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四忆堂诗集校笺卷之一

过易水黄金台

千金尚有昭王阙 ，高台遗址生青蕨 。阴风常闻击筑歌④，

蟋蟀哀鸣细不歇 。野原夕照霸图尽 ，东顾督亢卧苍碣 。老

父无语立渔津，易水卷波寒六月。惨淡经营割据心，死马不辞金千

笏。今人但知重刍粟，何论霜蹄恣超忽；汗血骅骝泣路隅，况是区

区皮与骨
。

校记：

“蟋蟀哀鸣”：强善本作“凄人寒螀”。

［二“尽”：强善本作“空”。

笺注：

“易水黄金台”，《战国策 燕策》：“（燕）南有呼沱、易水。”《水经》：“易水

出涿郡故安县（今易县）阎乡西山，东过范阳县南……又东过束州县（今河北河

间县束城）南，东入于海。”《大清一统志 易州直隶州》二：“黄金台在州东南

……上谷郡图经：‘黄金台在易水东南，燕昭王置千金台上，以延天下士 ，。

按：明崇祯三年至五年间，方域父恂官兵部右侍郎督镇昌平，方域常往来于昌

平、京师、商丘间。此诗为其侍父途经易水黄金台时所作，时约崇祯四年六

月。
“千金”句，《战国微 燕策》：燕昭王求贤，“郭隗先生曰：‘臣闻古之君

人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之’。君遣之。

三月得千里马。马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，

安事死马，而捐五百金？’涓人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎？天下必

以王为能市马，马今至矣！’于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，

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先从隗始，隗且见事，况贤于隗者乎！岂远千里哉？’于是昭王为隗筑宫而师

之。”末句之“皮与骨”，即指已死之千里马。

“高台”句，“高台遗址”，即黄金台遗址。《战国策》、《史记 燕召公世

家》只言筑宫，未说筑台。筑台之说始自孔融 《论盛孝章书》，云：“昭王筑台以

尊郭隗，隗虽小才，而逢大遇，竟能发明主之至心”。又任昉 《述异记》卷下：

“燕昭王为郭隗筑台，今在幽州燕王故城中，土人呼为贤士台”。

《击筑歌》，又叫《易水歌》。《战国策 燕策三》：“（荆轲）遂发。太子及宾

客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而

歌，为变徵之声。士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一

去兮不复还。’复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，

终已不顾。”

“督亢”，古燕地名。《史记》卷八十六《荆轲传集解》引刘向《别录》：“督

亢，膏腴之地”。《大清一统志 顺天府二 山川》：“督亢坡，在涿州东南，即燕

太子丹使荆轲以刺秦者。”按，《史记 荆轲传》记载：荆轲将樊于期头和督亢图

献秦王以刺之。

“今人”以下四句，“霜蹄”，骏马之蹄，此代指骏马。“汗血、骅骝 皆骏

马名。按，崇祯三年四月，方域父恂超拜兵部右侍郎，驻昌平督练兵马，直至

崇祯六年五月升迁户部尚书。其间恂为振兴昌镇，一方面拮据经营，精心条

画；一方面多次疏请粮饷，但当权者“戛戛难之”。《明实录 崇祯长编》五年十

二月载侯恂上 《昌镇挑练事宜疏》云：“昌镇积弱，实缘积贫，盖军需多者不过

七钱，少者则止四钱五分；其官廪大者不过三两，少者则止六钱三分耳，各镇

额例未有如此之薄者。臣自出镇以来，日讨军实而申儆之，既经挑练五千，随

之为请加饷、请增俸，又请以旷缺充双料，而当事俱戛戛难之。”

出 塞

迢递关山上，寒风万里秋。控骑还大漠 ，分道出通侯。龙

虎新县号 ，烽烟更筑楼。幕庭应北去 ，征戍一归休。

校记：
一 “骑”，强善本作“鞍”。

笺注：

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“出塞”，汉横吹曲名。郭茂倩 《乐府诗集》卷二十一 《横吹曲辞 汉横

吹曲 乐府解题》曰：“汉 《横吹曲》，二十八解，李延年选。魏、晋已来，唯传

十曲： 五曰《出塞 …”按：横吹曲，军中之乐，马上奏之，声调雄壮，多反

映将士边塞生活。据该诗内容，考 《明实录 崇祯长编》，崇祯三年三月，拜原

河南巡抚范景文为兵部左侍郎督师通州；四月，拜侯恂为兵部右侍郎督师昌

平；五月，二人分别离京赴任，作者随父北上。本诗似作于该年秋。

“龙虎”，昌平州有龙虎台。《大清一统志 顺天府三》：“龙虎台，在昌平

州西旧县四十里，居庸关南口，地势高平如台，广二里，袤三里。元时车驾岁

幸上都，往来皆驻跸其上。”此指地势险要之昌平；或曰指龙虎之旗，亦通。

“县”，通作“悬”。按：此下二句指恂整饬军威。

③“幕庭”，漠南匈奴民族之王庭，此代指满、蒙等少数民族之军事政权。

《史记匈奴列传》：“骠骑封于狼居胥山……是后匈奴远遁，而幕（按：通漠）南

无王庭”。又见文选陆佐公《石阙铭》“幕南罢障”句李善注。

魏徵墓 自注］
［ 魏徵墓在阜城

郑公坟墓下，，乱草没烟井。遭际附云龙③，零落归墟垅
岂非古贤豪，同此吊秋影。唐季改衣冠，大造嗟驰骋。三 。我来揖

荒祠，闻钟发深省。 。

校记：

一］“自注”，资灿本无。

〔二 “墟”，强善本作“邱”。

［三］“造”，强善本作“业”。

［四“闻钟”，强善本作“慨然”。

笺注：

①阜城，县名，明清时属直隶河间府，即今河北省阜城县，为明时由商丘

去京师必经之地。又 《大清一统志 正定府二陵墓》载：“魏徵墓，在晋州（治今

河北晋县）西南五里。”崇祯三年至十年间，方域经常往来京师、商丘间，此诗当

作于这一时期。

②“郑公”，即魏徵。《旧唐书》卷七十一本传：魏徵，字玄成，巨鹿曲城（治

今山东掖县东北）人。少有大志，通涉博览，隋乱，出家为道士。大业末，初从李

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密起兵反隋；密败归唐。隐太子闻其名，引直洗马，甚礼之。太宗践祚，擢拜

谏议大夫，封巨鹿县男。贞观二年，迁秘书监，参预朝政。七年，代王珪为侍

中。“初，有诏遣令狐德芬、岑文本撰 《周史》，孔颖达、许敬宗撰 《隋史》，姚思

廉撰梁、陈史，李百药撰 《齐史》。徵受诏总加撰定，多所损益，务存简正，《隋

史》序论，皆徵所作，《梁》、《陈》、《齐》各为总论，时称良史。史成，加左光禄大

夫，进封郑国公，赐物二千段。”

“云龙”，古以喻圣主贤臣之遇合。《易 乾》：“九五曰：‘飞龙在天，利见

大人’。何谓也？子曰：‘同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风

从虎，圣人作而万物见。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。’《旧

唐书魏徵传》：“徵雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗与之言，未尝不

欣然纳受。徵亦喜逢知己之主，思竭其用，知无不言。太宗尝劳之曰：‘卿所

陈谏，前后二百余事，非卿至诚奉国，何能若是？’……（贞观）十二年，会皇孙

诞育，召公卿赐宴，太宗谓侍臣曰：‘贞观以前，从我平定天下，周旋艰险，玄龄

之功，无所与让；贞观之后，尽心于我，献纳忠谠，安国利民，犯颜正谏，匡朕之

违者，唯魏徵而已。古之名臣，何以加也。’于是亲解佩刀以赐二人。”十六年，

拜太子太师，知门下省事如故。十七年卒，时年六十四。太宗亲临恸哭，废朝

五日，陪葬昭陵，诏百官送出郊外。其后尝临朝谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以

正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防

己过，今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！”

关山月

何处关山月，飘零又一秋。常通沙草白，不度玉门流 。汉将

曾归戍，胡笳定解愁。烟尘今未靖，消息付刀头 。

笺注：

“《关山月》”，汉乐府横吹曲名。《乐府诗集》卷二十三 《关山月序》：

乐府题解》曰：《关山月》，伤离别也，古《木兰诗》曰：‘万里赴戎机，关山渡若

飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。按，此诗约作于崇祯四、五年间。

“玉门”，关名，故址在今甘肃省敦煌西北。《元和郡县图志》卷四十 《陇

右道》下：“玉门故关，在（寿昌）县西北一百一十七里，谓之北道，西趣车师、前

庭及疏勒，此西域之门户也”。王之焕 《凉州词》：“羌笛何须怨杨柳，春风不渡

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玉门关”。

“刀头”，还也。刀头有环，环、还音同，故云。此句言还家消息无着落。

《古诗源》卷四《古绝句》：“稿砧今何在，山上复有山。何当大刀头，破镜飞上

天。”注：“通首隐语”。《历代诗话》许 《彦周诗话》：“古乐府云 ‘稿砧今何

在’，言夫也；‘山上复有山’，言出也；‘何当大刀头？破镜飞上天’。言月半当

还也。”按：“何当大刀头？”言何时还；“破镜飞上天”，半月。

苍鹰

斜日催寒树，苍鹰独野征。飞扬愁岁暮，迟顿为毛轻。自具风

霜气。终非燕雀情 。去来须任意，湖海尚孤清。

笺注：

①细品诗意，此诗与下诗《新月二首》、《早发述怀》约均作于崇祯四年冬

末、五年春初。崇祯四年冬，作者准备应童子试；五年春，返里应试，府、县、道

皆第一。此借“苍鹰”以抒怀。

“燕雀情”，《史记》卷四十八《陈涉世家》：“陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕

之垄上，怅恨久之，曰：‘苟富贵，无相忘’。佣者笑而应曰：‘若为佣耕，何富贵

也？’陈涉太息曰：嗟呼，燕雀安知鸿鹄之志哉！

新月二首

新月弦初上，繁星不可寻。遥分银汉影，细没玉蟾阴 。思妇

高楼泪，荒城戍夜砧。徘徊清照下，容易动沉吟。

今夜人如许，容光柰月何！微茫遮桂树 ，窈窕见嫦娥 。清

入衰颜少，寒侵薄袂多。吾生浑意绪，把酒一长歌。

笺注：

“玉蟾”，《淮南子精神训》：‘ 中有踆乌，而月中有蟾蜍”。高诱注：踆

乌：“犹蹲也，谓三足乌”；“蟾蜍，蝦蟆 。后遂以“玉蟾”为月代称。

“桂树”，传说月中桂树，高五百丈，后亦以代月。

“嫦娥”，《后汉书 天文志》“言其时星辰之变”句，刘昭注：“月者，阴精

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之宗，积而成兽，象兔。阴之类，其数耦。其后有冯焉者。羿请无死之药于西

