且说达磨师，自得了神光弟子，潜自喜曰：“不意晚年获一佳士，不惟如来宗旨有托，吾南来选佛之应，亦不虚矣。”一日，唤而谓曰：“上古诸佛，最初求道，往往为法言形。子昨断臂吾前，亦不亚古人。人形苦节，且智慧不摇，勤求可与。吾为汝更名曰慧可。命名有深意，子当顾名思义。慧者益求其慧，可者益求其可。愈证修则愈浑化，直至无慧名无可称，方为功行完满。有诗为证：

　　喜得神光诗：

　　神光坚志遂凡庸，异日传灯作正宗。吾道有人吾志遂，寸衷不觉已怡融。

　　夸神光诗：

　　古人求道每捐躯，断臂神光志亦孚。苦节方能传妙道，如来残照属吹经。

　　为光改名诗：

　　沙空最重慧超群，笃志勤修始可揣。子讳可更为慧可，顾名思义大吾门。

　　三美神光诗：

　　神光参谒意何诚，积雪侵肤动悯情。不是利刃伤左臂，过磨还不为更名。