（丁丑）十年大明萬曆五年

春正月

1月2日

○庚寅，上行大祥祭于魂殿。朝上食別茶禮，後還宮。守陵官李希儉等肅拜。賜鞍馬衣服等物。希儉初以嘉善，連次加資，拜工曹判書。參奉等陞拜直長。

1月10日

○戊戌，嶺南成潭，曾淫奸弟妻，又射殺其弟，拿鞫取服行刑。蓋星州居忠義衛成澤之兄，以本道監司啓聞，拿來。三省交坐。

1月22日

○庚戌，有政。以李俊民爲大司憲。

○入直軍士死，上引漢高帝軍士死者，給衣衾送還，特命厚賻，仁聞至矣。

1月27日

○乙卯，有政。以鄭惟吉爲兵曹判書。

1月29日

○丁巳，忠淸道天安郡內，癘疫熾發，死者極多，延及傍邑，遣醫救療。兩界亦爲熾發，分遣醫官，齎樂救療。又京中閭巷，稍稍臥痛，是日訛言胥動，必及今日喫牟飯，可以免病，一城騷動，爭貿牟米，牟價踴貴，皮牟至與白米等價，而或有不得貿者。又多以白土，畫手掌於門外及壁上。

二月

2月4日

○壬戌，有政。特拜李遴慶尙監司。

○司諫院論啓：「李遴頃趨附權奸，失身之人，不可委以宣化之任。」不允。

2月15日

○癸酉，以鄭仁弘拜持平。

2月26日

○甲申，上以平安、黃海等道，癘疫熾發，別遣校理許篈于黃海道，校理成洛，副修撰鄭士偉于平安等道，設祭以禳之。

2月29日

○丁亥，沃溝鄕校位版，折破棄置，命遣京官鞫之。

○卒左參贊趙彦秀贈諡貞簡公。

三月

3月4日

○辛卯，傳曰：「兩界癘疫熾發，災變慘酷，避殿減膳，禫祭亦爲攝行可也。」

3月10日

○丁酉，攝行仁順王后禫祭。前數日，大臣來啓，禫祭，乃終喪大禮，不可攝行，請親行。兩司亦啓之，弘文館上箚極論，至引王子方疫疾，外人皆疑拘忌，請親行。皆不允。

3月12日

○己亥，親行祔大廟祭。上以避殿時，行大祭無妨與否，議于大臣禮官。皆云當行。傳曰：「然則威儀不可減削，前後鼓吹，竝陳之可也。」

○兩司啓：還宮時，請勿動樂。不允。

○以權停禮行賀禮。宥時推雜犯死罪以下，別敍用。尹百源移配近道，百官加資。

3月18日

○乙巳，有政。以朴啓賢爲大司諫，許晋爲掌令，張義賢爲海南縣監，李彦華爲順天府使，趙英珪爲靈巖郡守。

3月24日

○辛亥，傳曰：「安昭容追封爲嬪，鄭世虎贈領議政。宗廟將行親祭，諸事預備可也。」傳于三公曰：「河原、河陵、安滉，皆予之至親，河原、河陵皆陞正一品，安滉欲拜堂上職，何如？且大院君奉祀之人官爵，豈可四代而止？旣依宋家故事，而定之，則當依嗣濮王世襲之例，官爵酌定爲當。且永陽君無子，安昭容神主，不可使繼後之子奉祀。欲移于家廟祭之，何如？竝議啓：」三公回啓曰：「河原、河陵陞品無妨。安滉堂上太過，自上，斟酌除職爲當。奉祀人官爵及安昭容奉祀事，事體重大，請令禮官廣議定奪。」傳曰：「依啓。安滉除六品職可也。」

3月27日

○甲寅，有政。以金貴榮爲禮曹判書，尹鉉爲戶曹判書，柳希春爲副提學，丁傑爲全羅水使。

○上以備忘記，傳于政廳曰：

以資憲可爲副提學，亦有如此前例乎？

吏批回啓曰：「以嘉義爲副提學人員，有前例矣。」上答曰：「資憲副提學無前例，而以資憲差之何如？」仍議啓曰：「以資憲差之無妨矣。」又下備忘記曰：「副提學柳希春，久侍經幄，啓沃良多，特陞資憲，以示予意。」

