方寸之中谨盖藏[1]，精神还归老复壮[2]。侠以幽阙流下竟[3]，养子玉树[4]令可仗。

　　[1]方寸之中：喻心田。谨盖藏：指心神当谨藏而勿外逸。[2]老复壮：衰老者复为青壮之容，意与《内景经上睹章第十六》“三神还精老方壮”同。[3]流下竟：精神并侠两肾之气，前下后上，终而复起，周天环行而无端。[4]玉树：善于养生之人尤如玉树之不凋不残。

　　方寸不可乱，精神不可散。不乱要收藏，不散要返朴，所谓常道通玄即是斯为。尽在流下竞自由，紧挟幽阙保真精，有子玉树为真长久，故可依仗。

　　至道不烦无旁午[1]，灵台通天临中野[2]，方寸之中至关下[3]，玉房之中神门户[4]，皆是公子[5]教我者。

　　[1]旁午：一纵一横或纵横四出多歧之意。[2]灵台：指心。通天：通于头巅。中野：指以黄庭土位为中心的人身藏腑百骸。[3]至关下：上自天关下至地关，心神无不至往。[4]玉房：即上丹田洞房。神户往来之门户。[5]公子：古之真人、至人。

　　修道最忌干扰，旁若无物心不烦则能至真清静，心能通天，并不是靠凡念，是靠心中之灵进入黄庭之后方能驰骋四野，由身内至身外。上至明堂方寸中，下至关下玄牝中，育成真神入门户，都是玄中恩师引，此师为公既为尊，亦为众人身中子，由此不见古人来，顾盼已是佛道身。