王母 姮（嫦）娥窃以奔月……，姮娥遂托身于月，是为蟾蜍”。

早发述怀

早出上东门，旭日始林莽。西山发朝气 ，扬袂挹新爽。寒石

蹲如人，春云薄于掌。下马折柳枝，上马击车鞅。长啸酌金罍，高

冈喟俯仰。四国正风尘③，结束将何往？纷纷战龙蛇，悄悄骄魍

魉。安得延津剑④，划然肃清朗。元侯二十四⑤，迹与萧曹仿 。

仗策荡烽烟，名画麒麟上 。我亦阅修途，努力嗣前响。奔走

谒天门，所期奏安攘。帝侧贵引手，卫霍出斯养 。南阿有高雀，

弋者祝罗网。冥飞自不顾，芳饵何足赏 。

校记：

一 “名画”，强善本作“图像”。
一
笺注：

①诗中有“奔走谒天门”诸句，知此诗约作于崇祯五年春，由京师返商丘

应童子试时。此时明王朝面临着北边清兵步步侵逼，国内秦、晋、豫、楚农民

军崛起的局面，故诗有“四国正风尘”之语。

“西山”，《大清一统志 京师》二《山川》：“西山，在京西三十里，太行山

支阜也。巍峨秀拔，为京师右臂，众山连接，山名甚多，总名曰西山。”

③“四国”，国之四方。《易 明夷 上六》：“《豫》曰：不明，晦，初登于天，照

四国也”。意谓居高而明，则当照及四方也。《诗 大雅 崧高》：“揉此万邦，闻

于四国”。《笺》：四国，犹言四方也。”

“延津剑”，古宝剑龙泉、太阿二名之合称。《晋书》卷三十六 《张华传》：

“华大喜，即补焕为丰城令。焕到县，掘狱屋基，入地四丈余，得一石函，光气

非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉、一曰太阿。……（焕）遣使送一剑并土与

华，留一自佩。……华诛，失剑所在。焕卒，子（雷）华为州从事，持剑行经延

平津，剑忽于腰间跃出坠水，使人没水取之，不见剑，但见两龙各长数丈，蟠萦

有文章，没者惧而返。”
“元侯二十四”，“元侯”，诸侯之长。《左传 襄公四年》：“三夏，天子所

以享元侯也。”“元侯二十四”，指唐太宗于凌烟阁所画二十四功臣。《旧唐书》

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卷三 《太宗纪下》：“（贞观）十七年（二月 …戊申，诏图画司徒、赵国公（长孙）

无忌等勋臣二十四人于凌烟阁。”

“萧曹”，汉萧何、曹参。汉高祖统一天下，论功封十八诸侯，以萧何、曹

参为最。

“名画麒麟上”，‘麒麟”，汉麒麟阁。《汉书》卷五十四《苏武传》：甘露三

年，“上思股肱之美，乃画图其人于麒麟阁，法其形貌，署其官爵姓名。……皆

有功德，知名当世，是以表而扬之。”又 《太平御览》卷一八四引《汉宫殿疏》：

“天禄阁、麒麟阁、萧何造，以藏秘书，画贤臣。”

“卫霍”句，“卫、霍”，西汉名将卫青、霍去病。“斯养”，斯役，奴仆。《汉

书》卷五十五 《卫青霍去病传》：“卫青字仲卿。其父郑季……以县吏给事侯

家。平阳侯曹寿尚武帝姊阳信长公主。季与主家僮卫媪通，生青。青有同母

兄卫长君及姊子夫，子夫自平阳公主家得幸武帝，故青冒姓为卫氏。卫媪长

女君孺，次女少儿，次则子夫。”青尝曰：“人奴之生，得无笞骂即足矣！”青以

“姊子夫得入宫幸上”而贵。子夫后生男，“立为皇后”。“霍去病，大将军青姊

少儿子也。”“去病以皇后姊子，年十八为侍中。”按：卫媪及其女，皆平阳侯之

“家僮”即养之婢女，故云。

“弋者祝罗网”以下三句，意谓弋者欲以罗网得之，高雀却飞人冥冥之

域，不为其芳饵所引诱。《后汉书》卷八十三 《逸民列传序》：“杨雄曰：‘鸿飞冥

冥，弋者何篡焉。’言其违患之远也。”

寄彭别驾丈人

何似南塘第五桥②，闻君卜筑近参寥。猖狂垂老余潘鬓③，屏

弃随人误楚腰。 。触事莫须歌《九辨》 ，逃名惟应醉千朝 。谁
怜昔日杜工部 ，万卷读书腹尚枵 。

校记：

一］“应”强善本作“许”。

“
二“谁怜昔日杜工部，万卷读书腹尚枵”，强善本作 谁怜昔日羌村叟，

万卷书难燎腹枵”。

笺注：

①“鼓别驾”，即彭尧瑜。尧瑜字君宣，号西园，夏邑县人，曾为南康别驾。

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详《壮悔堂文集》卷九《书彭西园集后》笺注。考彭尧瑜《西园诗集》卷四有《侯

朝宗以诗见赠赋谢》诗，据其集编排所属年代，知此诗约作于崇祯八、九年间。

“何似南塘第五桥”以下二句，《杜诗详注》卷二 《陪郑广文游何将军山

林》十首其一：“不识南塘路，今知第五桥。名园依绿水，野竹上青霄”。“南

塘”，注：“《世说》：‘祖逖曰：‘昨夜复南塘一游。，此借其字。朱注：许浑诗云：

‘背岭枕南塘’，意亦在韦曲左右。”“第五桥”，注：“《通志》：‘韦曲之西有华岩

寺，寺西北有雁鹜坡，坡西北有第五桥’。张礼 《游城南记》：‘第五桥在（少陵

原）韦曲西，以姓（按：第五为复姓）得名 ，。“参寥”，高邈寥旷之境，见 《庄子 大

宗师》。又泉名，在杭州西湖智果寺，其水甘冷宜茶，宋僧参寥曾栖身于此，故

名，见《浙江通志 杭州府》。

“潘鬓”，《文选》卷十三潘岳《秋兴赋序》：“晋十有四年，余春秋三十有

二，始见二毛。”赋：“斑鬓髟以承兮，素发 以垂领”。元稹《长庆集》卷十 《酬

翰林白学士代书一百韵》诗：“宋戚终夜永，潘鬓去年衰”。自注：“余今年始三

十二岁，去岁已生白发。”

“楚腰”，《韩非子 二柄》：“故越王好勇，而民多轻死；楚灵王好细腰，而

国中多饿人”。

“九辨”，亦作《九辩》，夏乐名。屈原《离骚》：“启《九辩》与《九歌》兮”。

注：“禹乐也。”又《楚辞》篇名，宋玉作。朱熹《楚辞集注》卷六《九辩序》：“《九

辩》者，屈原弟子楚大夫宋玉之所作也。闵惜其师忠而放逐，故作 《九辩》以述

其志云”。

“杜工部”，杜甫。《杜甫详注》卷一《奉赠韦左丞丈二十韵》：“甫昔少年

日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕

求识面，王翰愿为邻。自谓颇挺出，立登要路津。致君尧、舜上，再使风俗淳。

此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴十三载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马

尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”。下句“腹尚枵”，即“腹尚空（饥饿）”之意。

漫赠三首［自注］窗、王翼，二人姓名也

寂寞青峰冷暮江，落枫今更识梅窗 。 岐王遭际寻常事③，一

曲《郁轮》未肯降 。

天涯去住竟如何？最是关情王翼歌。 细忆姑苏好风景⑤，青

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衫回首泪痕多。
下蔡风华久寂寥 ，月明宫殿夜吹箫。多情倾倒张公子 ，不

数珠儿侍馆陶

校记：

［一 “郁轮”，强善本作“轮袍”。

笺注：

“梅窗、王翼”，二人未详；考诗意，似为侯氏从江南买来的家伶。崇祯

五年，方域自京师返里应童子试，府、县、道皆第一。六年，祖执蒲为方域娶东

平州知州常维翰第三女为妻。该年五月，其父侯恂升任户部尚书；秋，方域要

随父京师任上长住，因为诗以赠二伶。

“寂寞青峰冷暮江”以下二句，唐人崔明信诗：“枫落吴江冷”。（《新唐

书》卷二百一 《文艺传》）“暮江”，岁暮之吴江（代指苏州）。吴江，又名苏州河，吴

淞江，太湖支流最大者，自苏州流至上海合长江入海。

“岐王”，《旧唐书》卷九十五 《睿宗诸子》：“惠文太子范，睿宗第四子也。

……睿宗即位，进封岐王。……范好学工书，雅爱文章之士，士无贵贱，皆尽

礼接待，与阎朝隐、刘庭琦、张谔、郑繇篇题唱和，又多聚书画古迹，为时所

称”。杜甫 《江南逢李龟年诗》诗：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”。与伶

人关系亦甚洽。

“郁轮”，即《郁轮袍》，曲名。唐人薛用弱 《集异记 王维》：“王维右丞

年未弱冠，文章得名，性闲音律，妙能琵琶，游历诸贵之间，尤为岐王之所眷

重。时进士张九皋声称籍甚，客有出入公主之门者为其地，公主以词牒京兆

试官，令以九皋为解头。维方将应举，具其事言于岐王，仍求庇借。岐王曰：

‘贵主之强，不可力争，吾为子画焉。子之旧诗清越者，可录十篇。琵琶之新

声怨切者，可度一曲。后五日，当诣此。’维即如期依命而至。岐王乃出锦绣

衣服，鲜华奇异，遣维衣之。乃令赍琵琶，同至公主之第。岐王入曰：‘承贵主

出内，故携酒乐奉燕’。即令张筵，诸伶旅进。维妙年洁白，风姿都美，立于前

行。公主顾之，谓岐王曰：‘斯何人哉？’答曰：‘知音者也’。即令独奏新曲，声

调哀切，满座动容。公主自询曰：‘此曲何名？’维起曰：‘号郁轮袍’。公主大

奇之。”又观其诗，公主览读惊骇曰：“皆我素所诵习者，常谓古人佳作，乃子之

为乎？”乃荐维于试官，一举登第。

“细忆姑苏风景好”，“姑苏”，苏州。梁任昉 《述异记》卷上：“吴王夫差，

筑姑苏之台，三年乃成，周旋诘屈，横瓦五里，崇饰土木，殚耗人力，宫妓数千

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人，上别立春霄宫，为长夜之饮，造千石酒钟。夫差作天池，池中造青龙舟，舟

中盛妓乐。”

