。

○以金應祖爲掌令，鄭致和爲持平，金慶餘爲吏曹正郞。

2月23日

○癸巳，備局啓曰：「伏見北兵使李沆、南兵使徐佑申狀啓，則蒙古兵殺掠不止，我兵與之交戰云。因此生釁，亦甚可慮。今姑整兵結陣，以防衝突，委曲開諭，以緩暴怒，一面通告民人，使之避匿爲當。請以此意，下諭于本道監司。」上從之。

○備局啓曰：「江華一府，酷被兵禍，甚於諸道。其賑救之策，耕種之事，必須另加救濟然後，孑遺之民，可免塡壑之患，令該曹用意擧行。且經歷則旣已革罷，而監牧官仍存與否，問於司僕寺，處之似當。」上從之。

○兵曹啓曰：「上番軍士之分送於各司者，專爲看護庫物，而近來各司下人，任意役使，鞭扑隨之。常時侵虐，無所不至，而及其臨急，責以效死，實難得力。卽今大亂之後，尤當變通，請今後，凡守直處則抄送忠壯衛、忠翊衛、忠贊衛等，常持弓矢，只事看護，其服役處，則依前以上番軍定送，似當。」答曰：「有廳軍士，不可派定矣。」

○尙衣院提調李景奭啓曰：「頃於播遷之日，冕服諸具，奉運無路，不得已委定院下人石敬守、成敬立，使之買馬載去，而避入巖穴間，幸得完保。敬守則病死，敬立僅而得生，一一來納，其誠可嘉，合蒙重賞。」答曰：「敬立則特令施賞，敬守則擧行恤典。」

2月24日

○甲午，諫院啓曰：「持平邊虎吉，稱以親病呈疏，而政院不受，終不辭朝，無端下去。其不畏公議，冒法妄作之罪，不可不懲，請命罷職。」上從之。

○備局啓曰：「淸兵講和還歸之際，南北兵使，輕易進戰，以致釁端，已極可慮，而南道營將韓耆英等，率爾交鋒，一時戰沒。南兵使徐佑申亦難免不能約束之罪，請査問處置。至於戰亡軍兵，屍橫原野，無人收掩，亦極可憐。令本道擧行恤典。」答曰：「依啓。南軍不戰而自潰云，各施恤典，似或不可矣。」

2月25日

○乙未，諫院啓曰：「黃海監司李培元，變亂之際，恇㤼失措，惟以避走爲事，卽今敵兵解圍已久，猶且越境入海，無意出陸，本道兵火之餘，無人收拾。且東宮行駕，路出海西，而行資供具，專不措備，以致一行艱窘之患，人臣分義，掃地盡矣。請命拿鞫定罪。」上從之。

2月26日

○丙申，諫院啓曰：「湖南兵再潰之時，體府從事官金光爀，聞敵兵已到錦江，馳到泰仁縣，則邑內一空。光爀遣軍官，尋得縣吏，略加刑杖，則縣監沈之漢族屬及無賴人，拔劍突入，劫辱光爀，無所不至，光爀力不能制，僅以身免。之漢驅逐使命之罪，不可不重治，請拿鞫定罪。且金光爀拘於私情，不報體府，亦甚非矣，請推考。」上從之。

○備局啓曰：「卽見慶尙監司沈演狀啓，右兵使閔栐，終始力戰，兵敗之時，軍官下卒，扶擁上馬，則再三却馬，終不避走。尙州營將尹汝任、安東營將宣世綱等，交鋒之日，奮不顧身，力戰而死云。此三人死國之忠，誠極可嘉，請竝加褒贈。」答曰：「依啓。其子孫錄用，其有老親者，月俸題給，葬需及喪柩護送事，一體施行。」

2月27日

○丁酉，春秋館啓曰：「江都之變，本館實錄、時政記之移置者，盡皆散失，其時書吏一人，收拾若干卷，還置庫中。今聞以孔、耿過去之說，府內又復一空云，必不免再有遺失之患。請急遣本館官員，以爲收拾之地。」上從之。

○賑恤廳啓曰：「被擄逃還之人，中路飢困不振之狀，必無遠近之殊。俟淸兵撤退，一路各站，竝設廳，次次賑救。」上從之。

2月28日

○戊戌，吏曹判書崔鳴吉請對，上召見之。鳴吉曰：「哀痛敎書，見奪於淸人，而不書淸國年號，彼必生怒，誠極可悶。臣於頃日，謂以凡文書，皆以丁丑書之，而大臣重其事，未卽擧行，今乃如此。臣以爲，自今用其年號，以爲他日之地爲當。」上曰：「其時問于大臣，而大臣不卽可否，以致如此，奈何？」鳴吉曰：「今日之事，臣自當之。旣已奉表稱臣，用其年號，特一節目耳。」鳴吉又曰：「廟社主有破傷處，則不可不改造矣。」上曰：「從速奉審，如有破傷處與見失神主，一時改造可也。肅寧殿神主，亦有劍痕，似當改造矣。」鳴吉曰：「與金瑬相議則以爲：『以香湯淨沐，仍卽奉安似當』，而事係重大，不敢率爾啓達矣。」上曰：「沐以香湯，雖或無妨，而有如肅寧殿劍痕之變，則不可不改造矣。」鳴吉曰：「宣廟神主，亦有刀痕矣。」上曰：「然則不可仍奉，先修龕室，改造奉安宜矣。」

○副提學全湜入對曰：「尹煌等浮議誤國，誠有其罪，而此輩本無計慮，識見不明，乃至於此。況其時論議，旣已傳播天下，若以此爲其罪目，則有駭聽聞。」上曰：「浮薄之習，不可不痛懲，故罪之耳。」

○備局啓曰：「卽聞哀痛敎書，被奪於淸兵，而書以崇禎年號云。生事之患，誠極可慮。自今以後，大小文書，皆用崇德年號，以此意，下諭于兩西及咸鏡監、兵使爲當。」答曰：「知道。」

2月29日

○己亥，木星犯左執法星。

○上引見大臣，問曰：「今日急務，皆已擧行乎？」領議政金瑬曰：「減省之事，則該曹無貢案，故令各道，謄出以送，當觀本案然後，可以量減而頒布也。且飢民賑救，最爲切急，而國無所儲，雖運各道之穀，亦何能及時乎？」上曰：「然則將奈之何？且聞淸兵，將以四月過江云。今年農作，又將失時，哀我民，殆無類矣。」左議政洪瑞鳳曰：「聞彼不能餽蒙兵，爲此東搶云。今之遲留者，必欲盡掠而去，誠可慮也。」上曰：「南漢扈從之勞，何可忘也？予意欲錄勳，諸卿之意如何？」瑬、瑞鳳曰：「如臣之輩，有罪無功，何敢容喙？守堞大將輩，容或可錄，若以扈從，盡皆錄勳，則豈有此理？況大兵未回，徐議非晩。」上曰：「古人云：『賞不踰時。』何必待其盡歸乎？士大夫無不守堞，而老病之臣，辛苦萬狀，其功不可不報也。」瑬、瑞鳳曰：「此皆人臣分內事，何敢言苦？」上曰：「士夫知有君臣分義，理固然矣。至若軍卒，至愚無識，而未嘗解體，其功誠可嘉也。給復、給帖之事，更加申明，俾不失信。」

三月

3月1日

○朔庚子，黃海監司洪雴拜辭。上召見之，雴言：「本道山城，盡皆失守，少無儲穀。請移轉兩南之粟，以賑飢民。」上曰：「海州山城，亦何以潰散耶？詳査啓聞。移粟之策，當令廟堂量處。」韓亨吉進曰：「逃還之人，飢不能得達，多死於津頭云，誠可矜憐。」上曰：「預備津船，使之隨到卽濟，而今何不能擧行耶？問于京畿監司以啓。且聞賑恤廳器皿缺乏云，令司饔院覓給矣，其已擧行耶？亦宜申飭。」

3月2日

○辛丑，備局啓曰：「咸鏡、江原兩道賑救之事，無他善策。宜以嶺南官穀及御史所募之粟，船運于嶺東襄陽、杆城等地，以爲分賑之地，而但如無主管之人，則雖欲號令諸道，勢亦不易。別擇解事者，稱以賑恤御史，以便接濟爲當。」答曰：「依啓。下送京官，不無弊端，令募粟御史，兼管擧行。」

○有人偸斫社稷壇內松木，上命有司治之。

○兵曹參判李時白請對，上召見之。時白曰：「罷兵時，水原之軍，太半被擄，誠極驚慘。」上曰：「守堞之卒，勞苦極矣，而又遭此患，其時罷兵，無乃太早耶？」仍喟然歎曰：「李曙之功，何可忘也？國之所以保存者，全賴山城，而曙獨不及見之，予甚悲之。下城時，欲一臨痛哭，而倉卒未果，甚可恨也。」時白曰：「彼約條中，有助兵西犯之說，云然乎？」上曰：「非約條也，國書中有之矣。」時白曰：「彼若遣人督發，則尤極難處。令入瀋大臣，備陳而力爭之爲當。」上曰：「助兵西犯，何可忍乎？卿言是矣。」

3月3日

○壬寅，上下敎曰：「中外死節之人，一一啓聞。且令本邑，各給葬需、役夫。」又下敎曰：「領敦寧金尙容之喪，官給棺槨。」

○上下敎曰：「臨海君夫人家，量給廩料。」

○上下敎曰：「世祖大王影幀，從速奉審後改粧。」禮曹回啓曰：「必與畫員、工匠，更爲奉審然後，可知其改粧之難易。請於列聖神主奉審時，一體擧行。」上從之。

3月4日

○癸卯，忠淸水使奇宗獻拜辭，上召見之。宗獻盛言舟師大砲之制，上曰：「水使知水戰之事，可謂得人矣。」

○校理尹絳、修撰李尙馨等上箚曰：

刑賞失中，則雖在平時，尙無以爲國。況當板蕩之日，豈合循私而廢法乎？慶徵，金瑬之子；紳，張維之弟也；敏求，李聖求之弟也。以此之故，雖欲曲貸，其於廟社之震怒，何，其於臣民之憤怨，何？噫！敵兵數十，以小船渡江，而不發一矢，先自遁逃，使二百年廟社，一朝淪沒，嬪宮、大君，俱陷於兵塵，老幼，男婦，盡入於屠戮。至於慶徵、紳，棄其老母於鋒刃中，而不曾顧念；敏求逃去最先，謀出妻子。是可忍也，孰不可忍也？雖其父兄，當據義而絶之，今者兩司長官，必擇歇後語，外爲塞責，內實營救，一邊與同僚論罪，一邊通信於獄中，其畏怵禍福，附會權勢，循私負國之狀，豈不痛哉？請慶徵、紳、敏求，按律定罪，大司憲韓汝溭、大司諫金壽賢遞差。

上下敎于政院曰：「今觀此箚，殊非予前日下敎之意，還出給。」政院以爲：「待儒臣，不宜如是。」上不從。汝溭、壽賢等，遂以此上疏而遞。執義蔡?後、獻納趙壽益，以長官旣被遞免，上疏乞解，上不許。

○備局啓曰：「軍行所過，使居民按堵，乃將領之任，而南北軍，旣不得殲賊，徘徊中路，焚燒室廬，劫奪婦女，搶掠之患，無異敵兵。尹璛、徐佑申，當竝拿問，而佑申則淸兵方在本道，待其撤回，卽令拿來，尹璛旣以他事，被罪定配，請拿問其中軍，依法處置。」上從之。其後下敎曰：「中軍被罪，似涉冤枉，勿問。」

○宗廟提調啓曰：「當日奉審列聖神主，則微有觸傷之痕者，過半矣。成宗大王、宣祖大王兩位，雖似差甚，而不至於當改，世宗大王、文定王后、仁聖王后三位，不可不改。前聞文定王后神主見失云，而今更審視，乃仁順王后神主也。宜令改造，而列聖神主，則太廟奉安之日，洗以香湯，以致精潔。」上從之。仍下敎曰：「觸傷處，其痕雖小，竝令改造。」

3月5日

○甲辰，淸人殺洪翼漢。翼漢曾爲掌令，上疏請斬虜使，以明大義。至是，淸兵入寇，去邠之日，廟堂建議以翼漢差平壤庶尹，促行赴任。及吳達濟、尹集被執而去也，朝廷令平安都事，械繫翼漢，竝送于虜陣，入瀋陽，遂被害。臨死，索筆爲文，言其志，以責虜人。其文曰：

大明朝鮮國纍臣洪翼漢，斥和事意，歷歷可陳，而但語音不相慣曉，敢以文字控白。夫四海之內，皆可爲兄弟，而天下無兩父之子矣。朝鮮本以禮義相尙，諫臣唯以直截爲風，故上年春，適授言責之任，聞金國將渝盟稱帝，心以爲：「若果渝盟，則是悖兄弟也；若果稱帝，則是二天子也。門庭之內，寧有悖兄弟哉；覆載之間，寧有二天子哉？況金國之於朝鮮，新有交隣之約，而先背之；大明之於朝鮮，舊有字小之恩，而深結之，則忘深結之大恩，守先背之空約，於理甚不近，於義甚不當，故首建此議，欲守禮義者，是臣職耳，豈有他哉？但臣子分義，當盡忠孝而已。上有君親，俱不得扶護而安全之，王世子、大君，皆爲俘，老母存歿，亦不知。良由一疏之浪陳，以致家國之禍敗，揆諸忠孝之道，掃地蔑蔑矣。自究乃罪，可殺罔赦，雖萬被誅戮，實爲甘心。此外更無所言，惟願速死惟願速死云。

○禮曹啓曰：「肅寧殿朝夕上食祭物，雖權減磨鍊，而旣已設行，則朔望祭，似不可全廢。」上從之。

○上下敎曰：「完豐府院君李曙之喪，使之依法禮葬。且三年祭奠所需，依延平府院君例，逐朔題給。」

○備局啓曰：「減省之擧，所關甚重。初頭若不能詳審，致有相妨之患，則爲害反甚。漢城判尹沈悅、工曹參判尹毅立、同知尹暉，皆能諳練世務，令與崔鳴吉、李景稷，熟講定奪爲當。」上從之。

3月6日

○乙巳，順懷世子神主，見失於江都，令奉常寺改造。「

○有人得懿聖王大妃之寶，來獻之，上命禮官，奉審後賞之。

○先是，承旨韓興一，陳啓於榻前以爲：「大君若久留於彼中，則不可廢學，使講官某人，兼行授書之任似當。」上令吏曹議處。吏曹以爲：「師傅之往，難免遲滯。請姑令講院之官，輪替授書。」答曰：「不宜輪替，使講官中一人兼行。」興一又啓曰：「畿甸之民，被兵最酷。卽今口糧猶艱，況望其耕作乎？臣聞海西諸處山城，多儲稷粟云。移來分給，以爲耕種之地爲當。」上曰：「此言有理，言于該曹。」至是戶曹請令黃海監司待淸兵撤還，以瑞興、長壽、首陽、九月、正方等山城所儲稷粟各六七十石，輸送于京江，上從之。興一又啓曰：「被虜婦女之逃還者，爲强暴者拘執云，事甚可矜。宜令列邑，差遣將官於要路及津頭，另加護送，俾無此患。且聞士族婦人之仰食於賑恤廳者，爲人所拘去云，尤極痛駭。請令五部，細加究問，捕得梟示。」上從之。

○以李時楷爲副修撰，洪命一爲吏曹佐郞，徐祥履爲持平，李?爲正言，黃一皓爲掌令，全湜爲吏曹參議，趙錫胤爲吏曺正郞。

○備局啓曰：「王世子旣與九王偕行，今於使价之往，宜有問遺之禮。」上從之。

○吏曹啓曰：「喪亂之後，該曹紙地竭乏，至於都目大政，亦不能成給官敎，事甚苟簡。似聞該曹所儲，近來稍優云，使之量宜輸送爲當。」上從之。

○備局啓曰：「公淸虞候邊以惕，領戰船在甲串上流，聞砲聲奔潰，事極痛駭。請命拿鞫定罪。」上從之。

3月7日

○丙午，亂初，宗廟守僕等，沈祭器于井中，至是始出之。

○上召見廣州牧使許徽曰：「曾在山城，欲一引見，而多事未遑，心常恨之。本州被兵最酷，近來民生，何以支活耶？」徽曰：「孑遺之民，飢餒啼泣。臣以若干餘穀賑救，而不能周施矣。」上曰：「三倉所儲米穀幾許？」徽曰：「所儲甚少，請勿移送他邑，專救本州飢民。」上曰：「依所啓施行。」上又曰：「南漢之得保，卿之功也。」徽拜謝。上曰：「本州餘民，限年免稅。」

3月8日

○丁未，左議政洪瑞鳳乞解職，往省老母於泰安地，答曰：「勿辭往來」，仍命給馬。

○備局啓曰：「貢案裁減之擧，欲待外方文書齊到，商量定奪，而全羅監營所藏貢案，聞已見失於土民作亂之時。列邑文書，則收拾上送之際，必費時月，而該曹之用度方急，小民之顒望日切，故就丙子條貢物，姑行減半，人情、作紙，一體減半，如或用度不足，則該曹臨時措辦，以支今年，待列邑貢案之來，方可更議以定，爲久遠之規。至於京營所進，日次御供，亦自該曹，隨時産貿易進排，似合權時之道。各司之應合倂者，亦別單書啓，而第念當此大亂之餘，鎭定收拾，最是急務。若遽行合倂，則下輩有失業之怨，士夫有失祿之歎，流離潰散，元氣削弱，亦非細慮。群議皆以爲，不如仍舊貫之爲便。」答曰：「貢物蠲減事，似未詳盡。被掠尤甚之邑則全減，其次減半，完全之邑則三分減一可也。且京營進上，姑勿停罷。合倂各司之下輩，則另加撫恤，俾無失業之歎。」吏曹回啓曰：「以內資寺合于內贍寺，以司贍寺合于濟用監，以豊儲倉合于長興庫，以司畜署合于典牲署，以惠民署合于典醫監。禁火司則最是冗官，故全革，以宗簿寺合于宗親府，而至如宗簿寺，爲糾檢宗親而設，若合于宗親府，則糾檢之事廢矣，似不當合倂，請竝議于廟堂。」廟堂以爲皆是，上從之。其後，內資寺及惠民署，未久而復設。

3月9日

○戊申，憲府啓曰：「當此主辱臣死之日，雖在庶僚，當奔問之不暇，而司諫愼天翊、正言金汝鈺，以曾經臺侍之人，非徒終不奔問，除職之後，尙今不來，殊無人臣分義，請罷職。」答曰：「竝遞差。」其後掌令黃一皓等引避曰：「金汝鈺爲咸平假守，勢難奔問。臣等所論，未免失實，請命罷斥。」諫院處置請出仕，上從之。

○戶曹啓曰：「自今十五日後，各陵忌辰祭及肅寧殿朝夕祭、朔望祭，將爲設行。各司當進排，而如義盈庫，無一員見存之官，供上之際，事多窘迫。請令該曹，闕員差出。」從之。

○兵曹啓曰：「兩驛驛卒，稍稍還集，而生理蕩然，逐日號訴以爲：『願依李恒福爲判書時給料之規，以爲連命、應役之地』云，而本曹無所儲，難以賑救，誠非細慮。目今長陵修理役軍，自宣惠廳給價雇立。若就留衛軍，除出百人，代送立役，以宣惠廳所給價米，賑救驛卒，則非但時存者得以救飢，未還者亦且聞風來集矣。」上從之。

○領議政金瑬上箚，辭內廐馬之賜，答曰：「意卿無馬，故特賜之，卿宜勿謝。」

○通信使任絖、副使金世濂、從事官黃㦿，還自日本。上召見之，問日本事情，絖對曰：「其國令嚴，使隣國使臣，不得知其事情矣。然臣之所見，則關白不務兵革，專廢放砲，人聞砲聲，便驚駭顚倒矣。」上曰：「日本戰船，亦有干盾耶？」絖曰：「四面有之，而設帳於其間，以備戰具矣。」上曰：「接待之禮何如？」絖曰：「盤盂潔精，珍羞交錯，奢侈極矣，禮貌厚矣。」上曰：「其奢侈與中國何如？」絖曰：「家舍塗墍，皆用泥金。將官馬廐，或至數百間，而皆飾以五彩。以此推之，甚於中國矣。」上曰：「奢侈如此，其民不困乎？」絖曰：「奢侈旣極，賦稅亦重。農民之困悴，可想矣。」上曰：「關白爲人何如，其爲政，亦何如？」絖曰：「其中則未可知，而外貌不是庸孱人。其遇凶年，務行寬政，亦不好貨，猶勝於平秀吉云矣。」上曰：「家光世世承襲云耶？」絖曰：「家光無子，以族子傳位云矣。」

3月10日

○己酉，戶曹啓曰：「壬辰以後，百官頒祿，始於辛丑，其前廩料甚薄，而度支之官，常患經費之不足。況今國儲，比諸辛丑以前，實甚無形，經費之煩，十倍那時。至於三醫司官員及承文院寫字官等，則取才高下，陞降付祿，例也。到今只據其遷狀，率皆付料，事甚無謂。請令各該衙門，考其勤慢，陞降付職然後，依此給料。且承文院寫字官等，有上護軍遞兒者，蓋以前日寫字之役爲重故也。今則咨、揭書寫之役，絶無僅有，而仍存料祿，以爲無事者之食，亦甚不當，請依三醫司例施行。」答曰：「寫字官及三醫司官員，料祿太薄，則必厭棄本業，更加酌處。」

○先是，上下敎：「督戰御史從事官，準職者加資，四品以下，準職除授。」至是，軍功廳啓曰：「掌令黃一皓、尙衣正宋時吉、司䆃正南斗瞻、掌令金廵資窮，準職當在加資之中。典籍林墰、校理李時楷、前持平鄭致和、縣監李行遇、前弼善曺文秀，職是四五品，當準職論賞。」上從之。

○上下敎曰：「西道各陵守護軍最先來現者，賞米人二斗，以示嘉尙之意。」

○禮曹啓曰：「宗廟列聖神位奉安時，自上當陪進，而儀物不備，宜於敦化門外，行祗送之禮。」答曰：「門外祇送，殊甚未安，欲陪往矣。」

○校理尹絳上疏曰：

臣以沈器遠從事官，主將旣被重典，固當次第受罪。且曾忝本館，同參斥和之箚，獨漏査罪之中。前後負犯俱重，請削職名。

答曰：「勿辭。」

3月11日

○庚戌，備局啓曰：「逃軍旣犯軍律，斷不可饒貸，而八路逃潰者，其麗不止數萬，勢難一一用法，徵布贖罪，亦涉無據。丁卯之擧，多有外議，莫如開諭招集，盡許蕩滌，使之各還鄕土。至於將官，與卒伍有異，不可置而不論。抄出拘囚，分輕重啓聞，以爲朝廷裁處之地爲當。請以此意，知會于三南及江原等道監、兵使。」答曰：「丁卯之擧，多有外議者，以其不用軍律故也。今欲竝與徵贖而置之，未知如何也。」備局回啓曰：「竝與徵贖而置之，果涉太歇，使之納物贖罪宜當。」答曰：「依啓。鄭世規所領之兵，則勿論。」

○上下敎曰：「還都之後，諸道監、兵、水使及守令、邊將，皆進饌物，誠可嘉也。但當此農時，齎持往來，必有民弊，今後使勿封進。」

○禮曹啓曰：「對馬島主回答書契，今當修送，而卽見倭人抵譯官洪嘉男私書，則乃今番使臣之還，備送回禮，且執政等送禮于禮曹者，而皆前代所無之事，故依數領受之意，欲於島主答書中添入。宜令承文院，慇懃措辭，添入以送。」上從之。

○憲府啓曰：「臣等竊見，諸道監司，皆有失律逗留之罪，而或有置而不論者，備局之意，欲令知其首末者，收拾安集，而非但負罪者，無以彈壓，亦未見鎭定安集之實效也。且諸道兵使之逗留失律，少無異同，而力戰兵潰之金俊龍，旣已遠竄，則其他觀望者，安得晏然而已乎？平安兵使柳琳、黃海兵使李碩達，雖諉之受命西下，北兵使李沆、南兵使徐佑申，擅自交戰，浪殺士卒於旣和之後。請李時昉、沈演、李沆、徐佑申，竝命拿鞫定罪，閔聖徽、李碩達、鄭世規，亦令廟堂議處。且扈從士夫，各知分義，豈有一毫望賞之心，而京外軍兵、士庶及各司下人輩，豈皆有廉恥哉？大駕還都，今已閱月，尙無恩例均頒之擧，有違賞不逾時之戒。請快施恩典，以慰士民之情。」答曰：「廟堂旣已酌處，不必煩論。且扈從人論功事，頃已言于大臣矣。」

○賑恤廳啓曰：「近來飢民聚會者，朝夕各三百六七十人，或至四百餘人，而病者亦多。當玆春暖，傳染者必多，分送于東西活人署，令本署官員，受米救療宜當。」上從之。

3月13日

○壬子，禮曹啓曰：「日本奉行等七人所送銀子七百枚、綿子六百把、金銀扇二百柄、鉛提壺一坐，留置東萊云。宜令戶曹區處。」上從之。

○吏曹啓曰：「近來朝士，無所寄着，或除職謝恩，而任意下鄕，或在京除職，而不自聞知，仍遂下鄕，中間奸吏，僞出料帖，盜食倉米者，亦或有之。此由朝士，不見朝報之故也。朝報則紙地難辦，而謝恩、拜辭分發，片紙可書，請差出奇別吏一人，使本曹知其行公與否，取戶曹給料記，査其眞僞爲當。」上從之。

○以李景奭爲藝文館提學，李必行、徐祥履爲掌令，金榮祖爲大司憲，金世濂爲大司諫，李時楷、鄭致和爲校理，嚴鼎耉爲持平，兪㯙爲待敎。

3月15日

○甲寅，上詣時敏堂，行望日焚香之禮於廟社主奉安處，仍奉審後下敎曰：「因予治國無狀，慘禍至及於廟社神位，罔極之懷，何以盡喩哉？其微傷、油染之神位，亦竝改造，以盡情禮。」宗廟署都提調啓曰：「臣與禮曹堂上，詣時敏堂奉審後，更加商量，其微有細少之凹者，似是埋安時所傷，故以不當改書之；微有傷處，而亦不至大段者，以不至當改書之；傷處或油染處似甚者，亦以當改書之，別單以啓，伏惟睿裁。仍竊惟念，今此改造之敎，固出於聖上虔奉宗廟之至意，而列聖神靈所托，遠者或二百餘年。若非大段傷損，勢不得不改者，則恐不可輕議。至於油染之位，所見雖似未安，若先用俗方去油之法，次用香湯洗沐，而又以木賊磨去染痕，則微處可無，而甚處亦可稍微，恐不必竝改。宗廟之禮，至重且大，又是無前變禮，不可不十分愼審。請竝議於諸大臣處之。」答曰：「事體至重，令大臣、六卿，會議定奪。且油染處，用俗方洗去之說，似不近理，木賊磨去之擧，亦似未安矣。」大臣、六卿會于賓廳啓曰：「遭此無前之變，而未有古禮之可據者。臣等之始爲持難者，蓋出愼重之意，而旣見其有傷痕，則仍奉于太廟，亦涉未安。依聖敎，竝與社稷位版，而改之爲當。但當初奉審單子中，其所謂不當改者，雖有微痕，而所見不至未安故也；其所謂不至當改者，傷痕雖不至太甚，而所見亦似未安故也。擧其槪而言之，則廟社主，未有完全之位，竝與其所謂不當改者，而改之乎？抑但改其所見未安之位乎？」答曰：「卿等所見，終始如此，則以不當改懸錄之位則勿改。」

3月16日

○乙卯，以元斗杓爲全羅監司，金宗一爲持平，特命申翊亮爲慶尙監司。

3月17日

○丙辰，判決事朴明榑上疏曰：

國運罔極，禍及宗社，痛哭之外，他不忍言。竊伏念列聖神主，英靈所托，遠則二百年，近或百餘年。一朝盡皆埋安，果涉重難，而虞主則初葬之日，魂靈是憑，最爲親切，及練而改，豈可以英靈所托，而當改不改乎？古者太廟災而作主，被兵亂而作主。逢變改作，不獨今日，蓋出於不得已也。江都之變，前古所無，再埋再掘，抛擲塵土之中。雖傷有輕重，痕有淺深，其震驚之慘，汚辱之甚，固無彼此之別。臣伏未知，列聖在天之靈，豈必欲於此，更爲憑依乎，亦豈可隨其傷痕，而或仍或改乎？似當盡爲改作，而大臣旣已議定，微末小臣，不敢妄論於其間。伏聞昨日，有更令公卿雜議之敎。區區愚慮，敢此仰達。

吏曹判書崔鳴吉，亦以此上箚，竝啓下禮曹。禮曹請令儒臣，博考古禮。

3月18日

○丁巳，玉堂啓曰：

「臣等謹按《文獻通考》，則唐天寶末，兩都傾陷，神主亡失。肅宗旣克復，但建廟、作主於上都，其東都太廟，毁爲軍營，九室神主亡失，大曆間，始於民間得之，遂寓於太微宮，不復祔饗。自建中至於會昌，議者不一，或以爲：『東西二京，宜皆有廟，而舊主當瘞，虛其廟以俟，巡幸則載主而行。』或謂：『宜藏神主於夾室。』或曰：『周豐、洛有廟者，因遷都，乃立廟爾。今東都，不因遷而立廟，非也。』又曰：『古者載主以行者，惟新遷一室之主耳，未有載群廟之主者也。』至武宗時，悉廢群議，詔有司，擇日修東都廟。已而，武宗崩，宣宗竟以太微神主，祔東都廟焉。又按先正臣李滉文集，答李咸亨書有曰：『神主尺度不中，改造似當。然李堯卿造家先牌子，只用匠尺，其後覺長大不合，欲改之，問於朱子，朱子云：「而今不可動。」以此觀之，神主、牌子，庸何異乎？牌子不可動，則神主可改易乎？』以上兩款，與今日之事，多有不同處，而臣等廣攷經史，終未得可據明文，敢以此書啓。

答曰：」更加博考以啓。「

3月19日

○戊午，玉堂啓曰：「臣等伏承更加博攷之命，搜閱靡遺，而禮經所載，則皆是昭穆、祧遷、造主制式而已，如《通典》所謂追諡改主等禮，大不相似。以此爲證，則恐未免傅會之歸。至如史氏所錄，則西漢末，王莽簒奪，焚毁高廟，光武中興，始建郊廟，亦非今日之所可證也。自古倉卒遇亂，廟社傾陷之變，何代無之？如東漢之衰，晋室之亂，唐之興元，宋之靖康，臣等皆所遍閱，而木主傷汚之變，絶無可據之文。昨日所陳，天寶末得之民間，寓於太微，恐與今日之事，稍有彷彿處，而旣無先儒定論，且其時論議之矛盾，專在於兩都立廟之當否，而舊主處變之道，未有其說，則臣等之竝取，亦出於不得已也。至於先正臣李滉，因朱子不可動之說，乃曰：『神主與牌子，庸何異乎？牌子不可動，則神主可改易乎？』云，此亦稍有近似之端，而朱子之不可動云者，只謂尺度之不中，則今日之事，與尺度不中有異。臣等固知此說之不可爲明文，而終未得可據之事矣。」答曰：「知道。」

