爾時釋迦如來，於過去無量世時，百千萬劫，多生波羅奈國。廣發四弘誓願，直求●上菩提。不惜身命，常以己身，及一切萬物，給施眾生。慈力王時，見五夜叉，為啖人血肉，飢火所逼，其王哀愍，與身布施餧五夜叉。歌利王時，割截身體，節節支解。尸毗王時，割股救其鳩鴿。月光王時，一一樹下，施頭千遍，求其智慧。寶燈王時，剜身千龕，供養十方諸佛，身上燃燈千盞。薩埵王子時，捨身數度，●（濟）其餓虎。悉達太子時，廣開大藏，布施一切飢餓貧乏之人，令得飽滿。兼所有國城妻子，象馬七珍等，施與一切眾生。或時為王，或時為太子，於波羅奈國五天之境，捨身捨命，不作為難。非但一生，如是百千萬億劫，精練身心，發其大願，種種苦行，無不修斷，令其心願滿足。故於三無數劫中，積修萬行，只為功充果滿，方成佛位。佛者何語，佛者覺也。覺悟身中真如之性，覺心內煩惱之怨。出生死之●（塵）勞，踐菩提之閫域。六通具足，五眼元明，為三界大師，作四生慈父。從清淨土，著蔽垢衣，出現娑婆，化諸弟子。佛子

　　三大僧祇願力堅，六波羅蜜行周旋。

　　百千功德身將滿，八十隨行相欲全。

　　未向此間來救度，且於何處大基緣。

　　當時不在諸餘國，示現權居兜率天。

　　未審兜率陀者，是梵語，秦言知足天。兜名少欲，率是知足，此是欲界第四天也。況說欲界，有其六天：第一四天王天，第二忉利天，第三須夜摩天，第四兜率陀天，第五樂變化天，第六他化自在天。如是六天之內，近上則玄極太寂，近下則鬧動煩喧，中者兜率陀天，不寂不鬧，所以前佛後佛，總補在依此宮。今我如來世尊，亦當是處。此是上生兜率相，已上總管自下降。

　　於是我佛觀見閻浮提眾生業重，流浪難出苦源，縱欲

　　我佛觀見閻浮提眾生，業鄣深重，苦海難離，欲擬下界勞籠，拔超生死。遂遣金團天子，先屆凡間，選一奇方，堪吾降質。於此之時，有何言語云云：

　　我今欲擬下閻浮，汝等速須揀一國。

　　遍看下方諸世界，何處堪吾託生臨。

　　爾時金團天子，奉遣下界，歷遍凡間，數選奇方，並不堪世尊託質。唯有迦毗衛國似膺堪居，卻往天中，具由咨說云云：

　　當日金團天子，潛身來下人間。

　　金（今）朝菩薩降生，福報合生何處。

　　遍看十六大國，從頭皆道不堪。

　　唯有迦毗羅城，天子聞名第一。

　　社稷萬年國主，祖宗千代輪王。

　　我觀過去世尊，示現皆生佛國。

　　看了卻歸天界，隨於菩薩下生。

　　時當七月中旬，託蔭摩耶腹內。

　　百千天子排空下，同向迦毗羅國生。

　　是時摩耶夫人夢想有孕，月滿將充，宮中煩悶而愁怨，遂伴嬪妃遊後苑。睹無憂樹，舉手攀枝，釋迦真身從右脅誕出。當此之時，有何言語云云：

　　無憂樹下暫攀花，右脅生來釋氏家。

　　五百天人隨太子，三千宮女捧摩耶。

　　堂前飛來鴛鴦被，園裏休登●翠車。

　　產後孩童多瑞相，明君聞奏喜無衙（涯）。

　　太子既生之下，感得九龍吐水，沐浴一身。舉左手而指天，垂右辟（臂）而於地，東西徐步，起足蓮花。凡人觀此皆殊祥，遇者傾瞻之異瑞。當爾之時，道何言語：

　　九龍吐水浴身胎，八部神光曜殿臺。

　　希期（奇）瑞相頭中現，菡萏蓮花足下開。

　　又道：

　　指天天上我為尊，指地地中最勝仁（人）。

　　我生胎分今朝盡，是降菩薩最後身。

　　於是大王怜愛太子，將向後宮，令遣頻（嬪）妃，遂交育養。其時被諸大臣道：「大王！太子本是妖精鬼魅，請王須與棄亡。若也存立人間，必定破家滅國。」當爾之時，有何言語云云：