“下蔡”，本春秋时楚之州来邑，后归吴。《左传》哀公二年：“冬，蔡迁于

州来”。按：蔡国本都上蔡，今河南上蔡县；后迁都新蔡，今河南新蔡县；哀公

二年，又借吴师之力（因国人反对）迁州来邑，改名下蔡，今安徽凤台县。下蔡，

战国时为楚贵介公子之封地，富庶繁华。宋玉 《登徒子好色赋》：“天下之佳

人，莫若楚国。……嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡”。

“多情倾倒张公子”。“张公子”，似指张翮。《商丘县志》卷十 《隐逸

传》：“张翮，字凫客，性尤孤介，居平尝超然有尘外想。”《壮悔堂文集》卷三 《与

贾三兄论肉食书》：吾“郡之人有张翮者，不肉食有年矣。吾尝与翮为友，虽未

知其所得若何，然其人笃而寡欲，类有道者。”又云：张翮有数十万之财，贾开

宗尝曰：“吾独不得翮者而髠之，而坐之于西郊大梵，饿之七日，借其夙昔之信

心于人者，以号召都人士女，吾亦且聊去发髯，而持斋戒跪于其旁，称弟子，示

请自隗始，则千斛之粟可立致也”。因知其为清心寡欲之佛者。

“不数”，数不上。“珠儿”，指卖珠儿董偃。“馆陶”，汉武帝姑母、窦太

后之女馆陶公主，又称窦太主。馆陶公主寡居，董偃年十三，与其母以卖珠为

业，常出入公主家。以其容貌姣好，被公主收养，教以书计御射。年十八而

冠，待公主，出则执辔，入则侍寝，为人温柔爱昵，甚见宠眷（《汉书》卷六十六《东

方朔传》）。此言梅窗，王翼歌舞之多情，连侍奉馆陶公主之卖珠儿董偃亦为之

逊色。

赠吴徵君丈人［自注］ 丈人有二子：伯裔、伯胤

采药鸿濛去，延陵瓜瓞支；高贤今杖履，衡泌有栖迟 。遭际

先皇日，衣冠全盛时，在田容隐士，于野荷天慈。道大深怀古，身清

耻诵诗。浮名终已矣，生事更何其。纯白儿童狎③，猖狂鹿豕欺 。

风尘终澹泊，意趣肯磷缁 ？南亩康衢力，西成野老私 。耒锄过

白社 ，风雨惬黄鹂。伏腊羔烹酒 ，逢年豆落萁 。阴晴常蚤起，

枯菀较亲知。朝贵矜簪笏，王涂暗蒺藜。玄黄纷战斗，甲第饰言

词。鼠雀邦入指，釜鬵圣主疑。老聃西去楚 ，尼父晚居夷 。感

激存初服，畴能悟具茨 ？优游余等辈，堂构两男儿 。大小麟龙

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望，文章虎豹仪。汗驹才自见。弱冠影难追。忆昔堂兰茁，吾翁尚

柏司 。清流遭禁锢，破格独规随。剑宿惊雷焕 ，玄文重左思 。

通家神听好。《伐木》友生宜 。春舍分梅蕊，秋风到菊篱。即时

同作赋，竞慧各书碑。神骏惭鹦鹉 ，尘埃测骥骐，筑坛牛耳会，南

国歃盟尸 。儒术兼终贾 ，大名总倍蓰 。十年探象罔 ，法物

得宗彝 。婚媾因心契，雷陈易子为 。才情相左右，格律绝参差。

纵横中原约 ，森严大将旗。深交思弁角 ，阅岁已须眉。杯酒

论家世，嘤鸣切问遗 。扶藤超鹤禁 ，隐几藉乌皮 。畏垒行藏

稳 ，墨黔面目黧 。碧羹分涧菜，朝露翦香荽。乐自人间得，忧

从物外弥。长龄经变态，四海近疮痍。废郭朝罗雀，岩城夜叫鸱。

骏奔谁矫矫，狐立故绥绥 。烛武曾嗟逝 ，冯唐可备咨 。屏藩

寻戮辱，七十隐熊罴。高卧羲皇邈 ，遐心日月卑。洪炉齐巧拙，

槁木丧成亏。蒙叟漆园吏，当樽楚庙牺 。啜醨浑醉浊，遁世在支

离。丹灶云留鼎，《阴符》夜授圯 。接 胜短发 ，恃粥供含饴。

章亥量朝景 ，鲁戈驻夕曦 。贻谋开裔叶，，著姓系周姬。世

业豳风远 ，人情旧俗疲。南阳原卧葛，莘野昔耕伊 。襟带江湖

气，霜天薜荔枝。自来岩穴者，用则帝王师

校记：
一 “大”，强善本作“鸿”。
一

［二］“纵横”，强善本作“慷慨”，义长。

三 “弁”，强善本作“丱”，是。

四“墨”，强善本作“乌”。

五］“鲁”，强善本作“阳”。

六“则”，强善本作“必”。

笺注：

“吴徵君”，名字失考；“徵君”，不应朝廷徵聘之处士、隐者。现仅知他

于崇祯十五年李自成攻破商丘时，“年七十余，两目皆盲”，以其二子伯裔、伯

胤皆死，绝望，“哭大痛无泪，不绝声，三日亦死”（《壮悔堂文集》卷五《吴伯裔伯胤

传》）。吴伯裔，字让伯；弟伯胤，字延仲，河南商丘人。少家贫，依其舅氏刘格。

格饶于财，数以千金推伯裔 且延名师教之，于是淹通古今。文章原本经术，

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归之大家；其弟皆裔教之，惟为诗稍轻，不及兄裔。每高自称许，简贵不交时

人，独与侯方镇、方域、贾开宗、刘伯愚、徐作霖等为莫逆交，为商丘前期雪苑

社重要成员，被江左诸名士目为吴、侯、徐、刘者，吴盖伯裔、伯胤也。事见 《商

丘县志 文苑传》及《壮海堂文集 吴伯裔伯胤传》。按：天启六年，侯方域父侯

恂，被阉党指为东林渠魁之一，削籍归里，伯裔、伯胤师事之（诗中“清流遭禁锢，

破格独规随”即指此事），曾与侯方域一起读书东园，作赋吟诗，本诗即写及他们

这一段共同的学习生活。约作于崇祯中期。

“采药鸿 去”以下四句，言吴徵君乃让国之贤者吴太伯、吴季札后世

子孙，他一生栖迟衡泌，甘贫不仕。“采药”，《史记》卷三十一 《吴太伯世家正

义》引汪熙云：“太伯少弟季历生文王昌有圣德，太伯知其必有天下，故欲传国

。鸿 《淮南子俶真训》：“以鸿
于季历。以太王病，托采药于吴越，不反”“

为景柱。”高诱注：“鸿 ，东方之野，日所出，故以为景柱。”按：周在西，吴越

视东，故云“采药鸿濛去”。“延陵”，季札封邑，在今江苏武进县，此指季札。

“高贤”此指吴徵君。“衡泌”，《诗 陈风 衡门》：“衡门之下，可以栖迟，泌之洋

洋，可以乐饥。”毛传：“衡门，横木为门，言浅陋也。泌，泉水也。”后因指隐居

之地。

“纯白”，《庄子 天地篇》：子贡劝丈人以桔槔汲水灌圃，丈入“忿然作色

而笑曰：‘吾闻之吾师，有机械者，必有机事；有机事者，必有机心。机心存于

胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生（性）不定；神生不定者，道之所不载也。

吾非不知，羞而不为也 ，。

“鹿豕”，《孟子 尽心》上：“舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所

以异于深山之野人者几希。”

“磷缁”，受外界影响而起变化。《论语 阳货》：“不曰圣乎，磨而不磷

（薄）；而不曰白乎，涅而不缁（黑）。”

“南亩康衢力”以下二句，《列子 仲尼》：“尧治天下五十年……乃微服

游于康衢，儿童谣曰：‘立我蒸民，莫匪尔极，不识不知，顺帝之则 ’。“康衢

力”，指帝力。“西成”，秋收。《书 尧典》：“寅饯纳日，平秩西成。”伪 《孔传》：

“秋，西方，万物成。”孔颖达 《疏》：“秋位在西，于时万物成熟。”

“白社”，地名，有二：一在河南偃师，一在湖北荆门。此指隐士所居之

地。《抱朴子》卷十五 《杂应》：“洛阳有道士董威辇，常止白社中；（常吞一石

子），了不食，陈子叙共守事之，从学道。”又见 《晋书 董京传》。

“伏腊羔烹酒”，《汉书》卷六十六《杨敞传》附杨恽《报孙会宗书》：“田家

作苦，岁时伏腊，烹羊炰羔，斗酒自劳”。“伏腊”，秦汉时，夏季的伏日，冬天的

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腊日，都是节日，合称“伏腊”。

“逢年豆落萁”，杨恽 《报孙会宗书》：“田彼南山，芜秽不治，种一顷豆，

落而为萁”。

“老聃”，《史记》卷六十三 《老子韩非列传》：“老子者，楚苦县厉乡曲仁

里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。……老子修道德，其学以自隐

无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强

为我著书’，于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知所终。”

《集解》引《列仙传》“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关……”。

“尼父”，孔子。《史记》卷四十七 《孔子世家》：“定公十四年，孔子年五

十六，由大司寇摄相事。”以定公、季桓子受齐女乐，怠于政事，乃离鲁周游列

国，“凡十四岁而返乎鲁”，时年六十八岁，故曰“晚年”。“夷”《礼记 王制》：

“东方曰夷”。《论语 子罕》：“子欲居九夷。或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子

居之，何陋之有？，谓晚年欲居东夷以避乱世。

“感激存初服”以下二句，“初服”，未作官前之服，此指不仕。“具茨”，

神话中山名。《庄子 徐无鬼》：“黄帝将见大隗（神名）乎具茨之山，方明为御，

昌宇骖乘，张若、謵明前马，昆阍、滑稽后车，至于襄城之野，七圣皆迷，无所问

途，适遇牧马童子，问涂焉，曰 若知具茨之山乎？’曰：‘然’。‘若知大隗之所

在乎 ：‘然’。黄帝曰：“异哉，小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。
请问为天下’？小童曰：‘夫为天下者，亦若此而已，又奚事焉…… ，。按：其

旨乃“自然”、“无为”。

“堂构”，肯堂肯构，谓子承父业。《书经 大诰》：“若考作室，既底法，厥

子乃弗肯堂，矧肯构？”伪 《孔传》：“以作室喻政治也。父已致法，子乃不肯为

堂基，况肯构立屋乎？”

“忆昔当兰茁”二句，“兰茁”，兰草初生貌，此指年幼时。韩愈 《殿中少

监马君墓志》：“幼子娟好静秀，瑶环瑜珥，兰茁其牙，称其家儿也”。“柏司”，

柏台，御史台，以汉时御史“府中列柏树”，故云，（见 《汉书》卷八十八 《朱博

传》）。按：天启年间，侯方域父侯恂官御史。

“剑宿惊雷焕”，《晋书》卷三十六 《张华传》：“初，吴之未灭也，斗牛之

间，常有紫气，道术者皆以吴方强盛，未可图也，惟（张）华以为不然。及吴平

后，紫气愈明。华闻豫章（按：今江西南昌）人，雷焕妙达纬象，乃要焕宿，屏人

曰：‘可共寻天文，知将来吉凶’。因登楼仰观。焕曰：‘仆察之久矣，惟斗牛之

间颇有异气。’华曰：‘是何祥也？’焕曰：‘宝剑之精，上徹于天耳 ’。乃于豫

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章丰城狱屋基处，掘地四丈余，得双剑曰龙泉（干将）、太阿（莫邪），斗牛间气不

