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卷三

水者道枢,其数名一。阴阳之始,玄含黄芽。五金之主,北方河车。故铅外黑,内怀金华。被褐怀玉,外为狂夫。水者,道之枢,阴阳之始也。何者?天一生水,居五行之首也。水一加以土五,是为水之成数,其玄含黄芽之象乎。玄含黄芽者,水中产铅也。铅为五金之主,在北方玄冥之内,得土而生黄芽。黄芽,即金华也。金华乃铅之精英,故铅体外黑,而金华隐于其中,犹至宝藏于褐夫之怀也。北方河车,即帝车也。以其随天河而轮转,故称河车。今夫真铅生于水中,得真火炫炼而出,则河车不敢暂留停,运入昆仑峰顶也。金为水母,母隐子胎。水者金子,于藏母胞。金生水,故曰:金为水母。水者金子,水中有金,故曰:母隐子胎,子藏母胞。学者若知水中金之义,则知产药之川源矣。真人至妙,若有若无。影一刀靠大渊,乍沉乍浮。
真人,元神也。若有若无者,绵绵若存,用之不勤也。UW方须大渊,乍沉乍浮,言真人往来于大渊,微茫彭方露,浮沉不定也。萧紫虚《金丹大成集》云:昆山仑山上黄华路,时引元神去复还。盖大渊,即昆仑也。进退分布,各守境隅。丹法自子而进,自午而退,进退分布,各守境界,不相涉入。杨虚白《金丹纯粹吟》云:子午炉前分进退,乾坤鼎,内别浮沉是也。采之类白,造之则朱。白者,白金也。朱者,朱汞也。采之类白者,采北方坎宫之白金以为丹母,而白金与朱汞乃同类相从者也。造之则朱者,日运火抽去铅气,而添汞于其间也。陈默默《崇正篇》云:内守河车居北阙,由来天一水为先。合符须得周天火,立义还同渡岸船。搬运有功连昼夜,干旋至妙体矶璇。修丹上士如明此,方识真铅不用铅。学者徒知以铅汞交结为药,而不知抽铅添汞之火功,则虽结丹头,不能
二七九

免其不耗散也。炼为表卫',日里贞居。炼为表卫者,真火运用于外炉也。白里真居者,金丹安处于内炉也。内炉有丹,须得外炉之火,昼夜炼养,然后成熟。郝广宁《太古集》云:顶运晒珠光自现,腹藏、秘宝桨然安。岂非火运于外,而丹藏于内哉?方圆径寸,混而相扶。先天地生,巍巍尊高。旁有垣阙,状似蓬壶。环匣关闭,四通蜘阅。守御固密,阙绝奸邪。曲阎相连,以戒不虞。方圆径寸,谓泥丸官也。今人但谓心为方寸,殊不知人身三田,其中皆虚一寸,而气、你皆相通也。混而相扶,谓头有九宫,而泥丸居其中。《黄庭经》云:泥丸九真皆有房,方园一寸处此中是也。先天地生,谓泥丸一穴,乃一身万窍之祖窍,此窍开则来窍齐开也。巍巍尊高,谓泥丸官在昆仑峰顶,乃元神所居之位,上应玄都,是万神会集之乡也。旁
有指一阙者,七窍旁罗于其外,而洞房黄阙皆在其前也。状似蓬壶者,犹海上有三神山,而蓬莱居其上也。环臣关闭者,收视返听而谨窒其兑也。四通蜘蹦者,元和内运,一气流通,而朱雀远琼台而翱翔也。、守御回密者,如龙养珠心不忘,如鸡抱卵气不绝也。阙绝奸邪者,任从魔境侵,但自运斤斧也。曲阁相连,以戒不虞者,神若出便收来,而双童长、守洞门也。可以无思,难以愁劳。谭长真《水云集》云:丝头莫向灵台挂,内结神胎管得仙。盖心无为则气和,气和则至宝结矣。心有为则气乱,气乱则英华散矣。是故可以无思,不可以愁劳也。神气满室,莫之能留。守之者日日,失之者亡。动静休息,常与人俱。真积力久,大和充溢;动静休息,常须谨守;守之则昌,失之则亡,不可须央离也。是非历藏法,内视有所思。履斗步里
二八O
宿,六甲次日辰。--厌九一,浊乱弄元胞。食气鸣肠胃,吐正吸外邪。昼夜不盼寐,晦朔未尝休。身体日疲倦,恍惚状若痴。百、妳鼎沸驰,不得清澄居。累土立坛宇,朝暮敬祭祠c鬼物见形象,梦寐感慨之。心欢而意悦,自谓必延期。远以夭命死,腐露其形骸。举措辄有达,悸逆失枢机。诸术甚众多,千条有万余。前郁达黄老,曲折庚九都。三千六百法,养命数十家,波浪势必券,不可枚举。有如闻自内、视,历五藏以存回匀,履斗步里,按日辰而祭甲,是岂金丹之道哉?﹒至若行阴者,以九浅一深为火候,而致元胞之搅乱。食气者,以吐故纳新为药物,而使肠田间之虚鸣c坐顽空则苦白昼夜不眠,打勤劳则不顾身体疲倦。或摇头撼脑,提拳努力,于是百、林沸驰,而变出瘫、症者有之。或累土立坛,朝祠暮祭,于是夜梦鬼交,而陷于妖魅者有之。始焉此心喜悦,自谓必可延期,一旦中道夭亡,不免形

骸腐坏。是皆操持悼谬,明违黄帝之文.,举措乖讹,全失老君之匕日。执迷不悟以至于此,其获皮也。又谁之位欺?是故王良器作《破迷歌》,陈泥丸作《罗浮吟》,历举世间旁门诸街之谬,滔滔二三千、一一日,盖恐后人不得正传而错行邪径之失也。今之学者更能以王、陈二公之言过自一遍,必当见其失而内自省矣。明者省厥旨,旷然知所由。魏公作此《参同契》一书,荣然如昏衡之烛,昭然如迷海之铁。董欲使后之明者因占百会意,旷然洞达,知所以修炼之由也。魏公此心可谓仁矣。或者乃视之为纸上语,而更不着眼,是诚自暴自弃,岂不惜哉?勤而行之,夙夜不休。丘长春《鸣道集》云:不是朝昏坐,行功扭捏成。盖修炼九转金、液大丹与旁门小安乐法不同,是必谢绝人事,专心致志,夜以继日,勤而行之,乃能成功。彭真一不云乎。志士又须撤声色,去嗜欲,弃名利,投灵山,
周易参同契发挥

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