　　太子生下瑞靈顏，諸臣猜道是妖奸。

　　臣請大王須除棄，留存家國總不安。

　　當時文殊菩薩，密見諸臣不識是出世之仙，恐諂損傷太子。遂化作一臣，數越起超班，謹對奏言：「大王審察，莫取諸臣言教，細意再思。此是異聖奇仁，不同凡類。」當爾之時，有何言語云云：

　　太子相好無等倫，降下閻浮化理民，

　　居家定作輪王位，出世應為大法尊。

　　文殊菩薩遂向大王道：「大王若不信，南山有一阿斯陀仙仁（人），修行歲久，道行精專。屈請將來，令交瞻相，大王便悉此事。」云云：

　　南山有一阿斯仙，修行歲久道行專。

　　顏貌已過經千載，早登五道相人間。

　　瞻看國內呼第一，世上無比共齊肩。

　　屈請將來令交相，臣此今朝不虛然。

　　既見菩薩語了，大王感取兒（而）言，來日屈請仙人。侵晨便至門守（首），邀請上殿，對說因由。大王有夫人產生，乃出奇祥太子，生下便語，口稱唯尊，天上人間，獨我無勝。固（故）請仙哲，占相斯人。仙人見太子出來，流淚滿目，手拭眼淚，口讚希嗟。當爾之時，道何言語：

　　大王屈請聖仙才，侵晨便到門守（首）來。

　　廣排綺席花敷殿，共王祗●（揖）上基階。

　　啟口申說夫人孕，生下太子大奇哉。

　　仙人忽見淚盈目，呼（吁）嗟傷嘆手●●。

　　仙人既召之後，卻向大王道：「太子是出世之尊，不是凡人之數。大王今若不信，城南有一泥神，置世已來，人皆視●。王疑太子魍魅，但出親●神前。的是鬼類妖精，其神化為凝血，若不是精奸之類，只合不動不變。」於爾之時，有何言語：

　　城南有一摩●（醯）神，見說尋常多操嗔。

　　世上或行詐偽事，就前定驗現其真。

　　大王但將此太子，纔見必合始知聞。

　　若是禎祥於本主，的定妖邪化為塵。

　　大王明日，廣排天仗，遠出城南，將百萬之精兵，並太子亦隨駕幸。行至神廟五里以來，泥神被北方天王唱（喝）一聲，雖是泥神，一步一倒，直至大王馬前，禮拜乞罪。佛子

　　咄咄泥堪土像身，空將昧語誑時人。

　　從此大王懷抱子，便是牟尼大世尊。

　　又道：

　　因何不起出門迎，禮拜求哀乞罪輕。

　　捨卻多生邪見行，從茲免作鬼神形。

　　大王道：「聖者尋常多操惡，今日禮拜甚人？泥神道：「不是禮拜大王，禮拜大王太子。何故？太子有三十二相，八十種好，項背圓光，紫摩（磨）金色。在家作轉輪王位，出家定證佛身，所以禮拜。」

　　大王見說上事，即便歸宮，處分綵女頻（嬪）妃，伴換太子，恆在左右，不離終朝。太子年登拾玖，戀著五欲。天帝釋道：「太子此來下界，救度眾生，何故縱意自恣，貪著五欲。」太子悟得此事，當便心迴。其時二月一日，太子在於宮中，欲往巡歷四門，遊翫花木。遂遣宮監及諸從人，一齊相隨，同往觀看。天帝釋知太子遊觀四門，各化一身，於此四門，令交太子，悟其生死。纔出東門之外，陌上忽逢一人，行步??，極甚忙切。太子見已，遂遣車匿迎前問之：「公是何人，行步?速？」其人道：「家中新婦有難，拾月將充，苦痛逼身，所以?速。」太子又問：「生者只是一人，人間總有？」其人道：「一例如狀。」