夏四月

4月1日

○朔戊午，兩司啓曰：「前郡守高敬命，以孟英之子，百鈞之壻，爲李樑鷹犬，鼓動勢焰。且玉堂駁樑之日，以諺書潛通完席之言，情狀有同鬼蜮，請還收成命事。尹百源締結權奸，圖害士林，欲爲網打之計，當時只爲竄謫，亦爲寬典，決不可移配畿輔，請還收成命。」皆不允。後皆允之。

4月4日

○辛酉，平安監司狀啓：道內癘疫尤熾，前後死亡，至六千餘名。

4月11日

○戊辰，上親祭于社稷，行飮福宴。

○兩司啓曰：「方災異慘酷之時，行祭後受賀及飮福宴等儀節，一切勿爲。」皆不允。

○政院以行祭時，以中嚴外辦，不爲入啓，待罪。傳曰：「行祭時，正時未及，而禁漏官以正時入啓，內官又請啓出行。雖出次，而諸事未及，則承旨當啓其由，而有若諸事已備，默無一言，遂使予享神至誠，終爲顚倒失禮之歸，予心極爲未安。且至西門，予怪其執禮不唱導入，躊躇之間，遂爲導入，諸事之未及，則千萬慮外也。禮儀使亦當察之，而公然導入，至於詣位版之後，諸執事拜禮之時，亦啓請鞠躬。雖不鞠躬，其不察則甚矣。」仍傳曰：「內官金熙，禁漏官等，先罷後推。色承旨遞，他承旨禮儀使，幷推考。承傳色李忠邦，承傳敎，而委諸下官，慢忽不謹，亦推考治罪。」

○司憲府啓曰：「社稷親祭時，失禮六承旨、禮儀使，竝命罷職。申熙、李忠邦禁漏官等，竝詔獄推考。」答曰：「已斟酌治之，今不須加也。不允。」

○司諫院啓曰：「六承旨、禮儀使，竝命罷職。通禮院亦不啓中嚴外辦，請罷。內官等，竝命詔獄推考。」答曰：「通禮事，依啓。餘皆不允。」後禮儀使金貴榮遞判書，六承旨皆遞之。

4月12日

○己巳，兩司以噤默不言，公論方興，請遞臣等之職。答曰：「勿辭，退待物論。」

4月13日

○庚午，弘文館上箚，論兩司委靡之失，請遞。答曰：「近日臺諫別無所失，而敢爲矯激之論，駁去臺諫，誰人所唱乎？不允。」

○再箚，允之。

4月15日

○壬申，玉堂上箚，家廟請勿親祭事。答曰：「爾等非生於父母乎？何如是爲輕薄之言乎？上箚而謂予從之乎？誰出此言乎？」招三公，傳曰：「展拜親廟，人情天理，自然之道。玉堂受予厚眷，不思辭恩，敢爲橫生私議，擊去臺諫請停親行，此必有倡之者，而必有情由。他日亦將有擅弄之漸，極爲痛憤。予欲摘發治之，以爲人臣輕蔑君上之戒。」領、左相回啓曰：「伏承聖敎，驚惶失措，出祭私親，情理所必至，而於祖宗大統，亦無嫌貳。臣等嘗考先儒論祭，告濮王之書，其不以親祭，爲非禮之意，則明矣。職在論思者，上箚請停，不過仰慮聖上或失於禮體而發，寧有蔑君上之意乎？上敎曰：『必有倡之者，必有情由。』臣等保其必無是理也。」上敎又曰：『予欲摘發治之』。論思之臣，言雖過中，但當勉恢聖量，更加優容而已。何敢摘發，以塞言路？臣等非以聖敎爲信然也。然王言一下，恐或致士氣沮喪也。「答曰：」其輕君上、蔑大臣，莫斯若也。此而不治，無以爲國。卿等何如是啓之乎？不可不窮鞫情由。且其儀註，卿等與禮官，今日速爲磨鍊以啓。「領、左相再啓曰：」論事之臣，言事過當，則有之矣。寧有窮鞫情由？臣等仰恃聖明，日期保合太和而已。未及料今日，有此傳敎也。伏望恢弘天地之量，勿令上下之情，有所阻隔。儀註則今日內，當磨鍊入啓。「答曰：」國家置論思之臣，期聞忠言耳，非所以外托論思，敢爲如此不肖之說也。此豈可不治哉？但卿等如是言之，當爲卿等從之。「