3月20日

○己未，上引見領議政金瑬、左議政洪瑞鳳、右議政李聖求、吏曹判書崔鳴吉曰：「使臣將往瀋陽，多有議定事，故召見卿等耳。助兵，最是難從之事，何以處之？」瑬曰：「從之則有不可忍；不從則必生大患，前頭之事，大可慮也。」瑞鳳曰：「我國，與中朝有父子之義。一朝以兵刃相加，誠有所不忍也。」弘冑曰：「此則異於攻椵島。若以情勢言之，或不無動聽之理。」聖求曰：「彼若抑勒而催督之，則豈容我陳辨？彼若以旣攻椵島爲執言之地，則尤無以答之矣。」上曰：「椵島不過避亂之人，不可與犯中原，比而同之也。直據義理，極言其不忍爲可也。」聖求曰：「臣恐此擧，終未已也。」鳴吉曰：「我若無辭而從之，則彼雖外悅，亦將云何？臣意則欲擧樂毅古事，以文書委曲開諭，庶無觸怒之患矣。」上曰：「卿言是矣。」聖求曰：「彼本不信我國。春宮北行，亦以此也。今以謝恩使入往，而有此陳請，則臣未知其果肯聽許否也。」上曰：「彼雖不從，而在我之道，不得不然也。」上又曰：「使臣往來之數，可以微意探之。」弘冑曰：「彼以一年五度爲言。今若遽發減數之請，恐或生怒也。」鳴吉曰：「難從之請，則雖不可從，而不難之事，則姑宜從便擧行，以悅其心。」上曰：「事旣至此，在我之道，當隨力致情，而卿等如能善爲周旋，得免助兵之擧，則誠幸矣。」上曰：「彼有通信日本之言，何以爲答耶？」鳴吉曰：「此則決不可許也。」上曰：「彼欲必通於日本，則事極難處矣。曾在山城時，淸人問予以中宮有無。此言甚可惡也。彼若問之，則宜以元不復娶之意，言之。」

3月21日

○庚申，司諫金世濂請對，上召見之。世濂涕泣良久曰：「自古兵禍，何代無之？亡國在今日，恢復亦在今日。收拾人心，感回天意，只在殿下之一心。反正以後，國家不幸，三度山陵之役，再度詔使之來。軍籍之擧，量田之事，在所不已，而民怨固已極矣。今日兵禍之慘，前古所無。西邊之憂，善爲策應，則猶可免也，腹內之疾，孰能醫之？自上須法宣祖癸甲年中事，庶有恢復之望。」上曰：「此言實切時務。予當體念焉。」上又曰：「曾在山城，予以爲，宗廟、子孫，盡在江都，若江都保存，則山城雖陷，廟社有托，豈意人謀不臧，天塹失險？自此益無可奈何，忍爲不忍之事，尙何言哉？因以至於此，而心事忽忽不能自定耳。三百年所傳之寶，至予身失之。發我軍兵，攻犯椵島，天下安有如此事乎？」泣下沾襟。承旨李景奭曰：「近觀天時，三月乃暮春之節，而雨雹交下，大風連日，人情駭懼，上下遑遑。宜恢張公道，大開言路，以回天意，以收人心。」世濂曰：「臣以句踐之事，望於殿下。殿下改心革慮，以答天心，則恢復可期，世子可還。」上曰：「言甚切中，予當服膺。」世濂曰：「倭情甚可慮。執政有道春者，是調興之黨，而與義成，嫌怨已深，調興雖被謫，日夜伺釁，欲報怨云。」世濂又曰：「歷觀古史，與夷狄講和，何代無之？向者尹煌等之言，誠未免太過，然以此論罪，恐非聖朝美事也。」景奭曰：「當時雖有浮議，廟堂若能鎭壓，必不至此。到今論罪，是何擧措？況趙絅之爲善類，人所共知，而以力詆廟堂爲罪案，後世公議，以爲如何？」上曰：「尹煌之浮議最甚，故罪之。趙絅則吾意亦以爲然，其勿定罪。」上且曰：「曾在山城，不免以尹集等與敵，出去之時，相對痛哭耳。聞此兩人，至今保存云，此則幸也。洪翼漢不免斬殺云，誠可驚痛。」景奭曰：「尹集等去時，城中遑遑，皆以爲亡國之擧。自上引見，仍問及妻孥，人心喜悅，渠等亦感泣而去矣。其妻孥續給月俸事，亦宜擧行。」上曰：「予豈嘗忘也？」

○以張紳行刑單子下敎曰：「言念前功，不忍斬殺，使之自盡。」

3月23日

○壬戌，上下敎曰：「今因變亂，毋論罪犯輕重，盡行蕩滌，而至親中，名在罪籍者，獨未蒙恩澤，心常歉然。前仁城君珙，復其官爵，其諸子竝令除職。」都承旨李景奭啓曰：「此實盛德事，而但其負犯罪目，似難容易復爵。」答曰：「體予至意，須勿煩稟。」

3月24日

○癸亥，全羅監司元斗杓辭朝，上召見之。斗杓曰：「臣曾忝本道，備諳道內之事。品官之權，不如嶺南，而下吏之奸細尤甚。康津、金溝逋欠頗多，故守令之圖遞，頻數矣。」上曰：「皆在於方伯之善處，卿其懋哉！」

3月25日

○甲子，諫院啓曰：「新經兵火，八路蕩然，民生之困悴，莫此時爲甚，而近日守令，多出於守堞將官中，蘇殘之責，決非此輩之所可堪。守堞之勞，亦豈無可酬之道乎？今若不問郡邑之難易，人器之當否，而隨闕塡差，則已困之民生，將無以保存，恐非字惠之意也。請另加愼擇，隨才除任，以重牧民之道。」上不從。

3月26日

○乙丑，副提學尹墀、校理鄭致和、尹絳、修撰李禂、李尙馨等請對，上召見之。墀進曰：「變亂之作，何代無之，而未有甚於今日。願聖上，銳意圖治，盡誠愛民，以爲恢復之基。」致和進曰：「尹煌等不無妄言之失，而其心則無他端也。以此至於竄黜，人情莫不慨歎。臣以不可率爾停啓之意，見一臺諫而言之，終不見信，遂停其論，臣竊恨之。」絳曰：「致和之言，誠是矣。今日之至於此，豈獨此人輩所爲？無非廟堂之責也。」禂曰：「在朝之臣，雖無可與共事者，亦宜時御便殿，與之講論治道也。」尙馨曰：「逃軍贖米之令，實涉苟且。他日臨陣，皆以爲：『今雖亡去，若得二石米，則吾可得活』，而無死戰之心矣。」上皆嘉納焉。

○備局啓曰：「金俊龍，以全羅兵使，雖有潰軍之罪，而光敎山之戰，得一大捷。拿鞫遠流，似涉冤枉。筵臣之請以宥罪者，實出公議。」上乃赦之。又啓曰：「排置撥軍，遞傳急報，雖在平時，固不可忽，況在危亂之日乎？卽今西路蕩殘，瘡痍溢目，擺撥復設，其勢誠難。第淸兵方在境上，而今日在某地，明日向某處，漠然無聞。雖有意外之事，亦何以知之？請令兩西及咸鏡監、兵使，知會沿路諸邑，募得健步二三人，隨所聞見，急成報牒，直傳于本局爲當。」上從之。又啓曰：「南漢守堞諸軍，皆失其父母、妻子，栖託無所，飢餓切身。此輩暴露風雪，勤苦萬狀，而終至於不得保其生，則豈非尤可憐愍者哉？今宜另加賑貸，俾無捐瘠。請以此意，下諭于京畿及三南監司。」上從之。

3月27日

○丙寅，大臣啓曰：「宗廟之重，不可無主婦；兆民之衆，不可無國母。仁烈王后祥期旣過，該曹卽當稟處，而緣有兵亂，至今未果，坤位久缺，誠極未安。今者時事稍定，大禮之行，一日爲急。人士雖未還集，善加聞見，則可備揀擇；物力雖曰蕩殘，務從儉約，則足以成禮。請令該曹，稟旨定奪。」答曰：「繼妃於國家，自古有害而無益。予不欲爲此有害之擧，貽弊於子孫、臣民也。且三年喪制，亦甚重大。慈父所可念及處，故予已決意不欲再娶矣。」

○禮曹啓曰：「昨日永崇殿影幀，自江都奉來，則缺裂處甚多。此影幀，初自慶基殿摹寫以來矣。今者慶基殿影幀，當自赤裳山城還安于本殿。宜遣禮官、近臣等，使之帶畫師以去，摹寫陪奉以來爲當。」答曰：「啓辭甚當，依此擧行。」

3月28日

○丁卯，政院啓曰：「還都已過二朔，而宗廟、社稷神位，至今權安於非所。至於仁順王后神位，尙未得題主，蓋以栗木未易乾正，而廟社久空，極涉未安。招奉常寺官問之，則以爲，極擇栗木之乾正者，今已改造云。王后神主，從速改題，擇日奉安宜當。」上從之。

3月29日

○戊辰，憲府啓曰：「諸屯田皆已革罷，而訓鍊都監，啓請仍存。此事實係民心向背，請依前革罷，俾無失信之歎。」諫院亦以此論之，皆不從。

○上引見領議政金瑬、右議政李聖求、吏曺判書崔鳴吉、戶曹判書李景稷等，問曰：「椵島之事，念之罔極。」瑬曰：「相持已久，必有決戰之擧矣。」上曰：「初意以爲，島人必先遠避，今聞以舟師相敵云，我國之事，尤極難處矣。我國之人，旣不能赴死於本國之戰，豈有爲淸兵，先登之理乎？然若或使我兵先入，則必無一人生還，尤可矜惻。」上又曰：「擺撥，雖以司僕馬設立，不可廢也。沿海瞭望，亦甚切急，竝宜詳察擧行。」承旨崔惠吉曰：「江華，《時政記》，尙有餘存者云。及今轉運於太白山爲當。」上曰：「待農隙施行。」瑬曰：「臣精神昏耗，不能隨事策應，願從速卜相。」上曰：「當依所啓爲之。」

3月30日

○己巳，禮曹啓曰：「以永崇殿影幀改造事，議于大臣，則領議政金瑬、右議政李聖求以爲：『太祖影幀奉安處非一，而似聞聖眞不同，蓋壯年、晩歲所畫然也。今此江華奉安影幀，乃全州眞殿模寫云。當時所畫眞像，則分藏各處，在所不已，而及到後世，累經變故，隨失隨改，以一本寫出累件，事涉無據。且於模寫之際，未免瀆褻，說者之以爲未安久矣。今者逢此罔極之變，殊甚難處。臣愚以爲，舊幀則埋安淨處，新幀則不必改造。」上從之。遂以太祖舊幀，埋安于宗廟北階上。

夏四月

4月1日

○朔庚午，流星出軫星上，入巽方。

4月2日

○辛未，流星出北極星下，入乾方。

○禮曹啓曰：「往者唐差之來也，參政、遊擊以上，則接伴官差送郊外迎慰，及入京後，上、下馬宴、翌日宴，設行；都司以下，則只設上、下馬、翌日宴矣。今者淸將果若出來，則接伴官差送及設宴等事，何以處之？請議于備局。」備局回啓曰：「淸將出來，旣無的報，接伴官不可差出。令平安監司，細加探聽，接待之事，則預先料理爲當。」上從之。

4月3日

○壬申，持平金宗一上疏曰：

尹昉受命於危亂之中，奉廟社主以往，則死於廟社，乃其職分，忍使汚衊散失，而逃命苟活。當此之時，廟社神靈，陟降無所，思之不覺隕淚。且韓興一、呂爾徵等，以殿下肺腑之臣，坐視廟社之蒙塵，獨幸一時之生全。且正月晦日，卽殿下在山城之日，則其前之款首敵陣者，皆忘君賣國之人也。今置此不論，而固請金慶徵、李敏求之罪者，抑末也。臣以爲，不誅尹昉、金自點、金慶徵，無以慰神人之憤；不罪韓興一、呂爾徵，無以明君臣之分。伏願聖明，不以臣爲無似，而採用焉。

不報。

4月4日

○癸酉，吏曹判書崔鳴吉請對，上引見之。鳴吉盛言：「今之朝士，相繼請暇，而不肯來仕，或有以此爲高致者，揆之分義，事甚無謂。」上曰：「平時則在職，而臨亂則棄去，豈事理哉？然揆之國體，則棄去之人，何必强請而留之哉？」鳴吉曰：「方伯之任，此時尤重。慶尙監司申翊亮，旣無履歷，遽授重任。南方非如他道，恐不能彈壓也。全羅監司元斗杓，曾任本道，雖有治聲，而再授之後，人情不悅云。黃海監司洪雴，病勢甚重云，俱可慮也。」上曰：「群議如以翊亮爲歉，則宜擇其優於翊亮者，以代之。」

4月5日

○甲戌，以鄭太和爲執義，南以恭爲都承旨，李敬輿爲慶尙監司。

4月7日

○丙子，禮曹請募人收瘞，雙嶺、險川積屍，遣官以祭之，上從之。

○備局啓曰：「侍衛將士及各衙門軍官，自山城下來時，軍裝被賊掠奪，侍衛虛疎，委屬可慮。慶尙左水營及濟州弓箭之上送者，因亂路梗，未及傳給于西邊，而還置本司。宜以此分授將士，以備宿衛，而待其自備後，還納于本司，公私兩便。」上從之。

4月8日

○丁丑，憲府啓曰：「經變之後，國綱不嚴，有識之人，亦多任意出去，誠可寒心。頃者正言梁曼容，以親病呈疏，未及入啓，徑先下鄕。身居臺閣，豈容如是？請遞差。」上從之。

○慶尙道咸昌幼學蔡以恒上疏，極陳時弊，一曰，殿下仁明，武不足也。二曰，廟堂無人也。三曰，朋黨尙存也。四曰，委任勳戚，用非其人也。五曰，監司、守令、閫帥不擇也。六曰，各廳聚斂，諸司防納之弊猶前也。七曰，兵農不分，兵不務精也。八曰，上下奢侈無度也。九曰，賞罰輕重不明也。十曰，朝廷政令失信也。答曰：「嘉爾爲國之忠。條陳之事，當體念而採施焉。」

4月9日

○戊寅，以吏曹判書崔鳴吉爲右議政。

○禮曹啓曰：「諸陵守護軍等，非但飢餓，皆無種子、耕牛，勢難農作。往在壬辰年後，有特給種子、耕牛之例云。令該司量給宜當。」上從之。

4月11日

○庚辰，流星出河皷星下，入天津星上。

○吏曹參判呂爾徵上疏曰：

主辱臣死，職分當然。苟全性命，罪不容誅，而至於失身之罪，則天下之至冤也。當天塹失守之時，在城朝士，跳散殆盡，而二三諸臣，入衛宮內。城不陷、身不辱，則無先自引決之義，若變及宮闈，身遭㤼辱，則誓以同死，此神明之所知也。彼先使人來言：「國家已定和好，欲見大臣相議。」又請大君，相見酬答之議。臣亦與聞，而無款首屈身之事，此大君之所證也。自古忠臣、義士，臨亂效節，不一其揆。大窖之縶，燕獄之囚，未聞以不死爲失身也。臣不幸遭此逆境，橫被流謗，玷累身名，羞辱淸朝，請命鐫削。

答曰：「卿其勿辭，安心察職。」

4月12日

○辛巳，憲府啓曰：「頃日罪人張紳之按律，旣蒙允許，則執法之官，當卽奉行，而因渠拒不着名，至於申稟，以致經日，使罪人不得伏其正律，其循私蔑法之失大矣。請當該禁府堂上罷職。安城郡守李敬仁，當兵亂之日，設有保守官庫之勞，此乃職分內事。況其穀數，多有虛張，及其移粟，搜取民間，以充其數，孑遺殘氓，呼怨者多。朝廷不知實狀，反施賞加，請命改正。」答曰：「禁府堂上推考，李敬仁事覈處。」

○大風。

○備局啓曰：「右議政崔鳴吉陳箚以爲：『金時讓宜召置輦下，張維宜起復收用』，而旣已蒙允。時讓則自政院下諭，維則令該曹，考例稟旨爲當。」上從之。

4月14日

○癸未，備局啓曰：「龍、馬兩將及鄭命壽處，曾有各給銀貨之意，旣已相約。今宜付送於使臣之行然後，方有隨事周旋之效矣。」上從之。

○慶尙監司李敬輿辭朝，上召見之。敬輿曰：「量田時奉使之人，不知土品饒瘠，而爲之高下，故一道之民，皆願降其等數。臣當廉問而啓聞矣。」上曰：「尤甚處則變通無妨。」

○淸將馬夫達，領舟師七十餘艘，襲破椵島，都督沈世魁，不屈而死，軍兵死者萬餘人。

4月15日

○甲申，上詣時敏堂，行焚香禮。

○金化人得金寶一顆於金化虜陣處，來獻之，上令該曹施賞。

○上下敎曰：「頃日奉審廟主，則其制度，今古不同，數位則以金書之。前頭改造及題主時，一依前規以書之。」

4月16日

○乙酉，大司諫金南重、執義姜大遂、掌令徐祥履、吳達升、持平崔繼勳，以遽停金慶徵之論，相繼引避。大司憲金榮祖處置曰：「閱月論列，初非循私，而率爾停啓，未免有失。事在旣往，提起亦難，則在外之員，追來之官，不可輕遞，請金南重遞差，姜大遂以下出仕。」上從之。

○以趙錫胤爲獻納。

4月17日

○丙戌，謝恩使李聖求等請對。上召見之，謂聖求曰：「助兵之事，誠極悶迫。若得請而來，則幸莫甚焉。」聖求對曰：「臣當事而去，不敢以此爲難，而外議皆慮其生梗耳。」上曰：「今此奏文，只通我之情願而已，豈至於生梗乎？」聖求曰：「近聞欲移光海於濟州云。恐或傷於霧露，亦恐人心之不洽然也。」上曰：「國家十年之內，三遭變亂。以光海身計言之，移於濟州，亦似安便矣。」蔡?後進曰：朝廷大處置，不敢有所冒達，而左相之言，甚是也。「上不答。

4月18日

○丁亥，以徐景雨爲大司諫。

○左議政李聖求、右議政崔鳴吉請對，上召見之。鳴吉進曰：「椵島失守，極可驚慘。但我兵不與云，此其幸矣。且天朝之路，今已絶矣，缺然莫甚。他日雖爲奏聞，須先問於彼中，而爲之似好。使臣入往時，私問其不可無一番陳奏天朝之理矣。」上問聖求曰：「此言何如？」聖求曰：「言及之後，彼若以永絶爲答，則奈何？」上曰：「卿言是矣。」上又曰：「昨日引見時，世子所率講官之事，欲言於左相，而忘之矣。聞世子去時，有人納數十匹綿布，而世子以爲受之無據，則講官皆以必受爲請云。此雖塗聽，處事如此，則殊甚不美。必如蘇武之喫苦而後，乃可也。飮酒居處，欲如常時，則豈不謬哉？卿須入往而撿飭之。」聖求曰：「當依聖敎。且宮官，限世子回還而陪衛耶？或相爲替代耶？」上曰：「世子之還，遲速不可期，似當相替，而但不可輕易遞易矣。」鳴吉曰：「於文書中措辭以爲：『攻島之際，旣知我兵無用於戰陣，而我之相助，欲令貴國，知我之誠信也。』云云何如？」上曰：「此則不可及於文書中，以口舌論辨可矣。」

4月19日

○戊子，左議政李聖求、副使懷恩君德仁、書狀官蔡?後等，奉謝恩表，如瀋陽。

○憲府啓曰：「山城將士及諸臣，不無暴露扈從之勞，則論賞之擧，亦非無據，而至於錄勳，誠極過濫。近日臺閣以論賞爭執，而不爲明擧錄勳之語，故聖批一向牢拒。甲子、丁卯扈從諸臣，有一時羈靮之勞，無今日羞辱之事，而猶未有錄勳之擧。乃於今日，遽下此敎，豈不失中外之人心，取後世之譏議乎？請還收錄勳之命。」答曰：「守堞將士，暴露霜『雪，誓心堅守，凍餒而不散，誑誘而不去，使國家不至滅亡，其功勞可謂重矣。宜勿煩瀆。」

○尹集、吳達濟，在淸兵後陣，至是月十五日，始到瀋陽。十九日，龍骨大招宰臣、講官于衙門，坐兩人于前，以皇帝之言，問之曰：「爾等倡議絶和，使二國成釁，其罪極重，可以殺之，特以人命至重，欲令全活。爾輩可率妻子，入居于此。」集曰：「喪亂之後，不知妻子存沒，徐當聞見而處之。」達濟曰：「我之濡忍至此者，萬一生還，復見吾君與老母耳。若不得復歸故國，生不如死，須速殺我。」龍胡曰：「渠不念皇帝全活之恩，抗言如此，今不可復貸矣。」宰臣朴潢、宮官李命雄曰：「年少之人，只切戀君親之心，妄陳所懷，請貸其命。」懇乞不已。潢仍顧謂達濟曰：「君獨不聞徐庶事乎？使君老親，聞君之生存，雖在異域，不猶愈於殞命乎？」達濟不應，只出涕而已。胡人卽縛出西門外殺之。請收屍，不許。達濟被係在途中，作詩寄其老母及兄。其一絶曰：「孤臣義正心無怍，聖主恩深死亦輕。最是此生無限慟，北堂虛負倚門情。」聞者莫不流涕。

4月20日

○己丑，上以憲府啓辭，下敎于政院曰：「今後文書中，俾勿用薪膽二字。」

4月21日

○庚寅，右議政崔鳴吉上箚曰：

贖還一事，爲今日急務。曾在丁卯約和之初，一人之價，僅十數匹。今聞柳琳亦與孔、耿，約以十兩云。彼中定價本廉，其漸至增價者，皆由願贖之人，急於圖買骨肉，不計價之多少，仍致索高之弊，一人之價，或有論以累百金者。如此則貧民，終無得售之路矣。王者之於民人，貴賤、貧富，理宜一視。以一二有財者，不惜重價之故，致令千萬人，終死於異域，則是實失其輕重之甚者。臣愚以爲，自朝廷設爲禁制，每人之價，隨其老少、貴賤，雖亦不免多少之有差，而多者毋過百兩，彼若索高價，則寧棄之而歸，終不得踰越此數，犯者論以重罪，則彼亦知其無益，而自從平價，人人得遂其所願。許令分付於使臣之行，依此周旋幸甚。

上從之。

4月22日

○辛卯，備局啓曰：「平安道大同、魚川兩察訪，曾以侍從差授，其意有在。今見政目，新授之人，皆門微、望輕，不合蘇殘之任，竝遞差。開城府酷被兵禍，賑飢、勸耕，一日爲急。留守韓仁及，雖緣有病，而上京之後，不卽還任，事甚無據。請命改差。且經變之後，一府三官，不無貽弊之慮。經歷、都事中一員，減省爲當。」吏曹回啓以爲：「經歷則以文官差送，例兼奉常、籍田之事，未宜遽省，似當權減都事。」上從之。

4月24日

○癸巳，備局啓曰：「頃者都督，來到鹿島之言，若非孟浪，則淸兵撤還後，必有遣人詰問之擧。若以我國不得已之狀，從實言之，則未必不惻然於斯。令本道監、兵使，預講應對之辭，而彼若果來，則盡誠接待，悉陳我情，一邊馳啓，以憑處置。」上從之。

○上引見問安使南斗瞻，問之曰：「爾能詳知其事情而來乎？」斗瞻對曰：「八王初以攻島爲難，而一日稱以出獵，歷觀椵島形勢然後，舁舟上山，乘霧而行，突出漢人之右，漢人以爲：『北軍飛渡。』不能抵敵而致敗矣。」上曰：「沈世魁臨死時，何以處之云乎？」斗瞻曰：「世魁爲馬夫大所擒，押來于八王陣中，則世魁箕踞而坐。馬夫大怒叱曰：『何敢如是？世魁曰：『願速殺我。』馬夫大曰：『汝可脫衣。』世魁曰：『吾何以脫衣乎？殺其人、衣其衣，乃汝曹常事。殺我之後，染血之衣，汝可自取。』馬夫大大怒，卽出而斬之云矣。」上曰：「入島之初，我兵不與於戰陣，而終有搶掠之事云，然乎？」斗瞻曰：「我兵初不下船，而淸人頗以此爲言，故不得已下船，以解其疑矣。」

4月25日

○甲午，上下敎曰：「光海所着笠子，敝甚云。笠子及網巾、金貫子，令該曹精造以送之。」

4月27日

○丙申，以黃㦿、權淰爲掌令，鄭太和爲司諫，林堜爲執義，金慶餘爲副應敎，李德洙爲左副承旨，李時楳爲持平，李景奭爲大司憲。

○禮曹啓曰：「大駕還都之後，廟社主亦自江都入來，而喪亂之初，百事無形，祭物未易措辦，故自上展謁時，只行焚香之禮。到今雖未能猝備大祭之規，略倣望祭儀式，設行奠獻之儀，以盡奉先之道爲當。」上從之。

4月28日

○丁酉，全羅水使閔仁佺辭朝。上召見之，問曰：「爾受重任，今將遠去，欲有所陳耶？」仁佺具言舟師器械之當備者，上嘉納之。

4月29日

○戊戌，禮曹啓曰：「影幀今方完畢，似當奉安於崇恩殿，而前日影幀，在江華時，太祖大王影幀主壁，世祖大王影幀東壁云。請依江華例，以世祖大王影幀主壁，元宗大王影幀東壁爲當。」上從之。

閏四月

閏4月1日

○朔己亥，上詣時敏堂，行焚香之禮於廟社主奉安處。

○上下敎曰：「勳臣中在喪者給料。」

閏4月2日

○庚子，備局啓曰：「贖還人出來時，必有中路飢死之患。請以管餉米在淸北者，輸置於通遠堡以西中路以濟之。」上從之。

閏4月3日

○辛丑，以金世濂爲司諫。

閏4月4日

○壬寅，命加扈從諸臣一資。

閏4月5日

○癸卯，吏曹啓曰：「扈從中削奪官爵者，功自功、罪自罪，不宜以此掩彼。追後論賞，未爲不可，而其中始以山城時事被罪者，則恐不可一體論賞。國家賞罰，不以幽明而有間，則作故人員，亦宜追贈。扈從入城後，以朝廷分付出去，雖其心與終始扈從無異，而不幸先出，似難一體論賞。其中罷散者，亦宜隨闕除職，以示朝家省錄之意爲當。守令中領軍入城者，其賞與扈從諸臣，似無異同。以山城時功勞，業已蒙賞者，則不可疊授。」答曰：「依啓。守直官員中，在京城被害者，各別贈職，力戰及山城出入之類，勿計前賞，更令加資宜矣。」備局啓曰：「國家所重者，名器也。名器若輕，則得之者，亦不以爲榮。李顯達等旣有出入功勞，則雖或另議處置，未晩也。今因該曹照點之誤，至於加資下批，而反有仍授之命，則其他堂下力戰人，援此爲例，而希望者必多，此不可不慮。況其中閔震益，以出入山城之功，一朔之內，超陞六品實職，繼授堂上重加，賞非不厚，尤不當疊授。臣等之意，姑依該曹啓辭，竝卽還收，以重名器爲當。」上從之。

閏4月6日

○甲辰，上令平安道觀察使，收得沈都督之屍，具棺槨葬埋，島中軍兵死者，亦令收瘞之。

○以金槃爲大司成，徐景雨爲大司諫，鄭太和爲執義，趙錫胤爲吏曹正郞，金光爀爲獻納，洪命一爲吏曹佐郞，朴遾爲修撰。

○兵曹啓曰：「今此守堞將士親臨犒饋，事體極重，而將士、軍兵，不但其數極多，亦當有次第、等秩。若不預定班列，講習節次，則必有臨時雜處之患。今以各營成冊，定其行伍、坐次，使將士、軍兵，預知其行列，前期三四日，本曹堂上與四營大將，各率管下習儀。犒饋之日，應參將士、軍兵，使之先詣陣所，整齊行伍。大駕到營時，鞠躬祗迎，殿坐後，將士以下，皆行四拜禮。饋酒時，伏地受飮，將士以下，禮畢四拜，仍坐其地。大駕出營時，鞠躬祇送，軍令、軍樂節次，則令訓鍊都監，依例擧行。侍衛將士，則無祇迎之禮，殿坐後，次第入參爲當。」上從之。

閏4月9日

○丁未，領議政金瑬陳疏辭職，上不許。時，物議以誤國之罪，歸之於瑬，故乞免。

閏4月10日

○戊申，憲府啓曰：「新經大亂，國勢杌隉，而天災、民怨，愈往愈甚，區區憂慮，曷有其極？目今所當務，唯在於上回天意，下悅民心，而其本亦不外乎殿下之誠心矣。頃因淸兵尙住域中，且念聖懷茹痛，未遑開筵，勢所然也。今則西北之兵撤矣，兵革之事息矣。請日御經筵，旣往之失德、疵政，使之畢陳於前，改之毋或吝焉。將來之出治、更化，靡不講究其道，行之如不及然，痛除文具，務盡誠心，以爲格天心、消民怨之本。烽燧之設，所以通警急，而前後變亂，漠然無報，今番變亂之後，竝與其治罪而廢之，事極寒心。各其時該邑官吏，亦難免不爲檢飭之罪。請平安、黃海、京畿各面當番烽燧軍，令該道監司査出，依律處置，該邑官吏，亦令監司，明査重究，以爲懲勵之地。賑飢民、分種穀、給耕牛，乃聖上軫念民生之至意也。爲守令者，所當盡心奔走，及時救濟，而列邑守令，多有慢忽、不均之說。請令監司，另加按廉，不謹者啓聞，使之着實擧行。力戰守堞之功，自上軫念之切，省錄之勤，至許以除拜守令，其於酬報，可謂至矣。但注擬之際，高下先後，未必盡合於輿望，用是群情甚鬱，偶語頗多。請令該曹，守令、僉、萬戶注擬之際，戰功爲首，守堞次之，京衙門相當職，亦以次除授，以爲慰悅將士之地。敍勤苦、悲傷之情，而又風之以義者，古之勞軍衆之道也。今此親臨犒賞之意，甚盛也，但其軍校中，失其父母、妻子者甚多，歸視其家，或爲荒墟，或餘四壁，萬死之餘，孑孑無依，其爲情事，尤可矜惻。請於親臨之日，別爲敎書而諭之，令詞臣撰出稟行。大亂之餘，公私赤立，此正大布之衣，大帛之冠，躬先節儉，以爲觀感之時也。臣竊聞，尙衣院造作銀器，煮紅燒酒云。雖係御用，何必以銀器爲哉？自上命停內酒房進酒，而作此無益之物，尤極不當，雖已造作，請令還毁。」答曰：「依啓。酒房銀器，意在消毒，非爲觀美，不必還毁。」

閏4月11日

○己酉，憲府啓曰：「兵，死地也。軍律不嚴，則孰肯趨死地哉？大變亂之後，宜肅軍律，以爲忘君、負國者之戒，而死有餘罪之輩，終不過投竄而止。軍律之不嚴如此，人何所懲哉？柳琳擁兵安州，穩送先鋒，不曾出城外一步地，相與之抗，任他飆風驟雨，直向京輦，縱而遺君父之罪，比諸將爲尤大焉。及其追後上來，又復逗留峽裏。金化之戰，雖曰有功，先據形勝，不與監司合勢，監司之陣，先被衝突，而坐視其死，終不進救，其罪復如何也？請柳琳拿鞫定罪。」答曰：「旣已議處，不必煩論。」

