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國語卷第七

國語卷第七

  晉語一

  1 武公伐翼,殺哀侯〔一〕,止欒共子曰:「苟無死〔二〕,吾以子見天子,令子為上卿,制晉國之政〔三〕。」辭曰:「成聞之:『民生於三,事之如一〔四〕。』父生之,師教之,君食之〔五〕。非父不生,非食不長,非教不知生之族也,故壹事之〔六〕。唯其所在,則致死焉〔七〕。報生以死,報賜以力,人之道也〔八〕。臣敢以私利廢人之道〔九〕,君何以訓矣〔一0〕?且君知成之從也,未知其待於曲沃也〔一一〕。從君而貳,君焉用之〔一二〕?」遂鬥而死。

  〔一〕 武公,曲沃桓叔之孫、嚴伯之子武公稱也。翼,晉國都也。哀侯,晉昭侯之孫、鄂侯之子哀侯光也。初,昭侯分國以封叔父桓叔為曲沃伯。沃盛彊,昭侯微弱。後六年,晉潘父弒昭侯而納桓叔,不克。晉人立昭侯之子孝侯於翼,更為翼侯。後十五年,桓叔之子嚴伯伐翼,殺孝侯。翼人立其弟鄂侯。鄂侯生哀侯。魯桓三年,曲沃武公伐翼,殺哀侯,後竟滅翼侯之後而兼之。魯莊公十六年,王使虢公命武公以一軍,為晉侯,遂為晉祖考。 案:「嚴伯」當作「莊伯」,注者避漢明帝諱改「莊」為「嚴」。下同。

  〔二〕 欒共子,晉哀侯大夫共叔成也。初,桓叔為曲沃伯,共子之父欒賓傅之,故止共子使無死也。

  〔三〕 上卿,執政命於天子者也。

  〔四〕 三,君、父、師也。如一,服勤至死也。

  〔五〕 食,謂祿也。

  〔六〕 族,類也。壹事之,事之如一也。

  〔七〕 在君父為君父,在師為師也。

  〔八〕 賜,惠也。以力,謂家臣也。

  〔九〕 私利,謂不死為上卿也。

  〔一0〕無以教為忠也。

  〔一一〕君,武公也。言君知成將死其君,為從臣道也,故使止臣,未知成不死而待君於曲沃之為二也。

  〔一二〕貳,二心也。


  2 獻公卜伐驪戎〔一〕,史蘇占之〔二〕,曰:「勝而不吉。」公曰:「何謂也?」對曰:「遇兆,挾以銜骨,齒牙為猾〔三〕,戎、夏交捽〔四〕。交捽,是交勝也,臣故云〔五〕。且懼有口〔六〕,攜民,國移心焉〔七〕。」公曰:「何口之有!口在寡人,寡人弗受,誰敢興之?」對曰:「苟可以攜,其入也必甘受,逞而不知,胡可壅也〔八〕?」公弗聽,遂伐驪戎,克之〔九〕。獲驪姬以歸,有寵,立以為夫人〔一0〕。公飲大夫酒,令司正實爵與史蘇〔一一〕,曰:「飲而無肴〔一二〕。夫驪戎之役,女曰『勝而不吉』,故賞女以爵,罰女以無肴。克國得妃,其有吉孰大焉!」史蘇卒爵〔一三〕,再拜稽首曰:「兆有之,臣不敢蔽。蔽兆之紀,失臣之官〔一四〕,有二罪焉,何以事君〔一五〕?大罰將及,不唯無肴〔一六〕。抑君亦樂其吉而備其凶,凶之無有,備之何害?若其有凶,備之為瘳〔一七〕。臣之不信,國之福也〔一八〕,何敢憚罰〔一九〕。」

  〔一〕 獻公,晉武公之子獻公詭諸也。驪戎,西戎之別在驪山者也。其君男爵,姬姓。秦曰驪邑,漢高帝徙豐民於驪邑,更曰新豐,在京兆也。

  〔二〕 史蘇,晉大夫,占卜之史也。

  〔三〕 遇,見也。挾,猶會也。骨,所以鯁刺人也。猾,弄也。齒牙,謂兆端左右釁坼,有似齒牙。中有從畫,故曰銜骨。骨在口中,齒牙弄之,以象讒口之為害也。禮,卜師作龜,大夫占色,史占墨。