　　我家有子在臨胎，千般痛苦誕嬰孩。

　　父子?忙重發願，只願平善不逢災。

　　太子遂聞生者，憂切轉加，便疑（擬）還宮，又作一偈，歎道：

　　太子聞孩子誕生來，方知世事實苦哉。

　　生下人身不長久，日月流速遞相催。

　　太子作偈已了，即便歸宮，迷悶憂煩，極甚不悅。大王見太子愁憂不樂，更添百般細樂，萬種音聲，令遣宮內，為歡太子，太子都不入耳。再處分車匿，來晨被於朱●白馬，卻往南門觀看。是時太子車駕，及諸侍從員寮，纔出南門，忽爾行次，不逢別事，見一老人，髮白如霜，鬢毛似雪，眉中有千重碎皺，項上有百道?（粗）筋，雙目則珠淚長垂，兩手乃?（牢）扶柱杖，看人不識，共語無?，緩行慢行，●喘細喘。太子見已，即便驚忙，當爾之時，道何言語：

　　策杖低腰是何人，面無光色鬢如銀。

　　為復世人無二種，為復老者只一身。

　　太子見已，莫辨聖凡，令遣車匿問之，此者是何人也？車匿奉命，直見老翁，「是何人，在此而立？」數件叫問，都沒?挨，推築（催促）再三，方始回答。老人道：「吾今桑榆已逼，鍾漏將窮。眼暗都不識人，耳聾不聞音響。十步之內，九件長噓。壽限將臨，此名為老。殿下既問，然說實情。」當爾之時，有何言語：

　　雞皮鶴髮身憔悴，耳聾眼暗不能行。

　　此老都來不將去，必定留傳與後生。

　　太子遂遣車匿，卻往重問再三。●（寡）人道：「太子恆在宮圍（闈），不知事間之事，為復人總衰老，為復只是一人，請不惜情，子細分雪。」車匿蒙使，趍驟直見老翁，具說所問根原，直申太子情懇。老翁蒙問，攉笑呵呵，說道：「我輩凡夫，高下共同一體空，不是吾之衰老，轉轉便到後生。雖然殿上尊高，老相亦復如是。既蒙來問，具說原由。」於此之時，有何言語：

　　眼暗都緣不弁色，耳聾高語不聞聲。

　　欲行三里二里時，雖是四迴五迴歇。

　　太子聞已，轉更泣淚愁眉，迴答一偈：

　　太子聞言情緒悲，少年全得沒多時。

　　必若老來何處避，顧戀榮華也是癡。

　　太子作偈已了，更積愁憂，嘆息長噓，淚珠流滴。當便迴駕，卻入宮閨。父王聞太子還宮，遂遣大臣存問。今晨殿下，散悶閑遊，駕幸南門，見何景像。太子蒙問，具答上情，改變顏容，都無人色。大臣走出，申奏王知。今晨太子散煩，愁憂更加轉極。大王聞奏，怨噎連胸。遂遣綵女嬪妃，相勸伴換。太子無心歡悅，有意愁憂。臺眼不看，兩眉莫展。來日遣被朱●（●●）白馬，即往西門巡行。忽見一人，四體極其羸劣，形容瘦損，喘息不安。兩面人扶，千般●痛，兼有藥碗，在於頭邊，百味飲食將來，一般都不向口。太子遂遣車匿問之：「君是何人？」其人答曰：「我是病兒。」太子又問：「何名病兒？」其人道：「人生世間，地水火風，成其四大。一大不調，百一病起，此名病兒。」又問：「病者唯公一個，為復盡皆如然？」病兒道：「殿下祿重官高，病患亦復如是。」老人被問，具已咨聞。當爾之時，道何言語：