閏4月12日

○庚戌，京師大旱，行祈雨祭。

○山川海瀆諸神位版，過半亡失，禮曹請改造，上從之。

閏4月13日

○辛亥，尹昉上疏曰：

臣罪關宗社，合被誅夷，聖恩寬貸，薄示輕典，感懼之至，不知死所。頃日金宗一之疏，以誅爲請，操之甚急，臣不得不仰首自鳴，備陳前後罪狀。臣於變生之初，祗受廟社陪行之命，進詣廟下，則人爭奔走，號令莫施，所入夫馬，無計整頓。不得已只出廟主，使軍人負持，肅寧殿神主，令禮曹堂上呂爾徵，詣闕陪來，期以中路相會。仍到廣成津則嬪宮行次，尙未利涉，臣等陪主，仍爲止宿，翌朝始入江華，奉安于行宮新廟，卽十二月十七日也。及天塹失險，敵兵逼城之後，諸郞僚來說載主浮海之謀，而事已無及，計無所施。嬪宮、大君，方在城中，臣若奉主先出，則禍又促矣。況行未及船，而有被執之勢乎？語未卒，顧視則郞僚皆已遁去，獨宗廟、社稷署各一員在矣，仍率往廟下。及和事已定，大君將向山城，泣謂臣曰：「肅寧殿神主，奉安於宮內，不得奉行。可與廟主，終始共之。」卽捧授郞僚，同爲奉安。大君行次旣出之後，仍伏廟下，不意蒙兵，散入廟庭。臣求死不得，乃引頸請劍，以死相抗，如是者三。其夜率二郞僚，掘爲累坎，埋瘞神主及各寶，以防延?之虞，仍伏廟下，翌朝忽被驅出城外。其時甚急，未暇奉主，自擬一死，日暮後，入置于廟下，而三日不許出入。臣於是，始得爲陪出之計，而所瘞神主，過半散擲于坎外。臣與郞僚，一一收取，則合坎中所在四十一位之中，一位闕焉。臣遍加搜覓，終不能得，臣之肝腑寸鑿，所餘幾何？臣謹將各位，分入布帒，各自分授，出來時，各自負持而行，以及山城，謁于東宮，東宮命宮官，同爲陪行。夜深，方抵京城，不得入闕，翌曉始得陪進。當初急遽之間，主面創痕，未暇奉審，到此聞之，只自腐心、痛骨而已。此則臣奉主時，終始所犯罪狀也。一入江都之後，本府留守及檢察使，各有所事，而臣名雖大，臣實無所管，其於軍務、防守等事，有同秦、越。一日望闕禮罷後，臣語諸官以：「君父方受圍孤城，吾輩在此，安得晏然？願與諸官，行文諸道，催促勤王之兵」云，則咸以爲然。仍與之相議草檄，遣朴宗阜于兩西監、兵營、都、副元帥。又分送兪榥等于三南監、兵營，激以忠義。又募送權儆己，具呈于椵島主將，陳乘虛搗巢之策，又移置光海于喬桐。妄謂長江之險，敵不能飛渡，而只以君父所在，日急一日，帥臣、藩臣無一人赴死於山城之下，日與數三臣僚，拊膺灑涕而已，卒無一言一策，可以救君父之急者，每自以此爲臣之罪。及至事去之後，分司諸官，各自散去。念臣所受任，只在廟社，仍伏于廟下草屋，良久，有人訪臣而來曰：「韓承旨以大君之意，要臣入來。」卽入去則爾徵、興一及懷恩君在座。大君謂臣曰：「彼使人呼言講和之意，承旨出見，則彼言此事，小官不可與議，大官出來云。」臣對曰：「試往見之。」臣出往則將帥地坐見之。臣素病不能拜跪，從者呵責，而將帥見臣老病止之，且云：「大君在城，要得相見」云。大君卽往見，則別無緊關說話，卽使臣等，諭鎭城中，我民及彼兵，分入左右，毋相雜糅。一日後，請大君及臣等往山城下，大君及嬪宮，午後始發行。臣默念，廟主在此，臣安得棄而先去？卽辭以老病，不任登途，則不使之强行。翌朝卒被驅出，還入，三日後乃發。此則臣分司時，所犯罪狀也。臣旣歷敍前後罪狀，不敢虛妄，而一時之事，分作兩條，語失倫次，且多重複。告君之辭，顚錯如此，而未暇刪改。繼就宗一疏中之語，逐一辨白，以爲省愆自訟之地，惟聖明裁度焉。宗一之疏有曰：「爲大臣十年，不能爲有無。」其言誠是矣。臣本無能，誤蒙知遇，再忝匪據。幸免大過，謹守成憲，罔敢失墜，庶使朝家，不至生事，未有大振作、大警動之論，而竟至和事剌謬，臣之怯弱，敢進先避之說，微意有在，而未能盡明，群謗四起，悶默而去。臣之不能有無，豈待宗一之言？有曰：「奉廟社，不避兵鋒。」當日江都危迫，出於呼吸之頃。未危之前，臣先載主出避，則城之不守，罪必歸臣，旣危之後，則雖欲出避，勢所未及，而載出之際，必至被執，尙可言乎？有曰：「不死宗社，逃命苟活，終乃泥首。」繼以：「正月晦日以前，卽殿下在山城之日」云。臣雖無知識，亦頗聞君臣之分。死生之際，當一於義，不可苟焉，而國亡與亡，國存與存，大臣之道也。臣旣無城守之責，又非將兵之官，而吾君在上，吾國未亡之前，未見有必死之義，而況大臣，往來敵陣，已有山城之例，國家今日結局，已形於二十二日之前，則以不死爲臣罪案，無乃失輕重之權乎？惟是廟社有汚衊、散失之變，此乃臣之罪也。臣當服罪之不暇，安敢一言辭焉？廟社播越，非獨今日。壬辰之駄載奔馳，至於義州之遠，中間倉卒，瘞於穆淸殿，而改掘追及，其時亦未免有玷畫之痕，而至今因循未改云。宋室南遷之日，太常卿季陵，奉太廟主以行，中路爲金兵所逼，太祖神主亡，《宋史》書之。其時李綱、趙鼎之疏，日幾千言，諫臣胡安國、太學生陳東，無不明言得失，而未聞有請罪季陵之言。季陵之名，又見于後，則其不深罪可知。豈不以其罪雖重，其事有可恕也？況江都迫蹙之狀，豈下於靖康，建炎之際，而肅寧一位，尙難於奉出，則許多廟主，一時奉出，其勢之不易，蓋可想矣。然此則臣之罪也，安敢一言辭焉？又有曰：「偃息在家。」古者大臣若罷官，則不敢仍在輦轂之下，蓋必其罪重而罷也。臣蒙恩見罷之後，豈不知古事如此，豈不欲卽出遠外，而顧瞻時事，內而君父，方旰食不遑；外而兵塵尙滿西陲，臣以狗馬戀主之誠，不禁終南淸渭之戀。中夜彷徨，欲去未決者，累日然後，乃出江郊。此則宗一之言，正中臣病，而若曰偃息，則非臣之情也。其他負國不死，忘君賣國，不守臣節等語，則語意似泛，指在廷臣僚，非獨爲臣等數三而發，不敢一一分疏，以重罪戾也。蓋當是時，如使臣，毋論當死與不當死，早自引決，則廟主雖未陪出，而人誰得以議之？其惟不死，以至今日，故人之言之也易，其言之也易，故其罪之也亦易。伏乞聖明，察臣前後罪狀，加臣刑章，以爲人臣國亡不死者之戒。

答曰：「金宗一之言，上下皆知其過當，卿勿介懷，須速入來。」

閏4月14日

○壬子，以趙壽益爲獻納，鄭弘溟爲吏曹參議，金光爀爲吏曹佐郞，金廵爲右副承旨，李厚源爲同副承旨，李顯達爲北兵使。

閏4月15日

○癸丑，漢人傳陳都督票文。其文曰：

欽命提督便宜行事掛平虜將軍印摠兵管太子少師中軍都督府左都督，爲皷勵同讐，以圖滅虜事。逆奴敢逞，蹂躪該國，但因力弱難支，以致陽順、陰逆，然其一端傾戴天朝之忠義，固自可原也。今有防禦使林慶業。慶業材猷克壯，忠勇兼優，信哉可倚干城，允矣足憑保障。卽以本官陞總兵職，管理原官事務，矢志滅虜云。

備局啓曰：「椵島旣陷之後，迤西各島，全不知此間事狀，其疑懼之心，宜無所不至。今此票文中所言，未必盡實，然恐是虛張聲勢，以防禍患之計者耳。令本道監司，成答書一度，送置宣、鐵兩邑，而預先分付於海邊居民，如有更來者，以文書給付，且以言諭之曰：『本國爲天朝斥和，以致敵兵，八路生靈，盡被創掠，東宮、王子，皆入瀋陽，國王不得自由。此間情事，天朝諸大人，亦能默想矣。淸兵撤還之後，尙慮我國，與漢人相通，頻送偵探，若知爾之出來之由，必致大事。持此文書，從速入往，秘其蹤跡，毋使我更被敵兵。』監司所答文書，不可不愼，令承文院參酌搆草，啓下後，別定譯官，下送于監司，如有海上消息，一邊書達于東宮，似不可已。」答曰：「依啓。海上消息，不可輕易書送。」

閏4月16日

○甲寅，上親臨慕華館，犒賞南漢守堞、扈從將士。

○命宋國澤、閔光勳等加資，備局啓曰：「閔光勳、宋國澤，以元孫陪從之功，特陞堂上。臣以爲，此兩人，功雖同，而賞則不可不異也。宋國澤，初無職守，臨變出城，無大害於義。閔光勳，身爲宗廟署令，與宗社同存亡，乃其職分，而棄其官守，奔逬出城。其衛護元孫之功，雖曰可嘉，而委棄宗廟之罪，亦且不小。以功宥罪，得比平人爲當。」答曰：「啓辭是矣。其勿施賞。」

閏4月18日

○丙辰，以李植爲大司憲，李烓、洪柱一爲持平，李?爲平安監司。

○我國漁採船，逢漢差受票文而來，卽呂碧之書也。且送火藥、糧餉等物。備局請受督府文書，而辭其差人。且使林慶業，通于淸國，陳其實狀，上從之。

閏4月19日

○丁巳，右議政崔鳴吉、禮曹判書韓汝溭啓曰：「今日宗廟神主奉審時，社稷位版，竝爲奉審，則略有沙痕，而本不大段。二百年虔奉之位，不宜改造，只造見失趺方爲當矣。」答曰：「依啓。」

○領議政李弘冑、右議政崔鳴吉、禮曹判書韓汝溭啓曰：「懿仁王后、元宗大王、仁憲王后三位，前日奉審時，以當改爲請，今日奉審後啓辭，與前日相殊，則聖上之致疑於奉審之未盡，而必欲改造，固其宜也。臣等今日，另加詳審，與前日所見，大相不同。獨世祖大王神位，字畫略有沙痕，此則洗沐後，略加磨刮，或補缺、或改題，則保無未安之處。昭憲王后神位，右邊微有所傷，而不至大段，成宗大王神位，右邊有凹痕，而不至太甚。似是舊日所傷，不知其必可改也。大抵莫重、莫大之事，知其不可不改，而改之然後，得安於臣子之心；可以改、可以無改，而改之，則殊無愼重之意，而反爲未安之歸，此聖上所當三思處也。至於永寧殿，世代益遠，尤不可輕議。王者之廟，五世親盡則祧，去祧爲壇，去壇爲墠，去墠爲鬼，古人制禮，必有其意。今此懿妃神位、定安王后神位，皆在壇、墠之外，雖各有油痕，而少無缺損之處，只加磨洗，仍以奉安，不亦可乎？以此言之，則只改元敬王后一位，與前請改之八位，而今爲九位也。臣等非不知聖上追遠之誠，而所懷如此，不敢不更稟。」答曰：「其中油染最甚之位，不可不改。」

閏4月21日

○己未，以李景奭爲都承旨，金重鎰爲持平，李時楳爲校理，尹墀爲大司憲。

閏4月22日

○庚申，都承旨李景奭啓曰：「臣素昧禮經，其於處變，固難容喙，而第仁順王后闕位，將於時敏堂改題主云，此則於禮無據。凡題主，必行於宗廟，故初以此講定，而今乃權行於時敏堂者，蓋以神位之久闕爲未安也。臣愚以爲，奉安之日，改題於太廟，於禮爲得，而今者已過之日旣多，將來之日不遠，爲是而捨應行之所，權行於不當行之所，無乃太苟簡乎？且宗廟奉安之時，將由北神門，此又未安之甚者也。蓋以儀物見缺，神輦不備，勢所然也，祖宗陟降之靈，抑又何憾？今此列聖奉安於太廟者，是何等禮，而不由正路，乃反以捷徑爲哉？請令禮官，更議大臣以定。」上從之。領議政李弘冑、右議政崔鳴吉獻議曰：「竊考《五禮儀》：『練，詣魂殿靈幄前，題之，過禫，始祔宗廟。』景奭所謂題主必行於宗廟云者，未知何所據也。但改題主時，果於太廟內題之，此則神主在太廟故也。今列聖神位，權安於時敏堂，則仍就權安處，題主後，奉安於太廟，誠合於禮。北神門，乃親祭出入之門，祖宗列聖，亦常由是門矣。今者權安之所，適在此門之內，則由此奉還，實合事亡如事存之道。臣等所見，不知其不可也。但念宗廟、永寧殿各位，不能別具神輦，只以三轝陪奉，其他皷吹、儀仗，皆未備，則不可與平時祔廟大駕儀，竝而論之。臣等則只陳所見，若夫執群言而折衷之，則是在聖上。」答曰：「加備神輦，由正路移安。」

閏4月23日

○辛酉，江原道歙谷、高城、麟蹄等地，連日下雪。

閏4月24日

○壬戌，憲府啓曰：「前監司南銑，受命危急之際，唯以崇飮爲事，處事乖宜，未久辭遞，當初擢授重藩之意，果安在哉？請南銑罷職，新授加資改正。前牧使申翊亮，旣遞方伯，則新授加資，理宜還收，請改正。江西縣令李大純，因管餉狀啓，有加資之命。只以數級之獲，至超堂上，物情皆以爲過濫，請改正。前留守韓仁及，當變亂之初，兵鋒遠近，一不馳啓，竄身海島，恇㤼罔措。及至事定之後，偃然歸家，累月曠職，終乃引疾辭遞，物情駭異。請罷職不敍。相避之法，載在《大典》，雖干戈搶攘之中，不可撓改，況稍定之時乎？寧海府使李士祥，以本道監司四寸，法當應遞，而因賑恤御史狀啓，特命仍任；召村察訪李楚老，亦令一體施行。朝家擧措，不容如是苟且，而御史之啓請仍任，旣非職任，則其不識事體甚矣。寧海府使李士祥、召村察訪李楚老竝改差，御史成以性推考。經亂之後，久廢署經之法，冒進之患，未必不由於此。請自今兩司署經，依前擧行。」答曰：「依啓。成以性不必推考。署經事姑徐，李士祥等事不允。」

閏4月27日

○乙丑，以尹絳爲掌令，金重鎰爲持平，尹坵爲吏曹正郞。

閏4月28日

○丙寅，命加通信使任絖、副使金世濂等各一資，從事官黃㦿陞敍，譯官一行等施賞有差。

○贖還使辛啓榮請對，上召見之。啓榮進曰：「朝廷以管餉銀二千五百兩，使之贖還無族屬百姓，而昨見備局啓辭，則扈從軍士、妻子被擄者，爲先贖還云。其數蓋七百，而所齎去者甚廉，是可慮也。」上曰：「然則量宜添給。且旣贖之後，必有繼糧之道然後，可以濟活，此一款，講定於大臣，而發行可也。」

閏4月29日

○丁卯，知事金時讓上箚曰：

張紳等論罪之論，金世濂等之停論是，則不當追咎而遞之，旣遞之則其論當更發，而旣遞世濂，又無一言。其循私滅公，依阿淟涊如此，恩固歸己，怨使誰當？當初，臺諫以按律一啓蒙允，則可見殿下之威斷。敗軍失律者，卽軍中誅之，古今常法，而其時挾私者，敢以拿囚，矇然入啓，終使張紳，臨結不服。噫！張紳等有何可鞫之情，而必欲拿鞫得情耶？李叔蕃定社元勳，功莫重矣，而我太宗，以驕恣之罪，削其勳籍。張紳陷沒宗社之罪，重於驕恣，靖社奔走之勞，不及叔蕃，而殿下不正邦刑，使之自盡，猶以功臣待之。臣聞張紳之自盡也，直入其家而死。國家刑殺，固有其制，豈容如是？禁府都事失職之罪，亶不可赦，而臺諫尙無一言。殿下以張紳等，罪當誅殛，則臺諫啓辭，不合逾月不允，使懷私者，得以藉口而停之。若以元勳獨子，不忍加法，則不合又下其視停啓臺諫，厥罪稍輕之敎，以致主威之陵夷也。臣又聞，閫帥之犯罪者，待淸兵撤還後拿問，而猶授兵柄。擁兵坐視之罪，其律如何，而朝廷處置，如是舒緩？渠固揣知其必死，脫有跋扈之人，則恐不束手而就法，大而甲子之禍，可鑑也。

上嘉納之。

○大司憲尹墀、大司諫徐景雨、掌令徐祥履、持平睦行善，以被斥於時讓引避，正言洪柱一，獨以失守之罪，專在張紳，引避。玉堂以爲，皆不可仍在其職，上從之。

五月

5月1日

○朔戊辰，憲府啓曰：「去邠時，落後宰臣及曾經侍從者，請竝削奪官爵，時帶職名者，罷職不敍。」上從之。吏曹啓曰：「聞變之初，有老病人先往江都之敎。年老及痼疾者，似當分揀。大駕自崇禮門，轉向山城，自山城又有移向江都之計。事雖中止，言已先播，追行百官，彷徨奔走於兩路之間，仍被兵阻。且家有老親，而無他將護者，雖在落後中，情涉可恕矣。」答曰：「年老、痼疾者，竝分揀。」

○吏曹啓曰：「曾在山城時，有圍籬以下蕩滌之敎。大臣之意以爲：『蕩滌二字，乃聖上與物更始之意，當此人材竭乏之日，隨時擬望爲當。』云，何以處之？」答曰：「放歸田里以下，擬望。」

5月3日

○庚午，以李植爲大司憲，金槃爲大司諫，朴遾、金汝鈺爲掌令，崔繼勳、尹敉爲正言，尹絳、李禂爲修撰，趙重呂爲持平。

5月4日

○辛未，上詣時敏堂，改題廟主十二位，行焚香禮。

○永寧殿、宗廟各室寶，有見失者及傷缺者，上命皆改造。大臣以爲：「物力蕩殘，姑待時事稍定，設局改造。」從之。

5月6日

○癸酉，上陪列聖神主，還安于太廟，遂行親祭。

5月8日

○乙亥，流星出天津星下，入氐星上。

○以尹墀爲大司憲，徐景雨爲大司諫，金槃爲大司成，曹文秀爲同副承旨，李後陽爲掌令，崔繼勳爲持平，奇晩獻爲正言。

○晝講《詩傳》。講訖，檢討官尹絳曰：「臣近觀臺官避嫌之事，情態甚可惡也。江都失守之臣，理難容貸，而張紳已死矣，金慶徵安可獨免？洪柱一之言，誠極可駭，而徐景雨曾爲憲長，於避辭中，隱然有營護之意，甚可怪也。請金慶徵、李敏求等按律。」上頗是之，猶不許。

5月11日

○戊寅，晝講《詩傳》。講訖，承旨洪憲曰：「張紳自盡時，死於其同生家，外人或以爲不死。監臨都事，無拿問之事，堂上亦皆晏然，誠可寒心。」上曰：「今始聞之矣。臺諫亦不論啓，何以知之？」

5月12日

○己卯，禮曹定禁制，以諭中外：

堂上官，團領、戎服外，勿着匹段、彭段。堂下官，勿着方絲紬、花絲紬、綿紬表衣。儒生，勿着毛衣。三醫司，與儒生同。士族婦女，勿着繡衣裳、有文匹段，首开勿用金鳳釵、珠鈿、圓假鬟。庶人勿着綿紬及毛衣。婚姻時納幣，玄纁皆用綿紬染色者，婦享舅姑，依《大典》酒一盆、肴饌五器，舅見新婦，略設酒饌，勿給禮物。士大夫發引，勿用小方床。庶人發引，勿用擔持。墳墓，勿用望柱石。

○憲府啓曰：「凡應死罪人，例爲處置於西小門外，而張紳自盡之日，禁府都事任其還就，死於其姪子之家，已極可駭。至於自盡之時，則自有監臨之官，所謂不死之說，固不近理，而國法不嚴，致有人言，禁府都事及典獄官，竝拿鞫，禁府堂上罷職。」答曰：「依啓。禁府堂上推考。」

○諫院啓曰：「張紳之死也，臨結案敢拒，禁府從而啓稟，俱極寒心。及其自盡之時，迂入其姪子之家而死。王府法例，至重且嚴，而違越至此，豈不痛哉？押去之官，不能禁抑，其縱罪人、廢舊典之罪，不可不重治。當該都事拿鞫定罪。本府堂上旣不能檢飭，又不卽啓知，亦甚非矣。請罷職。」答曰：「依啓。禁府堂上推考。」

5月13日

○庚辰，以兪省曾爲右副承旨，尹敉爲持平，金重鎰爲正言，洪憲爲左副承旨。

5月14日

○辛巳，晝講《詩傳》。

○丁憂臣前禮曹判書張維上疏曰：

臣於病伏中伏聞，頃日有筵臣啓言：「張紳之自盡也，入于其兄家以死，外人言：『紳不死。』云云。」臣聞來，心骨震竦，五內焚灼。不圖人之爲言，一至此極也。夫紳之就死兄家，是果有之，以此爲罪，誠所甘受。至於不死云者，此言何自而起耶？夫人臣受君命當死，而乃敢詐死亡命，則此其極惡大罪，與叛逆無異。使紳誠詐死也，非紳能詐死也，使之詐死者，臣也。言者雖不指斥臣名，臣實無所逃罪，臣安敢以草土爲解，而晏然自如乎？玆敢冒死，暴其顚末。紳之出獄就盡也，臣自獄中，率往同出西小門。旣出門則當入某人家以死，例也。臣之亡兄空屋，適在不遠之地。臣曾聞禁府下人之言，則自盡，與被刑者有異，元無一定處所。在前朴弘耉死於西小門外，奇自獻死於闕門外，外方謫死之人，承受傳旨之後，或仍死於館廨，或退死於寓所。臣旣聞其語，且爲私情所蔽，自念旣出西小門外，則死於他人家，與死於同生家，其爲死一也。「以此請于押去官，初皆難之，臣哀懇再三然後，乃始回意，遂入其家以死。其死也，臣念罪人之死，不當就正廳，乃入于行廊房，以縊頸焉。金吾郞與典獄官，立于戶外以竢之。旣絶，臣請入檢，則金吾郞以爲前例所無，不肯入，唯典獄官入檢而出。當是時，不但兩押官監臨，遠近觀者，塡滿門墻，萬目同注。設令人心無狀，實有叵測之謀，何暇用其計，何地行其事哉？且紳之將死也，自在獄中，過飮燒酒，旣出獄門，迷不省事，扶載上馬而來。其自未死，至已死，凡百區處，皆出於臣。使紳果欲詐死，非渠所能自辦，必待臣同心作爲然後，乃可得也。臣雖無狀，其於君命之不可逃，臣節之不可虧，粗所講習，豈有一朝，頓作悖逆之人？況人之愛其弟，孰若愛其身？臣亦有自愛之心，安能爲一弟，敢做必敗之事，以取他日赤族之禍哉？此說雖若閭巷譊訛之說，然其初必有造作者。矧今旣達天聽，則便成朝家一大公案。今若因循掩覆，則流傳寖廣，歲月旣久之後，雖欲辨覈，益難爲地，豈不爲至冤極痛乎？臣聞古者，國有大疑，必使三槐、九棘，平論其事。伏願聖明，先以紳之入死兄家之事，擧正臣罪然後，下臣此疏，博詢公卿，參諸證左，考諸公論，如以爲未足以得實，則發紳冡墓，開棺檢屍，如紳詐死是實，則臣之兄弟闔族百口，皆當伏誅。天日在上，豈敢一毫怨尤？若事竟無實，則躛言誣人，亦有所歸。夫然後，誣枉可伸，而邦憲得正矣。

答曰：」筵臣之言，予以爲過當，卿其安心，勿爲辨明。「

5月15日

○壬午，右議政崔鳴吉上箚曰：

恭惟殿下，聰明睿智，有大有爲之資，撥亂中興，功光祖宗。不幸十數年來，屢値大變，備嘗艱險，而中間創立法制，欲以救民補弊，如大同、號牌等擧，未必非良法也。有司奉行不謹，竟未就緖，遂使殿下有爲之志，漸不若始初之英果。及至前冬之變，驟遭開闢以來，未有之兵亂，滅亡之禍，迫在呼吸，殿下屈身忍辱，以全宗社。參諸時勢，揆之義理，計無以易此者。其在聖德，有何所損，而臣屢侍香案，仰窺天顔，則玉色不怡，彩眉常蹙，恒若有悒悒不樂者。竊恐聖明，未能達觀古今事變，以前日出城之擧，大有歉於聖衷也。然以臣愚見言之，上年龍差之來也，年少臺閣之臣，過爲輕妄之論，廟堂不能鎭遏，坐速滔天之禍，此固群臣之罪也。然而殿下之心，亦已知其非計，而不能峻拒，此則殿下之過也。及至南漢之役，孤城受圍，四十餘日，內外不通，命脈斷絶，內而守堞將士，凍餒垂死，外而八路援兵，相繼潰敗，城中見糧，不支旬日，而江都敗報忽至，俄頃之間，軍情洶洶，不測之變，迫在目前。當此之時，智者無所用其智，勇者無所施其勇，使殿下，膠守匹夫之節，則宗社必亡，生靈必盡。幸而天啓淵衷，幡然省悟，納廟堂之議，循輿人之願，一日之內，危機立變，宗社得以延其血食，生靈得以免於魚肉，非殿下之至仁大勇，何以辦此？孔子曰：「小不忍，亂大謀。」《春秋》傳曰：「權之所設，非死亡，無所設。」又曰：「行權有道，自貶損以行權。」蓋難測者世變，無窮者義理。天下無事，謹守經常，賢與不肖，同歸一道。及至遭罹逆境，身處無可奈何之域，而能變而通之，與道偕行然後，方可謂之聖人之大權也。昔武王克殷，微子啓面縛銜璧，以歸武王，武王親釋其縛，禮而命之，封之于宋，以奉湯祀。孔子稱之曰：「殷有三仁焉。」齊公子糾之亂，管仲不死而請囚，子路、子貢皆疑之。孔子曰：「管仲一匡天下，民到于今，受其賜。豈若匹夫匹婦之爲諒也。自經於溝瀆，而莫之知也。」如使此二人者，爲一身而爲此擧，則未免爲辱人賤行，亦何足取？唯其隨時制義，屈身行權，或以祖宗血食爲重，或以利澤及物爲心，故孔子皆以仁許之。況今殿下出城，元無微子、管仲之辱，而其全宗社、保生靈之功，則視古有光。如使世有孔子，必將以許二人者，歸之殿下矣。乃聞士夫間，或有爲國君，死社稷之說，以議今日之事者，此甚惑已。夫國君死社稷，乃《禮記》之語，而釋之者曰：「國亡亦亡。」其國不亡，而追咎其君以不死，非臣所聞也。世之拘儒，不識經文本意，徒欲以口耳陋見，妄議朝廷，何其謬也？噫！微子，殷之一公子；管仲，齊之賤臣，皆無宗社、生民之責，而猶不辭拘囚僇辱之恥，必以續祖統、濟天下爲己任。況千乘之君，宗社、生靈之所託，而反自輕其身，甘爲溝瀆之行，而莫之顧者乎？求之於古，則經傳明訓，聖賢往跡，俱可考據，察之於今，則朝中耆舊，林下師儒，未聞異議，乃有偏蔽執滯之輩，不達通誼，膠守己見。此蓋見識不明，自是太過，不自覺其歸於謬妄，亦不足責也已。但以殿下之高明，亦若不能無歉於前日之爲，而志氣少挫，則興衰、傾否之業，更何所望？此臣之所大悶也。羑里之厄，聖哲拘幽，可謂斯文之陽九，而文王能遵養時晦，以智周防，而不失其正，故身嬰縲絏而非辱也，枉道求免而非諂也。《易》曰：「明夷利艱貞，內文明，而外柔順，以蒙大亂，文王以之。」蓋聖人未嘗不困，唯其處之有道，是以困而能通。今日，乃殿下之明夷也。使殿下，益懋艱貞之德，則是亦文王而已矣。願殿下，毋爲戚戚於斯也。天運循環，無往不復，陰極則陽回，否極則泰來。況殿下至德純行，冠絶百王，春秋尙富，萬機不倦。誠及此時，君臣上下，協心奮勵，共圖國事，則天意不難回，人心不難定矣。臣聞止謗有道，修德是已；做事有本，立志是已；爲政有要，得人是已；御下有術，紀綱是已。志立於內，德修於身，賢能登庸，紀綱修明。如是而治化不張，謗民不息者，未之有也。傍搜廣取，用人之道也，而好惡則不可不明；公聽竝觀，聽言之道也，而是非則不可不定。是非定而好惡明，則前之非者，莫不歸於是矣。譬之射者，專心一意，唯的是求，則雖有不中者，寡矣；被撓於人，頻徙其的，則雖有中者，亦寡矣。丁卯之亂，以和解兵。此則和之效已著，而好名之輩，主張異論，主和者奴之，斥和者主之，十年之間，廟堂、臺閣，互相矛盾，馴致今日之禍。此乃國是不定之驗也。朝廷者，四方之綱紀；大臣者，人主之腹心；六曹者，人主之股肱；臺閣者，人主之耳目。使股肱、耳目，各職其職者，乃腹心之所爲也。故欲治四方者，當自朝廷始，而欲正朝廷者，當以大臣、六曹、臺閣爲先。今者如臣無狀，亦忝大臣之列，則固不足以當腹心之託，然以國家近規觀之，則雖才如管、葛，忠似王、魏，恐無展布之路也。何者？署事罷，而大臣失其職；郞薦作，而兩銓失其職；避嫌起，而臺閣失其職。殿下不欲爲治則已，如欲爲治，則此等謬例，宜在變通之中。三代官制，遠矣不得其詳，西漢之治，專任三公，及其季葉，王莽專政，遂成簒奪之謀，東漢懲之，三公位望雖尊，而其權頗輕，政事皆決於尙書，東漢之治，不及西漢者，此也。至於唐、宋之際，專任同平章事，而三公爲冗官。雖與古制不同，而政令之所出，刑賞之所施，用舍之所由，皆出於一。以今言之，則所謂同平章事者，不過如今日備局有司之任，爵位不甚隆重，年紀未至衰耗。爵位不重，故任雖專，而無疑逼之嫌；年紀未衰，故事雖煩，而無壅滯之患。求其設官本意，蓋亦有見於治道者也。署事之規，中廢已久，誠難猝復，亦須稍加裁酌，使謀國論政之地，略有精神運用之機然後，國事方可爲也。今之備邊司，卽宋朝樞密之制，而三公在此議事，則亦近於議政之所矣。但權設之地，事多苟簡，人之視之，反不如六曹、臺閣之重。如是而求治，臣見其愈勞，而愈無其效也。故臣之愚意，備邊司易其稱號，如古者中書、樞密，或前朝都評議之稱，而有司堂上二員，擬望受點，官敎下批，有實職則稱以兼帶，無實職則以此爲實職，專掌本司之任，使其聲望，出於三司、兩銓之右，其他堂上，稱以參預機密，而亦於政目下批，如知製敎、兼春秋之例，凡有朝家動作，三公爲摠裁，有司堂上爲主掌，六卿及樞密諸臣，共加參討。如是則體統尊，而事有法度，漢之丞相府，本朝之署事廳，唐之中書，宋之樞密，合而爲一，旣無權重之嫌，又無地輕之歎，而國事有康濟之望矣。本朝大小除拜，皆出銓長，獨吏、兵郞官，使郞廳自薦，而堂下淸望除拜，皆出郞官之手。以此銓郞之權偏重，往往傾動朝廷，每當郞薦時，年少名流，互相吹噓，互相排軋，視爲必爭之地，此乃黨論之根柢也。宣廟深惡此習，特命罷之，故在今兵曹郞廳，則例書姓名，留藏本曹，以次擬望，而吏曹則去其名錄，以避形跡。然而弊風未盡革，雖無郞薦之跡，實存郞薦之規。臣以爲若不痛革此規，則黨論無時可息，朝著無時可靖也。至於兵曹，則雖不如吏曹郞薦之弊，而年少郞官，各引所親，未必皆薦可合之人，而曾經者，勿論才局優劣，但以自中望次，爲擬望高下之差，殊無爲官擇人之意。不如一切革罷，專屬銓曹之爲得也。古者臺諫，各自言事，無所牽制，故人人得盡其所懷，而忠侫枉直，易於辨別，今者臺諫，論一細事，必求僉同，一有不合，避嫌蜂起，使人不得守其所見，甚無謂也。且人非堯、舜，不能每事盡善，獨於臺諫，何可責其無纖毫過差乎？臣聞祖宗朝，臺諫被推，兩司互相査勘，苟稱其職，不許輕遞。曾見成廟朝故事，大司憲梁誠之，在職九年，可見國家元氣之厚也。以今言之，玉堂儒臣，重於兩司，而雖有推考，帶職如常，凡有箚論之事，苟有異同，唯多是從，其不肯者，避而不參，亦或有別爲陳箚，以伸己見者。三司事例，理宜一致。今者世道不古，澆薄成風，若令人人各自言事，則恐有騷屑之弊。但依玉堂例，以多爲主，其餘或不參，或別陳所見，而其心皆出於公，則竝被包容，亦自不妨。非惟可以益恢言路，亦足以致寅協之美矣。且臺官，或有前任時推考，亦勿引避。但若憲府之官，則不參於査勘之坐，方合事宜。宣廟朝，避嫌不至煩數，猶爲近古，及昏朝末年，臺諫頻遭難處之事，或稱常服出入，或稱犯馬宰臣，以爲巧避之計。謬習一開，至今猶存，尤可爲歎。自今以後，設計巧避者及眞有過犯，引嫌自首者，隨其情犯輕重，或黜補邊任，或罷其職名，勿以臺諫而有所容貸可也。唯不得不避嫌者，有二焉，或上有嚴旨，或被人顯斥，則陳情求退，以竢公議，固不可已，而公議旣許其出，則不必再避，亦或有自下請遞，而君上特命勿遞，則尤宜感激恩遇，益勉言責，而今則不然，諉以三司公論，必遞乃已。是則人主進退之柄，反爲群下所奪，殊甚不當。此弊亦不可不革也。且玉堂有陳箚之擧，則先發簡通，必待同僚齊會，相議處之，而兩司則不待開坐，自其家先搆啓草，簡通在家同僚，歸一於一日之內，同僚或不在家，則書吏持簡通，遍行都內以求之。以此凡有新啓，例致日晩，而同僚見其簡通，雖有不如意者，急於入啓，如非緊要之事，則不得不曲意從之。諫官事體，亦不當如是。臣以爲兩司啓辭，亦依玉堂規例，必齊坐議定，而意同者聯名書進，則旣無窘速之患，且有精審之益，而各員論議異同之迹，不待問而自定矣。議者必曰：「此等事，不係軍國大政，初無大段損益，何必汲汲於此？」臣則以爲不然。今有人焉，氣象寬緩，語默有節，則處事應物，咸得其宜，而一身康寧，災禍不至。朝廷之擧措，卽國家之氣像也。安有氣象急促如是，而能致安康之福者乎？且事固有待時，而不可輕擧者，勞民動衆，變易法制等事，是也。今日所陳，乃是變通謬例，行之不過一號令之間。唯備局變通一事，頗涉重大，而不如是，則萬無匡濟之望。且施爲之間，亦甚便易，少無煩弊之患，唯在聖上斷以行之耳。願以臣言，下廟堂，令政府、六曹、三司長官，合議而處之。