  〔四〕 兆有二畫,外象戎,內象諸夏。夏,謂晉也。兆端會齒牙交,有似捽。捽,交對也。

  〔五〕 言晉勝戎,戎復勝晉。

  〔六〕 齒牙、銜骨,皆在口也。

  〔七〕 攜,離也。

  〔八〕 胡,何也。逞,快也。壅,防也。甘言入耳,心以為快,而不知其惡,何可防止也。

  〔九〕 克,勝也。

  〔一0〕驪姬,驪戎君之女也。

  〔一一〕司正,正賓主之禮者也。實,滿也。

  〔一二〕肴,俎實也。

  〔一三〕卒,盡也。

  〔一四〕紀,經也。失官,失守官之節也。

  〔一五〕二罪,蔽兆、失官也。

  〔一六〕及,至也。蔽兆、失官,則有大罰,非但無肴也。

  〔一七〕瘳,差也。

  〔一八〕不信,卜不中也。

  〔一九〕憚,難也。


  飲酒出,史蘇告大夫曰:「有男戎必有女戎〔一〕。若晉以男戎勝戎,而戎亦必以女戎勝晉,其若之何!」里克曰:「何如〔二〕?」史蘇曰:「昔夏桀伐有施,有施人以妹喜女焉〔三〕,妹喜有寵,於是乎與伊尹比而亡夏〔四〕。殷辛伐有蘇,有蘇氏以妲己女焉〔五〕,妲己有寵,於是乎與膠鬲比而亡殷〔六〕。周幽王伐有褒,褒人以褒姒女焉〔七〕,褒姒有寵,生伯服〔八〕,於是乎與虢石甫比,〔九〕逐太子宜臼〔一0〕而立伯服。太子出奔申〔一一〕,申人、鄫人召西戎以伐周,周於是乎亡〔一二〕。今晉寡德而安俘女〔一三〕,又增其寵〔一四〕,雖當三季之王,不亦可乎〔一五〕?且其兆云:『挾以銜骨,齒牙為猾。』我卜伐驪,龜往離散以應我〔一六〕。夫若是,賊之兆也,非吾宅也〔一七〕,離則有之〔一八〕。不跨其國,可謂挾乎〔一九〕?不得其君,能銜骨乎〔二0〕?若跨其國而得其君,雖逢齒牙,以猾其中,誰云不從〔二一〕?諸夏從戎,非敗而何?從政者不可以不戒,亡無日矣!」

  〔一〕 戎,兵也。女兵,言其禍由姬也。 案:「姬」,公序本作「兵」。

  〔二〕 里克,晉大夫里季子也。

  〔三〕 桀,禹十七世王皋之孫、王發之子夏癸也。有施,喜姓之國,妹喜其女也。以女進人曰女。案:「王皋之孫、王發之子」,公序本作「后皋之孫、惠王之子」。攷異卷三:「『惠王』當作『后惠』或『后發惠』。」

  〔四〕 伊尹,湯相伊摯也,自夏適殷也。比,比功也。伊尹欲亡夏,妹喜為之作禍,其功同也。

  〔五〕 殷辛,湯三十一世帝乙之子殷紂也。有蘇,己姓之國,妲己,其女也。

  〔六〕 膠鬲,殷賢臣也,自殷適周,佐武王以亡殷也。

  〔七〕 幽王,宣王之子幽王宮涅也。有褒,姒姓之國,幽王伐之,褒人以美女入,謂之褒姒,是為幽后。

  〔八〕 伯服,攜王也。

  〔九〕 石甫,虢公之名。鄭語曰「虢石甫讒諂巧佞之人也,而立以為卿士」也。 案:「巧佞」,札記:「依鄭語當作『巧從』。」

  〔一0〕宜臼,申后之子平王名也。

  〔一一〕申,姜姓之國,平王母家也。

  〔一二〕鄫,姒姓,禹後也。鄫及西戎素與申國婚姻同好。幽王欲殺宜臼以成伯服,求之於申,申人弗予,遂伐之。故申、鄫召西戎以伐周,殺幽王於戲。

  〔一三〕軍獲曰俘。

  〔一四〕立以為夫人也。

  〔一五〕季,末也。三季王,桀、紂、幽王也。

  〔一六〕應,答也。往,令人告龜辭往伐驪也,其兆離散不吉也。

  〔一七〕賊,敗國家之兆也。宅,居也,非吾所安居也。

  〔一八〕國分離也。

  〔一九〕跨,猶據也。言驪姬不據有晉國,可謂外內挾乎?

  〔二0〕言驪姬不得志於其君,不能銜骨以害人也。

  〔二一〕言驪姬若能跨據晉國而得志於君,齒牙之猾,雖為中害,國人逢之,誰有不從。言必從也。


  郭偃曰:「夫三季王之亡也宜〔一〕。民之主也,縱惑不疚〔二〕,肆侈不違〔三〕,流志而行〔四〕,無所不疚〔五〕,是以及亡而不獲追鑒〔六〕。今晉國之方,偏侯也〔七〕。其土又小〔八〕,大國在側〔九〕,雖欲縱惑,未獲專也〔一0〕。大家、鄰國將師保之〔一一〕,多而驟立,不其集亡〔一二〕。雖驟立,不過五矣。且夫口,三五之門也〔一三〕。是以讒口之亂,不過三五〔一四〕。且夫挾,小鯁也。可以小戕,而不能喪國〔一五〕。當之者戕焉〔一六〕,於晉何害〔一七〕?雖謂之挾,而猾以齒牙,口弗堪也〔一八〕,其與幾何〔一九〕?晉國懼則甚矣,亡猶未也。商之衰也〔二0〕,其銘有之〔二一〕曰:『嗛嗛之德,不足就也〔二二〕,不可以矜,而祇取憂也〔二三〕。嗛嗛之食,不足狃也〔二四〕,不能為膏,而祗罹咎也〔二五〕。』雖驪之亂,其罹咎而已,其何能服〔二六〕?吾聞以亂得聚者〔二七〕,非謀不卒時〔二八〕,非人不免難〔二九〕,非禮不終年〔三0〕,非義不盡齒〔三一〕,非德不及世〔三二〕,非天不離數〔三三〕。今不據其安,不可謂能謀〔三四〕;行之以齒牙,不可謂得人〔三五〕;廢國而向己,不可謂禮〔三六〕;不度而迂求,不可謂義〔二七〕;以寵賈怨,不可謂德〔三八〕;少族而多敵,不可謂天〔三九〕。德義不行,禮義不則〔四0〕,棄人失謀,天亦不贊〔四一〕。吾觀君夫人也,若為亂,其猶隸農也〔四二〕。雖獲沃田而勤易之〔四三〕,將不克饗,為人而已〔四四〕。」