　　拔劍平四海，橫戈敵萬夫。

　　一朝床枕上，起臥要人扶。

　　太子聞偈，哽噎非常，遂乃叫切含悲，亦道一偈：

　　太子聞道病來侵，萬般愁苦轉縈心。

　　貴賤都來同幻化，何須多要積珠金。

　　太子作偈已了，即便歸宮，顏色忙祥，愁憂不止。大王聞太子還宮，遣宮人遂喚太子：「吾從養汝，只是懷愁。昨日遊觀西門，見於何物？」太子奏大王曰：「昨日遊翫，不見別餘，見一病兒，形骸羸瘦。遂遣車匿，所問病者，只是一人？他道世間病患之時，不諫（揀）貴賤。聞此言語，實積憂愁。謹咨大王，何必怪責。」大王遂遣太子，來日卻往巡遊。至於北門，忽見一人，歸於逝路。四支全具，九孔□□，臥在荒郊，●脹壞爛。六親號叫，九族哀啼，散髮披頭，渾堆自撲。遂遣車匿往問，問云：「此是何人？」喪主具說實言，道：「此是死事。」「即公一個死，世間亦復如然？」喪主道：「王侯凡庶一般，死相亦無二種。」當爾之時，有何言語：

　　國王之位大尊高，煞鬼臨終●處逃。

　　死相來侵皆若此，還漂苦海浪滔滔。

　　太子答：

　　太子聞死轉愁眉，再三怨恨實可悲。

　　直饒萬乘君王位，勢長風促得多少時。

　　太子吟詠已了，更乃愁憂，嗟嘆我輩凡夫，如何克得此事。悶心數四，憂苦再三，即便還宮，都●喜色。父王聞太子入內，親喚至於面前。遂乃出於善言，親自勸免（勉）：「若說世間恩愛，不過父子情深，細論世上恩情，莫若親生男女。皆是宿生緣業，今世託我胎中，且作國王大臣，此合不愁天地。自經數日，都無歡顏，解悶巡遊，轉加憂惱。百鳥尚為子屈，何況我輩君王。若是孝順之男，直申心中所願。財物庫藏，任意般將，不管與誰，進（盡）任破用。」既奉父王勸免（勉），原來不稱情懷。愁聚兩眉，淚流雙眼。父王勸諫太子不得，無計思量。當爾之時，

　　朕緣一國作人王，富貴凌天極豪強。

　　比望我子受快樂，因何愁苦轉悲傷。

　　太子道：

　　遮莫高貴逞豪雄，人生再會大難逢。

　　生老病死相煎逼，積財千萬總成空。

　　太子來日，遂遣車匿，被於朱綜（●●），往出城門。在於路上，觀看之次，忽見一人，削髮染衣，徐行緩步。太子忽見，即遣車匿問之：「君是何人，在此遊翫？」此人答曰：「我是師僧。」太子卻問：「何名師僧？」此人答曰：「諸漏已盡，煩惱頓除。飯在盂中，衣生架上。捨割世間恩愛，唯求佛果菩提。不戀煩諠，精勤大教，此名師僧。」太子聞已，歡喜非常，下馬虔恭於一心，合掌禮拜於三寶。便問：「和尚，是誰之弟子？」和尚答曰：「我是三教大師，四生慈父，為人天之道首，作苦海之舟船，釋迦牟尼如來，是我之師父。」和尚蒙問，具答實情，當爾之時：

　　和尚既蒙太子問，實情並乃具說知。

　　若說我之本師父，便是如來大牟尼。

　　和尚吟偈已了，太子卻問：「如何修行，證得此身？」和尚道：「精懃行道，忍苦捍勞，救濟眾生，堅持戒學，乃獲此身。」太子聞已，即便生歡。當爾之時，道何言語：

　　太子見已便歡忻，頓捨煩惱斷貪嗔。

　　●上菩提成佛事，決定修行證此身。

　　爾時太子，悟身之而非久，了幻體之無常。其夜子時，感天人而唱道。喚云：「太子，修行時至，何得端然。」太子忽從睡覺，報言空中：「如此喚呼，是何人也？」即時空中報曰：「我是金團天子，遣助太子修行。正是去時，何勞懈怠。」太子答曰：「我大王令五百宮監，守伴三時，不離終朝，如何去得。」天人答言：「我交一瞌睡神下界，令百人盡皆昏沈，即便相隨，有何不得。」言之已了，宮人並總睡著，婇女五百睡著，只留車匿醒悟，被得朱駿（●●）白馬，牽來直近階前。感四天王以捧馬蹄，攢一隊而騰空發。時當二月，日在八晨。離迦毗之羅城，赴雪山而苦行云云：