答曰：「省箚具悉。箚辭當體念而議處焉。」

5月16日

○癸未，晝講《詩傳》。

○憲府啓曰：「日本使回還，曾有加資之例者，以有泛海之役也。頃年以來，赴京使臣，皆由水路。水路之艱險，有加於日本，而前後使臣，未有賞典。今此通信使之加資，雖云有例，事異前日，則不當膠守舊規，以致爵賞之乖宜也。請還收加資之命，以重名器。」答曰：「通信使自前特施重賞，意非偶然，須勿煩論。」

5月17日

○甲申，承旨洪憲啓曰：「前南兵使徐佑申，當變亂罔極之日，不但逗留不進，旣和之後，又喪三四千之兵。揆之軍律，斷無生理，而自上特下減死之命。當命下之日，卽欲封還，而第竢公議之發，今見定配單子。過此則無可及矣，請依該府斷案施行。」答曰：「令禁府，議于大臣處置。」右議政崔鳴吉獻議曰：「洪憲執法之論，固不可易，但見徐佑申供辭，其不卽進死城下，似有所諉。自上特命減死，實出於此。」答曰：「依議。」

○以李德洙爲左副承旨。

5月18日

○乙酉，禮曹啓曰：「宣武祠，乃宣祖朝所建也。宣祖以御筆，書再造藩邦四字，揭之祠宇。今者旣失畫像，勢難行祭。一朝廢祀，殊甚未安，請造作位版，依前設祭。」上從之。

○憲府啓曰：「取士之道，至公至正。扈從士子，爵之可也，賞之可也，至於科擧，則不可以功勞得之也明矣。武科之別設，雖是末世之謬規，慰悅之擧，在所不已。文科對擧，則與武科自別，若於其時，設科於山城，則猶之可也，今則還都旣久，國事稍定，豈可舍多士，而爲此苟且之擧乎？況山城士子，不過五六人，或有隨其父兄而往者，或有倉卒無所歸而入者。其意不專在於扈從，而蔭官之不廢擧業者，亦無幾矣，則此豈得人之道，而不爲後日之所笑乎？癸亥年議設擧義科，甲子年欲設扈從科，其時亦因言者，遂命還寢，則今日之事，正類是也。請還收扈從人試取之命。」答曰：「文科亦以扈從人試取，固無不可，須勿煩論。」其後連啓累日，答曰：「士子如或不多，則廣州人亦試取。」

○晝講《詩傳》。

5月21日

○戊子，朝講《詩傳》。講訖，領經筵金瑬曰：「臣曾見祖宗朝古事，則自三公以下，至於六曹、各司之官，不時引見於慶會樓，或論政事，或論經義云。此皆美事矣。」上曰：「我國朝參，乃朝會也，而今爲文具。反正之初，嘗一行之，而進參者，無奏事之人。其後徐判書，〈卽渻也。〉言于予曰：『古者朝參，則百官必皆進陳所懷，而今則無之，甚以爲恨』云矣。」

○憲府啓曰：「兵亂時，慶尙監司沈演，送從事官都慶兪於左右兵使陣中，使之督戰，則接戰之時，慶兪身先逃走，以致全軍驚潰，一道之人，欲食其肉，而沈演拘於私情，不卽梟示，物情駭憤，久而愈激。都慶兪請拿鞫。」上從之。遂定配于平海郡，行到陽智，爲人所殺。先是，慶兪與陜川人朴忠謙有嫌。及爲沈演從事官，忠謙適在閔栐管下，慶兪稱以逗遛，斬忠謙。至是，慶兪之子愼昇，以其父之死，出於忠謙子有吉等三人之報復，擊錚起獄，竟因證左不明，累年不決。大臣以疑獄，不可輕斷，遂皆釋之。

5月24日

○辛卯，修撰李禂上疏，斥臺閣不合者尹得說、李後陽、奇晩獻三人，語多偏詖，上命還出給。

5月25日

○壬辰，憲府啓曰：「忠州，以都護大邑，當畿甸上流，兩南要衝，非但物衆事殷，治辦爲難。自前擇送文官，意非偶然，況新經兵火，安集整頓之策，專在主倅，決非粗疎武夫所能堪任。請李英達遞改，以文官差遣。」答曰：「特以武臣差遣，意非偶然，須勿煩論。」

○禮曹啓曰：「觀象監曆書，曾以大明崇禎大統曆，印出矣，今更思之，似未妥當。請依壬辰以前例，不書天朝年號，以某年曆書印出似當。大臣之意如此。敢稟。」上從之。

5月26日

○癸巳，備局以鄭世規險川赴戰時，左營將崔震立、右營將沈逸民、別將黃珀、中軍李楗、參謀官李慶善、放糧差使員李尙載、軍器差使員金弘翼、審藥李時亮帶去，而沈逸民力戰中矢，幾死得脫，崔震立以下，皆死於陣上，請令該曹褒贈，沈逸民賞職，上從之。

○以黃㦿爲掌令，鄭致和爲持平。

5月28日

○乙未，晝講《詩傳》。

○前判書金尙憲上疏曰：

臣本病人，加以年老悖眊，隕心於擢髮數罪之書，失性於天地反覆之際。形存心死，有同土木，無復有立朝從仕之望，轉展流落，朝夕待盡。不意伏聞，南漢諸臣，俱受賞加，而臣名亦在其中。臣始焉驚疑，終焉恐懼，涉月經旬，愈不自安。方駕駐山城也，大臣執政，爭勸出城，臣敢以死守之義，妄陳榻前，臣罪一也。降書文字，所不忍見，手毁其草，痛哭廟堂，臣罪二也。兩宮親詣敵營，臣旣不能碎首馬前，病又不得隨行，臣罪三也。臣負此三大罪，尙逭刑章，豈敢與諸臣之終始執靮者，均蒙恩數也？伏乞殿下，亟收成命，以昭勸懲之道。如臣濫側者，必有公論改正之事，而遠伏荒野，聞見未逮，猥此煩籲，無乃謬乎？且臣竊伏念，寒暑不輟，則裘葛不可廢；敵國未滅，則戰守不可忘。伏願殿下，克勵薪膽之志，增修保障之地，免使國家再辱焉。嗚呼！毋信一時之要盟，毋忘前日之大德。毋過恃虎狼之仁，毋輕絶父母之邦。誰能以此，爲殿下陳戒乎？夫以千里，爲人役，古人所羞。每思先王奏文萬折必東之語，不覺涕淚沾襟也。伏願殿下，念之哉、念之哉！臣狂惑迷亂，又復妄發，臣罪萬死。

疏入不報。

5月29日

○丙申，木星入太微垣左執法星內。

〈仁祖大王實錄卷之三十四〉

六月

6月1日

○朔戊戌，命配李崇元于寧遠。崇元以黃海道右營將，不遵主將之令，逃匿山城。至是，朝廷査覈論罪。

○冬至使金堉、書狀官李晩榮，還自北京。上召見之曰：「國事至此，復何言哉？」金堉曰：「國事罔極，不勝嗚咽。」上曰：「天朝以我國之事爲何如？」堉曰：「天朝洞知我國情事，故每言：『勢窮力弱，至於此』云。兵、禮兩部及沿路帥臣，亦厚待使臣矣。」上曰：「皇帝明見萬里，天恩何可量也？」上問：「去年東搶之報，在燕京聞之乎？」堉曰：「雖聞有變，而中朝之人，匿不明言，故未能的知。始於聖節賀班，方得備聞矣。且聞祖大受義子，被擄在於瀋陽，故數傳虜報於大受云。」上曰：「陳都督何不救椵島耶？」堉曰：「陳都督之兵，不過萬餘，其勢不得救矣。」上曰：「陳都督爲人何如？」堉曰：「溫雅人也。」上曰：「天朝之治亂何如？」堉曰：「中朝物力雄富，故似無朝夕之急，而但朝士之貪風日甚，宦官之驕橫莫制。內賊蜂起，雖無窟穴，而聚散無常，已爲心腹之疾。西㺚數千，方向化內附，故處之于寧遠城中，將來恐不無難處之患矣。」

6月2日

○己亥，以尹昉爲領敦寧府事，李楘爲大司諫，沈東龜爲修撰。

6月3日

○庚子，上引見大臣及備局堂上、兩司長官。上曰：「冬至使回還時，陳都督所言五件事，廟堂何以議定耶？」領議政金瑬曰：「大槪協力同事之意也。天下之事，當觀其勢而處之。方今之勢，已到十分地頭，至於遣官而置其幕府，尤極難便矣。」右議政崔鳴吉曰：「姑待瀋陽使臣之還，知淸國事情，而處之可也。」上曰：「淸國事情，不難知矣。然天朝有書，而無答書，於義未安，何以處之？」金瑬曰：「從前淸國，深惡我國之接待漢人。今若以是生梗，則其禍深矣。」上曰：「昨聞使臣之言，五件中緊語，在於陪臣入送之事云，而予意則以爲，所望專在於舟師也。且雖不可別遣差人，而以我國不得已之事情，爲答書下送于平安監司，以待漢人之來，而密傳之似好矣。」金瑬曰：「若宣漏於淸國則如之何？」崔鳴吉曰：「文飤煩於觀聽，以言回答亦可矣。」上曰：「以言回答則中間必致訛傳，速製答書以送可也。」金瑬曰：「下三道舟師，必有主管檢飭者，而未得其人，深可慮也。」上曰：「朝廷豈無可合者一人乎？」崔鳴吉曰：「金世濂可矣。」上曰：「任絖何如？」僉曰：「聖簡至當。臣等未及思之也。絖之才局，果合於此任也。」

6月4日

○辛丑，兩司以金自點、申景瑗、金慶徵、李敏求、姜晋昕等依律定罪事，連啓，答曰：「姜晋昕順潮不下之罪果重，更令拿問處置。」

○憲府啓曰：「忠州牧使尹墀，纔遞憲長，名位不輕，而遽授外任，政體顚倒。請尹墀遞差。」答曰：「尹墀雖曰憲長，其處事不稱其任，遽授外職，未爲不可矣。」又啓曰：「全平君李慶禎，前在江華，因主將之令，領兵出陸者，本爲赴援山城，而橫走關東，轉入海西之山郡，縱其士卒，搶掠閭閻財畜，與之分利，事極痛駭。請拿鞫定罪。」上從之。其後定配于安州。

○以李顯英爲刑曹判書，尹順之爲同副承旨，金世濂爲黃海監司，尹絳爲校理。

○右議政崔鳴吉上箚曰：

大駕還都之後，卽命備局，裁節用度，減省徭役，無非所以保安邦本之圖者也。貢案詳定之擧，在所不已，而節目煩瑣，非旬月可了，則到今開局，亦云後時。乞依前日備局啓辭，趁卽擧行，而且今者祭享，旣已裁減，其他用度，亦不如前日之浩多，則所定貢案，宜量入爲出，以爲數年行用之計，爲先頒布，以紓目前民力。然此乃一時權宜救民之政，而元非永久遵行之規，元定貢案，亦不可不一時磨鍊，竝皆頒布，令外方洞知朝廷本意然後，他日可免失信之謗矣。潰軍徵布之擧，本非軍律，而綿布三十匹，厥數不少，督之不已，勢必流離，侵徵之弊，將及族隣。應徵者旣有難辦之憂，在傍者又興失律之刺，若不變通，恐無以慰答人心矣。親民之任，莫切於守令，守令之賢否，而民之休戚係焉。該曹注擬，多出扈從、守堞之類，未曾歷試，人多致駭。然在國家酬賞之典，固不可已，而人之才智，亦不以名之顯晦，而有所增減，則一番試可，儘無所妨。但須以曾所善治者，參半除授，勿令有偏，方合於朝家政體。宜令該曹，廣加詢訪，有以善治爲名者，別爲記錄，次第收用，以爲礪世之資，則其所助不細矣。且兵戈波蕩之際，外方守令，得免人言者甚少。蓋其才局未優，或不能倉卒善處，親屬相投，或未免方便接應，原其情勢，不必一一追究，而一向任他，遂至成俗，此亦不可不慮。宜先下諭諸道監司，申飭各官，俾自知戒，徐待秋來，發遣暗行御史，糾察不法。其有乾沒官穀，貽弊小民者，斷以王法，少不饒貸，其甚者則雖加烹阿之典，聳動人聽，亦未爲過。但御史得人亦難，不必遍送八道，而當送之中，亦不必盡爲巡歷，只得若干守令，政治實迹，褒其善治，而罪其不治，所謂賞一人，而千萬人勸；刑一人，而千萬人懼者，亶在斯矣。

答曰：「省箚具悉。箚辭當酌處焉。」

6月5日

○壬寅，會寧、三水、昌城、安州雨雹。

○兩司以金自點、金慶徵、申景瑗、李敏求依律定罪事，連啓，答曰：「四人中金自點、金慶徵，罪犯尤重，有難容貸。然自點前有安宗社大勳勞，慶徵則領相只一子單孫，而厥孫則病人云，予不忍忘其大功，使就斧鉞，殺其獨子，以絶其嗣也。卿等須體予意，竝勿堅執。」

6月6日

○癸卯，備局抄啓儒將可合者鄭太和、李景義、趙啓遠、睦性善等四人。

6月7日

○甲辰，京畿水使羅德憲辭朝。上召謂曰：「卿受任畿輔，可陳所懷。」德憲曰：「臣時未赴任，其處弊端，雖不能詳知，而戰船格軍之數，大減於前，故船制淺薄，不能如平時之完厚矣。且各鎭邊將，無物力不能造船。若以舊退船，仍給其鎭，俾助匠人料布則似便，而此在監司，非邊將所敢擅便。」上曰：「令備局量處。」

6月8日

○乙巳，上下敎曰：「仁城君子女婚嫁，自該曹定給事，曾已下敎矣，亂後則一不啓稟。若或廢閣而然，則事甚駭愕，問于該曹。」禮曹啓曰：「頃者仁城君夫人，呈單于本曹以爲：『次子億，時未娶妻。某家有處女，自本曹定給』云，臣等以爲：『前雖有自本曹定給之敎，而到今旣復官爵，一家還入京城，則似當通媒定婚』，以此意言之矣。」答曰：「本曹之事，殊甚不當。今後勿爲任意如是也。」

○瀋陽陪從宰臣馳啓，言尹集、吳達濟、洪翼漢等被害之狀，上下敎曰：「事極慘惻。依前下敎擧行。」於是，賜集、達濟、翼漢等老母及妻月廩。

6月9日

○丙午，諫院啓曰：「往在丁卯之亂，平壤、黃州一時潰散。雖有先後之異，當時主將，厥罪惟均，而丁好恕獨免軍律，已爲失刑之甚者。況於今日，失律諸將按法之論方張，而好恕晏然在職，至擬於西銓堂上、巨邑守令，物情莫不駭異。丁好恕請勿齒仕版，吏曹堂上、郞廳竝推考。」上從之。

○鐵山、朔州、孟山等邑蝗。

○以趙絅爲執義，李尙馨爲修撰，金廵爲承旨。

○右議政崔鳴吉，啓罷戶曹判書李景稷。其啓辭曰：「景稷意欲造成鐘閣，募一緇髡，將印給勸善文。臣以此爲大不可而止之，景稷於臣病未赴坐之日，終乃踏印而給之。假令此事，十分穩當，臣言爲謬妄，所當擧理陳辨，得臣許諾然後，施行可也。況僧人入城，國有大禁。苟不啓稟，不可輕改舊章，而乃今緇髡，橫行村落，非便之事，不一而足矣。且前者募牛三南，分給畿甸，初不干於戶曹，而私給都城十里內居人，終或有無去處者；賑恤廳本無糶糴之規，而創開新例，以給其親舊。請先罷後推。」從之。

6月11日

○戊申，尼山縣雷震，人有死者。

○以辛啓榮爲贖還使，領願贖人往瀋陽。

○戶曹啓曰：「伏見祭器鑄成廳移文，宗廟、各陵祭器，造成磨鍊之數甚多，以何物力，容易辦此乎？目今淸兵纔退，瘡痍未起，餓莩相望，傷心慘目，莫此時若也。今因禮曹啓辭，有三曹會議之事，必有所處置，而但念先王朝壬辰兵火之後，祭祀亦未設行，六年而後，祭器始成，豈非今日之所當法者乎？請令禮官，更議稟處。」答曰：「議于大臣。」大臣以爲：「先朝亦豈少忽於祀典而然哉？誠以物力不逮，勢有所未遑故也。今此祭器，前件應用者頗多。且聞樽罍等物，春秋所用各異。此則不必太拘，今姑推移用之，其他未備者，代以沙器，以待物力稍完，另加議處。」答曰：「依議。破器中可以修補者，趁卽爲之。」

6月12日

○己酉，公淸道韓山，大雨山崩，山下居人有壓死者。林川、公州、洪州、平澤、黃澗、懷仁、石城、德山、大興、恩津、鴻山、稷山、唐津、尼山等諸邑，亦大水。

○慶尙道大水。

○朴鼎賢卒。鼎賢容儀微重，而行己貪鄙。壬辰亂，以史官焚史草逃去，坐是沈滯者久之。光海時，以朴承宗族黨，位躋亞卿，反正後，累官至尙書。至是，避亂于丹城而卒。

6月13日

○庚戌，憲府啓曰：「國家刑賞之典，一出於至公然後，王法必行，人心可服，而今則莫重軍律，初不詳査明決，間雜私意，輕重之間，不合不公，人心之不平，國論之未已，愈往愈甚。臺諫之續續提起，徒爲煩瀆而已。姑以大槪言之，則兵使之功細罪大者，免死已幸，而資秩官爵，仍故者有之；武將之無功犯律者，次第減死，而失刑者有之。方伯之逗留者，或止削罷、或至定配，或雖先赴難，喪師則同，而終保職守。至於將領之竄配者，遠近輕重，則雖有差等，而俱以失律之罪，或有圖得南方善地者，使之優游偃息，實同避亂之人。自前軍律大罪，免死定配者，俱無功減之例，而今則免死之後，又復功減。凡此處決，不免倒置，請令廟堂、禁府，更加參同査勘，使倖免之徒，得正刑章。」上從之。大臣回啓曰：「伏見憲府啓辭，主意在於申嚴軍律，而不言罪人姓名。然以各條所論觀之，則似各有所指矣。柳琳、金俊龍，已經備局議啓，無容別議，趙廷虎、沈演罪犯，比他最輕，而至於定配，物情不平。若未蒙量減，則李時昉似當一體定配。徐佑申則臣等曾於收議中，已陳愚見。鄭世規先兵使而進陣，其誠可嘉，當初特貰喪師之罪，意實有在。竄配之人，不擇南北，其來久矣。今罪人定配西邊者，多至二十餘人，南邊只五人。若盡移於西北，則恐反爲弊端。減死照律者，本無功減之事，而流三千里以下，功議懸錄，自是流來法例，則今不必追査。其他秩卑將領被罪者，固不必一一枚擧，而方在合啓中者，非臣等所敢議啓矣。」答曰：「依議施行。李時昉則其道兵使，得免流竄，故施罰最輕矣。若以獨免爲不可，則一體定配。」

6月14日

○辛亥，持平睦行善，以病辭，上以爲厭避，命罷職。正言尹文擧又以病辭，上怒曰：「近日臺諫之辭職，殊甚頻數，此何意耶？托病者，至於施罰，而猶不懲止，逐日辭職，是何道理耶？慢蔑君上之狀，誠極痛駭，罷職不敍。」政院陳啓未安之意，諫院請還收睦行善、尹文擧等罷職之命，皆不從。

○都承旨李景奭啓曰：「相臣建議，請令臺臣不得如前避嫌者，乃所以救一時之弊也。此法已定，所當遵守，雖有可避之嫌，而公議旣許請出，則亦不宜復引前嫌。近來兩司之官，旣不得避嫌，則陳疏呈告，又從而紛紛。避嫌與陳疏，名雖殊，其爲引避則一也。本院深以爲未安，皆不敢捧入，而只念臺諫體面，與庶官自別，還呈還給，非一非再，累日相持，非但曠官之爲可慮，有傷於事體，亦非細矣。此後或有因旣往之嫌，而輒復陳疏呈告者，終不許捧入之意，令臺官曉然知之，更無紛紜之弊似當。」上從之。

○以嚴鼎耉、權堣爲持平，鄭致和爲修撰，洪命一爲吏曹佐郞，李溟爲戶曹判書，呂爾徵爲京畿監司。

○獻納趙壽益上疏曰：

方今之事，可言者非一，而姑以所目見者言之，廟堂創設新制，多所變更，至於臺諫避嫌一款，有不得不辨者。凡天下之事，有是有非，其於論議之際，必求僉同者，蓋欲集衆見，而歸一於是也。細事尙然，至於國家大是非，則豈因避嫌之弊，而不求其僉同乎？又云：「三司理宜一體，依玉堂例，以多爲主」云。蓋玉堂者，論思之地，貴在雍容；臺閣者，言責之地，貴在直截。其設官之意，本不相同，而凡在論議，當以是非爲重，不可以多寡爲主也明矣。且其意見有異者，則或使之不參，或別陳所見云，臣以爲，人之剛柔、勇怯，氣稟不同，若遇大段難處之事，利害所關者，則必循例不參者多，而抗言强爭者鮮矣。若然則人主深居九重，何以知有異議於其間哉？當此聖明臨下之日，必無他慮，而試將曩時之事言之，方權奸秉國，擅弄威福，使腹心、羽翼，布列三司，眴目發蹤，邪論蠭起，賴有一二異議之交廁於其間，而邪論有不得行者，此亦可鑑也已。至於自下請遞，而君上特命勿遞，則尤宜感激恩遇，益勉言責云者，尤有所不可焉。臺臣事體，與庶官不同，以諫爲名者，只上恃君父之寵，而不恤公議，揚揚於臺閣，則是不過依阿苟容，與縱恣無忌之人而止耳。如是而能盡言責，臣未之聞也。今此變制，意在於杜末路之弊，輕臺閣之權，而實啓後日無窮之害矣。

答曰：「疏辭當體念焉。」

6月15日

○壬子，憲府啓曰：「當此板蕩之後，民生之命，財用之源，皆懸於度支。必得寬大通敏之人，以爲長官然後，弊政可完，殘民可蘇。新授戶曹判書李溟，雖以幹辦得名，而爲人粗猛，當事鈍滯，屢爲方伯，徒事武酷，實無聲績。前爲本曹參判，怨謗已多，今授長官之任，物情莫不疑惑。前頭敗官僨事之患，斷可知矣，請遞差。」答曰：「其材局，可合於此任，勿煩。」累啓而乃從之。

6月16日

○癸丑，黑雲一帶，起自乾方，直指艮方，長數十丈。

○同知義禁府事洪霶罷。以張紳賜死時禁府堂上，因臺論命推考，至是依照律罷職。

6月17日

○甲寅，諫院啓曰：「是非之心，人皆有之。不可苟同於不同之中，强使同之者非也。凡論議之際，如有大段不同，則極言力爭，各陳所見者，理勢之當然也。豈可含糊苟同於臺席之上乎？近日臺官，以言爲戒，不樂居職，提起不緊避嫌，以爲圖遞之地，果可惡也。今者變通之制，實慮於此，而臺諫體面，從此墜落，臺諫公議，掣肘不行，恐非明時之美事也。玉堂、臺閣，事體不同。臺論一發之後，或有踰月不停者，則其中異論者，虛帶職名，以待停論耶？如此則一府之官，或參、或不參，有若分門二岐者然，此尤不可行之者也。人心之不同如面，設或有不正之論，遽發於席上，而從之者多，則正論者，其可謂之從多，而終不得行其意耶？欲以矯弊，而適足以增弊。臺諫變通之制，請寢成命，使公議有所恃，言路無所礙。今日國家之一敗塗地，皆由於將帥之逗遛，軍法之不行而然也。孤城被圍之日，諸受脤者，無一赴難，而尙保首領，晏然在職。日後警急，誰能爲國家，忘身奮義，以赴君父之急乎？全羅左右水使〈安夢尹、成夏宗。〉及慶尙左水使申景柳等，或有中道而不赴者，或有全然不動者，其忘君負國之罪大矣。請拿鞫定罪。」答曰：「因李植箚子，已令廟堂議處，不必煩論。兩道水使，亦令廟堂處置可矣。」

○忠淸道溫陽大水，山崩人有壓死者。

○上覽黃海監司敎書，下敎曰：「范蠡等語，令刪去。」

6月18日

○乙卯，以李德洙爲左副承旨，李?爲正言，沈悅爲戶曹判書，李英達爲忠淸水使。

○謝恩使李聖求等齎勑，自瀋陽還到義州，都事田闢、府尹林慶業等出迎，行禮一如皇朝時例。

6月19日

○丙辰，全羅道大雨，壞廬舍，民有壓死者。令本道擧行恤興典。

6月20日

○丁巳，備局啓曰：「今見謝恩使狀啓，則其中數款事，所關頗重。蓋助兵奏文之不呈，必是使臣別有所見而然，須待其還，方可得其詳也。但念秋間，若有西犯之事，而猝然徵兵，則事甚難處。且皇勑入送一款，則必是淸人，疑中朝見我國至此，而有降勑分付之事故也。今者情意未孚，疑端尙在，若以故諱見疑，則亦甚可慮。以前來兵部咨入送，未知何如？竝俟睿裁。」答曰：「當面議以定焉。」於是，引見大臣及備局堂上、兩司長官。金瑬曰：「徵兵事甚難，臣等亦不知何以爲計也。」上曰：「謝恩使恇怯，不傳奏文，又不問而來，將焉用彼使臣哉？」瑬曰：「宜急遣一使，圖之於未言之前。雖或不聽，尙有餘地矣。」上曰：「冬至不遠，何必別遣使臣？」崔鳴吉曰：「此事係國存亡，當盡在我之道，而待天命也。」睦長欽曰：「若欲遣使，則稱以陳奏使可也。」上曰：「若師期在近，則恐緩不及事也。且皇勑入送一款，群議以爲何如？」鳴吉曰：「只送兵部咨文可也。至於遣使事，則李聖求以爲：『必更遣謝恩使』云。因此懇請，則必不至生怒。」上曰：「卿言是也。」