  〔一〕 郭偃,晉大夫卜偃也。宜,言其惑亂取亡,皆其宜也。

  〔二〕 疚,病也。縱其淫惑,不以為病。

  〔三〕 肆,極也。極其泰侈,無所違避。

  〔四〕 流,放也。

  〔五〕 無一處不以為疚也。

  〔六〕 鑒,鏡也。言不得復追鏡前世善敗以為戒也。

  〔七〕 方,大也。偏,偏方也,乃甸內偏方小侯也。傳曰:「今晉甸侯。」

  〔八〕 小於三季王也。

  〔九〕 大國,謂齊、秦也。

  〔一0〕專,擅也。

  〔一一〕大家,上卿也。師保之,為作師保也。

  〔一二〕驟,數也。集,至也。

  〔一三〕口所以紀三辰、宣五行,故謂之門。

  〔一四〕少則三君,多則五君。

  〔一五〕害在內為戕。戕,猶傷也。喪,亡也。言可以小戕害人,不足以亡國。

  〔一六〕當,值也,值骨鯁者傷也。

  〔一七〕無大害也。

  〔一八〕堪,猶勝也。言骨在口,而猾以齒牙,口不能勝也。喻不能終害也。

  〔一九〕言不久害也。

  〔二0〕衰,謂帝甲之世也。

  〔二一〕刻器曰銘,謂鍾、鼎之戒。

  〔二二〕嗛嗛,猶小小也。不足就,不足歸就也。

  〔二三〕矜,大也。祇,適也。

  〔二四〕食,祿也。狃,貪也。

  〔二五〕膏,肥也。

  〔二六〕驪,驪姬也。罹咎而已,其後二子殺死,身為里克所殺是也。何能服,何能服人也。

  〔二七〕聚財眾也。

  〔二八〕卒,盡也。三月為一時。非有善謀,不能盡一時,齊無知是也。

  〔二九〕非得人眾,不能自免於難,衛州吁是也。

  〔三0〕非有禮法,不能終十年,齊懿公商人是也。賈、虞云「十年而數終」,唐云「不能終其年,與下『不盡齒』同」,非也。

  〔三一〕齒,年壽也。非有義刑,不能盡其年壽,楚靈王滅陳、蔡,用隱太子於岡山是也。

  〔三二〕世,嗣也。非有德惠,不能及世嗣,晉惠公夷吾是也。

  〔三三〕離,歷也。非有天命祐助,不能歷世長久也。若齊桓、晉文,天假之年,而除其害,子孫繼業,神所命也。

  〔三四〕據,居也。言驪姬之謀,不居安存而處危亡,不可謂能謀。

  〔三五〕行齒牙之猾以害人,不可謂得人心也。

  〔三六〕廢國,謂盡害群公子,以國向己,不可謂知禮也。

  〔三七〕迂,邪也。不度利害之本,而以邪奪正,不可謂得其義。義,宜也。

  〔三八〕賈,市也。言恃寵愛以市怨於國,不可謂有德也。

  〔三九〕少族,族類少也。多敵,多怨也。不可謂有天助也。

  〔四0〕賈怨無德,迂求非義,故德義不行也。則,法也。

  〔四一〕行之以齒牙,為棄人;不據其安,為失謀。少族多敵,故天不贊助。

  〔四二〕隸,今之徒也。

  〔四三〕沃,美也。易,治也。

  〔四四〕饗,食也。為人,為他人耳。


  士蒍曰:「誡莫如豫,豫而後給〔一〕。夫子誡之〔二〕,抑二大夫之言其皆有焉〔三〕。」

  〔一〕 士蒍,晉大夫,劉累之後、隰叔之子子輿也。豫,備也。給,及也。言先有備而後及事也。

  〔二〕 夫子,郭偃也。其言皆誡也。

  〔三〕 二大夫,史蘇、郭偃也。


  既,驪姬不克〔一〕,晉正於秦,五立而後平〔二〕。

  〔一〕 不能服晉也。

  〔二〕 正者,為秦所輔正,「大家、鄰國,將師保之」是也。謂以兵納惠公、文公,殺呂郤之屬也。五立,謂奚齊、卓子、惠公、懷公至文公乃平也。


  3 獻公伐驪戎,克之,滅驪子〔一〕,獲驪姬以歸,立以為夫人,生奚齊。其娣生卓子〔二〕。驪姬請使申生主〔三〕曲沃以速懸,〔四〕重耳處蒲城,夷吾處屈〔五〕,奚齊處絳〔六〕,以儆無辱之故〔七〕。公許之。