4月16日

○癸酉，上親祭于文昭、延恩殿。

○兩司啓曰：「爵命，國之公器。頃者，濫施私恩，鋥、鏻皆陞正一品，安滉超授六品，一日之內，恩除至三，有識寒心，請竝命改正。」答曰：「河原等，乃予分形連氣之人也。陞授一品，本非不當。安滉六品之職，亦云輕也。此皆事理之當然，豈宜敢爲追論？」

4月17日

○甲戌，司憲府啓：「親祭家廟，至情所發，臣等不宜妄有所陳。但考前史，則宋濮王之議，先儒互有異同，不見歸一之論，豈不以人情天理之間，別有難處之議而然耶？一時諸臣，如司馬光、韓琦、歐陽脩輩，亦不能酌定典禮，後世不聞英宗展謁私親之廟，其愼重之意，可想矣。今日之事，正類於此，而率意輕擧，徑行無據之禮，終歸有過之地，被譏於後世之博洽，則其爲聖明之累，顧不大哉？請姑停今此之擧，請令儒臣，博考往史，必得歸一之論，合於情禮者，然後行之。」答曰：「不須容言。不允。」

○司諫院亦上箚，請姑停，不允。

4月20日

○丁丑，上親祭于家廟。祭後仍傳曰：「備別床而來，如茶禮，予欲親奠何如？」政院啓曰：「自內行之，無妨。」

○司憲府啓：「親祭之後，又欲親行茶禮，此乃人君晝茶禮之比也。請下問大臣，果合於情禮，然後行之。」

○司諫院啓：「一日之內，疊行親奠，極爲過重。何可緣情直行，不以禮制之乎？且至尊久駐閭閻，亦極未安。請勿行親奠，速回淸蹕。」答曰：「茶禮則已行，餘察諸事，而還宮。」

○傳曰：「予外舅，惟有鄭昌瑞一人，從仕已久，官至三品，又不無功。予今親拜家廟，情不自抑，欲特授一資，以示情何如？問于大臣。」領相權轍議：「加資無妨。」左相洪暹議：「公論方以施恩之濫執爭，鄭昌瑞事，宜斟酌。」右相盧守愼：「恩典似濫未安。」領府事朴淳議：「自上欲推恩於外舅，一資何關？但恩典驟疊，物情未安。」傳曰：「河原、河陵，各加一資。鄭昌瑞、唐恩正，引齡特加一資。安滉賜內廐馬一匹。行祭時執事，各加資。承旨等賜馬。河原君，別賜米六十石、太三十石、紬布竝十同，隨駕宗宰諸將等，賜宴于太平館，賜一等樂。」

○兩司啓：「河原、河陵，方以濫超論劾之日，又加一資，輕蔑公論，惟意所欲。且鄭昌瑞、唐恩正、亦爲太濫，無異於漢末五侯之時，請竝命改正。且家廟執事等恩典，亦爲稠疊，請皆還收。」皆不允。

4月21日

○戊寅，司憲府啓：「昨於家廟，欲行茶禮，下問政院時，不以難愼之意回啓，令禮官大臣議定，妄揣以自內行之無妨啓之，使殿下重蹈非禮之地，請都承旨朴啓賢以下，竝命罷職。」答曰：「不允」。