6月21日

○戊午，杞平君兪伯曾上疏曰：

臣伏見殿下之志，有始無終。擧義，非爲富貴也，而君臣上下，唯以富貴爲事；出城，非爲偸生也，而君臣上下，唯以偸生爲幸，莫念出城之意。若如今日，因循前轍，終未免覆亡，則寧爲城中之魚肉，初何用出城爲哉？臣伏見，今日朝廷，知有權臣，而不知有君父，誰復爲殿下言之？尹昉、金瑬之誤國，臣之正月疏，已陳之矣，正月以後，昉、瑬之罪，臣請條列。上年秋夏以前，瑬之斥和論議甚峻，至曰：「淸國不當書；信使不可送」，而殿下特下敵若深入，體察難免其罪之敎。自此以後，附會和議，尹集等之縛送，尹煌等之論罪，瑬實主張。身都將相，終使君父出城，而未嘗一番引咎。當初淸人之請出東宮也，瑬卽入對，願爲隨行，及夫東宮之北轅也，敢以老病爲辭。東宮亦旣北行，則瑬敢以質子慶徵之持母服，懸錄於其名之下。以此具宏大言曰：「東宮爵位，不及慶徵耶？中殿初朞纔過，慶徵敢以母喪爲解耶？」瑬面頸發赤。若此等事，出於愚耶？出於縱恣耶？上年龍將之來也，備局敢陳斥和之啓，政院謄之，以爲有旨，傳於撥上，而現露於淸人。若送斥和人，則廟堂當之可也，年少者何罪？此擧措，至今令人骨寒。然彼旣求之，猶有可諉者。還都之後，竄逐尹煌等，誰是迫脅而爲之？趙絅、兪棨，皆得罪大臣之人也。得罪大臣，而大臣自爲定罪，此前所未聞之事也。殿下被圍兩月，兩南四方，人烟斷絶，兵禍之慘，開闢以來所未有也。唯幸兩南深處，獨不被兵，無乃以此爲不深入耶？如以此爲深入，則朝家之法，獨不行於瑬耶？昉則久在相位，越視秦瘠，罪不容誅，而變生之初，旣受廟社之托，其責不旣重乎？慶徵之檢察，出於瑬之自薦，蓋爲一家避亂計也。當初入江都也，先濟其私家一行，令廟社、嬪宮，留津頭三日不得濟。內官金仁，不勝其憤，失聲痛哭，嬪亦痛哭。此人非但殿下之罪人，實是宗社之罪人也。又以令旗，濟其親切之人，致令士民，或投水、或被擄，可勝痛哉！其時大臣、原任尹昉、金尙容等，俱在江都。若以此罪，梟慶徵之首，則張紳何以遁去，江都何以陷沒，金尙容何至於自決乎？兩司承瑬旨，沒其重罪，草草塞責之狀，臣不忍正視也。津頭之將失守也，急奉廟社，請嬪宮、大君上馬，從後門馳出，則可以乘船，而昉奉頭鼠竄，匿於民家，爲內官所得。非但廟社主汚衊散失，終乃出入敵陣，此則殿下在山城時也。若使昉，坐於城下，觀其迫城，則如何如何？昉之罪如此，只以廟社主散失，至於罷職，嗚呼！公論，何時得見乎？張紳之臨決不服，可於本罪加一等，而使之自盡，自古安有自盡之軍律乎？此乃國家元氣，自盡之漸也。頃日憲府之答有曰：「莫重之罪，循私停啓，使死者不服。」殿下旣知張紳之獨死爲冤，而慶徵之不死爲失刑也。殿下旣已知之，則誰憚而必待兩司之論啓乎？合啓之答，有曰：「元勳獨子，不忍加法。」此又不以慶徵爲無罪也。若連啓不已，則恐或蒙允，故卽發停啓之論，瑬之權，重耶？輕耶？廷臣知殿下之淺深，故誤國如金瑬，高拱廟堂，而人不敢言；罪犯如慶徵，知君父之欲殺，而兩司唯以避嫌爲事。幸於頃日筵中，大司憲尹墀入侍，雖因聖敎嚴峻，更發已絶之論，而其措語之歇後，反有甚於初啓，雖使慶徵之子，爲之伸理，亦何以加之乎？沈諿以假王弟、假大臣之說，訴於淸人，國事終至大誤。其時可斷其頭，而尙保首領，可勝痛哉！

云云，且其末端，有曰：

壬辰之變，異於今日之山城也，而祭享、御供方物，皆爲停罷，此非今日之所可法乎？御供則曾已罷之，而竊聞兩南雖不被兵，四度運糧，若經兵火，而貢物三分減一，有若平日遭水旱者之所爲，臣竊悶焉。伏願殿下，一依壬辰例，盡罷祭享貢物，鹽盆、魚箭，休論諸宮家所屬，盡入於國家，以爲歲幣之資，待五六年稍寬然後，依皇朝之制，卽行大同焉。今者變起倉卒，多有未及隨駕者，豈皆臨亂遺君之人哉？是故，江都死節之人，皆出於落留之中。伏願殿下，盡爲收拾焉。斥和之不知權經，不度事勢，可謂無遠慮矣。洪翼漢、吳達濟等，不屈而死，大節澟然，可想其爲人矣。其他諸人，雖不能用其言，豈可摧沮其氣乎？摧沮其氣，尙不可，豈可竄黜其身乎？中朝聞之，則豈不以爲憾；淸人聞之，則豈不以爲笑？伏願殿下，放還焉。目今節義掃地，名分壞了，是非顚倒，公論閉塞，萬事瓦解，斷無立國之望。凡所以可言者多矣，第今日所當急務者，信賞必罰是也。癸亥之初，如斬宮奴、削僞勳等事，皆斷自宸衷，快人耳目。豈昔日能之，而今日不能乎？臣不忍見主勢孤於上，主威移於下，任他宗社之亡，而袖手旁觀，乃敢極言竭論，唯在殿下，斷與不斷耳。

疏上，上竟留中不下。

6月22日

○己未，平安監司李?卒。?居家孝友，莅官淸愼。及卒，中外莫不歎惜。

○以咸鏡監司閔聖徽，移拜平安監司。

○備局啓曰：「全羅左水使安夢尹、統營虞候黃瀷，徵兵之後，領舟師趁不回泊，請竝罷職。兩南舟師到安興，留連觀變，江都陷沒後，始乃行船云。令忠淸監司査覈啓聞。」上從之。

○爲都目政，以金尙爲左承旨，金廵爲右承旨，韓興一爲左副承旨，洪命一爲吏曹正郞，鄭致和、趙壽益爲吏曹佐郞，權堣爲副修撰，權淰爲獻納，奇晩獻爲持平，徐景雨爲大司成，金振爲奉敎。

6月23日

○庚申，兩司以兪伯曾之疏，皆引避。玉堂處置曰：「人臣之罪，固莫大於誤國，而失身之罪，又有重焉。當此危急存亡之日，必須先正其罪，以爲激勵振作之擧而已。過半年，曾無一人言者，忠直之論，乃發於居閑之宰臣，今日言責之官，能不愧於心乎？知而不言，不知而不言，俱不可在言地，請大司憲李植、掌令黃㦿、金汝鈺、持平嚴鼎耉、大司諫李楘、正言崔繼勳、李?、持平奇晩獻，竝命遞差。」上從之。

○禮曹啓曰：「各陵朔望祭，雖已權減，而其饌品，與壬辰後奉常寺行用祭式不同，則宜只減藥果四器。且德興大院君、仁嬪四名日祭，旣加一器，則肅寧殿亦不可不加，故敢稟。」答曰：「知道。」

6月24日

○辛酉，以金壽賢爲大司憲，徐景雨爲大司諫，李後陽、閔光勳爲掌令，尹鳴殷、李烓爲持平，林墰、朴宗阜爲正言，李溟爲咸鏡道觀察使。

○備局啓曰：「兵部咨文，今當入送，而其中偵詗、宣諭等語，或不無惹致詰問之端。大槪所謂宣諭者，備錄前後曲折，而咨會本國，非別爲勑諭也。彼若有問，以此開陳似當，請密諭于陪從諸臣。」上從之。

6月25日

○壬戌，流星出南方，入奎星下，出王良星上，入東方。

6月26日

○癸亥，命改築三田渡壇所，鋪磚造閣。以將立碑石，撰述淸人功德故也。

6月27日

○甲子，以沈悅爲館伴，韓汝溭爲遠接使。以淸使將來故也。

○上下敎曰：「謝恩方物及備局草記，竝勿出朝報。」

○禮曹啓曰：「前頭大祭臨迫，犧牲之數不足。此由諸道趁不上送之致，請三南監司推考。」上從之。

6月28日

○乙丑，沈霧終日。

○司書李禬、翊衛徐擇履，自瀋陽還。淸人厭從臣之多，而使之減數故也。

○咸鏡監司李溟固辭，上怒命罷職，以睦長欽代之。以鄭太和爲忠淸監司。

6月29日

○丙寅，右議政崔鳴吉，以謝恩使將赴瀋陽，請對，上召見之。鳴吉進曰：「徵兵之事，措辭甚難，然當盡心力。若夫成不成則在彼矣。」上曰：「彼之待卿，必異他人，卿須善爲之。且世子、大君，別已累月，非但父子之情切，大祥已迫，宜別製一咨，懇陳出送之意。」鳴吉對曰：「上敎至當。此其時矣，但恐彼必不一時出送嬪宮也。」上曰：「今番咨文，則姑不及嬪宮可也。」

秋七月

7月1日

○朔丁卯，大司諫徐景雨啓曰：「目今兩司，因兪伯曾疏，引避遞免，前後相繼。臣之叨居言地，爲日最久。不言之失，臣實當之，請命遞斥。」持平李烓啓曰：「今日兩司，方論元帥以下失律之罪，而臣於罪人李敏求，有師生之道。誠不以敎育之人，自爲請誅之論。區區微悃，竊附於子濯孺子之報庾公之斯者，請命遞斥。」獻納權淰處置曰：「言責之官，果有含默之失，勢難在職。公議雖嚴，請誅敎育之人，情理當避，請竝遞差。」從之。

7月2日

○戊辰，以金壽賢爲都承旨，李景奭爲大司憲，李楘爲大司諫，徐祥履、金汝鈺爲掌令，尹敉、嚴鼎耉爲持平，權淰爲司諫，閔光勳爲執義，金槃爲副提學，尹鳴殷爲獻納。

○重建鍾閣。

7月3日

○己巳，謝恩使李聖求等，齎淸國答書而還。

○大司憲李景奭、大司諫李楘、掌令徐祥履、金汝鈺、持平嚴鼎耉等啓曰：「臣等曾忝言地，俱有含默之失，重被公議之詆斥，何敢更冒？」司諫權淰處置曰：「授任之日，久近不同，請李楘、金汝鈺、嚴鼎耉出仕，李景奭、徐祥履遞差。」上從之。

○尙衣院請令該曹，料理物力，速造輿輦，命姑徐。

7月4日

○庚午，上召見謝恩使李聖求等曰：「彼中氣色如何，待之亦如何？」聖求對曰：「臣等留館四十日，而二十日前，則不得出入，其後始得相接，而未能詳知其事情。初甚盛氣相對，而終則漸似和平，然四拜之禮，則必使行之矣。」上曰：「我國使臣之入於中朝也，亦行四拜之禮於禮部乎？」聖求曰：「張禮忠以爲，中朝亦然。彼輩亦曰：『中朝之禮，我無不知』云。」都承旨金壽賢曰：「我國使臣赴京之禮，則肅拜時五拜，禮部則四拜矣。」上曰：「有叩頭之禮耶？」聖求曰：「三叩頭矣。」壽賢曰：「中朝則尙書坐而受拜，郞中與使臣抗禮，於書狀則揖而已。」上曰：「分東西而坐耶？」聖求曰：「初見時則彼輩主壁，而其後則分東西矣。且東宮體候萬安，是可喜也。第齎去奏文，終不得呈進，不勝皇恐。奏文中措語，只擧分義，不論事勢，實恐彼之發怒，故趑趄而竟不敢耳。」上曰：「何間西犯云乎？」聖求曰：「或言七月間動兵，或言今年則休息，而兵機甚密，軍中亦不知云。以此推之，雖欲徵兵於我，何暇相通？彼以我國砲手精銳，椵島之役，賴此成功，故方抄被擄者一千六百人，習砲於海州衛云矣。」上曰：「吳達濟等事慘矣。從官輩，無可救之勢耶？」聖求曰：「臣聞諸南以雄，龍將來傳皇帝之命曰：『此二人罪當死，而我欲活之，渠輩必欲死，故殺之』云。問答之際，若順其意，則或有生道，而達濟之言曰：『所以忍死者，萬一生還，復見吾君與老母耳。今若見縶，不如無生』，彼乃發怒。加以廼者之役，渠等死者，將官三百、甲卒七千人也。死者之妻子，皆以斥和人爲讐，日夜呼訴，故終不得免云。」上曰：「初旣不殺，意其或全，竟不能免，慘矣慘矣。」聖求曰：「西門外有殺人處，積骨叢中，求屍無路。只令其奴，招魂而來矣。」上曰：「其事可憐，亦可嘉也。苟從大臣所言，曲意哀乞，則或有生道，而義不降虜，至死不屈，于國有光。」聖求曰：「尹集則言辭不及吳達濟之明白云矣。」上曰：「達濟之言，極嘉極嘉。死生之際，能不失名節，不亦難乎？」金壽賢曰：「洪翼漢之供辭，極其明正，見之澟然。」上曰：「予未之見也。瀋陽亦有此言耶？」蔡?後曰：「臣亦得見，而入瀋後問之則不知矣。」上曰：「彼國本無捧招之事，所謂供辭，近於虛傳，而文各有體，似出於其人之手耶？」?後曰：「文字則似之，而不知所從來矣。」壽賢曰：「其奴得其供辭而來云矣。」聖求曰：「尹、吳兩人，皆死於國事，矜恤之典，似不可廢。」上曰：「旣已施行。且達濟之兄，有參守令望者，予卽差授，俾養其老母矣。陪從諸臣，皆一時擇遣之人，而今乃縱酒不謹。卿親承君命，非但不禁，且與之偕飮何也？」蔡?後進曰：「其時酒失，臣獨有之，不勝惶恐。」上怒甚默然，仍謂承旨曰：「朴?入瀋之後，一不把杯，大小事，身自當之云。其忠可嘉，備送毛衣一領，以表予意。從臣之在彼者，從當治罪，出來者拿鞫定罪。」遂拿問前司書李禬、前翊衛徐擇履，仍令定配。又命使臣罷職，書狀官先罷後推。

○日有重暈，暈上有珥。

○兩司論金自點、金慶徵、申景瑗、李敏求等之罪，請依律，答曰：「山城朝暮且陷，而金自點身爲元帥，終不前進。主辱臣死，義同休戚之言，盡歸虛地，可謂罪重矣。然靖社之功，非慶徵之比，以功減死，亦或一道也。金慶徵則更令拿問處置。」

7月5日

○辛未，以金榮祖爲大司憲，黃㦿爲掌令。

7月7日

○癸酉，兩司合啓曰：

「領議政都體察使金瑬，以一國首相，掌八路戎兵，運籌禦侮，漫不省爲何事。江都重任，初不愼擇，輕授其子，以致廟社、嬪宮，一時淪陷，孤城受圍之後，束手無策，屢失機會，終至罔極之地，而尙懷患失之心，仍執將相之權，終不引咎。國言未已，衆怒如火，請削奪官爵，門外黜送。領府事尹昉，以元老大臣，受宗社之重寄，當江都陷沒之日，不能以死守之，備禦之事，專付於金慶徵等，及其城陷之後，亦不能保護，以致神位或有點汚，或至闕失。且殿下尙在山城，而其前先款于賊陣，則又難免忘君、賣國之罪。合置重典，而只罷其職，遽蒙恩敍，而晏然在列，輿情齊憤，愈久愈激。請削奪官爵，門外黜送。

答曰：」國事至此，任事大臣，難免其責也。雖然，所論非其實狀，則事體不可。領相之趁不引退，爲國事也。豈有患失之心？領府事之親往敵陣，爲宗社也。豈有忘君、賣國之理哉？勿以情外過當之言，加諸相臣。「

○兩司又啓曰：「左議政李聖求，當國家蒼黃之日，以兵曹判書，兼副體察使，終致國事之如此，與金瑬雖有輕重之分，而不可獨免其罪。且於贖子之際，至給一千五百金。自此贖價甚高，使貧殘下民，永絶贖還之望，中外怨詈。李聖求請罷職。」答曰：「旣已罷職，更勿煩論。」

○憲府啓曰：「同副承旨李廷圭，素無履歷，名稱未著，遽授喉舌重任，物情皆以爲駭，請遞差。」答曰：「觀其察任與否，而處之未晩，爾等勿拘於履歷。」

○左議政崔鳴吉請對，上召見之。鳴吉曰：「助兵之請，決不可從，而奏文之語，專以義理爲辭，則彼必生怒。以我國形勢，決難調送之意，懇懇陳請何如？」上曰：「此事必以義理爭之然後，庶幾無憾於心，而有辭於後世也。今奏文一事，實係國家存亡，卿行若得准請，則其功何可量乎？」鳴吉曰：「聖敎至此，敢不竭其心力？但以臣無狀，恐不能辦得也。」上曰：「今當卜相，擇可合人，新卜以啓。」鳴吉曰：「臣以爲，張維之外，無其人。頃日建議起復，衆皆怪之。國有大事，使得與聞，則其所補益，豈淺淺哉？」上曰：「張維病矣。舍此則誰可者？」鳴吉曰：「人器雖相當，而物議有不快者。必名實相孚然後，方可爲親卜也。」上曰：「謂誰？」鳴吉曰：「申景禛近之矣。」上謂鳴吉曰：「人皆以兪伯曾之疏爲直言，然其中亦不無私意。金自點、金慶徵，罪無異同，而只言慶徵之罪。且以尹昉之不斬慶徵爲罪，予竊疑之。」鳴吉曰：「尹昉亦不能無罪。上年龍骨大之來也，以先入江都之說，暫陳於榻前，而爲年少輩所沮，終不能力爭，此則罪也。」上聞金瑬之孫，擄在瀋陽，謂鳴吉曰：「國家雖不得已用法，而勳臣絶嗣，亦可矜愍，卿宜贖還。」

○以崔繼勳爲持平，尹毅立爲刑曹判書，李顯英爲吏曹判書。

7月8日

○甲戌，合啓金瑬、尹昉事，答曰：「諸將逗留，實非體相之罪，敵陣稽首，亦非實狀，勿爲過當之論。」玉堂請快從公論，答曰：「已諭于兩司，勿爲過當之論。」

7月9日

○乙亥，以平安監司閔聖徽兼兩西管餉使，李景曾爲遠接使。代韓汝溭也。

7月11日

○丁丑，遣任絖，巡檢三南舟師。

○起復張維爲右議政，李景奭爲副提學，權濤爲應敎，金宗一爲司書。

7月13日

○己卯，右議政張維上疏，乞終喪制曰：

喪紀，禮法之大防；綱常，宇宙之棟樑。喪紀一壞則禮法廢，綱常斁，人不爲人，而國家之亂亡，有不足言矣。親喪奪情，禮經之所未有，後人每以金革不避，爲藉口之資。所謂金革不避者，指身當金革之人，非謂國有金革，則人皆可以起復也，況於未有金革之時乎？孔子答曾子之問曰：「昔魯公伯禽，有爲爲之也。今以三年之喪，從其利者，吾不知也。」聖人之訓，嚴截如此，其可犯乎？臣積惡在身，得罪神理，使八十老母，不得終於正命，而生不得親啓手足，沒不得早收體骸。世之遭親喪者何限，然其至痛窮毒，孰有如臣者哉？頑命未絶，尙存視息，靦面人世，爲穹壤間一罪人。且臣遭難家敗，百事瓦裂，尙未得安厝亡親，權埋淺土之中，則與不葬者無異。以母死未葬之人，當疆域無警之日，無故起復，晏然自處於百僚之右，揆諸人理，此何狀人也？國家自頃年以來，百度皆紊，無一可恃，所未盡壞者，唯喪紀一節耳。今欲倂此而毁絶之，爲此論者，雖謂之不仁可也。若其人器不稱，殆有甚焉。臣庸踈昏拙，百事不能如人，唯以文墨小技，粗得浮名，至於世務實用，專不經心，故從前仕宦，每當事務稍緊，輒爲逡巡退步。此臣自知之審，不敢强其所不能也。大臣之任，萬目具瞻，一有疵玷，則人心不服，名器便輕，非細事也。今臣雖欲忘廉、冒恥，出受恩命，無論有識之非議，卽輿儓走卒，皆將暗指而竊罵之曰：「是夫也，脫衰麻、襲衣冠，揚揚入政事堂，做得何事？」云爾，則微臣名義，固不足道，獨不爲聖朝之羞辱乎？伏乞聖慈，曲賜矜察，亟許改正，俾臣得終喪制，以全國體，以扶喪紀。

答曰：「所陳情禮，予豈不知哉？但國有大亂，朝乏賢才，爰立作相，及於丁憂，實出於不獲已也。卿須念予臨亂思良，遇禍用權之意，勉抑至情，速出論道。」

7月14日

○庚辰，備局啓曰：「國不可一日無兵，而變定初，各道生民失業，束伍整頓之擧，有所未遑，此則勢固然也。今者事定，已過半年，農務亦將垂畢，桑土之謀，不可已也，而若過數朔，秋穫旣了之後，則雖欲團束隊伍，避役之民，東西移徙，莫可收拾。着令該道兵使，各就諸邑，時存束伍之數，更加團束，以爲不虞之備。」上曰：「今姑依此施行，而元額哨數，俾勿永減。」

○以李行遠爲大司諫，趙絅爲司諫，金尙爲左承旨，徐祥履爲掌令，尹敉、尹得說爲持平，許厚爲宗廟令。厚爲人剛毅，讀古書，不赴擧，人皆多之，而但莅官有嚴酷之稱。

7月15日

○辛巳，殿講太學儒生。

○戶曹請十結收布。將以待淸使也。

○戶曹啓曰：「世子蒙塵於異域，日月已久，臣民之痛，曷勝云喩？膳羞等物，雖自兩西入送，而東界物産，不可全闕，請量宜入送。且聞彼人之往來館所者不絶，而行中無可贈之物，請送南草三百餘斤。」上從之。

○晝講《詩傳》。

7月16日

○壬午，遣暗行御史成以性、金弘郁、沈東龜、趙壽益于諸道。

○領中樞府事李弘冑再上箚，乞骸骨，上慰諭不許。

7月17日

○癸未，以趙緯韓爲左副承旨，李禂爲副修撰，權堣爲修撰，沈東龜爲副校理，洪命一爲校理，韓汝溭爲知經筵。

○政院啓曰：「典獄囚徒，至五十餘人之多。請令從輕重疏決。」答曰：「速令決放，俾無滯囚之弊。」

7月18日

○甲申，遣承旨，敦諭于右議政張維。

○政院啓曰：「頃者成均館摘奸時，以生員金壽弘等闕點事，有推考之命，而儒生推考，素無前例，其於待士之道，或有所欠。擧措雖微，所係甚重，伏願亟寢成命。」答曰：「勿推。」

7月19日

○乙酉，玉堂以金瑬、尹昉、金自點、申景瑗、李敏求等依律定罪事，又上箚，請快從公論，以肅邦憲，答曰：「旣已酌處，更勿煩瀆。」

○右議政張維，於敦諭後，又上疏曰：

伏以，臣至痛在中，五內焦爛。疏章三上，辭竭意盡，自謂庶可以少回天意，而溫旨旋下，兪音又閟，至有遣近侍敦諭之擧，臣誠惶恐悶迫，罔知置身之所。仍竊自念，行身無狀，旣爲所誤於朋友；誠意淺薄，又未見憐於君父，俯仰慙痛，寧欲亟就隕滅，而不可得也。伏讀聖批，有不避金革，先國後私之敎。聖明所以責臣，固在於此，微臣所聞，與此差異。臣請冒死而畢其說焉。夫金革無避之說，旣爲孔子所不取，而劉珙之疏亦曰：「三年通喪，先王因人情而節文之，漢儒乃有金革無避之說，此固爲先王之罪人。」其掊擊之，可謂至矣。然前代奪情，皆藉此爲口實，則雖非禮經本意，然若使今日國中，實有金革之警，如壬辰、丁卯時事，則臣亦何辭可辨？今則不然，時勢艱虞則有之矣，金革之事，實未之有，執此爲辭，人誰肯信？先國後私，聖批誠然，蓋謂人臣之義，不先家而後國，先身而後君耳。至於君親之分，忠孝之道，則自當內親而外君，推孝而爲忠，豈無本末、源流之辨？古之人，權其輕重，去就甚精，有差失，足爲終身之悔累。昔溫嶠絶裾而赴難，竟樹中興之績；趙苞棄母而擊賊，自盡守土之職。雖謂之先國後私可也，而皆爲先儒所非，反以徐庶之去君從母，爲得焉，則其義不亦明乎？臣罪通天地，遭罹酷禍，襄事未完，尙在淺土。古人所云情事未伸，天地間一罪人者，殆是爲臣發也。況親喪有制，只守三年之期，主恩當報，乃是終身之事，較量長短，便有緩急。臣於此際，貪恩榮、蔑典禮，釋衰、棄杖，出就周行曰：「吾將先國而後私」云爾，則凡有人心者，皆將謂臣何如哉？禮防一壞，不可復完；名義一隳，不可復立。終未免爲一箇無狀底人物，而其於國事，了無分寸之效，則寧不爲進退無據之歸乎？南宋人才之盛，誠非今日所可擬，然原劉珙之本心，則只以喪制爲重，其他非所念也。設令爾時，果有乏人之歎，其可曰：「我是賢才」，而輕奪親喪乎哉？目今人物眇然，誠如聖明所歎，然所患者，特乏眞才耳。如臣等輩，何往而不得？顧求之不廣耳。臣方寸蘊結，不能自回，屢違嚴命，罪合萬死。倘蒙聖慈，哀憐而開許之，俾不爲喪失心性之人，則生成之恩，隕首難報，如以偃蹇爲罪，譴呵之及，亦所甘心。情隘辭蹙，不知所裁，惟聖明之矜察焉。臣無任崩迫戰灼之至，謹昧死以聞。

答曰省疏具悉。卿之所謂內親外君，推孝爲忠云者，其言是矣，第用於今日則不可，卿或未之深思也。卿今出仕，扶顚持危，則卿之父母，必喜悅於冥冥之中，而以爲我有其後。』此誠一擧足，而君親咸悅，忠孝兼至，豈不賢且美哉？目今國家，朝夕將亡，比於一時金革，則殆有甚焉。勉循古人爲國行權，更勿固辭。「

7月20日

○丙戌，命索得琉璃甁及杯。將以遺之淸國故也。

7月21日

○丁亥，朝講《詩傳》。講訖，左議政崔鳴吉進曰：「江都、南漢，皆爲保障之地，不若專意一處，以爲陰雨之計。」特進官李時白進曰：「江都蕩殘無餘。雖欲收拾，而恐煩淸人之聽聞，專意南漢，以爲姑避之地可也。朝廷尙不擇一於斯，變出不意，則將何爲哉？」上曰：「各有守者，在盡心如何耳。江都利於防胡，南漢便於禦倭，軍兵則自可推移用之也。」時白曰：「留守之設，雖非當今急務，而必有其名號然後，臨急而可無難處之事。宜稱以留守，委以城中之任。」上曰：「守城之處，必稱留守然後，可以守城耶？」時白曰：「臣非謂留守之重，而府尹之輕也。臣徒帶守禦使之名，而事不着實，故欲預先講定諸事耳。」鳴吉曰：「彼若索觀象監曆書，則何以處之？臣則以爲，以丁丑書之，而不書其年號，則彼必生怒。以若干件，書其年號，而送之似當。但此非誠實，殊可慮也。」上曰：「商議以處。」鳴吉曰：「東宮一行及平安等道，則不可不用此件也。且張維尙不出仕，願聖上更加敦勉。」遂罷黜。上召見輪對官。

7月22日

○戊子，以李命雄爲吏曹參議，權堣爲副校理，徐景雨爲同知經筵。

7月23日

○己丑，上下敎曰：「走回人執送，事極慘惻。令陪從宰臣，言于龍、馬兩將，給價買還。」

○上下敎曰：「李命雄之除授吏曹參議，殊甚不當，遞差。」以在瀋時，有縱飮之失故也。

7月24日

○庚寅，收監、兵使及守令品布。淸使將至，經費竭乏，故有是擧。

7月25日

○辛卯，以吳達升爲同副承旨，李?爲正言，洪命一爲吏曹正郞，韓興一爲吏曹參議。按銓衡，極選也，非戚里可居；失身，大罪也，在王法當誅。興一有失身之累，而特以戚里之故，至授天官之佐貳，豈不異哉？

7月27日

○癸巳，晝講《詩傳》。左議政崔鳴吉請對，上召見之曰：「兩西兵營，群議皆欲移設。黃州則非但形勢難守，且有土疾，似當移設，而至如安州，則吾未知其可移也。若移入寧邊，則是自毁其藩垣也。」鳴吉曰：「群議之所以如此者，以世子在彼。今必去其備守，絶其疑慮然後，鶴駕東還，庶幾有望。區區之心，只在此耳。」上曰：「世子之去留，何係於此？意必有助兵之擧然後，世子可得而還也。然卿言如此，兵使還其舊鎭可也。」鳴吉曰：「曆書年號，須用崇德然後，可無後弊。況旣用於文書，則書於曆書，何妨乎？」上曰：「然矣。」鳴吉曰：「近日堂上官甚少，承旨皆以在外人差授，曠廢職務，事甚未安，至於六曹參議，亦不能備望。古者承旨或以守令擬望，且壬辰亂後，有行參議之規，依此擬望何如？」上曰：「依啓。承旨亦以從二品擬望。」

7月28日

○甲午，執義閔光勳啓曰：「臣於變初，以宗廟令，陪廟主入江都。及敵兵渡江之日，奔告于都提調尹昉曰：」事已急矣。請奉廟主，乘船出避』云，則答曰：『今若遽爲此擧，人必搖動』，責臣而退，再三論辨，終始不許。臣若有臨機達權之智，唯當率僚員，奉廟主，一葦以抗，便是乾淨地，寧有汚衊、遺失，如今日之禍哉？到今追思，慙憤罔極。噫！言不見施，事有大謬，則死於廟庭，是臣職耳。適於此時，逢着宋國澤於城內，握手相謂曰：『事已至此，唯有一死。』國澤謂臣曰：『元孫倉卒出城，而朝臣無衛護者。吾輩在此，浪死無益』云。臣急遽之間，聽得其言，而遂從之，安奉元孫，幸脫虎口，實惟天地祖宗之默佑，而不死其職，幸免刑章。今當尹昉之論罪，何敢是非於其間？請削臣職。「憲府處置曰：」列聖神位，汚衊、遺失，則該官之死於廟庭，職耳。出城門，護元孫，本非其責，不可以此，掩其當伏之辜，而遽授亞長，物情莫不怪訝。論議之不敢是非，有不足言，請遞差。「從之。

7月29日

○乙未，右議政張維又上疏，懇乞終喪，答曰：「予意已諭，卿勿固辭。」

八月

8月1日

○朔丙申，以李楘爲行左承旨，崔惠吉爲行右承旨，權濤爲執義，金壽賢爲同知經筵。

○備局啓曰：「臣等伏聞，禮曹以守陵官狀啓，復設長陵朝夕祭云。臣等竊以爲不可。三年內陵所設祭時，蔬菜、柴炭等物，畿甸諸邑，輪回進排，而弊端甚多。在平時，亦有難堪之歎，況以今日民力，其可强而行之乎？若如魂殿上食之正禮，則雖當板蕩，固不可廢，此則本有瀆祀之嫌，先儒所譏『迎精而反設祭於墓』者，正指此也。上敎所謂兩處設祭，亦似不可云者，雖出於一時除弊，而實合古人制禮本意，眞可謂百代成憲。陵官率爾狀啓，禮曹遽請施行，俱涉未便。且宗廟朔望之祭，尙未免權停，今此非禮之祭，豈可旋停而旋設乎？」答曰：「餘日無多，從略設行。」