  〔一〕 驪子,驪戎之君也。本爵男,此云子者,猶言男子也。

  〔二〕 女子同生,謂後生為娣,於男則言妹也。

  〔三〕 案:「主」,公序本作「處」。

  〔四〕 申生,獻公太子恭君也。獻公娶于賈,無子;蒸于齊姜,生申生。曲沃,晉宗邑,今河東聞喜是也。虞御史云:「速,疾也。懸,縊也。」

  〔五〕 重耳、夷吾,申生異母弟也。蒲,今蒲坂;屈,北屈,皆在河東。

  〔六〕 晉時都絳也。

  〔七〕 言出此三子為鎮於外,以儆備戎、狄,無恥辱於國也。


  史蘇朝,告大夫曰:「二三大夫其戒之乎,亂本生矣!日,君以驪姬為夫人,民之疾心固皆至矣〔一〕。昔者之伐也,興百姓以為百姓也〔二〕,是以民能欣之〔三〕,故莫不盡忠極勞以致死也。今君起百姓以自封也〔四〕,民外不得其利〔五〕,而內惡其貪,則上下既有判矣〔六〕;然而又生男,其天道也?天彊其毒,民疾其態,其亂生哉!吾聞君之好好而惡惡,樂樂而安安,是以能有常〔七〕。伐木不自其本,必復生;塞水不自其源,必復流;滅禍不自其基,必復亂〔八〕。今君滅其父而畜其子,禍之基也。畜其子,又從其欲,子思報父之恥而信其欲〔九〕,雖好色,必惡心,不可謂好〔一0〕。好其色,必授之情〔一一〕。彼得其情以厚其欲〔一二〕,從其惡心,必敗國且深亂。亂必自女戎〔一三〕,三代皆然。」驪姬果作難,殺太子而逐二公子〔一四〕。君子曰:「知難本矣〔一五〕。」

  〔一〕 日,昔日也。疾,疾其君也。至,深也。

  〔二〕 昔者,謂古明君也。為百姓,為百姓除害也。

  〔三〕 欣,欣戴也。

  〔四〕 封,厚也。

  〔五〕 不得攻伐之利也。

  〔六〕 判,離也。

  〔七〕 好者好之,惡者惡之,樂則說之,安則居之,故能有常。此言獻公好惡安樂皆非其所有也。

  〔八〕 基,始也。

  〔九〕 信,古「申」字。

  〔一0〕好,美也。

  〔一一〕情,謂許其子立也。

  〔一二〕厚,益也。

  〔一三〕深亂,亂深也。女戎,女兵也。

  〔一四〕謂重耳奔狄、夷吾奔梁也。

  〔一五〕知難之本,謂史蘇也。


  4 驪姬生奚齊,其娣生卓子。公將黜太子申生〔一〕而立奚齊。里克、丕鄭、荀息相見,里克曰:「夫史蘇之言將及矣!其若之何?」荀息曰:「吾聞事君者,竭力以役事,不聞違命〔二〕。君立臣從,何貳之有〔三〕?」丕鄭曰:「吾聞事君者,從其義,不阿其惑。〔四〕惑則誤民,民誤失德,是棄民也〔五〕。民之有君,以治義也〔六〕。義以生利,利以豐民〔七〕,若之何其民之與處而棄之也?必立太子。」里克曰:「我不佞,雖不識義,亦不阿惑,吾其靜也。〔八〕」三大夫乃別。

  〔一〕 黜,廢也。

  〔二〕 竭,盡也。役,為也。

  〔三〕 君立嗣,臣則從而奉之。貳,二心也。

  〔四〕 阿,隨也。

  〔五〕 言民失德,陷於刑辟,是棄之也。

  〔六〕 上下之義也。

  〔七〕 有義,故生利也。豐,厚也。

  〔八〕 靜,默也。


  蒸于武公〔一〕,公稱疾不與,使奚齊蒞事〔二〕。猛足乃言於太子〔三〕曰:「伯氏不出,奚齊在廟〔四〕,子盍圖乎〔五〕!」太子曰:「吾聞之羊舌大夫〔六〕曰:『事君以敬,事父以孝。』受命不遷為敬〔七〕,敬順所安為孝〔八〕。棄命不敬〔九〕,作令不孝〔一0〕,又何圖焉?且夫間父之愛而嘉其貺,有不忠焉〔一一〕;廢人以自成,有不貞焉。孝、敬、忠、貞,君父之所安也〔一二〕。棄安而圖,遠於孝矣,吾其止也。」

  〔一〕 蒸,冬祭也。武公,獻公之禰廟也,在曲沃。 案述聞卷二一:「『武公』當作『武宮』。」正文同。

  〔二〕 蒞,臨也。稱疾不自祭,而使奚齊者,欲風群臣使知意也。

  〔三〕 猛足,太子臣也。

  〔四〕 賈、唐皆云:「伯氏,申生也。」一云「伯氏,狐突也。」昭謂:是時狐突未杜門,故以伯氏為申生。伯氏,猶言長子也。

  〔五〕 圖所以自安固也。

  〔六〕 羊舌大夫,羊舌職之父也。

  〔七〕 遷,徙也。

  〔八〕 敬順父之所安。

  〔九〕 言公命我守曲沃,我棄之,為不敬也。

  〔一0〕作令,謂擅發舉以有為也。

  〔一一〕間,離也。貺,賜也。

  〔一二〕安,猶善也。


  5 獻公田,見翟柤之氛〔一〕,歸寑不寐〔二〕。郤叔虎朝,公語之〔三〕。對曰:「床笫之不安邪〔四〕?抑驪姬之不存側邪?」公辭焉。出遇士蒍,曰:「今夕君寑不寐,必為翟柤也〔五〕。夫翟柤之君,好專利而不忌〔六〕,其臣競諂以求媚,其進者壅塞〔七〕,其退者拒違〔八〕。其上貪以忍〔九〕,其下偷以幸〔一0〕,有縱君而無諫臣〔一一〕,有冒上而無忠下〔一二〕。君臣上下各饜其私,以縱其回〔一三〕,民各有心而無所據依〔一四〕。以是處國,不亦難乎!君若伐之,可克也。吾不言,子必言之〔一五〕。」士蒍以告,公悅,乃伐翟柤。郤叔虎將乘城〔一六〕,其徒曰:「棄政而役,非其任也〔一七〕。」郤叔虎曰:「既無老謀,而又無壯事,何以事君〔一八〕?」被羽先升,遂克之〔一九〕。

