臺灣荒島也。夫子廟在焉。聖人之教與皇化並馳，固無海內外之隔。而歲久弗治，唯大成殿巋然為魯靈光。若啟聖祠暨兩廡、櫺星門一帶，皆腐折傾圮，剝落過半。前後廟基被水沖齧，竟為人畜往來雜沓之場。監斯土者何人，而不一駴目動心於其際乎？余乃商之郡守周君洛書、郡倅洪君石臣暨臺令張子宏、鳳令時子惟豫諸令；劉子宗樞急議修葺，僉合詞無間言。余曰：眾志既同，是不可後。遂備由上請兩院，尋得報可，即以壬辰臘月興工，委本標千總魯榮董其役。榱桷腐朽者易之，缺折者補之，級磚欹斜者覆正之，牆壁漫漶者飾之，基址卑薄者增築之。廟於是乎改觀焉。啟聖一祠翼然起。大成殿後祠左右列曰名宦，曰鄉賢。齋二，曰六德，曰六行。東廡下有獻官齋宿房，西廡下有藏器庫，有庖湢所。櫺星門左右改置文昌祠、土地祠。其外為禮門，為義路。常置扃鑰，非旦望及有事二丁不開。又於禮門外數十武表立大成坊為界，周圍墻垣通道之水環其下，廟之規模略具矣。至教官廨舍，則於明倫堂後新建三楹齋廚等房，胥具其門，從東廊出入，不復寄居啟聖祠左右。

　　是役也，用木若干？瓦若干？石灰若干？工匠若干？小夫若干？共計若干緡？悉出本道衙門養廉餘羨，不動公帑、不費民財，歷五旬之勤，得竣厥工。而余因為之言：凡廟學非作新之為難，而能體作新之意為難；亦非作新於始之為難，而能繼繼承承永葺於後之為難。茲余既新斯學於其始，願執經士子各思奮發，以通經學古為業，以行道濟世為賢，處有守，出有為，無負國家教育振興庠序之至意。地方有司亦共以教化為先務，培茲根本之地，時省而葺修之，俾有基勿壞。安知荒島人文不日新月盛，彬彬稱海濱鄒魯也哉！余故詳修建始末，並述其意，以書諸石。