8月4日

○己亥，流星出河皷星下，入牛星上，出大陵星下，入婁星上。

○以兩司前啓金瑬、尹昉削奪官爵，門外黜送事，答曰：「金瑬削奪官爵。」

○以韓亨吉爲右承旨，沈大孚爲修撰。大孚有家行，其兄大復受制悍妻，事母不孝。大孚處於兩間，事母事兄，不失其道，人以爲難。

8月5日

○庚子，咸鏡道文川郡大風大水，人民有渰死者，上命行恤典。按淸兵由北路而還，所過搶掠，南山之戰，精兵五千，同日魚肉，而不行恤典。今日之所施爲者，文具而已，豈不惜哉？

○吏曹判書李顯英上疏曰：

臣素無才識，名實俱乏。過蒙恩私，遍歷華貫，笑罵徒集，涓塵蔑效。尋常職事，惟恐關曠，矧玆銓衡之任乎？且臣頃屬急難之日，未參羈靮之列，同時被罪之臣，尙在罪籍，而獨先收敍，復齒朝列，臣何敢强顔班行，自同平人，進退他人乎？乞賜遞免。

答曰：「省疏具悉。卿實合此任，且無所失，宜勿控辭，速出行公。」

○左議政崔鳴吉上箚曰：

「臣聞事有輕重，道有經權，非可以一槪論也。竊見往史，當國大臣起復視事者，比比有之。如房玄齡、張九齡，當貞觀、開元太平之日，被君上敦勉，皆不得守制，而後世稱爲賢相。獨宋之富弼，力辭起復，而亦因韓琦之一言。若使當日時勢，有如今日之艱危，則韓琦之言，必不發，而富弼之辭，亦不至再矣。宣廟甲午年間，賊退已三年，南邊雖有餘寇，旣得天兵之助，恢復之勢，十八九成，實非今日朝夕將亡之比，而故相臣李德馨，起復爲兵曹判書，累箚之後，終不敢辭。及至昏朝，朴承宗亦起復拜相，而苦辭不出，帶職在家，以過三年。至於今日，承宗不得孝子之名，而德馨獨爲中興賢相。今日僚相之自處，當如何取舍而可哉？臣前見張維疏本，每以國無金革爲諉，此甚不思之言。春宮北質，萬姓瘡痍，難言之禍，迫在目前，其爲金革，孰甚於此？君親恩義，有時相奪，家國存亡，歸於一致。如使國亡家破，忠孝兩失，則僚相恐無以自解於後世。

答曰：」箚辭甚當。予當留念焉。「

8月7日

○壬寅，備局啓曰：「牛疫之患，八路同然，明年農事，殊極可慮。聞濟州牛畜最繁，而其價甚輕云。宜令本道監司，詳問公私牛畜之數及價直多少，而輸致之策，亦思方便以啓似當。」答曰：「依啓。姑俟牛疫之寢息。」

8月8日

○癸卯，流星出室星下，入南方。

○上復遣承旨，敦諭右議政張維。

○備局啓曰：「出身金溭等，今將赴戍，而言于本司曰：『西虞旣弛，戍邊無益。願將留資，以爲賑救西民之地』云。新出身赴防，乃是不易之定規，而目今西路形勢，萬分難支。許令納布，以爲淸北夫馬之價，則爲益不少。令該曹破格施行似當。」上不許。

○以辛啓榮爲左副承旨，權淰爲執義，沈大孚爲校理，林墰爲修撰。

8月9日

○甲辰，賑恤廳啓曰：「畿甸各邑，秋麰絶種，正當秋耕，無以播種。以本廳所儲五百石，分送諸邑爲當。」上從之。

○備局啓曰：「曆書規式，今當改印，而臣等更思之，則東萊等邑，獨用前式，非但事體未妥，閭閻之私印，商賈之齎往者，勢難禁斷，彼此異式，必致疑訝。臣等之意，國用及兩界、黃海道頒送者，則皆用新式，下四道及倭館所送者，則仍用舊式似當。」答曰：「京畿亦以新式頒送。」

8月10日

○乙巳，持平尹得說啓曰：「昨日同僚，以姜碩期、呂爾徵、韓興一等，俱有偸生之失，將欲論啓，臣以爲：『姜碩期之奉還嬪宮也，事勢容有不得不爾者，未可輕論。』以此論難，而不能終守己見，臣之隨人俯仰之失，著矣。請命遞斥臣職。」執義權淰啓曰：「同僚有以姜碩期等，俱以戚畹，連秉銓衡，又有江都失身之罪，不可不論，爲言者，臣答曰：『江都失身之罪，莫尹昉若也，而今乃停啓，則如姜碩期，本無身詣敵營之事，不可輕論』，再三論難，而不能終守己見，至於搆草，臣之罷軟甚矣。請命遞斥。」掌令徐祥履亦以此引避。掌令黃㦿啓曰：「戚畹之臣，雖有才望，而不授以權衡之任者，其意有在。況負犯非細，而公議至嚴乎？近來姜碩期、呂爾徵、韓興一等，相繼秉銓，非美事也。曾於江都之變，俱有偸生之累，而喪其廉隅，公然冒據，尤不可不論，遂竝以罷職不敍論斷，而搆草之後，尹得說曰：『姜知事不當論。』俄而曰：『姜知事不當論。』得說俯仰之態，臣不忍正視，仍曰：『此輩尙保職名者，無他，戚里勢重故也。』得說無以相難，不料一夜之間，學得營救語，退有後言也。然亦莫非愚臣妄論之罪，請命遞斥。」玉堂處置以爲：「戚畹秉銓，旣非美事，而敵陣被俘，均有重犯。臺議之發，亦云晩矣。席上論難，終至歸一，而退有後言，俱甚無據。新啓之發，風采可想，而重論之停，旣無異同，則取舍之間，未免顚倒，請竝遞差。」從之。

8月12日

○丁未，慶尙道永川郡地震。

○大司憲金榮祖上疏曰：

人心者，國家之元氣也。人心一失，難可復合。國家反正之初，人心欣悅，拭目改化，而不幸軍國多事，賦役煩重，而人心離矣。逆節累起，宗室莫保，而人心駭矣；朝著携貳，用舍不公，而人心散矣。甚至諸功臣攘奪，各衙門興販，罔民細利，利歸私室，怨萃公家，而殿下猶不覺悟。貪官、酷吏之剝割聚斂者，謂之能辦事；闒茸、逢迎之干進無恥者，謂之有才局。由是，慈祥愷悌之士，望風而去；直言忠戇之臣，奉身而退。十數年之間，治象日卑，民怨日興，以至甲子、丁卯及今日之禍，悉皆根柢於此，豈不大可痛哉？近日竊聞道塗之言，朝廷以士夫之退居山野者，謂之恥事汚君；儒生之不肯赴擧者，謂之恥入小朝。興訛造謗，罔有紀極，皆疑網打之變，不朝則夕。嗚呼！此昏朝所嘗厭聞者也。豈意聖明在上，而復有此說乎？堯、舜之世，尙有洗耳之士；光武之興，亦有釣澤之人。當此叔季，不仕何病？況今之士夫，或有不容於朝，或身有疾病，或元不收用之流，無所於歸，姑爲就食於避亂之地，何負於朝廷哉？矧彼士子之心，未設科之前，何以知其向背，而懸定若此？實是過慮。臣固知斯言之虛妄，而亦可見國家失人心之致也。賞罰者，所以勸懲之具也。賞罰不明，則人心不服，人心不服，則紀綱不立。其在平日猶然，況於危亡之時乎？竊觀近日，功罪分於親踈，賞罰由於愛憎，罪之輕且小者，則必擬深文；重且大者，則必傅輕典。當國誤事，終貽主辱之首相，豈無其罪？擁兵深入，敵退乃出之元帥，反免軍律，則人心之憤，公論之激，無足怪也。親奉國書，任意齎還之使臣，求之古今，未聞其人。況今日之憂，莫大於請兵一事。以義理言之，則倫紀所關；以事勢言之，則存亡所繫。李聖求身爲大臣，若使憂國，如憂其家，則必不肯用彼言，而伈伈空還。彼李廓、羅德憲之輩，豈不傍觀而竊笑乎？遠方軍卒，得聞此言，皆曰：「徵發之擧，不出秋冬」，擧懷離散之心，疑懼莫定，日後之患，寧不寒心？敵愾死節之臣，高風峻節，彪炳耳目，而朝家褒奬之典，不甚優異，致祭一事，所費幾何，而幷皆闕焉。賞罰之乖舛如此，將何以勸懲，而善後哉？伏願殿下，絶偏係之私情，而廓揮乾斷，軫衆怒之難犯，而快伸公論，收人心於渙散，振紀綱於凌遲，則國事庶幾可爲，而臣亦瞑目就木矣。

疏入不報。

8月13日

○戊申，以李楘爲大司憲，李景曾爲大司諫，權濤爲執義，李尙馨、奇晩獻爲持平，尹坵爲獻納，李烓、李必行爲掌令。

○丁憂臣張維上疏曰：

昨承疏答之下，辭旨藐然，奉讀思繹，中情焦灼，繼而有承旨敦諭之擧。夫近侍臨諭，異數也。一遣再遣，猶非臣下所敢承當，況至三至四者乎？君父之眷遇，若是其隆重，而冥迷之性，不能自回，屢拒恩命，欲遂匹夫之志，如臣罪戾，萬殞猶輕。伏覩批旨，特擧左相箚中語，以爲責勵微臣之地，聖意深切，夫豈偶然？然臣聞天下之事，各有是非兩端，人之所見，亦自不同。若只聽一邊說話，則無以盡事理之實。使斯言也而出於他人，猶之可也，左相之言，安得不然？噫！使臣之去就，果繫國家存亡，出則國必安，不出則國必危，則左相之言，誠是矣，喪制有不足恤，疾病有不暇言。臣之前疏所云，雖倒行逆施，有不敢辭者，其意亦猶是也。今則不然，臣之駑劣無似，不但自知甚明，歷試不效之狀，已著於往日，擧世之所共知也。況今其職愈大，其任愈難。加以慘切之痛，迫其中；沈痼之疾，纏其身。如是而强使之出，則不過作一隨行逐隊，伴食中書，孤恩僨事，望實俱喪之人而止耳。至於忘親、犯禮，忍心、害理之罪，又有不可言者，則所謂忠孝兩失，無以自解於後世者，將不在彼，而在此矣，此臣之所大懼也。同舟而遇風波，舟中之人，禍福是同，其誰不肯盡力？然若使不解操舟者，强進而執柁，以充長年三老之任，而不許辭避，則覆舟之禍，必出於其手。爲其人者，其將辭而不爲，以屬能者爲之乎？抑將諉以事急，而冒受不辭，以取覆舟之罪乎？臣之今日之事，正類於此。左相之當初建白，業已鑄錯矣，到今猶欲迫之使出，必成其志，殆近於好勝遂非者然，此臣之所未解者也。臣之危苦痛迫之情，曾已瀉盡，無復餘蘊，今不敢更擧，只就聖敎所及，而略自陳辨。然其決無可出之理，有不待多言者矣。人臣十疏控辭，冒瀆已極。惟當退守丘墓，塞竇屛迹，以俟朝廷處分而已。伏乞天地父母，哀憐垂察，如以爲可，則亟賜允許；以爲不可，則早降威譴，毌徒以曠日持久，爲虛拘之計，公私幸甚。

答曰：「卿以能文好辯，是己、非人，如予文短語拙者，其何以據理開導，以感其固執之意哉？雖然以此愧赧，囁嚅度日，亦甚不可，故敢以淺陋之見，爲卿陳之，卿毌咎焉。凡人厥父母將死，則必奔走竭力。其病熱則求冷物以救之，其病冷則得溫藥以解之。豈有我不知醫術云，而束手傍觀哉？且國事危急，則君臣義重，父子恩輕。卿勿以予言爲無識而忽之，更加三思。」

8月14日

○己酉，時，六卿以質子之故，相繼圖遞。上問質子入送之期于廟堂，廟堂不以實對，人皆憤之。

○左議政崔鳴吉啓曰：「卽因藥房啓辭，有謁聖退行之命，而聖體猶未快差，該曹擇日，必在十日之後，遠方擧子之留滯，亦甚可慮。竊念丙子式年，旣已停罷，文官參上參下，俱有乏才之歎。今因謁聖之擧，頗加廣取，則必有益於朝家，而燭刻取人，常患怱遽，有才者不獲自盡，無才者易於倖參。若別設庭試，與山城科擧，一時唱榜，則旣無冒寒擧動之憂，且無士子久滯之患矣。」上從之。

8月15日

○庚戌，禮曹啓曰：「仁烈王后再期將迫，而王世子不幸遠在西土，不得除服於廟庭，則似當有望哭除服之事。請講定儀註，前期入送。」上從之。

○左議政崔鳴吉啓曰：「江都數臣，遭遇逆境，不免人言，然其周旋保護之功，亦不爲少，而尹昉業蒙罷職之罰，姜碩期尤無徑死之理。近日三司之論，臣竊以爲太過，而昨見除目，亦涉未安。其祖方被物論，其孫豈合遽擬諫職？該曹政體，不當如是。堂上、郞廳推考，尹坵今姑改差，以待公議，似爲得體。三司諸臣，亦宜務存平恕，無爲過激之論，以息鬧端，方合今日鎭靜之道。」上從之。

8月16日

○辛亥，憲府啓曰：「廟社、嬪宮之先詣江都也，京畿監司呂爾徵、吏曹參議韓興一，以禮官、承旨，陪從以入，事去之後，義不能死，先往陣前，迎敵入城。和者，國君之事也。爲人臣者，無君父之命，而出應和約，雖不可遽謂之降，其臣節則已虧矣。大閑有截，公論至嚴，請竝削奪官爵。」答曰：「呂爾徵等，謂之無才則可也，謂之虧節則不可。更加商量，勿復煩論。」其後憲府論之不已，乃命罷職。

8月17日

○壬子，以金坽爲司諫，林得悅爲獻納，金壽賢爲大司憲，趙重呂爲正言。

8月18日

○癸丑，行文科庭試，取曺漢英等十一人。

8月19日

○甲寅，北靑判官李起浡、楊州牧使鄭之羽，皆稱病不赴，備局啓請論罪。

8月20日

○乙卯，流星出鉤陳星下，入北方天際。

○全羅道茂長縣雨雹。

○備局啓曰：「時任六卿中，韓汝溭無子，不得送質。約條中有無子則送弟等語。請以其弟遣之。」上從之。

8月23日

○戊午，執義權濤移拜舍人，權淰爲執義，辛啓榮爲行左副承旨，尹履之爲京畿監司，申景柳爲忠淸兵使。

○遣近臣，賜祭于險川、雙嶺戰亡之人。

○上下敎曰：「去夜砲聲，自遠而近。政院及兵曹、都摠府，趁不啓知，下問之後，亦不來待於差備門外，事甚駭愕。當該堂上竝推考。」時，民間訛言「有伐木鬼聲，在叢薄間，自遠而至。」轉相疑惑，是夜都城驚擾，家家放砲，擊金以辟之。或疑其有他變，朝臣會于闕下，亦有聚兵之擧，至曉始定。

8月24日

○己未，上命以管餉使財貨，贖還守堞將士之父母妻子。

○庭試山城扈從人，取鄭知和等九人。

8月26日

○辛酉，以金弘郁爲持平，李烓爲正言，趙重呂爲修撰，金慶餘爲執義，李弘望爲同副承旨。

8月27日

○壬戌，大雷電。

○是時，兩司以金自點、申景瑗、李敏求等依律定罪，尹昉門外黜送事，論之逾月，答曰：「沈誢死節，故旌表其門，尹昉處事未盡，故已卽施罰，何如是堅執？予未曉其意也。」

8月28日

○癸亥，以林墰爲掌令，權淰爲修撰。

○命加題主官申翊聖、李景憲、曺文秀等一資，賜李行遠、洪憲等熟馬一匹、黃㦿兒馬一匹。

8月29日

○甲子，大臣、六卿啓曰：「自上年春，朔膳特減之後，外間皆言，御膳太減之未安。取考司饔院御供物目，則各司封進乾魚、蔬菜之外，只京營所納生雉二首、生鮮三尾而已。竊念祖宗朝設立朔膳之意，蓋以時節、水土之宜，所産各異，而在於本土則爲賤産，致之京中則爲珍味。外任之官，各以其地之産，仰表芹曝之情者，出於臣子情禮之當然，而不容已故也。今雖不能悉復前規，而姑限事定間，使之從略封進，以助御廚。至於世子，遠在異域，東南節産，一不得送，亦不可不封進。」答曰：「因予德薄，民曹大禍。言念死傷、俘擄，食不下咽。安忍爲予口腹，侵及餘民哉？」大臣等以此三啓，答曰：「卿等之請至此，新産之物，一番封進。」

○左議政崔鳴吉請對，召見之曰：「予近有微恙，久不見臣僚。今日如有可言之事，可盡言之。近來天災時變，疊見層出，前頭不知有何事也。」鳴吉對曰：「牛疫之災甚酷，天意似欲殄絶民命也。頃日夜驚，襲謬傳訛，京外震動，此非鬼變，乃人變也。星宿、草木之變，不可勝紀，此則不容人力於其間，宜克修人事以待之也。」上曰：「助兵事，思之氣短。彼雖生怒，何忍爲之？」鳴吉曰：「調兵犯上國，背理逆天。如是而豈能無事哉？但聞西路民情，自奏文一去之後，土崩瓦解，莫可收拾云。」承旨許啓曰：「外議亦以先發生事爲慮矣。」鳴吉曰：「臣若入往，則彼國之所以待之者，必異於他人。欲圖世子之回轅，第撰奏文以去何如？」上曰：「恐彼厭之也。」鳴吉曰：「欲以上候之未寧，懇請矣。」上曰：「以中殿再朞言之，似可矣。」鳴吉曰：「兩西潰軍收布，外議皆以爲不可矣。」上曰：「然。但法令之頻數變改，有同兒戲，奈何？」鳴吉曰：「彼若復言向化事，何以答之？」上曰：「向化之人，久居我國，生子生女，而兩國旣爲一家，在此在彼，有何間焉？以此意言之，亦可矣。」

8月30日

○乙丑，平安道義州府雨雹，大者如鳥卵，傷人甚多。

○備局啓曰：「漢人刷還之言，出於當初約條，而事涉重難，不敢輕請。今聞龍將以此屢言于世子，其勢恐難防塞。江原、京畿、黃海、平安四道漢人之落留者，令本道監司，刷出堅囚，以待處置爲當。」上從之。

九月

9月1日

○朔丙寅，以辛啓榮爲江都留守。

○右議政張維，固辭起復，不許。維遂徑往安山墓下，上復遣承旨敦諭。

○上下敎曰：「百官給料之擧，別無大段省費者，而多有下吏奸濫之事云。今後量宜頒祿。」戶曹回啓曰：「給料之省於給祿，固不爲少，而今有量宜頒祿之敎。若於每品祿數，量宜差減，較之於給料之數，而無所加焉，則可以省費，受授之際，亦無奸濫之弊。請自十月等，頒祿。」從之。

9月2日

○丁卯，上親祭于南別殿。

○領中樞府事李弘冑乞致仕，上不許。

9月3日

○戊辰，兩司以金自點、申景瑗、李敏求等依律定罪，尹昉門外黜送事連啓，答曰：「不允。尹昉罷職。」

○憲府啓曰：「都城是何等地，而頃於中夜驚動，有若變起者然。人心至此，誠可寒心。火光砲聲，震動一城，而各處守直之人，旣不能禁抑，又不卽奔告於闕下。漢城府當該堂上及左右捕盜大將，竝命推考，其日入直漢城府郞廳及巡將、監軍，竝罷職。近日牛疫稍息。若及今嚴禁，則有孶息之望。今後申明法禁，斷以流配之律。」上從之。

○以李弘冑爲領議政，沈東龜爲掌令，金廵爲左副承旨，金槃爲副提學。

○憲府以呂爾徵、韓興一等削奪官爵事，連啓，答曰：「罷職。」

9月4日

○己巳，備局啓曰：「刑曹判書尹毅立，病勢危重，少無出仕之勢，而徒以質子之故，心有所未安，欲待其發行後乞遞云。在人臣道理，固當如是，於國家事體，殊涉未安，請改差。」上從之。

9月5日

○庚午，賜金時讓廐馬。時讓陳疏以辭，答曰：「目今國事，日漸艱危，故無恙者，亦皆托病在外，爲保身之計，而卿則不然，有病而不言，旣往而復來，終始眷戀，不忍棄予，卿可謂歲寒松栢，疾風勁草。若非嚴霜大風，則孰知不枯、不偃哉？今此給馬，出於褒善，卿其勿辭。」

9月6日

○辛未，憲府以呂爾徵、韓興一削奪官爵事，連啓，答曰：「此人雖似無才，其保護之功頗重，勿爲深治可也。」

○領議政李弘冑，乞致仕，上不許。

○晝講《詩傳》。講訖，知經筵韓汝溭曰：「左議政崔鳴吉，方詣賓廳，俟講畢，欲登對矣。」上曰：「使之入來。」鳴吉進曰：「李弘冑復入首揆，頗慰人望，而張維則往先壟之下，病勢漸重云，不幸甚矣。」上曰：「張維之固執，似乎太過矣。」鳴吉曰：「維之爲人，臣之所深知，而實不料執滯之至此也。」上曰：「金時讓有可用之才。今者上來，又極可嘉，而不幸有疾，良可惜也。」鳴吉曰：今日之憂，乏人爲最。「上曰：」才不借於異代。年少中，豈無擢用之人乎？「鳴吉曰：」年少之人，雖有可用者，恐不如老成人矣。人器各異，當取其所長而用之。且必試可然後，方可次第而登庸。臣意以爲，先試於方伯，而陞授六卿，似當矣。「上日：」卿言是矣。「鳴吉曰：」勳臣零落殆盡，國無所倚仗。沈器遠雖被罪，而其罪頗輕，宜召置洛下。臣自叨台司，益知才智淺薄，不敢當重任，欲得卿佐之才，共濟國事耳。且政府之摠察各司，乃是故事，而中廢已久，臣實駑劣，不敢復古矣。「上曰：」各司勤慢，例報政府，近無此事乎？「鳴吉曰：」各司尙不能備員，誠可寒心。「上曰：」該司不須言，三司亦無備員之時，世道可歎。銓曹亦必以在外者擬望，未知其意也。「鳴吉曰：」人臣事君，當以節義爲重。當此危急之日，棄君而去，未知其義也。「上曰：」今日國事之至此者，皆由是非之不明也。平日官榮祿厚，未聞有去者，及至危亡，爭先棄予，孰謂東方爲禮義之國乎？金尙憲平日有國亂同死之言，予亦以爲然。及至今日，乃先棄予，爲年少無識者之倡，予甚惜之。「鳴吉曰：」有識之人，皆知尙憲處心，而年少輩，多有慕效者矣。「上曰：」其欺君甚矣。「鳴吉曰：」當其自縊，其子在傍。若是而能死者，有之乎「上曰：」尙憲之事，未滿一哂，而無識之輩，猶以爲人所難及，欺世盜名，可謂易矣。至於扈從加資，亦不承受，予甚無顔。「鳴吉曰：」其君入虎穴，而其臣從北門而去，古今天下，寧有此道理乎？「又曰：」尙憲以詐死，而欲得美名，人間安有楊州鶴乎？臣無一毫私意，而只欲明是非於國內耳。或有爲尙憲地者，又引文山䐉子之說，尤可笑也。「

9月7日

○壬申，雷。

○備局啓曰：「鐵串僉使金得男，募率精兵，自願出戰，逢敵騎於富平，鏖殺頗衆，遂死於鋒鏑之下。其慷慨赴難，竟死國事之志，誠極可尙，合有褒賞之典。」從之。

9月8日

○癸酉，流星出婁星下，入東方天際。夜有電光。

○領議政李弘冑上箚乞免，上不許。

9月9日

○甲戌，夜有電光。火星入太微西垣內。

○以金尙爲右承旨，兪㯙爲正言。

○戶曹啓曰：「頃者以自十月頒祿之意，回啓稟定，而當此板蕩之中，又値勑使之行，頒祿之擧，似難容易復設。待勑使回還後，更議處之。」上從之。

9月10日

○乙亥，左議政崔鳴吉啓曰：「人臣立朝事君，當以恪謹爲心，非有不得已之事故，則不可輕請休告，自圖便安。況於今日乎，況於受命任事之人乎？近觀朝報，或有身帶館伴之號，而受由下鄕，或承御史治裝之命，而呈疏出去。宰臣、近臣，不有事體如是，將何以責他人乎？請査出推考。」時，金藎國、沈大孚，以私故，請暇而去，遂有是啓。

9月11日

○丙子，朝講《詩傳》。講訖，左議政崔鳴吉進曰：「臣之行期已迫，請寢徵兵事，不可不熟講而往。或者以爲：『彼人時未發端，在我之道，不必先自提起』，又以爲：『不必爲文書，以言語懇陳其悶迫之情爲當』云。臣敢陳群言，以竢睿算。」上曰：「若以言語陳情，而彼無的實之語，則無可奈何。若以文書，則聽與不聽，俱當有回答矣。」

9月13日

○戊寅，上遣承旨，敦諭于領議政李弘冑

○備局啓曰：「前縣監崔嶔，以慶尙右兵使先鋒，力戰身死。合有褒賞之典。」從之。

○以徐景雨爲大司憲，李景奭爲副提學，權堣爲持平，柳淰爲修撰。

9月14日

○己卯，晝講《詩傳》。

9月15日

○庚辰，前議政府右參贊張顯光卒。顯光字德晦，仁同人。自少不事擧業，專心性理之學。宣祖朝大臣薦之，屢除官不赴，又授縣宰，始應命，旋棄歸。反正之初，上下敎曰：「國家若不崇信儒道，何以爲治？」乃以司憲府掌令徵，一歲中召命相望，遂赴朝，上深加禮重，將有大用之意，未幾，拜疏乞歸，後又令駕轎上來，累官大司憲，至右參贊。丁丑之亂，入永川立巖山中以卒，壽八十四。訃聞，上曰：「張顯光，端良謙儉，有古人之風。今忽卒逝，予甚悲悼。」仍命優給喪需以葬之。其所著《易學圖說》及《性理說》等書，行于世。遊其門者甚多，稱爲旅軒先生。

9月16日

○辛巳，憲府啓曰：「大亂之後，必先訪節義之人，褒而旌之，以爲追奬激勵之地。去年江都死節之人，表表在人耳目者，本非一二。當初旣有査出旌表之命，而該曹置之尋常，事甚無謂。請趁速擧行。」上從之。

○禮曹佐郞許博，上萬言疏，陳時務，上嘉納之。

9月17日

○壬午，夜雷動。

○以沈東龜爲司諫，趙重呂爲持平，李烓爲掌令。

9月19日

○甲申，成川地雨雹。

○上召見左議政崔鳴吉。鳴吉曰：「臣昨見陪臣狀啓，則乃以女子進貢事也。此事初不載約條中，而今忽有此言。雖非皇帝之言，使之啓知者，必皇帝之意也。臣入往後，彼復提起，則何辭以答之？」上曰：「難從之事，不可開端。」鳴吉曰：「彼之所請，又有大於此者，則此事恐不可終始防塞也。」上曰：「何患無辭？以今日國勢、人心，其可爲此擧乎？且父母慈愛之天，人皆有之，亦可忍爲此乎？」鳴吉曰：「臣意則不可拘於人情，以害大事。今日國家，雖無紀綱，抄送若干女子，何至甚難？」又曰：「結婚事，載在約條。今若復言，則又將何以處之？」上曰：「此則決難許之，而恐有意外詰責之端也。」鳴吉曰：「必將有意外之事，何以爲之？」上曰：「觀勢善對。」鳴吉曰：「今年若有徵兵之擧，則何以處之？」上曰：「若在十年五年之後，則猶可圖副，我國軍兵，皆是農畝之民，不習戰陣，且新經喪敗，彼亦知其然矣。咨文中淪沒二字，勿令改下者，亦此意也。」右副承旨金堉曰：「山城武科，或有父子、奴主同榜者。預先査問，使子若奴，以應後榜爲當。」上令該曹定奪。鳴吉曰：「臣今當遠行，敢陳所懷。兪伯曾雖有過中之言，大槪血誠徇國之人。臣願更宜收用，言可用則採之，過當則容而恕之。」上曰：「近將收用，但慮其不來也。」

9月20日

○乙酉，以李楘爲大司諫，金汝鈺爲掌令，趙重呂爲持平，鄭致和爲副校理，尹絳爲修撰。

○兵曹啓曰：「勑使時差備軍，當以兩南潰軍一千二百人調用，而宣傳官將持標信以去。今聞延接都監，更不關由於本曹，直自啓下，移文於兩道云。何以處之？」答曰：「宣傳官依例發遣，都監堂上推考。」

9月21日

○丙戌，憲府啓曰：「敬陵參奉權嶷，頃於江都見陷之日，三寸叔益慶，至嶷泊船處，哀號求活，嶷解纜而去，曾不顧念，益慶終爲敵兵所殺，其子女亦皆被擄。此而可忍，孰不可忍也？請削去仕版。」上從之。

○始賜金慶徵死，斬姜晋昕、邊以惕。〈史臣曰：「噫！江都，天險也。丁卯以後，設爲保障，修其城郭，利其兵戈，畜其米粟，以爲有事駐蹕之地。廟堂固當擇其人而委之，以盡其備禦之道，而慶徵一狂童耳。不文無識，貪驕是事，出入行路，市人嗤點。金瑬蔽於慈愛，莫知其惡，人謂之敗家子。當是時，淸兵大擧而東，聞報數日，已抵畿邑。金瑬議出撿察使二人，先送江都，整理舟師，以其子慶徵，力薦于右議政李弘冑，使之入啓。弘冑心知其必敗，然怵於權勢，勉從焉，以李敏求爲副使。敏求卽兵曹判書李聖求之弟也。平生以詩酒自許，素無實用之才。以洪命一爲從事，命一卽左相洪瑞鳳之子也。迂緩不識事。三人奉命而出，三家駄載，連絡於十里，而其家人行色，華侈太甚，京中避亂者，莫不憤罵。至江都，謂敵兵無飛渡之勢，日以沈醉爲事，避亂士子等，不勝痛惋，作數行書，呈于檢察幕下。其書曰：『玉趾巡城，儒臣守堞，薪膽卽事，盃酒非時。』敏求等尙不知愧。一日賊兵渡甲串津，慶徵棄老母，乘船遁去，敏求、命一，亦繼之。慶徵之子震標，脅迫其祖母及其母，使之自殺。尹昉奉廟社在城中，未及出避，埋瘞列聖神主，爲淸兵所掘，祖宗神主，遂皆汚衊。嗚呼！使國事至此者，是誰之罪也？故國人曰：『金瑬以富貴，旣亡其國，又殺其子。』」〉 ○上下敎曰：金慶徵前後罪惡甚重，故不得已用法。言念昔日勳勞及厥父情懷，不覺淚下。其令該曹禮葬，以表予不忘前功之意。「禮曹啓曰：」聖敎至此，凡在瞻聆，孰不感激？但張紳之賜死也，初有禮葬之命，而本曹依亂後規例，只給棺槨、役糧等物，今不可異同。「答曰：」依近例施行。「