○咸鏡道武士別試射。居首金應秋，直赴殿試。以下武，直赴會試。餘兼司僕內禁衛，次次論賞不差。

4月25日

○壬午，上親祭于康、泰陵。弘文館啓曰：「自上諒陰制畢，展謁園陵，瞻望怵惕，孝思必倍於常日。請還宮時，勿奏樂。」答曰：「勿爲之。」

○參祭執事等，命加資。後因言官所啓，還收之。

4月28日

○乙酉，兩司啓：「以太白星變，請勿親臨閱武、慶會樓下觀試。」上從之。惟謁聖不停。

五月

5月3日

○庚寅，朝講入侍，進講《書傳》，自君牙初頭，止維爾之中，讀至若蹈虎，尾涉于春氷。宇顒曰：「此兢業敬畏之意，三代以上人主相傳心法，都是一敬字。穆王德之衰也，去古未遠，帝王心法，猶有存者，故初年之言如此。此一段語，人主常常體念，豈無補於心學乎？」讀至弘敷五典，或和民則，宇顒曰：「伏羲、神農以來，人主皆兼君師之道，人君主敎於上，而司徒典樂，掌敎於下，先自上之人身心之正，而推之天下萬民，莫敢不正。後世此學不傳，故敎化不行，萬民不正矣，此篇命大司徒，故只就司徒身心上說，推而上之，則人主身心中正，然後掌敎者，莫不中正，而萬民皆中正矣。」右相盧守愼曰：「中指體，正指發處。」宇顒曰：「中以心言，兼未發已發之中。」又曰：「人主身心，萬化之本，萬民之所取正也。故愚下之民，有犯義傷敎之事，人主皆不可不一一反諸身，而惕念，不可歸咎於遇民也。」守愼進啓曰：「災癘甚酷，罔知所措。」宇顒曰：「方今天災地變，古所未有，而癘疫爲災，生靈十萬，盡歸札瘥，其爲慘酷，耳不忍聞。聖上宜宵衣肝食，大臣宜皇皇汲汲，講求救之之策，不可但已也。」

○玉堂啓：「尹百源不可移配及頃日論親祭之意。」守愼仍啓：「前日批敎玉堂之未安。又啓：『臺諫所言，多不聽從，亦未安。」上曰：「謂予不從其事乎？近日臺諫所言，皆不可從之事，而歸咎於我，可乎？」辭氣頗峻厲，守愼曰：「不但指近事也。大槪小虛受之量，下情悶鬱耳。」守愼又啓曰：「謁聖不必取人。」大司憲李陽元言：「太學近處，癘疫方熾，不可視學。」時上將視學取士故云。於是乃止。吏曹判書鄭宗榮言：「武人欲多敍東班正、佐郞。」上曰：「銓曹自當酌處。」又言：「四館積滯，宜爲別遷。」上曰：「間間爲之無妨。」宇顒進啓曰：「小臣病甚，退伏田園。今者殿下克終禮制，祗謁宗廟、社稷，萬化維新，百姓咸覩。臣雖以病廢，然懸懸魏闕之心，不後衆人。玆以黽勉扶曳上來，要得一望天光，得陳微悃而歸耳。且臣氣質殘弱，不及平人十分之一，而疾病深重，陳力就列之事，本非所望。頃者幸得遭遇聖明，過於臨照，謂臣稍知廉恥，自惟孤賤，見知明主，恩義至重，不敢告去，猶欲勉悉螢爝之微，仰助日月之光。旣而舊疾發動，不可復止，而竭盡思慮，亦無小補之事。臣之計窮矣。於是瀝情陳懇，退處一年，而沈痾略無少平，計於一生，無復報補涓埃之望也。區區私處，只祝聖體康寧，聖學日就，朝廷平和，政化維新，未死之前，得見如此之時，則臣之幸也。前有召命，病甚未就而陳疏，略陳下情，亦只是此意也。」又曰小臣扶疾登程，幸免顚仆，今得再見聖主，雖退就溝壑，亦無憾矣。「言訖而退，不聞天語矣。

5月11日

○戊戌，有朝講。入侍進講夏暑雨，至君牙終篇。許葑曰：「此篇言敎養之事，須是先養，而後有敎。衣食不足，焉知禮義？因言恤民之事。」宇顒曰：「雖是如此，二事不可不兼擧。今日敎化不明，人心不正，民窮財立，生理日縮，養民之政，尤當急講，敎之之道，亦不可忽。大抵帝王爲學，須是體之身，而施之用，不可只理會文句也。」至丕承哉！武王烈，宇顒曰：「人君當如武王之承文王，方是善承祖宗。若嗣守成業，因循怠惰，不然，增大其烈，只以考循前例爲事，則恐不可云丕承也。」上令講官執冊進榻前啓辭，然終無發落。

