罗喻义，字湘中，益阳人。万历四十一年(1613)的进士。改任庶吉士，授职为检讨。请假回乡。

　　天启初年返回朝廷，历任谕德，负责经筵讲席。天启六年(1626)，提升为南京国子祭酒。诸生想替魏忠贤建造祠堂，罗喻义惩罚了倡议者，平息了此事。魏忠贤的党羽收集东林党人的籍贯，湖广有二十多人，以罗喻义为首。

　　庄烈帝继位，召见并委任他为礼部右侍郎，协助负责詹事府。不久充当日讲官，教导庶吉士。

　　罗喻义性情严肃冷峻，闭门读书，不轻易接见一名客人。后来目睹朝廷内外多变故，将领官吏不知兵事，便积极讲授军事知识，将研究的布阵图呈献上去。庄烈帝接纳并嘉奖了他。因为当时正有战事，但是督抚大吏没有设立军府，没有钱财资助，于是他说：“武备有七项德行，丰富财资是其中之一。正式的粮饷之外，应该另外设立军府，朝廷不必预先知道。犒劳士卒、奖赏军功、收买敌人，都从此提取给养。”又极力陈述车战的好处。庄烈帝将设军府的提案下达给所司，命令罗喻义自己制造战车。罗喻义又上奏按亩加征赋税的弊害，并认为营造战车的职责在有司，不愿意遵循诏令。庄烈帝不高兴，奏疏便没有施行。

　　第二年九月讲授《尚书》，撰写了《布昭圣武讲义》。其中涉及当时的事情，有“左右侍从者用非其人”的话，大大触犯了执政者；结尾陈述了先朝祖宗阅兵的规章，京营的体制，希望做些革新。书稿呈交政府，温体仁不高兴。派正字官告诉罗喻义，命令他修改。罗喻义拜访内阁，隔着门扇讥讽温体仁。温体仁恼怒，上奏说“：过去的规矩，只有经筵的规劝，多于正讲，日讲则正课多规劝少。现在罗喻义以日讲的身份却行经筵的制度，等到命令他删改，反而遭到他的侮辱，只希望皇上明察裁决。”于是庄烈帝下达给吏部评议。罗喻义上奏辩解“：讲官在正文之外从旁论及时事，也是旧制。我辗转陈述，希望有点裨益。温体仁却将其删去，我的确担心愚忠不能传递给圣上，才导致触犯辅臣。现在正稿与草稿都在，希望皇上予以浏览。”吏部倾向温体仁，议论将罗喻义革职让他闲居，庄烈帝同意了。罗喻义在当时素负声望，被温体仁倾轧，士子们的议论中都很惋惜。临行时请求皇上恩赐，请求让他乘坐驿车，庄烈帝也答复可以。他在家居住了十年后去世。