  〔一〕 田,獵也。翟柤,國名也。氛,祲氛,凶象也。凶曰氛,吉曰祥。 案:「氛,祲氛,凶象也」,公序本作「氛,祲氣象也」。

  〔二〕 欲伐翟柤也。寐,瞑也。

  〔三〕 語以寑不寐也。郤叔虎,晉大夫,郤芮之父郤豹也。

  〔四〕 笫,簀也。

  〔五〕 君意在翟柤也。

  〔六〕 忌,難也。

  〔七〕 其臣競諂,故進者則壅塞其上,使不聞過也。

  〔八〕 其退去者則拒違其君也。

  〔九〕 忍,忍為不義也。

  〔一0〕偷,苟且也。幸,徼幸也。

  〔一一〕縱,放縱也。

  〔一二〕冒,抵冒,言貪也。

  〔一三〕饜,足也。回,邪也。

  〔一四〕據,仗也。

  〔一五〕不言,讓其上也。

  〔一六〕乘,升也。

  〔一七〕政,猶職也。役,服戎役也。

  〔一八〕壯事,力役也。言己無謀,又恥無功也。

  〔一九〕羽,鳥羽。繫於背,若今軍將負眊矣。


  6 公之優曰施,通於驪姬〔一〕。驪姬問焉,曰:「吾欲作大事〔二〕,而難三公子之徒〔三〕如何〔四〕?」對曰:「早處之,使知其極〔五〕。夫人知極,鮮有慢心〔六〕;雖其慢,乃易殘也〔七〕。」驪姬曰:「吾欲為難,安始而可〔八〕?」優施曰:「必於申生。其為人也,小心精潔〔九〕,而大志重〔一0〕,又不忍人〔一一〕。精潔易辱,重僨可疾〔一二〕,不忍人,必自忍也〔一三〕。辱之近行〔一四〕。」驪姬曰:「重,無乃難遷乎〔一五〕?」優施曰:「知辱可辱,可辱遷重〔一六〕;若不知辱,亦必不知固秉常矣〔一七〕。今子內固而外寵〔一八〕,且善否莫不信〔一九〕。若外殫善而內辱之,無不遷矣〔二0〕。且吾聞之:甚精必愚〔二一〕。精為易辱,愚不知避難。雖欲無遷,其得之乎?」是故先施讒於申生。

  〔一〕 優,俳也。施,其名也。旁淫曰通。

  〔二〕 大事,廢適立庶也。

  〔三〕 案:「而難三公子之徒」,述聞卷二一:「『之徒』二字,衍文也。」

  〔四〕 三公子,申生、重耳、夷吾也。

  〔五〕 處,定也。極,至也。當早定申生,分之都城而位以卿,使自知其位所極至也。

  〔六〕 鮮,寡也。言人自知其極,則戒懼不敢違慢覬欲也。

  〔七〕 言有官任而違慢,易殘毀也。

  〔八〕 難,謂欲殺三公子也。始,先也。

  〔九〕 小心,多畏忌。精潔,不忍辱。

  〔一0〕大,年長也。重,敦重也。

  〔一一〕不忍施惡於人。

  〔一二〕僨,僵也。惇重者守節不易其情,則可疾斃僵也。

  〔一三〕自忍,忍能自殺也。

  〔一四〕辱,謂被以不義也。

  〔一五〕遷,移也。

  〔一六〕言知辱者雖重必移也。

  〔一七〕不知,無所知也。秉,執也。固執常謀,因罪以去之也。

  〔一八〕內固,內得君心。外寵,外見寵愛。

  〔一九〕所善惡無不見信。

  〔二0〕殫,盡也。外盡以善意待太子,而內以不義加辱之,則其心無不移。

  〔二一〕精銳近愚也。


  驪姬賂二五,使言於公〔一〕曰:「夫曲沃,君之宗也〔二〕;蒲與二屈,君之疆也〔三〕,不可以無主。宗邑無主,則民不威〔四〕;疆埸無主,則啟戎心〔五〕。戎之生心,民慢其政,國之患也。若使太子主曲沃,而二公子主蒲與屈,乃可以威民而懼戎,且旌君伐〔六〕。」使俱曰:「狄之廣莫,於晉為都〔七〕。晉之啟土,不亦宜乎〔八〕?」公說,乃城曲沃,太子處焉;又城蒲,公子重耳處焉;又城二屈,公子夷吾處焉。驪姬既遠太子,乃生之言〔九〕,太子由是得罪。

