肺部之宫似华盖[1]，下有童子坐玉阙[2]，七元之子主调气[3]，外应中岳鼻齐位[4]。
　　[1]似华盖：肺为金宫，位居五藏之上，故喻华盖。[2]童子：即为肺中之神，名皓华。玉阙：形色如玉，而肺管如门阙。[3]七元：即日月五行七星，在人身为二气五藏。七元之子：即七元之神。主调气，元阳子谓“七元之君，负甲持待，辟除凶邪，而布气七窍，主耳目聪明”。[4]鼻齐位：鼻为七气之门位。

　　肺居于五藏的最高处，其形状如同一把大的伞，所以称为华盖。肺神居于白色的宫殿，所以肺色以白代表，显金象。七元者，谓天之七星及人身之七窍的真神，肺神侍服其下主理气，天之七星为北斗，人之七窍为七，一为涌泉二为会阴，三为尾闾，四为夹脊，五为玉枕，六为百会，七为神目。七元之共赋华盖，下虚成为导引。在外形上则以人的鼻子为主司呼吸，由中岳而入黄庭则是一件顺理成章的事情。

　　素锦衣裳黄云带[1]，喘息呼吸体不快，急存白元和六气[2]，神仙久视无灾害[3]，用之不已[4]形不滞。

　　[1]素锦衣裳：肺膜之色白。黄云带；肺中之黄脉蔓延罗格，仿佛云气。[2]白元：肺神之名。六气：在天为风、寒、暑、湿、燥、火，在人为三阴三阳之气。[3]无灾害：喻百邪不干。[4]用之不已：常存此道之谓。

　　肺神衣裳如素锦，却被形体这个黄云一般的带子所束缚，其皓华本来无拘无束，由于形体被六气所浸淫，孽业日趋加重，云气弥漫，致使呼吸不调，喘急不爽，这个时候应当迅速回归到虚已而存的状态，以此达到总领六气，相生运行的目的。如果人难入静，烦燥难安，大部分都属于阴孽未平，所以炼肺神，在调心的作用上要悔过迁善。修炼人得此则息静神定，长生久视之神仙做来不难，常用此法调神，则身形真气充沛，形体无滞碍之忧。