9月23日

○戊子，流星出天津星下，入右旗星上。

9月24日

○己丑，夜雷電。

○晝講《詩傳》。講訖，副提學李景奭曰：「國家不幸，陰陽失節，霜雹早下，危亡之象，與衰周無異。上無失德，而何至於此？自古禍亂之作，必由於處事乖當，或由於任用匪人，不可不察也。」特進官李景曾曰：「臣忝受遠接使之任，行期迫頭而勑使一員，又復出來，接應之事及一路館舍，尤極難便，何以處之？」上曰：「客舍狹隘，則或置之別館，似可矣。」

9月25日

○庚寅，夜雷電。流星出鉤陳星上，入北方天際，尾繞四輔西星，白光照地。

9月26日

○辛卯，夜有電光。

○以鄭致和爲吏曹佐郞，權堣爲校理，兪㯙爲副修撰，成楚客爲正言，特敍李景稷爲都承旨。

9月27日

○壬辰，朝講《詩傳》。講訖，上曰：「國家脫有緩急，無可將之人。被罪中沈器遠、申景瑗，厥罪稍輕，移配於南漢」領議政李弘冑曰：「江都雖曰蕩殘，亦不可虛棄。今宜與南漢一體修築，而以此兩人，分委其任，未知如何？」上曰：「予亦思之久矣。」兩司請還收申景瑗移配之命，上曰：「若無事之時，則何必移配？以今日觀之，景瑗稍有可用之才，且當初陣前，至於自刎，不無可恕之道。欲爲移配者此也。」副提學李景奭曰：「薦人之道甚重，請行擧主連坐之法。」從之。

○延豐縣地陷數丈。

9月28日

○癸巳，夜雷電。

○諫院啓曰：「晋州牧使黃一皓、禮曹佐郞李弘淵，曾在山城之日，皆以東宮僚屬，義當終始陪從，而一皓謀避瀋陽之行，託以尋見老母，終不及期來到，弘淵公然落級，大失君臣分義，而或授南方巨鎭，或擬臺侍之望，公議久而愈激。請竝命罷職。」累啓而從之。

9月29日

○甲午，兩司合啓曰：「山城被圍之日，元帥以下，無一人赴難者。國勢危急，在於呼吸，朝廷以沈器遠才局可仗，特授元帥，付以大事，日望器遠之來救，而受命之後，不卽奬率諸路軍兵，以救君父之急，深入峽中，逗留不出，終致國事之罔極。至於留都之日，以城外之敵，有若火攻而殲滅者然，張皇軍事，欺罔朝廷，器遠前後罪犯，不一而足。被罪未久，旋卽移配畿內近地。已試敗軍之將，將何補於方今之規畫乎？請還收移配之命。」答曰：「沈器遠移配，出於不獲已之計，非以爲全無罪犯也。爾等罔念危急，復踵前日之習，君相之言，視如鴻毛，事甚無據矣。」累啓而竟不從。

○領議政李弘冑，以災異乞免，答曰：「厥咎在予，卿勿待罪。」

○晝講《詩傳》。講訖，同知經筵金壽賢進曰：「去年十月，曾有雷電之變，而國事竟至於此。近日累有此變，未知前頭，有何事耶？苟欲敬天，則必先於勤民，勤民之道，其可忽乎？」上曰：「自古人君，遇災修省，則災不爲災，而多不知戒，以至覆亡，豈非可畏之甚也？」副提學李景奭曰：「天德、王道，只在謹獨。務修實德，勿事虛文，皆在殿下方寸中耳。」

冬十月

10月1日

○朔乙未，上下敎曰：「頃因大臣啓請，只令以新産之物，一番封進，而今觀黃海監司狀啓，則禮曹之依例行會，殊極不當。當該堂上推考，今此朔膳，使之區處。」政院啓曰：「今者以黃海道進上單子，有令該曹區處之命。臣等欽仰聖上節損之盛意，而又有所未安於心者矣。當初大臣之啓請，實爲御供之薄略，而只令一番封進，該曹亦不勝缺然，議于廟堂而行會，決非臆定而致此也。且今封進之物，不過如干種耳，有何所損於聖德，有何貽弊於民間，而却其已封之膳，又令該曹區處，則恐非大臣連啓之本意，而爲該曹者，將何以處置乎？」答曰：「曾許封進者，只是新物，豈有亂後復設之理哉？該曹處事，殊甚乖當，使之區處，固無不可矣。」

10月2日

○丙申，戶曹判書沈悅上箚曰：

作事，必須謀始；慮患，當審其初。我國之接待淸使，此是初頭，今日開例之得失，係後日之休戚。若務豐侈，少無裁損，則國家何以支吾，生民何以保存乎？況今奏文中，極陳我國蕩殘之狀，而一邊盛張器具，以示豐饒之色，則言與事異，難以見信，此亦不可不慮也。請令都監，稟旨裁處。

答曰：「箚辭似當，當議處焉。」

10月3日

○丁酉，雷動，雙虹見於東方。

○備局啓曰：「山城戰亡之人，雖荷哀贈之典，其父母、孤寡，亦不容恝視。宜令政院，別撰下諭之辭，明示惻怛之意，各令其所在官，限年給復一結，其父母餽以食物，妻子亦令蠲役。監司巡到時，另加厚恤，在京中者，則亦量給米斛宜當。」答曰：「依啓。外處戰亡人妻子，限三年蠲役」

10月4日

○戊戌，以沈東龜爲執義，李後陽爲掌令，朴宗阜爲持平，成以性爲校理，趙重呂爲副校理，金弘郁爲副修撰，林墰爲司諫。

10月5日

○己亥，晝講《詩傳》。講訖，侍讀官權淰進曰：「天變孔棘，式月斯生，恐懼修省，宜無所不至。避正殿等事，雖涉虛文，亦不可不行。」上曰：「然」知經筵李顯英曰：「頃者副提學李景奭，請更申明薦擧之法，而第其題目太重，人多不稱。宜令其擧主，各隨其才，作爲題目以薦之。」上曰：「卿言是矣，依此施行。且必先擇初入仕然後，各司例陞之官，皆必得人，卿其愼簡。」上謂特進官任絖曰：「前者以大臣請對之故，未及詳問南事，今可盡陳。」絖對曰：「舟師及變通諸事，具在書啓中矣。」上曰：「許多戰船，不可容易盡改。新造者務從完厚，最薄者或可改造，惟在卿酌處耳。」絖曰：「巡檢使例有從事官三人，今亦差出何如？」上曰：「卿宜自辟。」

10月6日

○庚子，月食土星。

10月7日

○辛丑，副提學李景奭、副修撰兪㯙等上箚曰：

國家之喪亂，旣云極矣。惟天汔可悔禍，而變異之生，愈往愈甚。天災之可畏，地變之可怪，人妖之可愕者，沓至而疊出，近又流星、火氣示警未已，而去夜之甚雨大風，亦非偶然者也。上年雷電、風雨之作，多出於夜間，識者固憂其倉卒之變矣。今者又何不幸而近之也，斯又可懼之甚者也。祈天永命，判於是；終底滅亡，判於是。惟殿下一心之敬怠，而興亡係焉，嗚呼！殿下其敢不勉？天旣大警動我殿下，而殿下若或無以大警動乎？天心則其亦已矣，昔者雖季世之主，如遇災異，則必勑群下，使各盡言其過失。斯雖末節，亦是恐懼之意。況果能聞其過而改之，取其善而用之，則其於修省之道，豈少補哉？今殿下則不然，開筵之際，雖有進言者，而未聞酬酢之如響。此豈開心見誠，導之使言，從善如不及之意乎？休論他事，此一事已爲殿下之過矣。人臣之進言於君上者，雖尋常說話，莫不預思於心中，惶恐而冒達，然其所欲達者，尙有所不敢盡達。是以古之好諫之君，必假之以和顔，優之以溫言，眷眷焉惟恐下情之不通，雖狂妄而不之罪，雖過激而不之怒，勉勉焉惟恐直言之不得聞也。伏願殿下，克恢大度，務盡誠意，毌憚於改過，毋咈於從諫，毌以芻蕘而不擇，毌以猥妄而峻斥，可用則用之，不可用則置之，必以通一國之志，來衆人之善爲急焉。納諫，雖主於寬假，聞言，亦在於頻接。比來數御經筵，誠爲幸甚，而外官之辭朝者，召見絶罕。古之治國之主，或試以詞理，或爲之引接者，比比有之。況當此危急之日，民之困悴極矣。政令之可訪者非一，弊瘼之可詢者何限？非但新赴之官，可賜之淸問，因公幹來者，亦爲召入。咨訪之勤，無若七事之應文；採施之快，不爲該曹之防塞，則人人皆盡其所懷，而遐外之元元，皆得其所願矣。伏願殿下，勿以人微而輕之，勿以外官而踈之，數御便殿，特賜顔色焉。昔在漢靈之世，久不親郊廟之禮，蔡邕上封事。其略曰：「夫迎氣五郊，皆帝者之大業，祖宗之所祇奉也，而有司數以藩國踈喪，宮內産生，廢闕不行，忘禮敬之大，任禁忌之書，以虧大典。自古齊制，宜如故典。」夫宗廟之禮，國之大事，而改題主，又變禮之大者也。今秋永寧殿改題主者二位，而殿下旣不得親行其禮，又不行展謁。此禮之變者，雖於《五禮儀》，無所明載，爲禮官者，所當講定而稟行者也，而曾不以爲意，此豈非典禮之虧缺者乎？殿下奉先思孝之意，非不至矣，而行事之際，未免有欠闕者如此。伏願殿下，惕然改圖，以重廟禮焉。君，以民爲天；國，以民爲本。苟失其民，何以爲國乎？殿下卽位以來，十五年于玆矣。凡所以安民者，靡不講行，而國家不幸，變亂相仍，重以設施之方，未得其宜，民生之未復，如內癰之潛鑠，今番大亂，又至十分地頭。兩南雖全，其動則一也。齎送之費如何，死亡之慘如何？況復移定之後，偏被侵擾，往者歲貢之入，減其三分之一，而丙子條則已捧之邑頗多，丁丑條則又復依舊矣。雖曰減除，所減者旣往也，新經大亂，曾未一年，而責其賦役，一如平日。若是而冀民蒙惠，望民無怨，不亦難乎？淸國亦念我之蕩然，歲弊之期，姑寬數年，而我之所以責民，如此其急，則殘氓之日凋，謗讟之日甚，無足怪也。從而牛疫之災，八路同然，秋耕已廢，春事可知。雖或以人代耕，餘力已盡，時節已闌，南畝西疇，耕墾者幾何？今歲雖稔，將無以繼矣。至於此際，變怪百出，興訛鼓妖，無所不至，民無固志，荷擔而立。噫！此誠何時，而中外之所作爲者，尙未免文具之因循？其於革舊圖新，已不足言，而救目前之急，亦無以爲矣。祭享及御供，旣爲之裁減，則其餘無復有難者，而習尙已痼，私意橫流，宜革者猶未盡革，宜減者猶未盡減，宣祖朝壬辰以後，所常行之事，猶未盡擧而行之，民安得不困，國安得不危？爲有司者，所當憂國如家，日夜思度，雖係祭享，苟可以除民弊，則必自公家備用，雖係恒貢，苟可以紓民力，則勿以常式而準之。至於田稅之收，今秋則雖已無及，須自明春，減省其所納，寧爲貊道之歸，切無斂怨之擧，如慈母之乳赤子，若良醫之救大病，期以三四年，則雖有不得已而賦於民者，民必知惠，而不以爲怨矣。伏願殿下，講而必行，以蘇邦本焉。賞罰者，人主之大柄。自古言治國之要，必曰信賞必罰。賞不信、罰不必，雖聖人，亦無以爲治矣。爵賞者，人主之雨露也；刑罰者，人主之雷霆也。其不可以不時也明矣。以今言之，爵賞之濫，固已可憂，而至於軍功，尙未盡査，節死之臣，旌表久稽。以刑之大者，則江都天塹之陷，人所共憤。當初合啓之發，亦非不久，而金慶徵則不卽行誅，一年將盡，始賜其死。以罰之小者，則扈從落後之中，尙有士夫之所共冤者，而該曹再査，偶失審察。以此推之，被罪之人，抱冤者必多，可謂刑賞俱失矣。惟其如是，故賞不足以爲勸，刑不足以爲懲，不亦可惜之甚乎？且夫古之戮人，必有其時。自非犯逆、失律，則春夏之月，未嘗行刑，而今之戮人，無復是事，此亦非所以順天時也。伏願殿下，謹用大柄，無失其時焉。

答曰：「箚陳之事，無非格言至論，敢不惕念，而施行哉？」

○上下敎曰：「尹煌等狂恣誕妄，黨同伐異，惟意所欲。君上之言，則毌論愚智，皆以不從爲快；謀國之事，則不計存亡，專以虛名爲重，故主勢日降乎上，國論漸趨於僞。雖以一二事言之，張維搆疏，欲請預避，而畏其攻斥，不敢上聞，譯官之行，已渡鴨江，而論執不已，其虛僞箝制，皆若是也。經亂之後，欲杜此習，削黜于外，其意專在於同寅協恭，棄名就實也，而中外相傳之言頗險，此亦不幸也。以此，未能矯弊，徒取情外之言，實爲無益。尹煌、兪榥等，竝放釋。」政院啓曰：「臣等伏見備忘記，尹煌、兪榥竝命放釋。固知天地之仁，無竟日之雷威也。臣等固當承奉之不暇，但聖敎中，多有未安之意，不勝驚惑。尹煌論事訐直。謂之狂妄則可矣，若謂不從君上之言，專以虛名爲重，則恐非本情也。人君待臣之道，實有其罪則罪之，情或可恕則釋之。旣謂有罪，而以中外傳說之言，釋之，則大哉王言，恐不當若是也。臣等不勝未安，冒死封還。」答曰：「所謂險言，乃是情外之言，知之不難矣。」仍下敎曰：「尹煌等放釋，果涉無據，前敎勿施。」

○上召見輪對官。

10月9日

○癸卯，晝講《詩傳》。上曰：「昨日命放尹煌等，而政院封還，未知何意？」李景稷曰：「自上有中外險言之敎，必以此爲未安而封還也。」上曰：「此輩不念時勢，使國事至此，罪之以浮薄，爲矯弊也。人皆云以斥和受罪，此非險言而何？」景稷曰：「險之一字，似非聖人寬弘之意。放釋諸臣，極是美事，而因封還之擧，使曠蕩聖恩，還寢不行，缺望甚矣。」上不答。李時白請對，命召之。時白進曰：「南漢修築，一日爲急，而農時起役，大失民心。臣意欲以潰軍之徵布者，除出二千名，半以爲役，半以爲糧，事甚便當。廟堂之議亦然矣。」上曰旣以徵布，行會各道，今又改之，則朝家號令，豈容如此？「時白曰：」若許於城役，臣有善處之道，故敢達。「上曰：」役軍二千，非一齊赴役之比，排定日月，事甚不便。若使他國聞之，亦必笑之矣。且當農月，起此大役，予以爲不可。潰軍雖曰有罪，國家待以不死，則亦非農民而何？卿宜更思之。「

○以朴明榑爲行左承旨。

10月10日

○甲辰，黃海道黃州地震。

10月11日

○乙巳，流星出北斗星上，入艮方。

10月12日

○丙午，以趙壽益爲獻納，金應海爲慶尙右兵使。

○政院啓曰：「臣等封還備忘記時，徒知險言二字之爲未安，而不深思量，使特宥之恩典，壅閼不行，朝野聞之，豈不曰聖上宥之，而臣等泥之也？聖敎所謂論罪之命，猶或封還，放釋之命，豈可封還云者，正是臣等思慮之所未及處也。伏願聖慈，特恕臣等之罪，使已成之恩命，還速擧行。」答曰：「啓辭如此，當量處焉。」

○晝講《詩傳》。講訖，參贊官金尙曰：「頃者封還之事，本院亦不無其責，惶恐待罪矣。」上曰：「其時承旨，以爲不可釋而封還，其後承旨，以可釋爲辭，予亦不知其所處。」尙曰：「聖敎中險言一款，似欠和平，故率爾封還矣。」特進官具宏曰：「國家之事，自朝廷旣已停當，則外方所當奉行之不暇，而今者大年號，或書或不書，殊甚未妥矣。」上曰：「卿言是矣。兩南監司獨不書之，未知其意也。若能盡自强之策，則雖書崇德年號，何損於事乎？」

10月15日

○己酉，以金壽賢爲大司憲，金槃爲大司諫，柳慶昌爲正言，金光煜爲同副承旨，鄭弘溟爲吏曹參議。

10月16日

○庚戌，晝講《詩傳》。講訖，知經筵李顯英曰：「勑使時盛備諸具，雖出於不得已，而我國則須示以殘破之形可矣。今聞訓局新造諸軍布帳云，恐不宜如是也。」上曰：「以舊件間用宜矣。」仍謂金尙曰：「筵中煩瑣之語，勿出朝報。」

10月17日

○辛亥，兩司以金自點、申景瑗、李敏求等依律定罪，沈器遠、沈演等還寢移配之命事，連啓，答曰：「不允。沈演事依啓。」

○知事金時讓上箚曰：

殿下臨下仁慈，雖有忤旨者，不過半年，待之如初，以罪被謫者，無經三年者，此固高出前古之至德，而不分罪之輕重、怙眚，一視而同仁，故群下少震懾之心，恐非所以處今日之道也。《易》曰：「有嚴君之謂也。」家道尙待嚴君而乃成，況治邦國乎？臣非欲導殿下以嚴刻，人君之德，不可無剛克故也。徐佑申當戰而不戰，雖諉諸帥臣，不當戰而戰，自作之孽也。旣和之後，設或戰勝，奇禍立至。況空殺士卒數千餘人，佑申獨逃死，而終得活，是輕視士卒數千之命，而重惜有罪佑申一人，臣竊痛哭。伏願更議廟堂而處之。李禬、徐擇履之流配，專爲酒失，則酒失之罪，無大於蔡?後，而被罪反輕，聖意所在，非愚臣所敢知。若以不加警戒而恕之，則從臣戒酒之敎，在李聖求之行，?後乃其一行之人，其敢曰我非從官，而縱酒號哭於瀋陽，以取彼人之駭侮乎？一樣罪犯，而輕重不倫，則人心不服矣。嗚呼！今日朝臣，無寅協之美，有物色之猜。名官犯罪，則有情意相親，而不欲言者；有蹤迹相嫌，而不肯言者，是非相蒙，黑白混淆，是臺諫之痼弊也。若非聖明洞燭此習，激勵群下，則得罪者擧皆倖免，終至於國不爲國也。近日六卿之病辭者，皆疑其非實者，蓋有質子故也。此是人心澆薄之致，而亦安可諉之萬無此理？臣之愚意，六卿旣已出仕之後，則雖或辭遞，質子則仍送之，酌定朔數，使後繼者代之，則人知必不得免，而浮言可息，國綱可立也。臣聞，尹璛之死，大臣以其有勞于國，請給職牒云。臺諫方論諸將敗軍、失律之罪，則尹璛之還給職牒，豈不相舛也？似當姑待臺論之決局然後，從容處之也。公論之不嚴，國威之不立，皆坐此等事，臣竊惜之。又聞兪伯曾上疏，極言竭論，故亦多有過當之語。自古人臣進言，言不激切，不足以動上聽，故例多如此，不可以爲罪也。殿下雖盡用伯曾之言，於伯曾之身，少無利益，不過多結怨耳。爲人臣而不顧其身，不避怨仇，斷斷一心，惟在國家，則斯可賞也。伯曾爲人，樸直、無文，言語鶻突，故疏辭亦然矣。金自點，乃伯曾相避之親。使伯曾爲臺諫於此時，必引避不得參其論。疏中不言自點之罪者，情理當然，非爲自點私也。且上疏之人，語有詳略，安得每人而論之？宋臣王十朋，言於孝宗曰：「陛下求伏節、死義之人，當於犯顔敢諫中求之。」此殿下之所當體念者也。

答曰：「省卿上箚，深嘉卿不忘之忠。所陳之事，實有意見，敢不以此爲絃韋，而施行也哉？待春上來，以副予望。」

10月18日

○壬子，以徐祥履爲掌令，成楚客爲正言。

10月20日

○甲寅，上出御敦化門放榜，招文武狀元鄭知和、崔?[1]進前，各賜貂皮、耳掩，仍下敎曰：「爾等功勞甚重，用是賜物，以表予意。爾等益勉忠誠，終始勿替。」武科出身六千五百餘人，訓鍊都監砲手，居其半焉。以仍隷編伍爲冤，至有上疏請免者，朝廷遂設七局以別之，砲手之出身者，稱以局出身，置局將以領之。

10月21日

○乙卯，憲府啓曰：「科擧之法，至嚴且重。砲、射入格之數，旣不能詳盡抄別，又於出榜之際，遺其一軸，不盡出於榜目，致有許多人落漏之患，及其更査時，文書錯雜，眞僞眩亂，無非試官誤事之罪。試官及出榜時次知差備官，竝罷職。守禦廳軍官犯禁之後，臺官雖未能善處，而工曹判書李時白，因此細微事，至於上箚，與臺官辨詰，顯加輕侮之言。重臣體面，亦不當如是，請推考。慶尙左水使李義立，爲人愚劣，不合於節度之任，請遞差。」答曰：「依啓。試官推考。且李時白陳箚，固無不可，李義立擢用試可，未爲過當，竝勿煩論。」

10月23日

○丁巳，兩司竝停金自點、李敏求等依律之論。

○晝講《詩傳》。

10月24日

○戊午，流星出奎星下，入天倉星下。

○以金榮祖爲大司諫，趙重呂爲掌令，金尙爲左承旨，金廵爲右承旨，閔應亨爲左副承旨。

○軍功廳啓曰：「諸處戰亡將官、武學及復讐軍以下二百二十一人，則査其輕重、虛實，旣已追贈，而未及施行者，亦二十五人，竝令査出，分輕重贈職。軍人戰亡者甚多，不可一樣追贈，依前受敎，各其妻子，限年蠲役爲當。」上從之。

10月25日

○己未，執義沈東龜，以沈器遠移配停啓之論，簡通於正言成楚客及大司憲金壽賢、司諫林墰，壽賢、楚客皆以爲然，而墰獨以爲不可，遂皆引避。玉堂處置以爲：「移配之擧，物情不快。不念僉議，徑先發簡，以致紛鬧，難免率爾。簡通、答送，自是循例，更加商確，亦或無妨，不可以此輕遞。憲長執法爲重，終不苟同，則風采可想，有何所失？請成楚客、沈東龜遞差，金壽賢、林墰出仕。」答曰：「依啓。林墰亦遞差。」

10月26日

○庚申，上命以襦衣，分賜軍士之薄衣者。

10月27日

○辛酉，定配蔡?後于江西。以金時讓箚論酒失，故有是命。

10月28日

○壬戌，禮曹請致祭于右議政金尙容。修撰趙重呂撰進祭文。其辭有曰：「泰山義重，鴻毛命輕。」上以爲，似涉失實，付籤而下，令政院招問重呂，重呂對以『金尙容於死生大節，講之有素，臨死之時，先取火藥而來，故爲落火，以成殺身之仁，此非暗昧之事，合有褒揚之擧。不可沒人之善，故祭文中據實直陳矣，今承此敎，不勝惶恐。「答曰：」揚善雖曰美事，其褒揚之言，眞實然後，死者榮而生者慕。國家事體極重，安有以褒揚爲主，而不辨眞僞之理哉？且書啓中故爲落火之說，亦不近似，此祭文還出給。「

○政院啓曰：「臣等竊念，匹夫匹婦之死義，特施褒典，而況大臣死節，豈可置之晻昧，使不得瞑目乎？臣金廵曾到江都，得聞顚末，蓋當事急之日，尙容脫表衣付家人，卽上城門樓，取火藥樻，托以吸南草，取火自焚，其家人取其遺衣，以爲招魂之用。且其時參議洪命亨、別坐權順長亦隨往，尙容揮之使却，而終不去，同死於火，故尙容、命亨、順長之屍，終不得收。此其明白不可誣者也。大抵尙容之不吸南草，國人所知，豈至捨生之日，變其初心，眞欲吸南草哉？脫衣取火之時，其志已定，而江都狀啓，不能據實以達，故聖明未得實狀，有此未安之敎。臣等待罪近密，不得不達。」答曰：「死節非欺隱之事，國法無容情之理，故予不欲爲虛僞之事，實非薄於尙容而然也。金廵之自爲明證，亦甚率爾，予不知其可也。此祭不必行於今年，祭文勿製入。」

○東陽尉申翊聖上箚曰：

節義之於國家，猶棟幹焉，其隆其替，興喪攸繫。是以，國有死節之臣，史官必謹書之，朝廷必褒錄之，雖在敵國，有封其墓，而表其閭者。臣於出城之後，見人之視死節者，殊不以爲聳，反加訾議，或以爲過中，甚至或掩其事迹，濟其忮焉。臣以此，慨人心之不古，卜世道之難爲也。竊聞故相臣金尙容賜祭之文，有未安之敎。以殿下之聖明，於死節之臣，難愼於一句之褒者，特未及察於一國公共之論也。噫！江都之敗也，金尙容觀其形勢，知不可支然後，還入城中，登城南譙樓樓上。樓下人趾如束，使人揮而却之，解所服戎衣，授家人送與本家。取火藥樻，置其前，遂自放火，其時逃生之人，多目見而能言之者矣。且江都未敗之前，人有知其必敗，勸具舟楫，以備緩急者，尙容喟然曰：「主上被圍，安危未可知，宗社、元孫，皆在此，萬一不幸，只有一死而已。」就死之日，謂諸人曰：「受命任事之人，當便宜善處，如我老病，只辦一死耳。」此則士大夫親聽而言之，尙容之死於義，素所定曙矣。一國公共之論，已歸於一，而日月之明，尙有所未燭，臣竊歎之。昔張巡、許遠同死於義，當時或有疑於遠者，韓愈著文而伸其枉。嘵嘵之談，自古爲然，而終有所不可掩者也。目今大亂之後，國家褒忠之典，若或一差，則無以慰九地之忠魂，將沮一世義士之心，可不懼哉？黑白易處，眞贗相蒙，非國家細故。臣於病中，紆軫未釋，敢陳所聞。

箚入不報。

○知中樞府事姜碩期上箚，陳金尙容江都死節之狀，又不報。

○故相金尙容子光煥、光炫等上疏曰：

臣等俱以罪逆不死之頑命，遭意外罔極之至冤，不得不冒陳。竊聞江都陷沒之日，臣父聞敵兵大至，從大君晨往津頭，見敵船將渡，而無禦之者，知國事已去。還至分司，則尹昉、朴東善、姜碩期、李尙吉在座。臣父曰：「賊今渡江，事無可爲。老病原任，身無所管，山城之安危未知，而此都又陷，我則有一死而已。」因各起去，而臣父遂往南門自決。經亂之後，昉、東善、碩期來弔，咸以此言言之。以此觀之，臣父殉節之素定，審矣。今有一種人言謂：「臣父吸南草失火，誤致延燒之禍。」臣父平生，疾惡南草，未嘗近口，此擧世之所共知也。安有死生迫頭之際，反吸平生所疾惡之物哉？臣父脫所着衣，付與下人，蓋已定自決之意，留以爲復也。遂至門樓，則賊鋒已迫，乃逼坐于火藥側，令傍人退去，或去或不去，下輩疑有秘報，欲竊聽，逡巡不去。臣父乃呼從者曰：「取火來。」從者遲疑不卽進，乃紿曰：「欲吸南草，可速取來。」從者遂進火。時，庶孫壽全者，年十三，亦隨而在傍。臣父顧奴曰：「將此兒下去。」壽全察知氣色，遽前抱持曰：「吾亦從大父死矣。」臣父乃投火於藥中，烈焰忽起，竝與門樓而飛去。就死實狀，蓋如是矣，言者遂以此，做出吸南草失火，仍致誤死之說。殊不知當此之際，若不方便誑人，而直曰：「取火來。吾將自焚」云爾，則誰肯從之？臣等入江都，尋覓亡父遺體者，幾十日，城中之人，來道其事頗詳。或有其親屬同死南門者，號泣而怨之曰：「何不獨死，而使他人混死乎？」此愚夫愚婦訾譽之言不同，而臣父自決之實，自不掩矣。京中老人廉龍雲者，避亂于江都，臣父自決之時，渠亦在樓上。臣父厲色呵斥，遂怏然下去，纔及門路，火已發矣，始知斥退有以云。此皆臣父自決事蹟，在人耳目者也。日者臣等伏見，因賜祭祭文，有自燒死不分明之敎，繼有虛僞等敎。日月之明，有所未到，而以臣父自決，爲不分明也。臣父位至台鼎，年近八秩，爲國一死，志願畢矣，夫豈爲身後名哉？國家雖嘉奬而寵之，非臣父之所期也；雖抑遏而置之，亦非臣父之所冤也。然其爲人子之至痛，則曷有極乎？臣非敢有希冀，罔極之情，不敢自外於君父，庶幾洞燭其實狀也。

答曰：「先卿之事，同燒者甚衆，予以此爲疑，未敢輕許也。卿等之言，今雖若此，事體甚重，當令該曹，査問處置焉。」仍下其疏於禮曹。禮曹啓曰：「金尙容之事，江都留守尹履之以爲：『燒火而死』，而臣等亦聞其臨亂自焚，節義彰著，故以旌表之類，報於政府矣。今者下敎如此，請更移文江都，使之明査以聞。」答曰：「問於其時大臣、宗室之在江都者以啓。」禮曹啓曰：「以金尙容事，問于尹昉則以爲：『其日聞敵兵大至津邊，臣等俱會館門外，尙容自津上來，言敵必渡江之狀。且謂臣曰：「公則旣奉廟社，與我有異，不如吾一死之易也。」語未卒，而敵騎已到南丘，相與一揖而散，俄聞火藥爆起聲，驚起視之，南門烈火漲天。卽令老蒼頭探問，則金相以火藥自燒云，令軍官更問之，則所聞亦如之。臣旣聞尙容臨別之言，卽信其爲自決，而不曾致疑於其間』云。懷恩君德仁、珍原君世完以爲：『其日午時，南門火發，烈焰漲天，竝與門樓而飄去，城中鼎沸，蒼黃奔走，來傳者皆曰：「金政丞自燒死」云。江都入往大臣、宗室等所言如此，金光煥等爲父訟冤之疏，似不虛矣。依前啓請，令本府，更加査報以處爲當。」答曰：「依啓。」

10月29日

○癸亥，流星出危星下，入南方。

十一月

11月1日

○朔乙丑，以沈東龜爲司諫，嚴鼎耉爲正言，特除參判尹暉爲都承旨。暉上疏請免，上不許。

11月4日

○戊辰，憲府啓曰：「都承旨尹暉，爲人麤鄙，見棄淸議。今玆新命，出於意慮之外。伏見尹暉疏批答，則有曰：『此時此任，非計慮深遠者，不可也。』國人不以暉之計慮爲深長，而殿下則以爲深長；銓曹未嘗一擬於淸選，而殿下則至於拔擢，其可謂知臣莫如君乎？知申事前後特除，固知聖意之有在，而何必用麤鄙尹暉而後，可以待此使乎？玷辱名器，莫此爲甚，請命遞差。」答曰：「予暗於知人，故國事如此，爾等之言，不亦宜乎？雖然，此人在山城，識淸人之意，在備局爲有司堂上。以此論之，不可謂無計慮矣。」其後累啓，不從。