　　樓頭纔打三更鼓，寺裏初聲半夜鐘。

　　一似門徒彈指頃，須臾便到雪山中。

　　太子既離皇闕，已赴雪山。顧嶮嶺之嵯峨，望奇峰之岑峻。乃見千年石蓋，萬歲松蘿，前聖經行之縱（蹤），後佛修因之地。云云：

　　當時堅意誓心貞，顧嶺嵯峨不畏驚。

　　南北東西行七步，問阿●（那）盤陀石最平。

　　太子座已，專注修行。辭妄想以攀緣，絕塵埃而捨割。遣於車匿，卻返王城。未去之間，車匿愁切，跪申太子，固訴陳言：「奉旨迴而不辛（幸），慮王妃之勿信。空將白馬，由恐狐疑。車匿鄙詞，難為的實。」云云：

　　太子夜半出來時，宮人美女不覺知。

　　今日空迴白馬去，大王亦（一）見便生疑。

　　是時太子，語於車匿，付屬再三。將頭冠以獻父王，牽白馬而卻還本廄。朱衣麗服，脫卸收封。迴付宮人，以為信物。車匿承旨，不憚艱辛，引馬登程，奉歸本國。即感白馬●跪，滿目而滴淚成池。萬樹千花，失光嚴之秀色。含蹄（啼）緩步，徐下山來。當爾之時，道何言語：

　　行行行來下青山，馬叫人悲慘別顏。

　　千樹夜花光●爛，一溪流水綠潺潺。

　　心憂到被君王問，暗地思量奏對言。

　　亦入城來人總喜，問太子如今在阿那邊。

　　太子自別車匿之後，上高嶺之喦龕，立弘願以堅貞，求菩薩之至切。入於襌室，定意安祥，食一麥而為齋，養四大之幻體。蘆穿透膝，頂鵲為巢。斷有漏之凡疑，誓無邊之上德。精專聖道，不起邪塵。獨住山間，唯祈淨行。云云：

　　自別車匿住雪山，苦行殷懃志道專。

　　日食一麻或一麥，●散（鵲）巢窠頂上安。

　　太子一從守道，行滿六年。當臘月八日之時，下山於熙連河沐浴。為久專懇行，身力全無，唯殘骨筋，體尤困頓。河中洗濯，浣膩潔清。既欲出來，不能攀岸。感文殊而垂手，接臂虛空；承我佛於河灘，達於彼岸。遂逢吉祥長者，舖香草以慇懃，紫磨嚴身，金黃備體。云云：

　　六年苦行志慇懃，四智俱圓感覺身。

　　下向熙連河沐浴，上登草座勸黎民。

　　紫金滿覆於其體，白毫光相素如銀。

　　文殊長者設願厚，供養如來大世尊。

　　我如來既登草座，觀心未圓。忽逢姊妹二人，一時迎前禮拜，口稱名號，是阿難陀，田中牧牛，常遊野陌，每將乳粥，供養樹神。偶見世尊，迴特獻俸。又感四天王掌缽，來奉於前，併四缽納一盂中，可集三斗六升。三斗者降其毒；六升者，則六波羅蜜因是也。既備功圓，便能至聖。遂往金剛座上，獨稱三界之尊；鷲嶺峰前，化誘十方情識。降天摩（魔）而戰攝（懾），伏外道以魂驚。顯正摧邪，歸從釋教。云云

　　自登草座睹難陀，迴將乳粥獻釋迦。

　　四王掌缽除三毒，功圓淨行六波羅。

　　金剛座中嚴靈相，鷲嶺峰前定天魔。

　　八十隨形皆願備，三十二相現娑婆。

　　況說如來八相，三秋未盡根原。略以標名，開題示目。今具（且）日光西下，座久延時。盈場並是英奇仁（人），闔郡皆懷云（云懷）雅操。眾中俊哲，藝曉千端。忽滯淹藏，後無一出。伏望府主允從，則是光揚佛日，恩矣恩矣。