  〔一〕 賂,遺也。二五,獻公嬖大夫梁五與東關五也。

  〔二〕 宗,本宗也。曲沃,桓叔之封,先君宗廟在焉,猶西周謂之宗周。

  〔三〕 疆,境也。二屈,屈有南北也。今河東有北屈,則是時復有南屈也。

  〔四〕 威,畏也。

  〔五〕 啟,開也,開戎侵盜之心也。晉南有陸渾之戎,蒲接之;北有山戎,二屈接之。

  〔六〕 旌,章也。伐,功也。

  〔七〕 使俱者,使二五同聲也。廣莫,北狄沙漠也。下邑曰都,使如為晉下邑。

  〔八〕 啟土,闢境也。

  〔九〕 生,生讒言也。


  7 十六年,公作二軍〔一〕,公將上軍,太子申生將下軍以伐霍〔二〕。師未出,士蒍言於諸大夫曰:「夫太子,君之貳也〔三〕。恭以俟嗣,何官之有?今君分之土而官之〔四〕,是左之也〔五〕。吾將諫以觀之。」乃言於公曰:「夫太子,君之貳也,而帥下軍,無乃不可乎?」公曰:「下軍,上軍之貳也。寡人在上,申生在下,不亦可乎?」士蒍對曰:「下不可以貳上〔六〕。」公曰:「何故?」對曰:「貳若體焉〔七〕,上下左右,以相心目〔八〕,用而不倦,身之利也〔九〕。上貳代舉〔一0〕,下貳代履〔一一〕,周旋變動,以役心目〔一二〕,故能治事,以制百物〔一三〕。若下攝上,與上攝下〔一四〕,周旋不動,以違心目,其反為物用也,何事能治?〔一五〕故古之為軍也,軍有左右,闕從補之〔一六〕,成而不知,是以寡敗〔一七〕。若以下貳上,闕而不變,敗弗能補也〔一八〕。變非聲章,弗能移也〔一九〕。聲章過數則有釁,有釁則敵入〔二0〕,敵入而凶,救敗不暇,誰能退敵〔二一〕?敵之如志,國之憂也。可以陵小,難以征國〔二二〕。君其圖之!」公曰:「寡人有子而制焉,非子之憂也。」對曰:「太子,國之棟也。棟成乃制之,不亦危乎〔二三〕!」公曰:「輕其所任,雖危何害〔二四〕?」

  〔一〕 獻公十六年,魯閔之元年也。魯莊十六年,王命晉武公以一軍為晉侯,至此初作二軍,軍之有上下也。

  〔二〕 霍,周文王子霍叔武之國也。

  〔三〕 貳,副也。

  〔四〕 位以卿也。

  〔五〕 左,猶外也。

  〔六〕 猶足不可以貳手也。手足,左右各自為貳。

  〔七〕 體,四支也。

  〔八〕 相,助也。

  〔九〕 倦,勞也。有貳,故不勞也。四體役身,故身之利。

  〔一0〕上,手也。代,更也。

  〔一一〕下,足也。履,步也。

  〔一二〕役,為也。

  〔一三〕制,裁也。

  〔一四〕攝,持也。

  〔一五〕為物用,與百物器用無異也。

  〔一六〕左右,左右部也。闕,缺也。

  〔一七〕不知,敵不知有闕。

  〔一八〕變,更也。

  〔一九〕聲,金鼓也。章,旌旗也。移,動也。

  〔二0〕釁,隙也。軍法,進退旗鼓有數,過數則有隙,敵見隙而犯己也。

  〔二一〕凶,猶凶凶,恐懼也。退,卻也。

  〔二二〕以下軍貳上,可以侵陵小國,難以征大國。

  〔二三〕棟成,謂位已定而更其制,使將兵,危之道也。

  〔二四〕輕其所任,謂輕太子所任,不重責也。雖近危,猶無害也。


  士蒍出語人曰:「太子不得立矣。改其制而不患其難,輕其任而不憂其危,君有異心,又焉得立?行之克也,將以害之〔一〕;若其不克,其因以罪之。雖克與否,無以避罪。與其勤而不入,不如逃之〔二〕。君得其欲,太子遠死,且有令名,為吳太伯,不亦可乎〔三〕?」太子聞之,曰:「子輿之為我謀,忠矣〔四〕。然吾聞之:為人子者,患不從,不患無名〔五〕;為人臣者,患不勤,不患無祿。今我不才而得勤與從〔六〕,又何求焉?焉能及吳太伯乎?」太子遂行,克霍而反,讒言彌興〔七〕。