○許篈進啓曰：「名不正，則言不順，而至於民無措手足。今者稱大院君廟曰：」家廟「此何名也？國家安有家廟，只令稱大院君廟，或稱私親廟也。殿下稱安嬪爲我祖，甚非也。雖大院君在，亦壓於嫡，而不敢母其母，況殿下入承大統，安敢稱祖乎？且大院君，以諸侯別子，爲百世不遷之廟，安嬪是妾母，只合祭之私室，不可入始祖之廟。且殿下以秀荃，比之螟蛉，亦非也。前史稱宋明帝保字螟蛉，此是取他子故云。若同宗，則雖踈屬，猶是一體，安可曰螟蛉乎？」宇顒啓曰：「此等處，殿下初不輕意，而泛稱之耳。至於禮文之事，臣愚昧不能博考，然篈言大槪有理。」上厲聲曰：「許篈敢獨爲許多說話，古人云：『不以辭害義，』安嬪是祖母，雖曰我祖，何害？家廟亦有何妨？秀荃謂之螟蛉，言非親子也，亦何害？乃敢較計言語，橫生議論，予不識其何意也。」左相洪暹曰：「年少之人，只讀古書，不曾經事，生出過當之論，自上皆當包容，只於心裏，以爲過當而已，不可摧抑之如此也。如此，則恐皆不敢達懷也。」篈退，宇顒啓曰：「今朝廷之上，不見百僚敬讓，同寅協恭之風，盡心國事，欲濟生靈者爲誰耶？小民愁苦，生理無門，臣在鄕里，目覩土崩之勢。今若不爲之計，臣不知稅駕之所，殿下深居九重，豈能眞知如此耶？殿下承祖宗艱大之業，不能增大，而反以壞之，豈不可懼哉？今天變作於上，地變作於下，無非亂亡之像。至於癘疫大熾，生靈夭札，計以十萬，而狀啓四至，都城亦甚，此何等時也？殿下宵旰憂勤，想不敢自弛矣。然有憂民之心，則當有憂民之事，臣謂殿下，當亟下哀痛之敎，與大臣近臣，咨問計畫，圖爲救民之策，不當晏然無事，如平時也，如此，則下人安知殿下之心哉？」上不答。宇顒仍啓曰：「臣以廢疾，不堪陳力之意，前已盡啓矣。比來朝廷有弊習，疾病不堪任事之人，亦必循例注擬，自上雖知其不堪，亦或循例落點，以是爲政事之體當然也。然自其人身上計之，欲承命奔走，以盡臣子之恭，恐顚仆道路，以隕其軀，雖或造朝，亦不堪事，而徒勞驛路，往來屑屑，其或以病甚，不能上道則君命到門，晏然安坐，在臣子之義，豈敢自安？進退惟谷，狼狽窘迫，自古待臣下，豈有如此之時乎？不能乎內者，或以補外，外亦不堪，則亦使之自安。宋時退休之臣，奉祀家居，此亦一事也。臣稟性愚拙，百事不能，只知掇拾糟粕。今又以病廢學，無一事可做，只合養拙柴門而已。但臣居鄕，見鄕校廢弛尤甚，蓋緣訓導差遣時，只用宰臣行下，或賂書吏而爲之。彼又安知敎導之爲何事乎？以故敎導之職，爲人賤惡，人若得差，以爲羞辱矣。若欲救此，當以薦擧公選差之，雖未盡得其人，而其事體得正，當救得一半矣。臣愚以爲：『今以病作散，居鄕之人，如祠官之例，使爲其邑敎官，以主敎導之事，似合事宜。』臣雖愚陋若使爲此職，則當恪奉香火，黽勉職敎，或使世俗，賤惡敎官之風少息，亦非無補，以此養疾，庶免非分之召，則天恩罔極矣。」上不答。

5月15日

○壬寅，副提學柳希春卒。別致賻，下書全羅監司護喪。且令一路各官，護送喪柩。

5月21日

○戊申，司諫院啓：「鏡城判官李澍，以權知正字爲注書，未得行公而遞。今乃超授五品官爵，猥濫，請命改正。近來銓曹，不畏公論，專任己私，用人之際，只以請托高下，族屬鄕里之親近者，連續注擬。除目一出街巷，指點馴致，倖門大開，仕路溷濁，請堂上、色郞廳推考痛治。」啓允。

○二品以上會議，入啓：「大院君奉祀之人，四代後授都正，安嬪奉祀永陽君夫人身故後，移于大院君廟」河原君奉祀事傳敎。從領相之議也。左相洪暹，以河原君之妻父，不爲獻議。

○兩司論啓：「永陽君旣爲繼後，則非無子之比，不可無端移安嬪之祀河原，以毁禮法，請勿移。」不允。

○玉堂上箚曰：

禮，爲人後者爲之子，永陽旣是安嬪家嗣，而取興寧爲後，是嫡孫也，而可奪其宗乎？借曰永陽繼後，捨近取遠，非禮之正，而旣不能正之於始，則爲其父母所子者，其可以不子乎？議者多以國典爲諉，臣等謹按《大典》，只言立同宗支子爲後，而不論族屬之親踈，法制本意，昭然可見。而爲注解者，執文迷指，誤爲之說，必以弟之子爲後，然後可奉祖以上之祀云者，初非《大典》本文所載，而違背禮經，繆戾殊甚，非先王本意，不宜遵行。「

