明火于日，以鉴取明水于月。《准南子》云：方诸见月，则津而为水。高、诱注云：方诸，阴灯大蛤也。熟摩拭T热，向月则有水生。且地之去天不知几千万里；日月悬于空中，去地亦不知几千万里。而阳灯见日则得火，方诸见月则得水，菜为感化相通，如此其速哉?何况近存身切，在于心胸，身中自有水火，心中自有药材，得不回光返照以求其感化之妙乎?乃若八月十五月明之夜，深山之兔结胎，沧海之蚱结珠，抑何为感化相通，如此其妙哉?﹒人生天地间，为万物之灵，反不能盗天地，夺造化，曾兔蚱之不若。学仙者亦尝于此致意否乎?大抵阴阳得类，自然感化。今魏公以阳灯取火、方诸取水为证，欲使学者潜心内观，于无中生有，其感化、亦如是也。《还丹篇》云：二气绕交甘雨降，两神相会玉浆流。信有之矣。夫鉴之与珠，皆光明莹洁之物，表里透彻，无纤毫痕瑕，故能拘日月之光，聚为一一果之
明。虽寥廓至远，随即感应c然而定则聚，聚则有；动则散，散则无c人能虚心凝神，泰然内定，无一毫之杂想，以吾自己日月聚光不散，久之气定时正，自有奇效。要之，至道不远，恒在目前，、亦犹磁石吸铁、隔碍潜通，极为切近。但世人迷而忘返，不能求之于内尔。再玄子诗一玄：憨憨好与师资论，不在他途在目前。又云：当时一句师边得，密密垂帘仔细看。可谓切近之甚矣。耳目口三宝，固塞勿发扬。《阴符经》云：九窍之邪，在乎三要c何谓三要?耳、自、口是也。今魏公以三要为三宝，而曰固塞勿发扬者，欲修炼之士敛耳目之聪明，绒喉舌之真气，尽收归里，不放出外，如宝贝之珍藏也。岂不见金瓶炊米?关盖密于上，薪火然于下，外无纤毫之缚隙，内有热气之盘郁，俄顷之间米皆蒸熟为饭。今夫入室修炼，须是收视返听，闭口含津，勿使纤毫真气漏泄，然后至药滋生，大丹成熟。若
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使耳为声引，目为色牵，重楼浩浩，而出三者，皆发扬而无余，何还丹、之可求哉?真人潜深渊，浮游守规中。真人，即元神也。深渊，即大渊也。异名众多，今试举而言之，日泥丸宫、流珠宫、玉清宫、紫清宫、翠微宫、大微宫、大一宫、大玄关、玄门、玄宫、玄室、玄谷、玄田、砂田、第一关、都关、天关、天门、天谷、天田、天心、天轮、天轴、天源、天池、天根、天堂、天宫、干宫、干家、交感宫、离宫、神宫、神室、神关、神京、神都、玄都、故都、故乡、故丘、故林、故宫、紫府、紫庭、紫金城、紫金鼎、朱砂鼎、汞鼎、玉鼎、玉室、玉京、玉宇、瑶峰、第一峰、最高峰、祝融峰、昆仑顶、峰蜗山、蓬莱、上岛、上京、上宫、上玄、上元、上谷、上土盆、上丹田，其名虽众，其实则一也。《翠虚篇》云：天有七星地七宝，人有七窍权归脑。《大古集》云：金丹运至泥丸穴，名姓先将记玉都。是故帝一回元之
道，游流百廊，上补泥丸，脑实则神全，神全则形全也。今魏公谓真人潜深渊，浮游守规中者，随真息之往来，任真气之升降，自朝至暮，元神常栖于泥丸也。《黄庭经》云：子欲不死修昆仑。《静中吟》云：我修昆仑得真诀。《复命篇》云：会向我家，家里栽培一饮天田。《还元篇》云：悟道显然明廓落，闲闲端坐运天关。此乃至简至易之道。但拨动顶门关、挟，而匀匀地默默举，三宫自然升降，百骸万窍自然通达。有如万斜之舟，而惟用一寻之木.，发千钧之弩，而惟用一寸之机。且是不费丝毫力，但昧者自不信尔。或存老君在泥丸宫中而默朝之，又画蛇添足矣。旋曲以视览，开阐皆合同。为己之轴辖，动静不竭穷。《自主极经世书》云：天之神相于日，人之神发于目。大矣哉，人之神发于目也。生身处，此物先天地生.，没身处，此物先天地没。水、火、木、
金、土之五行横簇于此，肝、心、牌、肺、肾、之五者锺灵于此，唾、涕、精、津、气、血、液之七物结秀于此，其大也天地可容，其小也纤尘不纳，兹非吾一身中之大宝也欺?《内指通玄、秘诀》云：舍光便是长生药，变骨成金上品仙。又一玄：撮聚双晴在眼前，烧成便可点金仙。如此直指示人，而学者犹或未悟，何其味之甚耶。董三宫升降，上下往来，无穷无已，犹车之有轮也。其运用在心，犹轮之有轴也。其铃键在目，犹轴之有辖也。《金华诗》云：仙童唯守洞门立，三岛真人长往还。其说是也。离气内荣卫，坎乃不用聪。兑合不以谈，希~一一口顺鸿蒙。三者既关枪，缓体处空房。离气内荣卫者，收目内、视而光不露也。坎乃不用聪者，返耳内听而聪不泄也。兑合不以谈，希言顺鸿蒙者，安闲心曲冷如灰，默默无言护圣胎也。三者既如此关键，又当缓体处于空房，斯可以为修炼也。缓体
者，舒徐容与无劳尔形也。处空房者，入静室也。其中不着他物，惟设一香一灯一几一橘而已。坐处不欲太明，大明则伤魂。不欲太暗，大暗则伤魄。盖魂好明，魄好暗.，明属阳，暗属阴，是故《翠虚篇》谓室宜向木对朝阳，兑有明窗对夕光。而又谓莫息明灯并百和也。且夫入静室修炼，乃一至大因缘，诚非细事。岂不见《悟真篇》云：此道至神至圣，忧君分薄难消。是岂无德行者所能妄亲也哉?﹒然静室亦不必拘以山林，或在尘中，或居道乡，但得所托，无往不可。或疑《悟真篇》记有通口巴大都，依赖有力者之语，盖以大药未成，难当寒暑，于一年之内四季要衣.，真气未完，而尚有饥渴，于一日之内三餐要食。如伍达灵之得张、程二友，张紫阳之得马、陆二公，王冲熙之得富韩公，李长源之得筠阳亲旧，于是成底厥成，实为周天火候，须用一片功夫，不可间断，必得同志有力者为之保护、供给、服事，
周易参同契发挥