复见焉。按：此以比武略。

“玄文重左思”，《晋书》卷九十二《左思列传》：“左思，字太冲，齐国临淄

人也。……造 《齐都赋》，一年乃成。复欲赋《三都》 …遂构思十年，门庭藩

溷皆著笔纸，偶得一句，即便疏之。自以所见不博，求为秘书郎。”及赋成，皇

甫谧为之序，张载为注《魏都》，刘逵注《吴》、《蜀》，卫权又为作《略解》。‘张华

见而叹曰：‘班、张之流也。使读之者尽而有余，久而更新’。于是豪贵之家，

竞相传写，洛阳为之纸贵”。按：此以比文才。

“《伐木》”，《诗 小雅 伐木》篇：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于

乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声；矧伊人矣，不求友生？神

之听之，终和且平。”《小序》：“《伐木》，燕朋友故旧也。自天子至于庶人，未有

不须友以成者。亲亲以睦，友贤不弃，不遗故旧，则民德归厚矣”。“友生”，朋

友。以上二句谓作者与其二子，家为世交，又为朋友。

“惭 《鹦鹉》”，祢衡作 《鹦鹉赋》，揽笔而就，文不加点。此用以赞其二

子。

“筑坛牛耳会”以下二句，讲他们雪苑社之聚会，“牛耳”，古时诸侯筑高

台会盟。割牛耳取血，以主盟者执之，让参与盟会者分尝，谓之执牛耳、尸盟，

即主盟。“歃”，音沙，各与会者以血涂口旁或微吮其血，谓之歃血，以表示信

守盟约。“尸”，这里借为矢、誓；“盟尸”即盟会之誓词，宣誓信守盟约。

“终、贾”，西汉时之终军与贾谊。终军年十八选为博士弟子，武帝时官

谏议大夫，自请“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”贾谊亦年十八，以能诵

诗属书闻于郡中。文帝召以为博士，一岁，超迁至太中大夫。后因以代指文

才武略少年杰俊之士。

“象罔”，《庄子 天地》：“黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望，还

归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使喫诟索之而不得，乃

使象罔，象罔得之。”《集解》：“《文选 广绝交论》注引司马彪云 ‘赤水，假名。

玄珠，喻道也’。”“象罔”，《集解》引“宣（颖）云：‘似有象而实无，盖无心之

谓 ’。按：实指绝离声色利害的一种无心无虑的思想境界，道家谓以此能得

其真。故郭象注云：“明得真者，非用心也”。按：此比大道。

“宗彝”，宗庙彝樽，社稷重器。

“雷、陈”，谓雷义、陈重。《后汉书》卷八十一 《独行列传》：“陈重字景

公，豫章宜春人也。少与同郡雷义为友，俱学 《鲁诗》、《颜氏春秋》。太守张云

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举重孝廉，重以让义，前后十余通记，云不听。……雷义字仲公，豫章鄱阳人

也。……举茂才，让于陈重，刺史不听，义遂阳狂被发走，不应命。乡里为之

语曰：‘胶漆自谓坚，不如雷与陈’。三府同时俱辟二人”。

“嘤鸣”，《诗经 小雅 伐木》：“嘤其鸣矣，求其友声”。

“扶藤”，指吴微君。“鹤禁”，传周灵王太子晋，乘白鹤成仙而去，故后

世以太子所驾为“鹤驾”，以太子所居曰“鹤禁”。按：疑此“鹤禁”为“鹤驾”之

误。

“乌皮”，此指乌皮几，是设于座侧，以便凭依的一种黑色皮革裹饰的小

桌。杜甫 《寄峡州刘伯华使君四十韵》：“凭久乌皮拆（按：拆，一作绽），簪稀白

帽稜”。

“畏垒”，《庄子 庚桑楚》：“老聃之役有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北

居畏垒之山……居三年，畏垒大穰”。按：本为偏僻之山名，后用为乡居、隐居

之意。

“骏奔谁矫矫”以下二句，“骏”，疾貌，《诗经 周颂 清庙》：“骏奔走在

庙。”《诗经 卫风 有狐》：“有狐绥绥。”“绥绥”，《毛诗》：“匹行貌”。朱熹 《集

传》训为“独行求匹之貌”。

“烛武曾嗟逝”，《左传》僖公三十三年：春，晋师围郑。“佚之狐言于郑

伯曰：‘国危矣！若使烛之武见秦君，师必退’。公从之。（烛之武）辞曰：‘臣之

壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已！’公曰：‘吾不能早用子，今急而求子，是

寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。’许之。”

“冯唐可备咨”，《汉书》卷五十 《张冯汲郑传》：“冯唐，祖父赵人，父徙

代，汉兴徙安陵。唐以孝著，为郎中署长，事文帝。帝辇过，问唐曰：‘父老何

自为郎（按：师古注：言年已老矣，何乃自为郎也 家安在？’具以实言。文帝曰：

‘吾居代时，吾尚食监高祛数为我言赵将李齐之贤，战于巨鹿。吾每饮食，未

尝不在巨鹿也。父老知之乎？’唐对曰：“齐尚不如廉颇、李牧之为将也’……

上既闻廉颇、李牧为人，良说，乃拊髀曰：嗟乎！吾独不得廉颇、李牧为将！

岂忧匈奴哉？’唐曰 ‘主臣！陛下虽有廉颇、李牧，不能用也’。上怒，起入禁

中”。是时，匈奴新大入侵，杀北地都尉卬，上“乃卒复问唐曰：‘公何以言吾不

能用颇、牧也？，唐云：臣闻上古王者遣将也，委任而责成功，给以主动权，不

少为牵制；今臣闻云中守魏尚，尽心于国，出私钱养士卒，使匈奴远避，不敢近

边，陛下反以上功首虏差六级而削其爵，以此知之。文帝说，当日复尚官。”

“高卧羲皇邈”，“羲皇”，伏羲氏，亦指太古之人。陶渊明 《与子俨等

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疏》：“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”。

“蒙叟漆园吏”以下二句，《史记》卷六十三 《老子韩非列传》：“庄子者，

蒙人也，名周。周尝为漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其

要本归于老子之言。……楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周

笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之

数岁，衣以文绣，以人大庙（杀之祭神）。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子

亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾

志焉 ，。“樽”，通撙，抑止。《淮南子 要略》：“樽流动之观，节养性之和”。高

诱注：樽，止也”。罗隐《甲乙集》卷九《村桥》：“莫学鲁人疑海鸟，须知庄叟恶

牺牛。”

《阴符》夜授圯”，老父（黄石公）在夜半授给张良《太公阴符》（《太公兵

法》）于圯上（桥上）。事见《史记》卷五十五《留侯世家》、《汉书》卷四十《张良

传》。

“接 ”，白帽，“ ”，亦作篱。《晋书》卷四十二《山简传》：简镇襄阳，优

游卒岁，惟酒是耽，每出游，多至习氏佳园池，置酒即醉，名曰高阳池。儿童歌

曰：“山公出何许，往至高阳池。……时时能骑马，倒著白接 ”。

“章、亥”，《淮南子 地形训》：“禹乃使太章步自东极至于西极，二亿三

万三千五百里七十五步；使 亥步自北极至于南极，二亿三万三千五百里七

十五步”。高诱注：“太章、亥，善行人，皆禹臣也。”

“鲁戈驻夕曦”，《淮南子 览冥训》：“鲁阳公（按：楚国鲁阳县公）与韩构

难。战酣，日暮，援戈而挥之，日为之反三舍。”李白《日出入行》：“鲁阳何德？

驻景挥戈”。

“贻谋”，《诗经 大雅 文王有声》：“贻厥孙谋”。意为遗留下了很好的

谋略。

“世业豳风远”，“豳”，周之旧国。《诗经 大雅 公刘》：“笃公刘，于豳斯

馆。”至古公禀父（太王）时，又由豳迁到岐（周原），周族强大起来。

“南阳原臥葛”以下二句，“葛”，诸葛亮。《三国志 蜀书 诸葛亮传》：徐

庶谓刘备曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”裴注引《汉晋春秋》曰：

“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中”。“伊”，伊尹。《史记 殷

本纪》：“伊尹名阿衡。……或曰伊尹处士，汤使人聘迎之，五反然后肯往从

汤，言素王及九主之事，汤举任以国政。”“莘”，《正义》引《括地志》云：“古莘国

在汴州陈留县东五里，故莘城是也。”

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“自来岩穴者”以下二句，意谓自古以来，隐者不用则已，用则即为帝王

之师。

闻雁二首

故雁鸣春苦②，经年复此过。飘零汉塞尽③，怨惜楚云多。去

去群能稳，栖栖意若何？江乡望不极，岁事已蹉跎。

衡阳今几载 ，无力迅归翰。洲渚妖氛隔，稻梁俭岁难。尔来

关气候，不忍遂凋残。非小离忧在，暂时可择安
。

校记：

一 “暂时可”，强善本作“随时且”。
一
笺注：

“雁”，本义为“鹅 见说文），后通作“雁”，此指鸿雁。本诗约作于崇祯

八、九年间。

②“故雁鸣春苦”，《礼记 月令》：“孟春之月……鸿雁来。”按：雁为侯鸟，

每年春分后北来，秋分后南去。古人常以咏雁寄寓羁旅乡思之苦。魏应玚

《咏雁》：“朔雁鸣云中，音响一何哀。”贾开宗等曰：“只一 ‘故’字，便尔寄意自

别，故知语正不在多。”

“汉塞”，我国北方之边塞，亦云雁塞。《初学记》卷三十引《梁州记》：

“梁州界有雁塞山，传云此山有大池水，雁栖集之，因名曰雁塞。”又引盛弘之

《荆州记》云：“雁塞北接梁州汶阳郡，其间东西岭，属天无际，云飞风翥，望涯

回翼，唯一处为下，朔雁达塞，矫翮裁度，故名雁塞。”

“衡阳”，古代郡名，治今湖南湘乡。衡阳衡山有回雁峰，相传鸿雁南
飞，至此而止，春分北回。《大清一统志 衡州府 山川》：“回雁峰，南岳（按：即

衡山）七十二峰之首也。宋范成大 《骖鸾录》：‘世传阳鸟（按：即雁）不过衡山，

’

至此而返。

鼹鼠行

君不见布谷能雨鸠能晴②，鼹鼠穴居避天风。其躯偃卧负稻

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粱，群鼠相衔积石钟 。苦身作计无乃劳，果然之外亦何庸 ？

古贤用财有大度，岂但俭德重卑躬 ！积乃不散非中礼，他人是

媮乘我墉 。我有美酒君不饮，焉复后来辨雌雄 ！二虫自云知

阴晴，尧霖汤旱亦谁通 ？愿君开拓古心胸，眼前不见即万

重。

校记：

一］“亦何”，强善本作“何所”。

［二］“俭”，强善本作“令”。

三 “复”，强善本作“得”。

［四“亦谁”，强善本作“谁能”。

五 “即万”，强善本作“蔽即”，似义长。

笺注：

鼹鼠”，即田鼠，穴居田野，性贪，秋季来临，无休止地搬运稻粱以备

冬，甚为农家害。“鼹”，亦作偃 髠 《庄子逍遥游》：“偃鼠饮河，不过满腹。”

