张籨，字仲明，慈溪人，都御史张阶的孙子。他考中成化八年(1472)进士，被授予铅山县知县。他性格刚直明断，善于判案。有人嫁女儿，到女婿家门口时却发现不见了女儿，两家都到官府控告对方，长官无法断案。张籨巡行县境，见到有一棵大树妨碍庄稼生长，想砍掉它。当地百姓说树顶上有神巢，张籨不听，率领众人前往砍伐。有三人衣冠整齐地拜在路的左边，张籨呵斥他们，他们突然不见了，到砍树时，有血从树间流出。张籨大怒，亲自拿起斧子砍它，终于把它砍倒了。巢中落下两名妇女，说是狂风把她们吹到树上的，其中一个即是先前所嫁的女子。有个巫人能够隐形，专门奸淫他人妇女。张籨抓住巫人痛打他，他却没有痛苦之状，过后，连那巫人也不见了。张籨驱车将他捉回，在他背上印上官印后再鞭打他，立即把他打死了。于是把各个淫祠(不合礼法的祠)全部毁掉。有个寡妇只有一个儿子，被虎吃了，向张籨投诉。张籨与那寡妇约定以五天为期，然后他斋戒前往城隍庙祭祀。到期时，有两只老虎匍伏在殿庭下，张籨呵叱它们说：“谁伤害了我的子民，依法当处死。无罪的走。”其中一只老虎站起身，夹着尾巴走了。另一只伏着不动，张籨于是把它射死，送给那个节妇。全县人都称他是神。铅山的风俗，妇女在丈夫死后常常改嫁，还有的丈夫没死，即在服侍丈夫吃药的同时接受别人聘礼的。张籨想改变这种风俗，便令寡妇都准备簿册来接受判决。他布置了两块木板，其中一块叫“羞”，让愿再嫁的人跪在那儿；另一块叫“节”，让不愿嫁的人跪在那儿。百姓傅四的妻子祝氏誓死守寡，她的公婆骗她跪在“羞”木之下，张籨判定听从她的意愿，祝氏投入后园池中而死。全县大旱，张籨梦见有个妇人向他哭拜，他醒来后认出她的里居和姓名，便前往询问情况。把她从地下挖出来时，她的容貌还和生前一样。张籨恸哭道：“杀这名妇女的，是我呀！”写文祭祀她，并为她改葬，天便下起了雨。他的异政多像这些。

　　升任南京御史。弘治元年(1488)七月，他与同官一起上书说：“近来台谏官员确实已纷纷上书议论政事了，但侍从皇上纠察百官违法犯纪的人，却不免受到锦衣卫鞭打之辱，这是言路将受到堵塞的先兆。讲经筵已经开办了，但密封的章奏还频繁呈进，使得终不能恢复寒暑停免之说，这是圣人之学将受到轻慢的先兆。宦官幸臣虽已斥出梁芳，但仍有些逢迎献媚之徒死后获得赐祭，这是宠幸之风重开的兆头。外戚虽已加罪万喜，但又给皇亲赐给庄田了，这是骄纵姻亲的兆头。旁门左道虽然被斥出，但符书仍贴在禁宫之中，外番僧人还周游于京师，这是异端复兴的兆头。传奉官虽被革除，但又给张质授予千户了，而张苗还没离开通政司，这是传奉重开的兆头。织造虽已停办了，但仍听说有人织造蟒衣牛斗等织物，这难道是淫巧之技将兴起的兆头吗？宝石虽已废而不用了，但又听说时有赐给外戚故里的，这难道是将崇尚珍玩的兆头吗？《诗经》说‘：万事无没有开头，但极少有好的结局。’愿陛下引以为诫。”皇上嘉许采纳了。

　　在此之前，张籨因雷劈孝陵的柏树，与同官一起弹劾大学士刘吉等十余人，给事中周..也与同官弹劾刘吉，刘吉很恨他们。这年冬，张籨、周..奉命检阅军队，发现军队多有缺员，两人想弹劾守备宦官蒋琮，蒋琮却抢先弹劾两人。奏章下到内阁，刘吉进行修补，拟将他们贬为外官。尚书王恕上奏反对道“：不治损失军伍之罪，而加罪于执法大臣，这怎能服天下？”他又再次上疏抗争，言官也上书救他们。于是皇上把张籨调任南京通政司经历，周..为南京光禄寺署丞。

　　后来，张籨受推荐升为四川佥事。有个富豪杀人，屡次通过贿赂得免。御史传檄张籨处理，张籨果然查得实情。不久他进升为副使。守备宦官某某将向朝廷进献方术士周慧，张籨抓住周慧，把他流放到极边之地。过了一年多，张籨称病回家。他家四壁如洗，每天只抱着经史书籍自娱。都御史王王景因赈荒到来，赠给张籨一百金。张籨拒绝不得，便给贫下之户分给粮食以答谢他的心意。知县丁洪，是张籨任铅山县令时所取的士，他早晚侍候张籨起居，为张籨准备蔬菜食物。张籨说：“我虽然不能够自给，但怎能这样来麻烦令君？”他终于没有接受。家里炊烟屡次断绝，他都处之安然。他去世后，寿衣棺木不具备，丁洪处理了他的丧事。