  〔一〕 以得眾害之也。

  〔二〕 不入,不入君意也。逃,去也。

  〔三〕 得其欲,得立奚齊也。太伯讓季歷,遠適吳、越,後武王追封為吳伯,故曰吳太伯也。

  〔四〕 子輿,土蒍字。

  〔五〕 不從,不從父命也。

  〔六〕 以戰伐為勤、從也。

  〔七〕 彌,益也。


  8 優施教驪姬夜半而泣謂公曰:「吾聞申生甚好仁〔一〕而彊,〔二〕甚寬惠而慈於民〔三〕,皆有所行之〔四〕。今謂君惑於我,必亂國,無乃以國故而行彊於君〔五〕。君未終命而不歿〔六〕,君其若之何?盍殺我,無以一妾亂百姓〔七〕。」公曰:「夫豈惠其民而不惠於其父乎〔八〕?」驪姬曰:「妾亦懼矣。吾聞之外人之言曰:為仁與為國不同。為仁者,愛親之謂仁;為國者,利國之謂仁〔九〕。故長民者無親〔一0〕,眾以為親。苟利眾而百姓和,豈能憚君〔一一〕?以眾故不敢愛親,眾況厚之〔一二〕,彼將惡始而美終,以晚蓋者也〔一三〕。凡民利是生〔一四〕,殺君而厚利眾,眾孰沮之〔一五〕?殺親無惡於人,人孰去之?苟交利而得寵,志行而眾悅〔一六〕,欲其甚矣,孰不惑焉〔一七〕?雖欲愛君,惑不釋也〔一八〕。今夫以君為紂,若紂有良子,而先喪紂〔一九〕,無章其惡而厚其敗〔二0〕。鈞之死也,無必假手於武王〔二一〕,而其世不廢,祀至于今,吾豈知紂之善否哉〔二二〕?君欲勿恤,其可乎〔二三〕?若大難至而恤之,其何及矣!」公懼曰:「若何而可?」驪姬曰:「君盍老而授之政〔二四〕。彼得政而行其欲,得其所索,乃其釋君。且君其圖之,自桓叔以來,孰能愛親〔二五〕?唯無親,故能兼翼。」公曰:「不可與政。我以武與威,是以臨諸侯。未歿而亡政,不可謂武;有子而弗勝,不可謂威。我授之政,諸侯必絕;能絕於我,必能害我。失政而害國,不可忍也。爾勿憂,吾將圖之。」

  〔一〕案:「甚好仁」,札記:「後第八卷作『甚好信』,韋解云:『信,言必信之。』此蓋與下『為仁』相涉而誤。」

  〔二〕彊,彊禦也。

  〔三〕 慈,愛也。

  〔四〕 行之皆有法術也。

  〔五〕 以國故,恐敗國之故而以彊劫君。

  〔六〕 歿,終也。

  〔七〕 盍,何不也。

  〔八〕 惠,愛也。

  〔九〕 利國,謂安社稷,利百姓。

  〔一0〕無親,無私親。

  〔一一〕豈憚殺君。

  〔一二〕況,益也。言以眾故殺君,除民害,眾益以為厚。

  〔一三〕美,善也。晚,後也。蓋,掩也。言以後善掩前惡也。

  〔一四〕謂為民生利。

  〔一五〕沮,敗也。

  〔一六〕交,俱也。

  〔一七〕欲,欲太子也。誰不惑,謂國人也。

  〔一八〕釋,解也。

  〔一九〕良,善也。喪,亡也。若紂有善子,知紂之惡,紂終必滅國,以計言之,不如先自殺之。

  〔二0〕厚其敗,謂武王擊以輕劍,斬以黃鉞也。

  〔二一〕鈞,同也。假,借也。

  〔二二〕先自亡之,故無知之者。

  〔二三〕恤,憂也。

  〔二四〕稱老,以政授申生。

  〔二五〕桓叔,獻公曾祖曲沃桓叔成師也。桓叔伐晉,殺其兄子昭侯於翼。桓叔生嚴伯,嚴伯又伐翼,殺昭侯之子孝侯。嚴伯生武公,武公滅翼而兼之。武公生獻公,獻公滅桓、嚴之族。


  驪姬曰:「以皋落狄之朝夕苛我邊鄙〔一〕,使無日以牧田野,〔二〕君之倉廩固不實,又恐削封疆。君盍使之伐狄,以觀其果於眾也,與眾之信輯睦焉〔三〕。若不勝狄,雖濟其罪,可也〔四〕;若勝狄,則善用眾矣,求必益廣〔五〕,乃可厚圖也。且夫勝狄,諸侯驚懼,吾邊鄙不儆,食廩盈,四鄰服,封疆信,君得其賴〔六〕,又知可否,其利多矣。君其圖之!」公說。是故使申生伐東山〔七〕,衣之偏裻之衣,佩之以金玦〔八〕。僕人贊聞之,曰:「太子殆哉!〔九〕君賜之奇,奇生怪,怪生無常,無常不立〔一0〕。使之出征,先以觀之〔一一〕,故告之以離心,而示之以堅忍之權〔一二〕,則必惡其心而害其身矣。惡其心,必內險之〔一三〕;害其身,必外危之〔一四〕。危自中起,難哉!且是衣也,狂夫阻之衣也〔一五〕。其言曰:『盡敵而反〔一六〕。』雖盡敵,其若內讒何!」申生勝狄而反,讒言作於中。君子曰:「知微〔一七〕。」

  〔一〕 皋落,東山狄也。苛,擾也。

  〔二〕 無日不有狄儆,故不得牧於田野。

  〔三〕 果,果於用師否也。輯,和也。

  〔四〕 濟,渡也。以不勝罪之。

  〔五〕 所求益廣。

  〔六〕 信,審也。賴,利也。

  〔七〕 東山,皋落氏。

  〔八〕 裻在中,左右異,故曰偏。玦如環而缺,以金為之。 案:「左右異,故曰偏」,文選魏都賦注引韋注作「左右異色,故曰偏裻」。左傳閔公二年杜注:「偏衣左右異色,其半似公服。」則此處當脫「色」、「裻」二字。