后遂以“鼹腹易盈”比喻度量狭小或欲望抱负有限。本诗约作于作者随父移

居京师后的崇祯八、九年间。

“布谷”，鸟类，即“鸠”，以其叫声似“布种百谷”之“布谷”之音，故亦名

布谷。鸠有多种，此指鸤鸠。《尔雅 释鸟》“鸤鸠”条郭璞注：“今之布谷也。”

俗谓鸠知阴晴。天将雨，雄即逐其雌去，雌怒啼不愿分离；天放晴，雄呼其雌

归，不归雄亦亟呼不已。欧阳修 《鸣鸠》诗云：“天将阴，鸣鸠逐妇鸣中林，鸠妇

怒啼无好音；天雨止，鸠呼妇归鸣且喜，妇不 归呼不已。……吾老病骨知阴

晴，每愁天阴闻此声。日长思睡不可得，遭尔聒聒何时停。”

“石钟”，古时计量单位，十斗为石，五斗为斛，六斛四斗为钟。石钟，极

言其衔积稻粱之多。

④“果然”，饱足貌。《庄子 逍遥游》：“适莽苍者，三飡而反，腹犹果然。”

“庸”，用。

“他人是媮”，《诗经 唐风 山有枢》：“宛其死矣，他人是愉。”《郑笺》云：

“愉读曰偷；偷，取也。”按：“媮”，通“偷”，“墉”，墙。

“尧霖汤旱”，相传尧时有水涝九年，汤时有大旱七年等灾害。晋傅咸

《喜雨赋序》：“百姓以尧有九载之水，汤有七年之旱，恐遭斯运，并有惧心。”

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竹生昆仑西

竹生昆仑西，桐产峄山阳 。劲姿凌霜威，高荫拂日光。材美

超凡卉，奇珍繇兹章。圣神初端拱，羲轩坐明堂 。取裁及草木，

制用因短长。伐桐作瑶琴，载鼓散沴殃。截竹为笙管④，吹之引凤

凰。雌雄十二律，弦柱十五行。雅乐宴群侯，大飨奏天阊。逢时岂

不贵，但惜天年伤。落枝一辞柯，千秋委道傍
。

笺注：

①“竹生昆仑西”，传说昆仑山之解谷特产竹，黄帝使乐官泠纶（亦作伶伦）

取之制十二管以定音律（详见《吕氏春秋古乐》、《汉书 律历志》、《说苑 修文》、《风

俗通声音》）。写作时间同前篇。

②“桐产峄山阳”，“峄山”，在今山东邹县，相传其地特产桐木，可制琴。

《尚书夏书 禹贡》“峄阳孤桐”句孔安国《传》：“峄山之阳特生桐，中琴瑟。”

《史记夏本纪》“峄阳孤桐”句《正义》引《括地志》云：“峄山在兖州邹县南二十

二里。《邹山记》云 ‘邹山，古之峄山，言络绎相连属也，今犹多桐树。

③“羲轩”，伏羲氏、轩辕氏，传说为上古二帝王，端身拱手，无为而治。

“截竹为笙管”，《说苑 修文篇》：“黄帝诏伶伦作为音律，伶伦自大夏之

西，乃之昆仑之阴，取竹于嶰谷，以生窍厚薄均者，断两节间，其长九寸（按：《吕
氏春秋 古乐》作“三寸九分 而吹之，以为黄钟之宫。日含少次，制十二管，以昆

仑之下，听凤之鸣，以别十二律。其雄鸣为六，雌鸣亦六，以比黄钟之宫”。

“逢时岂不贵”以下四句，贾开宗等评曰：“陡然如骏马下坂，而意转含

蓄，语特隽洒。千古豪杰，功名文章身分，无不有失足流落之恨，具此包举。”

西山杂诗五首

闻道西山脉，太行接岭深 。入燕才百里，通晋欲千寻 。

夜过龙蛇迹，春知草木心。灵根仍上古，俯仰一微吟。

定是鱼公寺 ，清虚胜外幽。随人来佛界，任意与山游 。

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夜色石羊动，松声 鼠秋。劳生安有定 ，对此欲迟留。

听水石桥下，应知洗耳劳。太平通御迳，曲沼合纤毫 。古洞

松杉落，寒龙日夜号。千岩开瀑布，云气欲飞涛。

晚到香山寺 ，搔头暝色分。封题苍颉字 ，楼阁赤城云 。

近岫亲藜杖，疏钟狎鹿群。棲栖为幽兴，岂敢勒移文 。

双佛何年卧 ，空闻木叶清。秋阴常在树，夏鸟不时鸣。浩劫
开宫阙 ，法天闭画旌 。岁时经寂灭，散虑欲无营。

校记：

一 “太行”，强善本作“嵯峨”。
一
［二］“与”，强善本作“入”。

［三］“浩”，资灿本作“历，，。

［四“法”，强善本作“旻 资灿本作“诸”。

笺注：

①“西山”，见前 《早发述怀》诗笺注。此诗约作于崇祯七至九年间。

②“闻道西山脉”以下四句，孙承泽《天府广记》卷一《形胜》：“太行自西

来，演迤而北，绵亘魏、晋、燕、赵之境，东而极于医无间，重岗叠阜，鸾凤峙而

蛟龙走，所以拥护而围绕之者，不知其几千里也。”《清一统志 京师》二《山川》

引张鸣凤《西山记》：“西山内接太行，外属诸边，磅礴数千里，林麓苍黝，溪涧

镂错，神阜奥区也。”

“鱼公寺”，西山佛寺甚多，王廷相 《西山行》诗称：“西山三百七十寺”。

鱼公寺当为西山佛寺之一。

④“劳生”，《庄子 大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我

以死。”

⑤“太平”以下二句，贾开宗等曰：“大内五龙池引西山水通之，石迳纡曲

六十里。”大内西苑有太液池，池内有五龙亭。孙承泽《天府广记》卷三十七韩

雍《游西苑记》：“入西苑门，即太液池之东岸也，池广数百顷。”又引李贤《游西

苑记》：“北至艮隅，见池之源，云是西山玉泉逶迤而来，流入宫墙，分派入池。”
“香山寺”，在香山上，香山为西山群山之一。《清一统志 京师》二《寺

观》：“香山寺，在香山静宜园内，依岩架壑，为殿五层，金碧辉映。”

“封题苍颉字”，《吕氏春秋》卷十七《审分览 君守》：“苍颉作书。”东汉

高诱注：“苍颉生而知书写，仿鸟迹以造文章。”贾开宗等曰：“寺有来青阁，神

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宗（明万历帝）御笔。”孙承泽 《天府广记》卷三十八：“金甘露寺即香山寺，建于

大定中；明正统间，内侍范宏重建，费银七十余万。旁一轩，万历御题曰：‘来

青’。”

“楼阁赤城云”，贾开宗等曰：“西山，惟香山寺最高，可望禁城。”《日下

旧闻考》卷八十六引玄烨 《来青轩临眺》诗：“来青高敞眺神京，斜倚名山涧水

清。”

“岂敢勒移文”，“移文”，檄文。《文选》卷四十三南朝齐孔德彰（稚圭）

《北山移文》，唐吕向注：“钟山在都北，其先周彦伦（显）隐于此山，后应诏出为

海盐县令，欲却过此山，孔生乃假山灵之意移之，使不许得至，故云 ‘北山移
文。，

“双佛”句，《清一统志 京师》二《寺观》：“十方普觉寺在香山东北之寿

安山，本唐兜率寺，元名昭孝，以窣堵波为门，泉石清幽，层岩夹峙。……元至

治元年重建，更名寿安，有卧佛二：一旃檀像，唐贞观中造；一铜像，明惠宗时

造，俗名卧佛寺，门前有明胡 碑。”

早春见蝇

尚未过春半，如何起蛰蝇 ？乾坤繁种类，岁月历升恒 。有

嗜从人逐，寻膻与物矜。自然多变态，所愧结玄冰 。

笺注：

“蛰蝇”，潜伏越冬之蝇。《礼 月令》孟春之月，“东风解冻，蛰蝇始振”。

写作时间同前篇。

“恒”，月上弦貌。“升恒”，言日渐发展也。《诗经 小雅 天保》：“如月

之恒，如日之升。”

“玄冰”，厚冰，冰厚则色玄，故云。

恶木

恶木相与涧边生 ，岁久无人更峥嵘 。下有良苗怀抑郁，

荫蔽乃复不滋荣 。其上枝叶互绸缪，老根入地如蟠鲸。一本动

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摇连众株，斧斤寻之不能争 。圃公徘徊三太息，力竭汗流徒目

瞠。我命百人人一殳，一殳一株无留行。低头大呼芟除尽 ，平

畴瞬息天廓清。君不见南山之松插天出，中封云气掣练疋。折规

中矩栋梁姿，在 《易》“大壮”营宫室 。尔木终非出群材 ，久妨

当路何为哉？吁嗟乎，久妨当路何为哉？

校记：

一 “相与涧边”，强善本作“缘涧连丛”。
一
［二 “更”，强善本作“弥”。

［三］“荫蔽乃复不滋荣”，强善本作“重遮密蔽难为荣”。

［四 “不”，强善本作“无”。

五 “低头大呼芟除尽”，强善本作“拍手大呼芟已尽”。

六“终”，强善本作“本”。

笺注：

“恶木”，比喻朝中腐朽庸暗、互相勾结而又妒贤害能之权臣，或指杨嗣

昌、薛国观等。此诗作于崇祯八年左右。

“大壮”，《易经》卦名，乾下震上，阳刚盛长之象。《疏》：“壮者，强盛之
名 以阳称大 阳长既多，是大者盛壮 故曰 ‘大壮。

藉田礼成恭记

皇帝甲戍春 ，诏下耕藉田。先期司徒公，执事戒必虔。是日

陪法驾，翼翼竞后先。百草沛春晖，广陆发清烟。爱至躬稼所，卤

簿悉以捐。天子徒步入，独召司徒前。跪进耒耜具，玉手一以搴。

左操神农耒。右挥后土鞭。玄牡感至诚，不惊衮衣翩。辛苦三推

毕，公卿乃助佃。六推更九推，文数非徒然。一德讲民事，惟愿降

丰年 。礼成帝怡悦，行幄赐内筵。侑歌黎园部，颇亦奏管弦 。

曲不奏《霓裳》，乐不奏 《钧天》 。所奏歌伊何 所歌《无

逸篇》。雅奏固有节，三歌无流连。法驾起还宫，顾谓司徒贤：

“自卿掌国赋 ，频请朕恩蠲。庶几吾赤子，寒暑稍息肩。”朱耒兼

玄牡，文绮杂金钱，颁送司徒府，留为子孙传。司徒旦日谢，造膝达

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重玄：“国家自从增辽饷 ，天下辍耕弄兵仗。如今练饷又将出，奈

