周，送兴御时，步骤虽有优劣，而以功德较之，则前圣后圣，其归一揍，盖不相殊也。且如八卦之画，美辞之演，《十翼》之作，篇无闲言，言，无闲字，推度重轻，极为详审，盖其制作皆有所钟也。7夫魏公作此《参同契》一书，而必假《易》之卦象以发明其说，可谓有所锺矣。有形易付量，无兆难虑谍。作事令可法，为世定此书。京无前识资，因师觉悟之。皓若赛。牌帐，瞋目登高台。事之有形有兆者，可以付量，可以虑谍。金液大丹乃无形无兆之事，不可付量，不可虑谋也。苟不示之以、一一日，则后世何所取法，此《参同契》所以作也。然《参同契》之作也，岂魏公自出已见哉?﹒不过因师授之说而为之尔。《西升经》云：学不得明师，安能解疑难?盖世间一法一卫，尚须学折求师，然后得其匕日。沉此金液大丹乃长生超脱之道，学者得不低心参访，以期感遇哉?葛稚川《神仙传》云：刘政求养生之术，勤
寻异间，不远千里，苟有胜己，虽奴客必师事之。今之人果能如刘君之不耻下问，则自有真仙锺门点破丹穴，一旦得其口诀，群疑尽释，皓若裹惟帐而撤其掩蔽，豁如登高台而眺平旷远，心目为之开明，岂不大快也欺?《火记》、一八百篇，所趣等不殊。《悟真篇》云：契论经歌讲至真，不将火候着于文。要知口诀通玄处，须共神仙仔细论。后学不悟真笠，见有所谓《火记》六百篇之说，则莫不惘然自失。以为火候如此其繁且难，殊不知六百篇亦犹六十卦尔。六十卦为一月之候，六百篇乃十笛月之候c盖一月六十卦，卦卦一般；十笛月六百篇，篇篇相似，故日所趣等不殊也。文字郑重说，世人不熟思。寻度其源流，幽明本共居。窃为贤者谈，蜀敢轻为主日。结舌欲不语，绝道获罪诛。写情着竹自巾，又恐泄天符()犹豫增叹息，倪仰辄思虑。陶冶有法度，未忍悉陈
二八七
敷。略述其纲纪，枝条见扶躁。古今丹书，汗牛充栋，千名万字，引喻无穷，得不谓之郑重乎?然而寻度其源流，则不过一阴一阳而已。此两者同出而异名，古仙皆倾肝沥胆以告世人，而世人福缘浅薄，自不暇熟思尔。今夫魏公作此一书，指陈鼎器之出处、药物之川原、火候之法度，与夫存亡有无、主客先后之秘，言言彻底，字字着实，盖为世之贤者设，岂肯轻为着迷，以钓人虚誉耶?当知书为晓者传，事为识者赏，农夫得彤考以驱鸟，南夷得褒衣以负薪。金丹大道，惟贤者而后乐此，匪我知者可多谈哉?《太上玄科》曰:遇人不传失天道，妄传非人泄天宝。传得其人身有功，妄传七祖受冥考。所以魏公将结舌而嗓无一语，则恐绝道豚而获罪。若写情而着之竹白巾，则又恐泄天符而得礼。于是，犹豫增叹息，傀仰辄思虑，本欲明明宜说，以告学者，实不敢轻泄真机，遂姑迷药物火候之大略，以使
后人因、口而会意，则庶乎此道不浪其所传也。既不敢明于言，又不忍秘于默，故未免举其宏纲，撮其机要，以陶冶法度，散于三篇之中，而有如枝条之扶辣也。以金为提防，水入乃优游。金计有十五，水数亦如之。临炉定妹两，五分水有余。二者以为真，金重如本初。其土遂不入，二者与之俱。三物相含受，变化状若神。以金为提防，水入乃优游者，以上弦半斤金为外炉东南半壁之提防，然后下弦半斤水白面而下入于北方内炉，则其势不迫而优游自如也。金计有十五者，自初一至十五也，即上弦金半斤之谓也。水数亦如之者，自十六至三十也，即下弦水半斤之谓也。丹法先以、文升，后以武降，不知是则不能深达于九泉之下，故臼临炉、定妹两，五分水有余也。夫金水各半，人口成二八，一斤之数，一阅一阙，往来不穷，乃吾身之真阴阳也。然水要半斤有余，金又不可亏
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其半斤之重，故日二者以为真，金重如本初也。其土遂不入者，周回鼎器间，只有上弦半斤金，下弦半斤水，而土则无位也。其所谓不入，非不入也，土无定位，无所往而不入也。且如天地二十四位，其问即无戊己，山豆果无戊已哉?盖自去子至于干亥，往来不定，上下无常，无非戊己所游之地也。二者与之俱者，遍鼎器之间皆土，而金、水二者与之偕行也。金、水与土偕行，则三物互相含受，混而为一矣。混而为了则缚住青山万顷云，捞出碧潭一轮月，而变化之状如神矣。《至道篇》云：升降名为金水，运时异曰真风。盖升者金也，降者水也，而所以为之升降者土也。虽然，金、水、土三物不过皆诀象比喻尔。究而言之，大道从来绝名相，其仙本白无花草。何金水之有哉?何土之有哉?
下有太阳气，伏蒸须央间。先液而后凝，号日黄举焉。《玉芝书》曰:凡炼丹随子时阳气而起火，其火力方全。余外别时起火，其火不然。盖子时太阳在北方，而人身气到尾间阙，于此时而起火，则内外相合，乃可以盗天地之机而成丹。其初太阳在下，水火交娇，二气细钟，系而为液。次则水中火发，阳气渐炽，其液、方凝于其中，逼出金华，是名真铅。及其运用而上升，则腾腾若车举行于黄道之上，故号之曰黄举焉。岁月将欲花，毁性伤寿年。腊月三十日，天运将周，则日穷于次，月穷于纪。若以丹道言之，则人身自有一周天，与天地无以异也。形体为灰土，状若明蜜尘。古歌云：用铅不用铅，须向铅中作。及至用铅时，用铅还是错。又云：铅为芽母，芽为铅子。既得金华，舍铅不使。其皆深矣。人徒知子时肾气生，得火烹炼凝而成液，遂认为真
周易参同契发挥