上不聽。

5月27日

○甲寅，恭嬪金氏卒。以歸厚棺槨不好，命給長生殿預差棺槨。

○兩司論啓：「長生殿所在，雖曰預差，皆係榟宮，降用下喪，揆之禮制未安。雖有自前命用之時，實涉僭擬，請寢題給之命。」不允。

○平安監司書狀：『龍崗縣令閔純，臥病六七日，證勢不順，事知醫員，急速下送事。』

○初沈義謙以外戚用事，一時名疏皆附之。金孝元爲銓郞，始斥之。其出入時輩惡之，朋類漸分，始爲東西之說。李珥言於大臣，請兩出之，以杜厲階。於是孝元爲三陟府使，義謙亦爲監司，而用事之輩，引進私黨，排擯正士，自是朝廷多故矣。時李珥退居海州，金宇顒亦引疾還鄕里。

○復以大司諫召李珥，珥上疏辭職。且言：「殿下，若欲知臣可用與否，則當問以時事，其言不可用，則願勿更召。」上答曰：「觀爾疏辭，諫長久闕，故玆遞本職。且爾如有所懷，可實封以聞。」珥乃上疏，極陳時弊。且陳救時之榮，過萬餘言。言甚剴切。上答以省觀疏辭，深嘉忠讜。

六月

6月23日

○己卯，恭懿殿未寧，設藥廳。

6月26日

○壬午，以恭懿殿病勢彌留，赦時推流以下，分遣重臣，祈禱宗廟、社稷、諸名山大川。

○傳曰：「尹百源，近道移配事，恭懿殿下敎，急速捧承傳，禁府移配扞城郡。」

○傳曰：「恭懿殿欲還給尹任、瑠、柳瓘、柳仁淑職牒，招大臣議啓。」大臣回啓曰：「乙巳人等，伸雪幾盡，還給職牒，上敎允當。」答曰：「此事在先朝，極爲非輕，更熟議以啓。」回啓曰：「臣等亦知其重難，但旣以爲冤枉，則職牒之給？恐非得已。」答曰：「此事予何敢知？處之極難，然其間恐有輕重也。」回啓：「分輕重爲難，請上裁。」傳曰：「柳瓘、柳仁淑還給職牒。」

○司憲府上箚，請亟罷僞勳，以雪恭懿殿見誣之痛事，入啓，答曰：「遑遑之時，不須煩箚。予之欲爲上殿，豈偶然哉？」

○諫院玉堂亦上箚，請罷僞勳，皆不允。

秋七月

7月7日

○壬辰，全羅監司書狀：『前掌令李恒身死事。』傳曰：「別致賻，考啓。」

7月18日

○癸卯，兩司啓請尹任、瑠削逆名、罷僞勳事。啓不允。弘文館亦上箚。

八月

8月15日

○庚午，三公率堂上以上，啓請削勳，雪任、瑠之冤。不允。藝文館、弘文館上箚，舍人率六曹郞官，上疏論之。不允。

○司諫院啓：「慶會樓下薄石，自祖宗朝不設，而今始造排，殊非崇儉德之意，請命寢之。」答曰：「不允。」後停之。

十一月

11月28日

○庚辰，大臣命招。傳曰：「恭懿危急，諸事措備。」又傳曰：「上殿證候彌留數月，日至惟幾，予心罔極。己巳之事，本非予所知，先朝同盟大事，故不敢下手，而今事勢至此，復爵削勳之事，已告上殿，卿等知之。但予出於不得已也。後世其無以予爲口實？」

○恭懿殿以諺書，傳于大臣曰：「大殿朝廷，卒哭後，烏紗帽、黑角帶，昇遐後，醫員、醫女勿推。」

○備忘記傳于大臣曰：

予偶見朝報，則如古史印出，極爲駭愕。當初誰爲主張而創之？何以不啓擅作？

回啓曰：「去八月間本府合坐時，有人連名呈狀，欲印出朝報。臣等以爲：『此非本府主張之事，汝等任意爲之。』不覺此事，果有妨於事體，不卽禁止。」答曰：「奇別，但見之於一時而已。乃敢印行，極爲駭愕。究問治罪，可也。自今以後，朝中如此喜事作俑之習，卿等深惡痛絶，使時世淳力庬。」