何剜肉补新创 ？天语念及稼穑艰，九州贡土幸无恙。积贮徒充

海内贫，望下老臣前日状 。帷幄更有聚敛人，皇帝聪明慎所

向 。

校记：
一 “颇亦奏”，强善本作“清奏纷”。
一
［二“乐”，强善本作“亦”。

三 “歌”，强善本作“竟”。

四 自“国家自从增辽饷”至篇终，强善本悉为五言诗，其文云：“一自增

辽饷，天下遂纷攘。南亩耕作俦，辍耕弄兵仗。练饷今又出，剜肉宁补创？帝

念稼穑艰，九贡幸无恙。府充海内贫，乞下臣前状。惟幄聚敛人，维帝慎所

向。”

笺注：

“籍田”，古代天子、诸侯象征性地耕种之田，用以奉祀宗庙，且寓劝农

之意。藉亦作籍、耤。《诗经 周颂 载芟序》：“载芟，春籍田而祈社稷也。”《毛

传》：“籍田，甸师氏所掌，王载耒耜所耕之田，天子千亩，诸侯百亩。籍之言借

也，借民力治之，故曰籍田”。《汉书 文帝纪》臣瓒注：“景帝诏曰：‘朕亲耕，后

（按：指皇后）亲桑，为天下先。’本以躬耕为义，不得以假借为称也。藉，谓蹈藉

也。”《后汉书 明帝纪》注引《五经要义》亦云：“天子藉田，以供上帝之粢盛，所

以先百姓而致孝敬也。藉，蹈也，言亲自蹈履于田而耕之。”按：所谓“天子亲

耕”，乃是一种仪式；藉田天子千亩，主要依靠“士庶人终亩”。《通典 礼》六

《吉礼》五 《藉田》：“周制，天子孟春之月，乃择元辰，亲载耒耜，置之车右，帅公

卿诸侯大夫，躬耕藉田千亩于南郊。”《后汉书 明帝纪》注引《汉旧仪》：“皇帝

亲执耒耜而耕，天子三推，三公五，孤卿七，大夫十二（按：《礼记 令》作 ‘卿诸侯

九推’），士庶人终亩。”按：崇祯七年，侯方域父恂为户部尚书（诗中所谓司徒、司

徒公者），方域侍父京师；该年春，崇祯帝行藉田礼，礼成，方域以此诗记之。

“皇帝甲戍”，即崇祯七年（公元一六三四年）。

“天子徒步入”以下四句，具体记述崇祯帝耕藉田之经过：由户部尚书

（司徒公）进献耒耜之后，崇祯皇帝左手扶犁，右手扬鞭，赶着黑色之公牛（玄
牡），掌犁推行三周 三推 然后公卿助耕，或六推，或九推，“王之下各三其

上”，“是贵贱耕发相三之数也”（《礼记 月令 正义》），以劝率天下使务农耕，且

祈降丰年也。“神农”，《易 系词》下：“包犧氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为

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耒，耒耨之利以教天下。”“后土”，上古土正、田官曰后土。按：《明史》卷四十

九《礼志》三《先农》载“藉田礼仪”甚详，可参阅。

“霓裳”，即《霓裳羽衣曲》，又名《霓裳羽衣舞》，唐宫廷乐舞，著名法曲。

传为唐开元中西凉节度使杨敬述所献，初名婆罗门曲，经玄宗润色并制歌词，

后改此名。其舞、乐和服饰都着力描绘虚无飘渺的仙境和仙女形象。

“《钧天》”，本指上帝所居，此指天上之乐。《史记》卷一百五《扁鹊传》：

赵）简子寤，语诸太夫曰：‘我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，

不类三代之乐，其声动心。《文选》卷二张平子 西京赋》：“昔者大帝悦秦缪

公而觐之，飨以《钧天广乐》。”元好问《遗山集》卷十一《步虚词》之三：“人间听

得《霓裳》惯，犹恐《钧天》是梦中。”

无逸篇》”，《尚书 周书》篇名。周成王即位，周公作 《无逸》，戒其先

知稼穑之艰难，无贪安逸享乐。

“自卿掌国赋”，《明实录 崇祯长编》：崇祯六年五月，“庚子，以侯恂为

户部尚书”。《商丘县志》卷八 《名臣传》：“时内衅外讧，国储告匮，而司农毕自

严坐误饷下狱，上召恂代之，恂拮据经画，不事加派，而转输不乏。”

“辽饷”，明神宗万历四十六年，以对辽左用兵为名而加征之田赋，为明

末弊政之一。《明鉴纲目》卷七万历四十六年：“九月，加天下田赋。帝以辽左

军饷不敷……每亩加三厘六毫，共加银二百万有奇。 …时辽饷五百万，军

心赖以粗安，而天下萧然，民生困弊矣。”此后又多次增加田赋，“海内怨望。”

此前辽饷之筹措，皆以增田赋为名，直接以征“辽饷”为名则自崇祯五年始。

郑廉 《豫变纪略》卷二壬申五年秋：“始派辽饷，书 ‘始派’何？讥之也。何讥

尔？辽饷者，因备边事而派饷也。自江陵相（张居正）当国，赋法以 ‘一条鞭’为

名，民间每亩税银三分，他无所出，边陲宁谧，宇内宴然。自边事起而派饷之

议兴，于是乎有辽饷……及内郡流寇起则又派练饷，卒之岁歉民穷，敲扑徒

烦，而只以充贪吏之橐 饷不时给，师不宿饱，脱巾之呼即为揭竿之藉矣。”

“练饷”，明末为镇压农民起义而练兵所增征之军饷，亦明末弊政之一。

《豫变纪略》卷二：“（崇祯七年）夏，五月蝗。始派练饷。……夫民富而加派之，

以济缓急，君子犹以为聚敛之端，渐不可长，而况于水旱灾荒之际乎？源既启

矣，流不可塞，剜肉补疮，十余年而国虚矣。”

“望下老臣前日状”以下三句，贾开宗曰：“司徒公尝疏请思宗发帑蠲

赋。翌日面对，帝难之。阁臣温体仁希旨进曰： ‘度支不足，户部宜多方设

处’。司徒公曰：‘设处者，乃聚敛之别名也，臣不敢以聚敛事陛下’。体仁大

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惭。”

天寿山陵

陵宫十二奠山河 ，王气千秋更不磨。晨屋开时红袖散

，

夜龙吟处翠微多。神孙荐食繁霜露，守户分官净薜萝。更有诸生

思世泽，老臣昔日枕琱戈 。

校记：

一

一 “屋”，强善本，资灿本作“
笺注：

“天寿山”，《清一统志 顺天府》二 《山川》：“天寿山，在昌平州北十八

里，本名黄土山，即军都诸山之冈阜。”孙承泽《天府广记》卷四十《陵园》：“明

太宗永乐七年五月己卯，营山陵于昌平县，遂封其山为天寿山。时太宗择寿

陵久不得吉壤，而仁孝皇后尚未葬。礼部尚书赵羾以江西地理术人廖均卿至

昌平，遍阅诸山，得昌平东黄土山最吉，遂即日临视，定议封为天寿山。陵前

为总神路，又为门，门外刻石文武大臣象、兽石柱及牌楼。南为红门，门内为

拂尘殿，外为石牌坊。各陵宝城正前为明楼，楼前为石几筵，又前为祾恩殿，

为祾恩门，……门外为圣迹碑亭，为神库、神厨、宰牲亭。”按：诗中有“老臣昔

日枕琱戈”句，徐作肃曰：“司徒公前岁镇昌平也。”侯恂崇祯三年四月至六年

五月为兵部右侍郎督镇昌平，此诗当作于崇祯七、八年间。

“陵宫十二”，《天府广记》卷四十《陵园》：“明成祖文皇帝后陵曰长陵；

西为明仁宗昭皇帝后陵曰献陵；东为明宣宗章皇帝后陵曰景陵；又西为明英

宗睿皇帝后陵曰裕陵，孝肃皇后附；又西明宪宗纯皇帝后陵曰茂陵，孝穆、孝

惠皇后附；又西为明孝宗敬皇帝后陵曰泰陵；又西南为明武宗毅皇帝后陵曰

康陵；景陵之东为明世宗肃皇帝后陵曰永陵，在景陵东孝烈、孝恪皇后附；康

陵之西南为明穆宗庄皇帝后陵曰昭陵，孝安、孝定皇后附；昭陵之北明神宗显

皇帝后陵曰定陵，孝靖皇后附；裕陵之东南为明光宗贞皇帝后陵曰庆陵，孝

和、孝纯皇后附；永陵之东为明熹宗陵曰德陵”。以上十二陵，后明思宗崇祯

皇帝死亦葬此曰思陵，即今之十三陵。

“老臣”，指侯恂。

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居庸关

才欲凭高便不同，居庸关上起悲风。雪明千帐黄榆外 ，

月落一声黑雁中 。递北微茫传御 ，稍南苍翠是陵宫 。也知

有道无须守，怪尔盘空伏老熊
。

校记：

［一］“黄”，强善本作“塞”。

［二“黑”，强善本作“秋”。

笺注：

“居庸关”，《清一统志 顺天府》四《关隘》：“居庸关，在昌平州西北，去

延庆州五十里，关门南北相距四十里，两山夹峙，巨涧中流，悬崖峭壁，称为绝

险，即《吕氏春秋》九塞之一也。”本诗作于崇祯五、六年间，时作者随父居昌

平。

“黄榆”，黄花镇和榆关也。二镇皆居庸关东北沿长城之重镇，其间卫

所相连。《清一统志 顺天府》四《关隘》：“黄花镇，在昌平州北八十里，有城。

元置千户所于此，当居庸、古北二关之中，北连四海冶，为京师北门，明置参将

守备驻此。”又 《永平府》二 《关隘》：“山海关，在临榆县东门，本古榆关地也。

……欧阳修 《五代史》：‘幽州北七百里，有榆关，关东临海，北有兔耳覆舟山，

山皆陡绝并海，东北有路，狭仅通车。”

“陵宫”，明十二皇陵。居庸关东南即为天寿山，为明帝陵寝处。
“也知有道无须守”以下二句，《易经 坎 象》曰：“地险山川丘陵也，王

公设险以守其国。”《左传》成公十二年：“天下有道，则公侯能为民干城。”“老

熊”，此指居庸关。

和詹事文公宿郊坛作

千官夙夜御坛边 ，不数迎神太乙年 。共许骏奔陪圣主
，

全凭禋祀答皇天。银珰传唱春星寂 ，瑶鹤才归夜月圆。睿意频

催宫漏切，早知法从出甘泉。

注：

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“詹事文公”，即文震孟也。《明史》卷二百五十一 《文震孟传》：字文

起，吴县人。 震孟弱冠以《春秋》举于乡，十赴会试，天启二年殿试第一，

授修撰。……（崇祯）五年，即家擢右庶子，久之，进少詹事。”按：据 《明史》本传

及谈迁 《国榷》卷九十三、九十四，文震孟为少詹事当在崇祯七年至崇祯八年

六月间，时侯恂为户部尚书，方域侍父在京，此诗当作于崇祯八年春。

“坛”，即郊坛。孙承泽 《天府广记》卷六 《郊坛》：“辽建都燕京，而祭天

地于木叶山，坛制不备。……明太宗永乐十八年，于京师正阳门南之左建坛，

缭以垣墙，周围九里三十步，初遵洪武合祀天地之制，称为天地坛，后即（天、

地）分祀，乃始专称天坛。”又云：“因命太常每岁祭天地于首春三阳交泰之

时。”《史记 乐书》：“汉家常以正月上辛祀太一甘泉，以昏时夜祀，到明而终。”