  〔九〕 贊,太子僕也。殆,危也。

  〔一0〕奇,異也。不立,不得立也。

  〔一一〕觀其用眾也。

  〔一二〕離心,偏衣中分也。堅忍,金玦也。玦以示離也。傳曰:「


  金寒,玦離。」

  〔一三〕險,危也。

  〔一四〕外危之,使攻伐也。

  〔一五〕狂夫,方相氏之士也。阻,古「詛」字。將服是衣,必先詛之。周禮「方相氏黃金四目,玄衣朱裳,執戈揚楯以敺疫」也。

  〔一六〕言,謂狂夫祭詛之言也。

  〔一七〕知微,謂僕人贊也。


  9 十七年冬,公使太子伐東山〔一〕。里克諫曰:「臣聞皋落氏將戰〔二〕,君其釋申生也〔三〕!」公曰:「行也!」里克對曰:「非故也〔四〕。君行,太子居,以監國也〔五〕;君行,太子從,以撫軍也〔六〕。今君居,太子行,未有此也。」公曰:「非子之所知也。寡人聞之,立太子之道三:身鈞以年〔七〕,年同以愛〔八〕,愛疑決之以卜、筮〔九〕。子無謀吾父子之間,吾以此觀之〔一0〕。」公不說。里克退,見太子。太子曰:「君賜我以偏衣、金玦,何也?」里克曰:「孺子懼乎?衣躬之偏,而握金玦,令不偷矣。孺子何懼〔一一〕!夫為人子者,懼不孝,不懼不得〔一二〕。且吾聞之曰:『敬賢於請〔一三〕。』孺子勉之乎〔一四〕!」君子曰:「

  善處父子之間矣〔一五〕。」

  〔一〕 獻公十七年,魯閔二年也。

  〔二〕 言其不服,將與申生戰。

  〔三〕 釋,舍也。

  〔四〕 非故事也。

  〔五〕 君行則守。

  〔六〕 有守則從,撫循軍士。

  〔七〕 身鈞,德同也。以年,立長也。

  〔八〕 立所愛也。

  〔九〕 愛疑,愛同也。龜曰卜,蓍曰筮。

  〔一0〕言吾使之征伐,欲觀其能否也。

  〔一一〕孺子,少子也。偷,薄也。偏,半也。分身之半以授太子,又令握金玦。金玦,兵要也。君今於太子不為薄矣。

  〔一二〕賈、唐云:「不得,不得君心也。」昭謂:不得立也。內傳:「太子曰:『吾其廢乎?』里克曰:『子懼不孝,無懼不得立。』」

  〔一三〕賢,愈也。言執恭敬愈於請求。

  〔一四〕勉為孝敬也。

  〔一五〕入諫其父,出勉其子。


  太子遂行,狐突御戎,先友為右〔一〕,衣偏衣而佩金玦。出而告先友曰:「君與我此,何也?」先友曰:「中分而金玦之權,在此行也。孺子勉之乎〔二〕!」狐突歎曰:「以庬衣純〔三〕,而玦之以金銑者,寒之甚矣,胡可恃也〔四〕?雖勉之,狄可盡乎?」先友曰:「衣躬之偏,握兵之要〔五〕,在此行也,勉之而已矣。偏躬無慝,兵要遠災〔六〕,親以無災,又何患焉?」至于稷桑〔七〕,狄人出逆〔八〕,申生欲戰。狐突諫曰:「不可。突聞之:國君好艾,大夫殆〔九〕;好內,適子殆,社稷危〔一0〕。若惠於父而遠於死〔一一〕,惠於眾而利社稷,其可以圖之乎〔一二〕?況其危身於狄以起讒於內也?」申生曰:「不可。君之使我,非歡也〔一三〕,抑欲測吾心也〔一四〕。是故賜我奇服,而告我權〔一五〕。又有甘言焉〔一六〕。言之大甘,其中必苦。譖在中矣,君故生心〔一七〕。雖蝎譖,焉避之?不若戰也〔一八〕。不戰而反,我罪滋厚〔一九〕;我戰死,猶有令名焉〔二0〕。」果敗狄於稷桑而反。讒言益起,狐突杜門不出〔二一〕。君子曰:「善深謀也。」

  〔一〕 狐突,晉同姓,唐叔之後、狐偃之父狐突伯行也。先友,晉大夫,先丹木之族。右,車右。案:「狐突伯行」,公序本作「大戎伯行」。

  〔二〕 中分。中分君之半也。金玦,以兵決事也。

  〔三〕 雜色曰庬。純,純德,謂太子也。

  〔四〕 玦,猶離也。銑,猶灑。灑,寒也。言於太子無溫潤也。 案:「玦,猶離也。銑,猶灑。灑,寒也。」公序本作「玦,猶決也。銑,猶洒也。洒洒,寒貌。」

  〔五〕 握兵之要,金玦之勢也。金為兵,玦所以圖事決計也,故為兵要。

  〔六〕 慝,惡也。衣身之半,君無惡意也。握兵之勢,欲令太子遠災害也。

  〔七〕 稷桑,皋落狄地也。

  〔八〕 逆,拒申生也。

  〔九〕 「艾」當為「外」,聲相似誤也。好外,多嬖臣也。嬖臣害正,故大夫殆。殆,危也。

  〔一0〕好內,多嬖妾也。嬖專寵,故適子殆,國家亂,則社稷危,周幽王是也。

  〔一一〕惠,順也。去避奚齊,為順父心而遠於死也。傳曰:「狐突欲行。」

  〔一二〕惠於眾,謂不戰也。太子去,則國不爭,故利社稷。

  〔一三〕非歡愛我也。

  〔一四〕測,猶度也。

  〔一五〕奇服,偏裻。權,金玦也。

  〔一六〕申生將去,父又以美言慰撫之也。

  〔一七〕有此甘言,非本意,故言生心也。

  〔一八〕蝎,木蟲也。譖從中起,如蝎食木,木不能避也。

  〔一九〕滋,益也。

  〔二0〕有恭從之名也。

  〔二一〕不出,避難也。

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