○忠淸監司鄭太和馳啓曰：「水使奇宗獻，貪鄙日甚，在任五箇月，盜用米五百餘石、綿布一百六十餘匹。且以官船三隻，私賣於人，而其一賣於前參議羅萬甲之奴。請令朝廷，按法處置。」上命拿問刑訊。時，萬甲遭母喪，居于瑞山，求買戰船，宗獻與之。及是，事覺被逮，遂定配于寧海。

11月5日

○己巳，右議政張維乞終喪制，疏十八上，乃許之。

○上命摘奸典獄，放釋輕囚。

11月7日

○辛未，以平城府院君申景禛爲右議政。故事，卜相必使相臣薦望然後，落點。時，李弘冑以病呈告，上命進前日卜相單子而拜之。景禛目不知書，性且麤悍，以勳戚，遽登鼎軸，朝野駭歎。以金槃爲大司成，徐景雨爲承旨，李必行爲司諫，崔繼勳爲持平，朴宗阜爲修撰，李楘爲行右承旨。

11月8日

○壬申，憲府啓曰：「今之收拾人心，莫急於痛革民弊。勑行、歲弊之備，雖不可廢，而國中經費，猶可隨意裁損。土産時物，可合御供者，着令諸道，隨便封進，而他餘貢物，一依壬辰年例停罷，待民力稍完，然後復設。復設之時，燕山增益之數，則盡皆蠲減，大同之法，依中朝設行，則生民幸甚。魚鹽之地，爲諸宮家冒占者，盡還之公家然後，擇重臣中廉謹有智慮者句管，俾無踈漏之弊，則歲弊之備，庶可以不煩民力，請令廟堂議處。」答曰：「依啓。所謂歲幣，雖盡一國之力，難可措辦，而爾等以不煩民力爲言，可謂迂闊之甚也。且亂後，則燕山時濫定貢物，無一遺存，而今以蠲減爲請，此亦不察也。」仍下敎政院曰：「此啓辭殊極迂闊。若使他國之人見之，則不無有害之理。所啓及批答，竝勿出朝報。」

○時，淸使及鄭命壽，於沿路諸邑，責納房妓，妓輩以死拒之。廟堂以爲，不可不副其意，上乃從之。

○倭人來求良鷹、良馬、野鶴。禮曹請令慶尙道買給之，答曰：「鷹、鶴則不可創開新規。令司僕寺，買馬以送之。」

11月9日

○癸酉，憲府以諸宮家魚鹽事連啓，答曰：「深山窮谷之民，無不食魚鹽，諸宮家獨不可食無魚鹽，爾等宜勿煩。」

○右議政申景禛，上箚辭職，上溫諭不許。

11月10日

○甲戌，吏曹啓曰：「以前右議政張維上疏，有依願施行之敎矣。然則所授資級，亦在還收中乎？」答曰：「資級則宜勿還收。」

11月11日

○乙亥，以沈詻爲右承旨。

11月12日

○丙子，領議政李弘冑上箚，請以所帶訓鍊都監提調，移授申景禛，從之。

11月13日

○丁丑，日暈有左珥。夜，月犯昴星。

○右議政申景禛上箚，辭監春秋館事，答曰：「所辭之任，皆是例兼，卿宜勿辭。」

11月15日

○己卯，火星犯木星。

11月16日

○庚辰，月食。

○淸人來自黃州，變着驛子衣服、氈笠，馳來前路，遠接使覺之，牒報于備局。備局請嚴飭撥路，密傳往來文書，俾無意外之弊，從之。

11月17日

○辛巳，上下敎曰：「諸道朔膳，有依前封進者，事甚不當。明白申飭，俾無煩民之弊。」

○以柳淰爲持平，李禂爲副修撰。

11月20日

○甲申，淸使入京。上出西郊，迎之。其勑書曰：

朕惟，禮不廢玉帛，賞以勸忠，誠所從來矣。念爾歸命，宜有封賜。今特遣英俄兒代、馬付達、戴雲，封爾爲國王，齎予誥詞、貂狐、鞍馬，王其祇受，以見朕優眷至意。故諭。

其制曰：

天地布寒燠之令，帝王操賞罰之公。惟叛、服者無常，顧恩、威之異用。念爾朝鮮，係我隣國，往來行李，不啻弟兄。朕方期金石之堅，王忽起參商之異，拒我信使，戒爾邊臣，王實興戎，朕方耀武。雖云問罪以致討，猶圖格面而回心。王今旣悔前非，朕豈仍念舊惡？從玆創始，嘉汝維新。旣定藩封，宜申新命。爰燒傳國之印，用頒同文之寶。特遣使臣，齎捧印、誥，仍封爾姓諱爲朝鮮國王。嘉乃恭順，金章、寶冊重新，作我藩屛，帶礪山河不改。立一時之名分，定萬載之綱常，天地無移，冠履不易。王其洗心滌慮，世修職貢之常，善始令終，永保平康之福。敬祗懋哉，勿替朕命。今以黑貂皮一張、玄狐皮一領、紫貂皮一百領、駿馬一匹、玲瓏鞍一副賜之，王其祇受云。

11月21日

○乙酉，陳賀、大赦。以淸國頒勑故也。下敎曰：「代射、借述之罪，勿赦。」

11月22日

○丙戌，上幸南別宮，行翌日宴。淸使等仍陳五件事。其一，向化刷還事也；其二，漢人執送事也；其三，被擄逃還者執送事也；其四，偸馬人推問事也；其五，戊午、丁卯被擄人中，以通事使喚，而逃還者執送事也。上以隨事曲副之意，措辭以答之。上還宮後，淸使招館伴語之曰：「宰相子女婚媾事及侍女抄送事，須速定奪以報」云。

11月24日

○戊子，上引見大臣及備局堂上，議侍女、婚媾等事。大臣以爲：「侍女則於各邑、各司婢子中，揀其有姿色者，一道一人，凡八人；婚媾則使方在宰列者，進其庶女，或以家人子爲己女，凡五人，粧束以待之，姑令譯舌，微探其意以處之爲當。」上曰：「然。」申景禛進曰：「金尙容死節，明白無疑。未知聖明，聽何說而乃爾耶？」上曰：「當日同死者太多，故欲明査耳，此實愼重之意也。」李弘冑、李顯英、兪伯曾，皆陳其實狀，上曰：「南草失火延及之說，予亦知其誣矣，及見諸卿箚辭，予疑已釋矣。」伯曾曰：「旣已洞燭其實狀，則卽擧旌異之典然後，方快於人情矣。」上不應。

○以沈悅爲判義禁府事，李行遠爲大司成。

○以金慶餘爲謝恩使書狀官，不至。其後除拜，皆不就。

11月25日

○己丑，命張維、李慶全、趙希逸、李景奭，撰三田渡碑文。維等皆上疏辭之，上不從。三臣不得已皆製進，而希逸故澁其辭，冀不中用，李慶全病不製，卒用景奭之文。

○上宴淸使於仁政殿。

11月26日

○庚寅，上下敎曰：淸人所言婚媾一款，似係安危，令廟堂速爲處置，俾無更詰之弊。「

○備局堂上請對，上召見之。李弘冑曰：「侍女以幾名定數，以何樣人爲之乎？」上曰：「姑勿定數，只言從後擇送之意，且不言入送日期。彼若問之，以明年入送之意，答之可也。」弘冑曰：「以可樣人定送乎？」上曰：「此則徐議處之可也。彼言中所重，在於婚媾，故處女年歲父母姓名，皆令書示云，此是目前緊急事也。」弘冑曰：「群議皆以爲，宰臣中無女子者，當以養女爲之矣。」上曰：「彼無迫促之意，以年少兒書示，以待年壯之間，自至遷延，是則幸矣。宰臣中必有妾女者。國事到此地頭，爲臣子者，豈惜一妾女乎？先以妾女送之可也。」申景禛曰：「以幾人書示乎？」上曰：「書示四五人，亦可矣。」

○上宴淸使于館所。

11月27日

○辛卯，備局抄啓婚媾女子六人。右議政申景禛，以妾孫女，爲養女年八歲，前判書李溟妾女年八歲，工曹判書李時白養女年八歲，前僉知李厚根妾女年十二歲，前判書沈器遠妾女年十一歲，宗室之女一人，亦在其中，上命去之，遂以平安兵使李時英妾女，充其選。

11月29日

○癸巳，申京禛請官鄭命壽妻弟奉永雲，以慰其心，上從之。

○謝恩使崔鳴吉，病留瀋陽，副使及書狀官等，率贖還人七百八十人而還。勑書曰：

覽王稱：「小邦自經兵火，國內空虛。」又稱：「民間相傳有徵兵之擧，疑懼逃徙，且牛疫起於國中。」等語。誠若此則王之奏文固宜，朕豈念不及此？但徵兵，自當量時勢，詎肯强其所甚難乎？且王曩者委身入營，爲生靈計，朕之所以置王者，亦爲生靈計也。朕旣爲民加恩於其始，寧不斟酌於其終乎？初，王在南漢時，投我麾下，雖被迫委身，一則爲宗社計，一則爲一身故，而致亡國、殃民，縱戮及一身，奚足惜哉？惟其全廟社、生靈云爾。抑又見朕素不爽信，諒必格恩，故不惑不懼而來耳。若計不出此，怯不敢下，必將喪身、絶祀。朕縱恩撫鮮民，兵戈離散之餘，必有大不堪者，則東方一國，終至破壞矣。王之如此深謀長算，不知者或謂，窮斯來歸；知者觀之，謂之大智可，謂之大勇亦可。但朕之所慮者，王之復似當年聽書生之迂，以空言，掩飭巧計，朦朧爲尙耳。然文人固不可不用，而書生之談，亦不可盡信也。蓋書生，但知摘句尋章，拘泥古義，不知達變通權，雖有文章辭藻之美，竟何益哉？朕曩已灼見其然矣。

又勑曰：

王奏具悉。「父子情切」等語，及「君臣猶父子，苟有情願，理宜畢達」，此語誠然，朕終不以爲非。第今旣言「君臣猶父子，兩國猶一家」，而復有返國之請者，乃是異國意也。王果攄誠圖報，渾忘彼此之時，不待奏請，聽其自往自來，如此責成，爲義方之訓矣。送黑貂皮、白金鞍馬等物，以爲禮焉。

11月30日

○甲午，淸使還。上幸慕華館，設餞宴以送之。

十二月

12月1日

○朔乙未，日食。

12月2日

○丙申，命以襦衣，分給軍士之薄衣者。

○憲府啓曰：「凡初通淸顯者，銓曹僚議歸一，又須廣詢公論，僉曰可然後，始擬淸望，而頃日成楚客之擬正言，不告於參議，柳碩之擬掌令，不告於判書，揆之政體，前所未有之事也。請郞官罷職，堂上推考。」答曰：「竝推考。」

○上下敎曰：「李命雄罪犯，與李禬無異，拿推。」蓋命雄在瀋時，有酒失，故有是敎。

○以尹昉爲領中樞府事，趙錫胤爲應敎，鄭致和、趙壽益爲吏曹正郞，李?爲持平，柳潁爲獻納，沈大孚爲校理，兪㯙爲副校理，睦行善爲修撰，尹文擧爲副修撰。

○君尹昉上疏曰：

臣負罪旣重，受恩至深。當其臺論之再發也，罪名狼藉，日添前所未有之語，幸賴天日下臨，無幽不燭。臺論以爲失節，而聖批則曰失實；臺論以爲徑往敵陣，而聖批則但曰處事未盡。如非聖明在上，則臣身已虀粉矣。啓辭中論臣罪狀，不一其端，而所謂失節一款，有人理所不能容受，爲人臣子，豈能一日安於心哉？前疏所謂，事去之後，移伏於廟下草屋，以爲同燬之計，卽臣所定之志，故終始不離其地。最晩，韓興一以大君之意，邀臣而往，則韓興一已因敵使請和，往來陣中，仍言彼要見大君云。大君泣謂臣曰：「山城被圍已久，彼固要王世子，而上不忍焉。今吾出見，仍爲此行，則山城或有解圍之望，若因此而少紓君父之憂，所不辭也。」淚隨言下。臣對以「山城大臣，旣有往見之例，而彼又以講和爲名，試往見之，如有他變，一死不難。」卽與韓興一同往，臣坐輿擔，入陣中，則軍士成列呵叱，或扶執之，臣徐曰：「老病將死，死不足惜」，直入王子在處下輿，使人扶入。譯者仲男、汝亮呵責曰：「胡不拜？」再三迫促，甲卒環立，瞋目按劍。王子見臣終不動，仍言「大君可相見乎？」俄而，大君往見九王，仍竝馬入城。過一日後，請大君及臣等出向山城。臣默念，宗社在此，旣不得奉陪以行，決不可捨置先去。臣仍稱老病，不任登途，則一再强之，而終不强焉。臣兩度與王子相接，自始至終，臣之膝，未嘗一屈也；臣之手，未嘗一擧也；臣之首，未嘗一至地也，何所據而謂之拜乎？因此而演其罪，曰拜稽、曰泥首、曰款首，又曰失節、失身、虧節，又曰忘君、負國、偸生苟活。又擧金宗一之疏，正月晦日以前，卽殿下在山城之日，爲第一確論。其時連因有旨齎來人，已聞山城，自歲前請成，而正月十七日，文書體式，已成今日之局，而謂以江都講和，在於晦日之前，而成其罪案，臣實未曉也。當敵騎渡江之日，一島屠戮，只在呼吸之頃，則已知有朝家成算，而不爲臨機變通，終使廟社、嬪宮及滿城民命，擧不免魚肉之禍然後，方可謂之合於義，而快於心耶？大臣之道，國亡與亡，國存與存，而臣於其時，旣無城守之責，又非將兵之官，則吾君在上，社稷未亡之前，臣未見有必死之義矣。又以未有君命，而徑往爲罪，自古受命在外之臣，雖以邊臣之微，未及稟命而徑行之者，亦多有之。一島之禍，決於片刻，而山城隔絶，聲聞未通，則何暇稟命而爲之乎？去歲春間，朝家斥和之議，起於人情憤激之餘，浮議風生，莫可止遏。臣乃於議戰之日，敢陳早避之說，蓋以邊無所恃，將無其人，釁端一生，後禍無窮。臣雖怯弱，微意有在，而聖明不加傾察，在列隨卽面斥，區區所見，未能盡明而退。纔出閤門，毁言四集，翌朝章疏，至以宋之汪、黃比之。臣遂不安官次，忞忞而去。終至邠駕窘蹙，迫於孤城，四顧，將兵之臣，無一赴敵而死，此臣所以北向撫膺，心腸欲裂者也。臣雖材識短淺，不得與議於大振作、大更張之效，而若以爲今日國事，緣臣而誤；大亂緣臣而致，則臣不服矣，人誰信之？但臣之所難免者，當龍差跳出之日，不能追回於中路，罪一也；冒進先避之說，而衆怒難犯，不能血誠力爭，期回天聽，罪二也；浮議之權，必至貽禍，而臣力不能禁，罪三也；言旣不合，迫於人言，只得奉身而退，罪四也。以此罪臣，則臣亦何辭，而辭其責乎？自古大臣得罪於公論者，多出於權勢、貪贓，而外此則又有以無所建白爲罪者。若以無所建白爲罪，則臣亦甘心，至於權勢、貪贓，則人亦不以此目之矣。臣於此時，只合緘口刺舌，以俟百年公議，而所以冤結壹鬱，不能自已者，以臣平生愛君之衷，反受忘君之名；憂國之念，終被負國之累。此臣所以指天爲正，而籲天無從者也。且臣立朝五十餘年，雖無過人材能，而平生所守，只是重惜名節，逆境之來，亦未嘗不以名節自礪。不圖臨死之年，陷爲隳名壞節之人，他日亦何面目，歸見先臣於地下乎？臣犬馬之齒，已迫八十，一命如絲，已成鬼形，就木之期，只在朝暮。伏乞聖慈，俯念簪履之舊，特垂蓋帷之恩，依法致仕，俾得死於父母丘墓之下。

答曰：「予之所謂未盡云者，當初不善檢飭，事無可爲之後，亦不奉避，非以往來敵陣，爲未盡也。且上年不用卿言，事至於此，深自悔恨而無及也。卿之無罪，予已洞燭，卿須終始共戚，勿以年少輩無倫之語，介懷也。」

12月5日

○己亥，流星出北河星下，入內平星上。

○憲府啓曰：「前縣監鄭亨道，曾爲結城縣監時，領舟師赴難，坐見姜晋昕戰船中丸，而莫之救。縱其所率軍兵，拾得避亂人遺棄財物，誘一避亂人，先載其財，終不濟人，被奪者雖搥胸頓足，無可奈何。且在官時，盡用國穀，勒定虛數於民，本縣之民，欲食其肉，請拿鞫定罪。」上不從。及連啓，答曰：「此人之船，元孫自初騎行，其無雜物，一行之人，無不詳知，爾等如是明言，以此推之，則末端所謂盡用國穀，亦不可信也。首論攘奪一款，未久刪去，更不論執，今日論事，可謂不成模樣也。爾等所爲若此，而欲免欺罔，又欲使予信聽，其無謂甚矣。」

○上下敎曰：「《五禮儀》忌辰祭，諸享官以淡服行禮。況再朞日，大君以黑團領行禮可乎？與禮文有異，令禮官更議以啓。」禮曹啓曰：「《五禮儀》內喪在先條：『自祥至禫，深染玉色衣；自禫至再朞，則無揚赤色黑衣』云，故大君行祭時服色，依此講定，而下敎如此，以淺淡服改定爲當。」答曰：「禮莫重於服色，而不加詳察，事甚怠忽，郞廳推考。」

12月6日

○庚子，以許啓爲右承旨，李德洙爲吏曹參議，趙錫胤爲執義，趙重呂爲掌令，沈東龜爲校理，金弘郁爲正言，李尙馨爲副修撰。

12月7日

○辛丑，太白見。

○大司憲兪伯曾啓曰：「臣伏見尹昉之疏，歷擧大君同事之首末，其意必欲借重大君，以爲自明之地也。大君謂昉曰：『山城被圍已久，彼固要王世子，而上不忍焉。今吾出見，仍爲北行，則山城或有解圍之望』云，此則大君得之矣。程子論趙苞曰：『當思所以活母之方，奈何不顧而拒戰乎？必不得已，身往降之可也。』大君之事，雖與趙苞不同，而其爲親屈，則當如程子之言可也，若夫廷臣則不然。昔在宋恭帝時，右丞李庭芝，守楊州甚力，及臨安旣降，阿朮以太皇太后手詔，諭降，庭芝登城謂使者曰：『奉詔守城，未聞以詔諭降也』，發弩射之，一使斃，餘皆奔去。阿朮復遣使，持元主詔招之，庭芝開壁，引使者斬之，焚其詔於陴上，其軍敗，爲其所殺。忠臣烈士之事，固不當如是耶？今昉托以朝廷請成，未有君命而徑詣敵陣，此非降而何？旣已納款，則其拜與不拜，非所論也。臣於謝恩之後，所當卽爲論列，而遷延等待，以至今日，致令昉陳疏自列，眩亂四聰，殿下亦下溫批，諭以無罪，無非臣苟且之致，請罷臣職。」答曰：「敵兵渡江之後，少無可恃之勢，故爲宗社及世子嬪以下，爲此臨機變通之擧。其時不如是，則必未免不測之禍也。且降字，尤涉已甚，似非和平之論也。勿辭。」

○君尹昉又上疏，陳情乞骸，不許。

○三公、六卿質子赴瀋者，命給妻子廩料。

12月10日

○甲辰，憲府啓曰：「行副護軍韓興一，雖已罷職，而罪名甚重，其時物議，皆以臺諫輕論爲非。纔蒙敍命，旋擬於銓曹，其不有公議甚矣。請吏曹堂上推考，郞廳罷職。」答曰：「所失不重，不必罷推。」

○以崔繼勳爲掌令，李碩達爲黃海監司，柳淰爲持平。

12月11日

○乙巳，兩司合啓曰：「尹昉、金瑬，俱是亡國之大臣。瑬則多怯無謀，猜愎自用。罔念擧義之意，惟以黷貨爲事，國家安危，生民休戚，置之於相忘之域。甲子之變，謂逆适不叛，及其動兵也，欲嚴其獄，以解上疑，一夜之間，亂斫三十八人，以貽君父之失德。萬科之設，上意不欲，而力請行之，再試失信，大失西路人心。權兼將相，賂遺輻輳，泥醉富貴，越視秦瘠，以致是非混亂，賞罰顚倒，公道日廢，貪風日熾，民怨日滋，軍政日踈。不思自强之道，力主斥和之議，朴?之不卽發送，自上特下『敵若深入，體察難免重責』之敎，自此以後，附會和議。及夫淸兵之已迫都城，束手無策，惟請幸江都而已，駐駕南漢之夜，惟勸上潛出而已，恇怯退縮，動失機會，傳令在外諸將，惟相機進退而已。北門之戰，多喪精銳，歸罪於幕下，金秋則斬之，申景禋、黃緝則杖之。所帶軍官，多送於挈家之行，或使之守其家舍，或使之護其卜駄，此輩賞職，先於守堞之將士。爲其家屬之避亂，圖授其子以檢察，致令江都陷沒，及夫還都之日，有兩人自其家，持破器而出者，爲軍官所執，卽竝斬之。欲免其子之質，敢以官高、遭喪，註其下。國家敗亡，視若尋常，君父出城，若以爲功，高拱廟堂，科罪諸將。兩司方論其子之日，至於入侍朝講，士夫廉恥，掃地盡矣。其罪豈止於削奪而已乎？昉則無才無德，至庸至懦，久居鼎軸，容身保位，以致朝綱國勢，日就委靡，而不可收拾。上年龍將之來，妄陳絶和之計，以開兵釁，以速奇禍。及受廟社之托，一任慶徵所爲，惶怯失措，無意防守。長江天塹，北軍飛渡，廟社、嬪宮，在所當避，而不思奉以登船，始則竄身，終爲降俘，非但廟社主汚衊、散失，及其奉還都城，載之於馬，使其婢僕，跨其上，先入其家，至於經夜。論以漢法，乃是大不敬也。江都失守之罪，豈獨慶徵當之哉？乃敢陳疏自列，眩亂四聰。誤國如此，而少無引咎之意，神人共憤，公論益激。豈可使隨於大臣之列哉？尹昉、金瑬請竝命圍籬安置。」答曰：「大臣，與庶官不同，設有重罪，其所論啓，宜有斟酌，而措語幾盡過當，罪目太半不實，以予揆之，似非公言也。」

○憲府啓曰：南漢駐蹕之初，淸人求王子、大臣，朝廷遂卽發送。沈諿敢以假王子、假大臣之說，言於淸人，與蘭英所答眞王弟、眞大臣之說相左。因此激怒，蘭英至於被害，此人非但國家之罪人，實乃蘭英之罪人也。其欲免使行，賣國、挑禍之狀，誠極無據。此無非朝廷見輕，法令不行之致，請命極邊定配。金慶徵之罪，上通於天，擧國欲食其肉，而蔡?後、金世濂、梁曼容等，前爲臺諫，再發簡通，遽停其啓，使邦憲不擧，軍法不行，其沮遏公論之罪，不可不懲。?後則已爲竄配，今不必加罪，世濂等尙保職名，物情咸以爲駭。請命罷職不敍。白川郡守洪柱一，亦以其時臺諫，爲慶徵立異，張皇辭說，略不顧忌。其不有朝廷，循私蔑法之狀，尤極痛駭。不可以補外而置之，請命削奪官爵。「答曰：」不允。沈諿厥罪雖重，實無他腸，宜勿煩論。「金世濂、洪柱一事，累啓而從之。

12月12日

○丙午，上問于政院曰：「廟社主所載之馬上，婢僕騎來之說，承旨亦聞之耶？」右承旨許啓適在直所，對曰：「臣則未及聞之矣。」

12月14日

○戊申，大司諫金榮祖、正言嚴鼎耉、持平李?、柳淰，以合啓批答嚴峻，且有下詢政院之擧，皆引避。玉堂以失實請遞，答曰：「依啓。大司憲兪伯曾亦遞差。」

○政院以被斥於臺諫，待罪，答曰：「勿待罪。且此事，査覈不難，卽招其時侍衛官員，詳問某人婢子，自何處騎來之狀以啓。」政院啓曰：「宗廟奉事池鳳遂，終始侍衛，而方在嶺南，卽招社稷參奉李震行而問之，則曰：『正月二十九日，與鳳遂隨尹昉，奉廟社主，發江都，而皆步行，故是日僅到甲串止宿。厥明到通津則淸人乃給五匹馬，遂以三匹，奉廟社主，一匹則載行資以歸。天日在上，豈有婢子跨行之理？到三田渡，欲付糧米於載主之馬，曺文秀見而止之。跨行之說，不知何自而作也，此實萬萬無理。雖被重罪，何敢一毫隱諱？』云矣。」

○命加守陵官洪靌崇祿階。

○遣備局郞成釴，貿牛于蒙古地。

12月15日

○己酉，左議政崔鳴吉，在瀋陽病重，上命送御醫、御藥。

○以李楘爲大司憲，金南重爲大司諫，柳昌文爲掌令，柳潁爲副校理，金弘郁爲副修撰，權堣、金重鎰爲持平，成以性爲獻納，成楚客、鄭之虎爲正言，申景琥爲黃海兵使。

○政院啓曰：「春帖子迎祥詩，今亦依前例，使之製進乎？」答曰：「勿爲也。」

12月16日

○庚戌，對馬島聞我國被兵，送平成連于東萊，持書契，欲上京，不許。

12月18日

○壬子，禮曹啓曰：「臣等考見前後査報，則故判敦寧府事金尙容熊掌之取，已定於分司；鴻毛之擲，旣決於南樓，則身雖灰燼，節義澟澟，非溝瀆莫知之比也。弔祭等事，尙未擧行，今已畢査，依前啓下，擧行弔祭之典爲當。」上從之。

12月19日

○癸丑，兩司以尹昉、金瑬安置事連啓，答曰：「金瑬不念分義之重，利害之大，專以虛名爲事，故謂之士論，則事之是非，國之利害，皆不入於思慮之中，加以好勝太甚，殊欠捨己從人之美，其自用誤事，皆出於要名好勝也。至於不廉，則設有是事，必是妻子所爲，非自己之過也。越視、圖授等語，亦非本情，以是爲罪，無乃已甚乎？且尹昉，弘濟之才，雖或不足，其淸德則過人。立節昏朝，亦非庸人所可爲也，親往敵陣之事，實出於爲國。其時若無變通之擧，則嬪宮以下，皆未得生存，不亦慘乎？爾等宜加三思，更勿煩瀆。」

○左議政崔鳴吉回到義州，馳啓以爲：「臣擅改奏請文字，且以世子請還事，輕自陳奏，致有誥責，惶恐待罪」云。

12月20日

○甲寅，諫院啓曰：「副修撰金弘郁，彈墨未乾，旋授淸班，所當屛縮，以俟公議，而偃然行公，處置劾己之臺官，且自知見非於公議，乃敢陳疏乞縣，其無忌憚之罪，不可不治。成楚客當此合啓之日，陳疏至再，已極不可，聖批未下，徑先出去，臨事謀避，甚可惡也。請竝罷職。」答曰：「金弘郁行公無妨，成楚客推考。」先是，弘郁之拜正言也，李?以不卽署經，臨事巧避，劾去之。及弘郁入玉堂，以尹昉論啓中，婢僕跨行之無據，請遞兩司，故之虎輩大怒，又駁之，其傾軋甚矣。

○以李景曾爲大司諫，南老星爲校理，尹鳴殷爲修撰，盧峻命爲正言，沈詻爲江原監司。

12月22日

○丙辰，上引見大臣、備局堂上。領議政李弘冑曰：「今日之務，莫急於保民，而凡百需用，皆責於民。雖不得全減，不可無節損之事。如臺諫所論，諸宮家魚鹽，若皆革罷，則豈無所補乎？」右議政申景禛曰：「諸宮家魚鹽免稅，漸至濫觴，不可無變通。雖不全罷，若有定數，則公私兩便矣。」上曰：「其果賜牌之處，則不可革罷，若非賜牌，則本邑自當收稅，臺諫何必論列乎？」上又曰：「去夏枯木自立，今年又有此變，乃是變之大者，予甚憂之。」弘冑曰：「近以倭寇爲憂，而情形未著，不必爲慮。」上曰：「倭情，姑無顯著可憂之端，而災不虛生，大臣深思善慮，以爲陰雨之備可也。」景禛曰：「咸鏡一道，饑饉太甚，朝廷宜另加賑恤。」上曰：「賑救之策，移粟而已，令該曹擧行。」禮曹判書韓汝溭曰：「祭享雖重，而一年所用犧牲甚多。宜限牛畜孶息間，代以他牲。」上曰：「國法不行，私家屠宰不能禁，而減省祭享之用，甚不可也。」

12月25日

○己未，上命以襦衣，賜漢人之在囚者。

○有都目政。以金南重爲京畿監司，申得淵爲左副承旨，洪命一爲吏曹佐郞，權堣、李禂爲校理，南老星爲持平。

12月26日

○庚申，京畿暗行御史洪命一書啓曰：

京畿一道，蕩殘無形，其中楊、廣、衿、果等邑，爲尤甚。去南漢稍遠之邑，則村閭稍完，人民稍集，而牛畜盡死，明年耕墾，束手無策。人皆羸病，盡是喪失父母妻子及被擄逃還之髡徒，慘目傷心，不可盡陳。諸邑官庫，一樣蕩然，爲守令者，寄坐空館，徒謀朝夕繼糧之資，如有不得已差役之事，則不用文書，招集開諭，而民窮已甚，事事怨咨云。

12月28日

○壬戌，執義趙錫胤，以言事之臣，皆在罪籍，臣獨冒受榮寵，喪失廉恥，引避。政院擧前事勿避之規，啓稟而却之，錫胤又以却之爲未安，而再避，上命先罷後推。政院啓曰：「趙錫胤之再避，只以廉恥所關，職非閑漫，深有所不安於心，非有他意於其間，而臣等纔承却之之命，故不得不先爲仰稟，致有嚴譴。聖君待臺諫之道，務在優容，不宜如是摧折之也。伏願少霽雷霆之威，還寢罷推之命。」答曰：「不欲來仕，則臥而不起可也。何必勞苦上來，如彼故犯也？」

○王世子遣文學鄭雷卿，問安。

12月30日

○甲子，太白見。

○憲府啓曰：「凡爲臺諫者，如有一毫不安於心，則必吐出所懷，上達天聰，退俟公議，例也。前執義趙錫胤再避，斷無他腸，非故犯之事，而罷推之命，遽下於意外。聖上待臺諫之道，殊欠優容。恐非淸朝之美事，請還收罷推之命。都承旨尹暉特授之命，出於與淸人相識。今者勑使已回，別無可用之處，而尙據銀臺首席，有若偃然承當者然，其無廉恥、蔑公議甚矣。請命遞差。」上不從。

○黃海兵使李碩達馳啓曰：「上年團束五營出身、武學三千一百四人，束伍八千六百七十九人，合一萬一千七百八十三人。經亂之後生存者，武學、出身二千六百七十人，束伍七千二百四十二人，合一萬十二人。姑以生存者，改作隊伍」云。

○以權淰爲執義。

○有盜殺人夫婦，燒其家。都城之內，乃有此變，人皆驚懼。命拿治捕盜軍官不勤巡邏之罪。