“太乙”，亦作“太一”，“泰一”。史记》卷二十七《天官书》：“中宫天极

星，其一明者，太乙常居也。”《索隐》：“案 《春秋合成图》云：‘紫微，大帝室，太

一之精也。 《正义》：“泰一，天帝之别名也。刘伯庄云：‘泰一，天神之最尊贵

者也。’《史记封禅书》“后常三岁一郊”句，《索隐》引《汉旧仪》云：“元年祭

天，二年祭地，三年祭五畴。三年一遍，皇帝自行也。”故云“不数”。

“共许骏奔陪圣主”，《书经 武成》：“邦甸侯卫，骏奔走，执豆笾 《诗经

周颂 清庙》：“骏奔走在庙。”“骏奔”，迅速地奔走，指忙碌于祭祀之事。

“银珰 ，指宦官。《后汉书 宦者列传》：“汉兴，仍袭秦制，置中常侍，然

亦引用士人以参其选，皆银珰左貂，给事殿省。”后以“银珰”专指宦者。

“法从出甘泉”，“法从”，跟随圣驾。“甘泉”，汉宫名，一名云阳宫。秦

始皇二十七年建，汉武帝建元中增广之。《汉书》卷八十七 《扬雄传》：“又是

时，赵昭仪方大幸，每上甘泉，常法从，在属车间豹尾中。”

郊祀二十韵

禋礼圜邱重 ，皇图玉历长 。迎休陈黍稷，昭事在羹墙 。

二后思文绩 ，百灵觐耿光 ，寅清夷夙夜 ，端拱舜衣裳 。

风暖参枢动，云低亢宿张 。天颜增肃穆，亚旅尽趋跄 。绛节高

能听 ，宸居昃未忘 。以兹承庙社，庶可保黔苍 。宫殿三星上，

君臣一气旁。春雷翻静夜，霁雪更扶桑。白马黄龙幄，金茎玉露

浆。举头明陟降，下拜暗铿锵。共奏闻韶乐，今开宴镐堂。蓬莱通

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汉畤 ，日月引周行 。九陌分神火 ，层城夹御香 。从来瞻有

道 ，应许颂无疆。祝史前读册 ，瑚琏早献觞 。但祈怜宇宙，总

为扫欃枪 。封禅真诬罔 ，神仙亦渺茫。小臣恭奏赋，不敢效赀

郎 。

校记：

［一］题，资灿本无“二十韵”三字。

［二］“百”，强善本作“千”。

三“夷夙夜”，强善本作“尧日月”，与下句“舜衣裳”相对，是。

［四“读”，强善本作“陈”，是，当用平声字。

笺注：

“郊祀”，《明史》卷四十 《礼志》二《郊祀》：“郊祀之制，洪武元年中书

省臣李善长等奉敕撰进 《郊祀议》，略言：‘王者事天明，事地察，故冬至报天，

夏至报地，所以顺阴阳之义也。祭天于南郊之圜丘，祭地于北郊之方泽，所以

顺阴阳之位也。 今当遵古制，分祭天地于南北郊，冬至则祀昊天上帝于

圜丘，以大明、夜明、星辰、太岁从祀；夏至则祀皇地祗于方丘，以五岳、五镇、

四海、四渎从祀’。太祖如其议行之。”“永乐十八年，京都大祀殿成，规制如南

京。”“嘉靖九年，世宗既定《明伦大典》，益覃思制作之事，郊庙百神，咸欲斟酌

古法，釐正旧章”。“明年夏，……而分祀之制遂定”。又卷二十三 《庄烈帝

纪》：崇祯八年十一月，“庚申，祀天于南郊。”知此诗当作于崇祯八年十一月。

“圜丘”，即天坛，明嘉靖九年建。孙承泽 《天府广记》卷六 《郊坛》：“嘉

靖九年，从给事中夏言之议，遂于大祀殿之南建圜丘，为制三成。祭时上帝南

向，太祖西向，俱一成上。其从祀四坛：东一坛大明，西一坛夜明，东二坛二

十八宿，西二坛风云雷雨，俱二成上。”按，明制各祀，以郊祀最隆，故云“禋祀

圜丘重”。

“皇图玉历长”，“皇图”，帝王之版图，此指有明社稷。《文选》卷一班孟

坚《东都赋》：“于是圣皇乃握乾符，阐坤珍，披皇图，稽帝文。”《李贺歌诗集》卷

四《出城别张又新酬李汉》：“皇图跨四海，百姓施长绅。”“玉历”，天命之符谶

干宝 《搜神记》卷八：“虞舜耕于历山，得玉历于河际之岩，舜知天命在己，体道

不倦。”

“昭事在羹墙”，《后汉书》卷六十三 《李固传》：“昔尧殂之后，舜仰慕三

年，坐则见尧于墙，食则睹尧于羹，斯所谓聿追来孝，不失臣子之节者。”

“二后”，二君，本指周之文王、武王，此指明之太祖朱元璋，成祖朱棣。

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“百灵觐耿光”，《书经 周书 立政》：“方行天下，至于海表，罔有不服，

以觐文王之耿光，以扬武王之大烈。”伪 《孔传》：“能使四夷宾服，所以见祖之

光明，扬父之大业。”

“寅清夷夙夜”，“寅清”，恭谨而持心清明正直。《书经 虞书 舜典》：

“帝曰：‘俞，咨伯，汝作秩宗，夙夜惟寅，真哉惟清。”孔 《传》：“夙，早也，言早夜

敬思其职，典礼施正，教使正直而清明。”“夷夙夜”，以从强善本作 ‘尧日月’义

长。

“端拱舜衣裳”，“端拱”，详 《竹生昆仑西》诗笺注。“舜衣裳”，《易经 系

辞》下：“黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治。”

“风暖”以下二句，“参枢”，参星，二十八宿之一，西方白虎七宿之末一

宿，即猎户座七颗亮星。“亢宿”，亢星，二十八宿之一，苍龙七宿之第二宿，有

星四颗，在室女星座中。

“亚旅尽趋跄”，“亚旅”，诸大夫。《书经 周书 牧誓》：“亚旅，师氏。”

《孔传》：“亚，次；旅，众也。众大夫，其位次卿。”“趋跄”，步履有节奏貌。《诗

经 齐风 猗 》：“巧趋跄兮，射则臧兮。”《孔传》：“跄，巧趋貌。”

“绛节”，宫使所持之红色符节，李商隐《李义山诗集》卷五 《中元作》：

“绛节飘摇空国来，中元朝拜上清回。”

“宸居昃未忘”，“宸居”，皇帝居处。《文选》卷四十六颜延年 《三月三日

曲水诗序》：“高祖以圣武定鼎，规同造物；皇上以睿文承历，景属宸居。”李善

注：“《曲引》曰：高光二圣，宸居其域。蔡邕曰：如北宸居其所，而众星拱之。”

昃 ，日过午也。《荀子 哀公》：“君平明而听朝，日昃而退。”

“黔苍”，黔首苍生，指天下黎民百姓。

“蓬莱通汉畤”，“蓬莱”，仙山名，《山海经 海内北经》：“蓬莱山在海

中。”“畤”，《说文》：“畤，天地五帝所基止，祭地也。”《史记》卷二十八 《封禅

书》：“（汉）二年，……乃立黑帝祠，命曰北畤”，与秦之白、青、黄、赤四帝之祠

台称五畤。文帝时，“始郊见雍五畤祠”。武帝立，“初至雍，郊见五畤，后常三

岁一郊”。

“周行”，《诗经 小雅 鹿鸣》：“人之好我，示我周行。”毛 《传》：“周，至；

行，道也。”

“九陌”，《初学记》卷二十四引《汉宫殿疏》：“长安中有九陌。”《三辅黄

图》卷二《长安八街九陌》：“《三辅旧事》云：‘长安城中八街九陌。’此泛指北

京街道。

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“层城”，古代神话谓昆仑山有城九重，分三级，最上层叫层城，又名天

庭，为太帝所居（见 《淮南子 地形训》）；后世亦指高大的城阙或京师曰层城。

“有道”，政治清明之谓。《论语 卫灵公》：“子曰：‘直哉史鱼！邦有道，
如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道则仕；邦无道则可卷而怀之。’

“祝史”，古司祝之官。因作辞以祝神，故称祝；以其执书以事神，故称

史。《左传》桓公六年：“上思利民，忠也；祝史正辞，信也。”“读”，当从强善本

作“陈”。

“瑚、琏”，皆为古代祭祀盛粟稷之器皿。《礼记 明堂位》：“夏后氏之四

琏，殷之六瑚，周之八簋。”

“欃枪”，《尔雅 释天》：“慧星为欃枪。”《汉书》卷十六《天文志 石氏》：

“枪、欃、棓、慧异状，其殃一也，必有破国乱君，伏死其辜，余殃不尽，为旱、凶、

饥、暴疾。”又：“孝文后二年正月壬寅，天欃夕出西南。占曰：为兵丧乱。”此指

明与清兵和秦、晋、豫、楚间农民起义军的战争。”

“封禅真诬罔”以下二句，“封禅”，古代帝王祭祀天地之典。在泰山上

筑土为坛祭天，报天之功，称封；在泰山下梁父山上辟场祭地，报地之功，称

禅。《大戴礼记 保傅》：“封泰山而禅梁甫。”《史记》卷二十八有《封禅书》。另

见本诗笺注十四。“诬罔”，欺妄。

“小臣”以下二句，“赀郎”，有一定家资而为官，后因称以纳赀而为官

者，此指汉司马相如。《史记》卷一百一十七《司马相如传》：“（相如）以赀为郎，

事孝景帝为武骑常侍，非其好也。”后以进 《上林赋》而得幸于孝武帝。死后，

“其遗札书言封禅事”。

大阅二十五韵 ①

讲狩今曾见 ，张皇迈古风。圣仁非好战，大事在临戎 。陈

势轩辕出 ，丹书镐渭同 。飞龙随御 ，细柳近行宫 。将将云

台老 ，赳赳兔野雄 。讵关翻瀚海 ，直欲略崆峒 。偃息胡

笳外，规模汉月中。每当三殿坐 ，深想二陵功 。不分承平久，反

疑圣武终 。旄头窥塞紫 ，猎火照关红。正是殷忧会，从开有

道衷。投醪沾宿卫 ，抚髀待群公 。下诏千牛队 ，齐驱八骏

骢 旌旗邀落日，铙角起晴空。卒伍怜吴起 ，诗书识吕蒙 。

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汉图标阁画 ，周《雅》颂《车攻》 。校赏衣笥重，欢呼帝座通。孤