○政院啓曰：「削勳復爵，告宗廟社稷，曉諭中外，令大提學製進何如？」傳曰：「議大臣，稟定爲之。」大臣啓曰蕩滌改正，事體重大。宜以先王悔悟，國人顒望，上殿鬱憫，不可不改之意，令大提學製進。「傳曰：」知道。「傳曰：」大小書冊印出時，皆啓達取稟施行。如或擅自印出，則痛治。朝報印出刊字，竝沒入。印出人等，下義禁府推鞫。「

○兩司以朝報印出人等，連名呈狀：

臣等以爲無妨，不爲禁止，請遞事。

答曰：「勿辭。」

○司憲府啓：「朝報印出之人，別無情犯。不過取利謀生而已。中國印出通報，行之無禁。我國士大夫，間亦或以爲無妨，非自擅作俑之事也。命下王獄，極爲過重，請還收成命。」答曰：「此我國所未有之變，士大夫間以爲無妨者，誰也？爾敢爲救之耶？決不可不治。其勿更言。」捉囚三十餘人，累次受刑後論決，徙配有差。「

11月29日

○辛巳，傳于大臣曰：「上殿危重，祈禱則已爲之矣。再爲祈禱如何？予心罔極，故諭之。」回啓曰「上敎允當。」傳曰：「再次祈禱，諸事預備。」

○備忘記曰：

削勳大事也。今不可不詳審而處之，見此製進之文，則用入吏讀，如常時傳旨，無乃事體不重乎？予意，則先以今日復爵削勳，傳旨捧承，傳于政院，次述敎書，備陳俱錄踏寶，曉諭中外何如？當初定罪之時，旣以敎書頒之，及伸削之日，亦以敎書頒之，恐尤合也。且上告宗廟，事體不可不重。政院議大臣回啓。

大臣議啓：「上敎允當。」

○政院啓曰：「罷勳頒敎，不可不十分用意。亦不可頃刻留滯。況自上承先王之志，順懿殿之敎，誅首惡，而伸至冤，大慰一國之心，以定萬世之公論。此何等盛擧，而昨日敎書之製進，旣不體上意，多有未盡，且違格例，至用吏讀，自上更加發揮，至於更製，以此留時引日，使大哉王言，不卽傳布，其慢忽不職甚矣。請大提學金貴榮罷職，知製敎推考。」

○司憲府啓：「大提學、知製敎推考。」答曰：「竝行公推考可也。」

○禮曹啓曰：「罷勳頒敎，當親臨爲之，而今方避正殿，且上殿不寧，請權停例行之。」依啓。傳曰：「恭懿殿，申初昇遐，予心罔極。凡事依貞顯王后例爲之。

○禮曹以大行王大妃之喪，殿下當服齊衰朞年，玉堂及兩司爭論，當服齊衰三年。命議于大臣。領相權轍、左相洪暹以爲：「宋高宗服哲宗孟后期年之服，今亦依此行叔姪之服爲當。」朴淳：「以繼體之重，當服三年。明廟於仁宗之喪，旣服三年，大行大妃於殿下，有祖孫之義，當服三年。」右相盧守愼亦同朴淳之意，而語不分明。收議于二品以上，各有同異，至第五日，始定三年喪。

十二月

12月4日

○丙戌，成服後，政院啓曰：「削勳伸冤，因公論至大行王大妃而爲之。事體重大，不可不汲汲頒布，何以爲之？」傳曰當日爲之。「李滉嘗言任、瑠不得不死，且以削勳爲重難。許篈爲掌令時，其父曄言之曰：」若至於任、瑠伸雪，則汝不可參也。「篈以此辭遞云。未知滉與曄何所見而云然。李浚慶亦言其不可輕改也。

○司憲府啓：「前削勳捧承傳時，踈漏沒實太甚。且於初喪荒迷之中，請踏啓字，至煩上敎，請都承旨、色承旨罷職，他承旨竝遞。往在仁順王后之喪，依朱子之言，卒哭後冠帶，皆用白色，實一代之成制。今者以遺敎，改烏紗帽、黑帶，國家喪禮，不一其制，請依乙亥已定之制施行。禮官草率成儀註，幾陷於悖禮之地，請堂上、色郞廳命罷職。醫官、醫女等，不謹用藥，請詔獄推考事。卒哭後白帽帶，已爲定制，而禮官不爲稟議處之，經日入啓，請堂上、色郞廳罷職。司諫院亦啓之。答曰：」醫官、醫女，勿推有遺敎也。政院多事間，未及致察也。不可罷遞。白帽帶事，《五禮儀》所載，改之多有人言，終有所未安之意。況有遺敎，不可論之。禮官不可罷職。竝不允。「

12月6日

○戊子，摠護使洪暹，孝陵奉審後，定用左旁。

○大行王大妃諡號仁聖，徽號孝順，殿號孝慕。

12月8日

○庚寅，以伸冤削勳，頒敎書于中外。

○有政。凡以功臣受資者，竝改正。惟左相洪暹及諸駙馬等，持命勿改。洪暹以仍受未安，三啓請辭，不允。

○司憲府司諫院，竝論淸原尉韓景福、寶城守萬年、申秀經、尹敦仁等。蝨附姦兇，搆禍士林，圖錄僞勳，請竝削奪官爵，門外黜送。答曰：「不可追論。不允。」後允之。惟淸原尉只命削功官加罷職。

12月12日

○甲午，議政府來啓：「自上素有脾胃證。請依大行遺敎從權。」答曰：「見啓辭，驚慟不寧。今豈可從權？不允。」後連日來啓，勉從。

○司憲府啓：「五月而葬，諸侯之禮也。今者追定於四月，極爲未安。請葬期，依禮文行之。」不允。

○江原監司書狀：『春川府使許思欽，善政可嘉事，命賜表裏一襲。』

○平安兵使書狀：『甲巖權管安應麟，撫恤軍卒，精鍊器械仍任事。』傳曰：「姑仍其職，待本道守令有闕，除授。」

12月13日

○乙未，領相辭職箚子入啓。傳曰：「卿以股肱元輔，赤心爲國，所謂大旱霖雨，濟川舟方楫也。當此國家多事，人心不淳之時，雖或未免疾病，何可遽爲辭退之計乎？卿雖累辭，而豈不顧國家，而從之乎？勉加調攝，力疾出仕，以副予意事，遺史官諭之。」

○以右相意，舍人啓曰：「乙巳原從錄功之人，無慮千餘名。今已三十餘年，子孫繁多，削勳之後，依舊還賤，則至爲騷擾。法典內良役已久，勿爲還賤云。物情皆以爲然。但領議政權轍呈辭在家，左議政洪暹嫌不同議，然其意則無所異同。請命收議以定何如？」答曰：「初不計如此耶？不罷則已矣，卿等强請，已罷之，則別無更議。」右相後日又啓，不允。

○兩司啓請：「李德應、李煇之冤死，與任、瑠無異，請還給職牒。」累日啓之，不允。只命禁府削去罪案。

12月14日

○丙申，政院啓曰：「大殿進香祭文，孤哀姪、孤哀子、孝姪中，何以書塡？請問於禮曹處之。」傳曰：「依啓。」禮曹請議于大臣及弘文館，定以孤哀姪稱之。

○全羅監司書狀：『大行王大妃昇遐，禮曹關字到付，成服前行公，不得守令褒貶，限日內，等第上送不得事。』

12月23日

○乙巳，政院啓曰：「前日傳敎，以兩南癘疫熾發，人畜死亡，依兩界祭告例，啓下侍從之人，下去中路，聞國恤，未及行祭而來矣。近見兩南監司狀啓，愈往愈熾，極爲憫慮事。自內卒哭前，大小中祀皆廢，而考乙丑年日記，則卒哭前，行祈雨祭，必因災異切迫，而行之矣。請令禮官商議施行。」傳曰：「依啓。」遣直提學朴漸、副修撰洪迪行之祭。致齋時，着黑團領，及行路時，著白衣、烏紗帽。

12月24日

○丙午，慶興府使張俊拜辭。傳曰：「本府乃絶塞，兵殘邑虛，虜警可慮。爾宜恤軍民、撫藩胡，謹嚴防備，盡心於職。」賜胡椒一斗。

○平安監司書狀：『安州官奴家，白雌鴨變爲赤白雄鴨事。』

12月30日

○壬子，大提學金貴榮，上疏請遞。答曰：「文衡之任，卿豈不堪？勿辭。」