儿能胜甲，姬女解弯弓。气压玄狼北 ，声摧白狗东 。中兴凭一

怒，丕业自今隆 。愿戒谣成虎 ，须令梦入熊 。廉颇犹善

饭 ，马援更成翁 。前代疆虽远，六师愤必穷 。驱除宁得

已，驾驭不徒工。振古休文日，干戈慎省躬
。

校记：

［一］“二十五韵”四字，资灿本无。

二］“兔野”，强善本作“赤兔”，意长。

［三 “反”，强善本作“翻”，是。

［四］“丕”，强善本作“王”。自“校赏衣笥重”至“丕业自今隆”八句，资灿

本无。按：无此八句，诗更精练。

五］“马援”，强善本作“李牧”。按：“李牧”同“更成翁”事无关。

［六“六师”，强善本作“班师 。

笺注：

“大阅”，古代举行的军队大检阅。《公羊传》桓公六年：“大阅者何？简

车（战车）徒（步兵）也。”《明史》卷五十七《礼志》十一《军礼 大阅》载明“大阅礼

仪”甚祥，可参考。《明会要》卷十六 《阅武》：“崇祯十年八月，车驾阅城，铠甲

旌旗甚盛。群臣悉鸾带策马从。六军望见乘舆，皆呼万岁。帝大悦，召尚书

入御幄，酌以金卮。然徒为容观而已。”本诗约作于此时。

“讲狩”，习武、练兵，此即指“大阅”。《国语 周语》上：“三时务农而一

时讲武。”韦昭注：“三时，春、夏、秋；一时，冬也。讲，习也。”“狩”，古时通过打

猎以练兵。《周礼 夏官 大司马》：“中冬，教大阅……遂以狩田。”

“大事在临戎”，《左传》成公十三年：“国之大事，在祀与戎。”按：此言讲

武练兵乃国之大事。

“陈势轩辕出”以下二句，“陈”，同阵”。“轩辕”，传说黄帝“居轩辕之

丘，因以为名，又以为号”（皇甫谧《帝王世纪》）。《史记》卷一《五帝本纪》：“轩辕

之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征，于是轩辕乃习用

干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐；炎帝欲侵陵诸侯，诸
侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵……教熊罴貔貅罴 虎，以与炎帝战于阪泉之

野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤

战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤，而诸侯咸尊轩辕为天子。”本句意谓大阅之军阵

恰似轩辕之所部署。

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“丹书”，古代统治者托言受命于天的天书，因系以丹笔所书，故云。

“镐”，镐京，西周都城，周武王灭殷后迁都于此。“渭”，渭水，周文王受命得吕

尚，吕尚垂钓得天书之地。《史记》卷四《周本纪》：《正义》：“《尚书 武成篇》

云：‘我文考文王，诞膺天命，以抚方夏，惟九年，大统未集’。……文王受命九

年而崩，十一年武王服阕，观兵孟津，十三年克纣。”建都镐京。又卷三十二

《齐太公世家》：“西伯将出猎，卜之，曰：‘所获非龙非 ，非虎非罴，所获霸王

之辅。，于是猎，得吕尚。《正义》引《说苑》云：吕尚年七十钓于渭渚，得鱼，

“刺鱼复得书，书文曰：‘吕望封于齐 ’。本句意谓明之受命于天与周、齐同。

“飞龙随御幄”以下二句，“飞龙”，天马、骏马名。《李太白集》卷十九

《答杜秀才五松山见赠》：“敕赐飞龙二天马，黄金络头玉为鞍。”“细柳”，本地

名，在今咸阳市西南谓水北岸。西汉文帝时周亚夫驻军于此以备匈奴，军营

纪律严明，阵势整肃，后世遂以为军纪严整之代称（见《史记》卷五十七《绛侯周勃

世家》）。

“将将”，音枪枪，高大、雄壮貌。“云台”，汉宫中高台名。《后汉书》卷

二十二 《朱佑等传》：“永平中，显宗追感前世功臣，乃图二十八将于南宫云台，

其外又有王常、李通、窦融、卓茂，合三十二人。”此言受阅老将功勋卓著、威武

雄壮。

“赳赳”，雄健、勇武貌。“兔野”，不文；强善本作“赤兔”，是。《三国志

魏志 吕布传》：“布有良马曰赤兔。”注：时人语曰：“人中有吕布，马中有赤

兔。”此指受阅之骑士，雄健勇武。

“讵”，岂。“翰海”，《史记》卷一百十 《匈奴列传》：“汉骠骑将军（霍去病）

之出代二千余里，与左贤王接战，汉兵得胡首虏凡七万余级，左贤王将皆遁

走。骠骑封于狼居胥山，禅姑衍，临翰海而还。”《集解》引如淳曰：“翰海，北海

名。”《正义》按：“翰海自一大海名，群鸟解羽伏乳于此，因名也。”

“崆峒”，崆峒山，又名笄头山，在今甘肃省平凉市西。《史记》卷一 《五

帝本纪》：“天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。东

至于海，登丸山，及岱宗；西至于空桐，登鸡头……”。“空桐”，《集解》引应劭

曰：“山名。”韦昭曰：“在陇右。”“鸡头”，索隐云：“山名也，后汉王孟塞鸡头道，

在陇右。按“鸡头”亦作“笄头”，“空桐”亦作“崆峒”。正义引 《括地志》云：“笄

头山一名崆峒山，在原州平高县西百里。”

“三殿”，明紫禁城内有三大殿，节日庆典，命将出师，殿考朝考，宴飨外

宾，皆分别在三大殿举行。孙承泽《天府广记》卷五 《宫殿》：“（嘉靖）四十一年，

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三殿成……上曰皇极殿，中曰中极殿，后曰建极殿，所谓三大殿也”。

“二陵”，似指明太祖朱元璋之孝陵、明成祖朱棣之长陵。按：此指明太

祖、明成祖。

“圣武”，圣明英武。《书经 商书 伊训》：“惟我商王，布昭圣武。”

“旄头”，担任前驱的骑士。

“猎火”，焚山驱兽之烈火，此指军队校猎时之烽火。高适 《燕歌行》：

“校尉羽书飞翰海，单于猎火照狼山。”

“投醪”，《文选》卷三十五张景阳《七命》：“单醪投川，可使三军告捷。”

李善注：“《黄石公记》曰：‘昔良将之用兵也，人有馈一箪之醪，投河令众迎流

而饮之。夫一箪之醪，不味一河，而三军思为致死者，以滋味及之也。”《吕氏

春秋 季秋纪 顺民》：“越王苦会稽之耻，欲深得民心……内亲群臣，下养百

姓，以来其心。有甘脆，不足分，弗敢食；有酒，流之江，与民同之。”高诱注：

“投醪，同味。”

“抚髀”，以手拍股（大腿），表示欢快、兴奋之状。《文心雕龙》：“奇辞切

至，则拊髀雀跃。”按：“抚”亦作“拊”。

“千牛队”，禁卫官称千牛仗、千牛卫，此指皇帝卫队。《通典》卷二十八

《职官》十：“左右千牛卫：千牛，刀名。后汉有千牛备身执掌御刀，因以名职。

……其意盖取 《庄子》云：庖丁为文惠君解牛，十九年割者数千牛，而刀刃若新

发于硎，因以为备身刀名。”

“八骏骢”，周穆王的八匹骏马，此泛指受阅之骏马。见本书卷四 《后

歌》。《穆天子传》卷一：“天子之骏，赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝

绿耳。”《拾遗记》卷三 《周穆王》载“王驭八龙之骏”之名称为：绝地、翻羽、奔

霄、超影、逾辉、超光、腾雾、挟翼。二者所载有异。

“卒伍怜吴起”，本句意谓受阅者中有像吴起那样爱兵如命，与士卒共

甘苦的将领。吴起，卫人，善用兵。魏文侯用为将，守西河，拒秦、韩，有名当

时。后相楚，明法审令，捐不急之官，养战斗之士，南平百越，北并陈、蔡，西伐

强秦，使楚以霸。《史记》卷六十五 《孙子吴起列传》云：“起之为将，与士卒最

下者同饮食，卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起

为吮之。”因此，“尽能得士心”，“使士卒乐死，敌国不敢谋。”

诗》、《书》 吕蒙”，吕蒙，三国时吴国大将，字子明，汝南富陂人。

尝与周瑜破曹操于乌林，从孙权拒曹操于濡须，屡进奇计，卓有战功，卒定荆

州。早年果敢有胆，及长刻苦读书，学问开益，筹略奇至，仅次公瑾。《三国志

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吴志 周瑜鲁肃吕蒙传》裴松之注引《江表传》曰：“初，权谓蒙及蒋钦曰：‘卿

今并当涂掌事，宜学问以自开益。’蒙曰：‘在军中常苦多务，恐不容复读书。’

权曰： ‘孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤？

孤少时历《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省

三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为

乎？宜急读 《孙子》、《六韬》、《左传》、《国语》及三史。孔子言“终日不食，终夜

不寝以思，无益，不如学也”。光武当兵马之务，手不释卷；孟德亦自谓老而好

学，卿何独不自勉勖邪？’蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃

上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃抚蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳，至于今

者，学识英博，非复吴下阿蒙！’本句是说，受阅者中亦有像吕蒙那样笃志好

学、饱读《诗》、《书》的将帅。

“汉图标阁画”，《汉书》卷五十四《李广苏建传》附《苏武传》：“（宣帝）甘

露三年，单于始入朝。上思股肱之美，乃图画其人于麒麟阁，法其形貌，署其

官爵姓名。唯霍光不名，曰大司马大将军博陆侯姓霍氏，次曰卫将军富平侯

张安世，次曰车骑将军龙额侯韩增、次曰后将军营平侯赵充国、次曰丞相高平

侯魏相、次曰丞相博阳侯丙吉、次曰御史大夫建平侯杜延年、次曰宗正阳城侯

刘德、次曰少府梁丘贺、次曰太子太傅萧望之、次曰典属国苏武。皆有功德，

知名当世，是以表而扬之，明著中兴辅佐，列于方叔、召虎、仲山甫焉。”

“周《雅》颂《车攻》”，《诗经 小雅 车攻序》云：“《车攻》，宣王复古也。宣王

能内修政事，外攘夷狄，复文、武之境土；修车马，备器械，复会诸侯于东都，因田猎而选

车徒焉。”以上两句赞扬大臣之功烈，称颂崇祯能中兴。

“玄狼”，未详；或曰指天狼星。屈原 《九歌 东君》：“青云衣兮白霓裳，举长矢兮

射天狼。”王逸注：“天狼，星名，以喻贪残。”洪兴祖补注：“《晋书 天文志》：‘狼一星，在

东井南；（狼）为野将，主侵掠。，近人以为代强秦。《东坡乐府》卷下 《江城子

密州出猎》：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”苏轼用以指西夏。按：“天

狼”，习惯指西方“侵掠”者，“玄狼北”，似指北方的满清。

“白狗”，未详；或曰指天狗星。《史记》卷二十七 《天官书》：“天狗，状如

大奔星，其下止地，类狗。”《太平御览》卷七引《河图 稽耀钩》：“太白散为天

狗，主兵。”天狗东为“弧矢星”，《晋书》卷十一 《天文志》：“主备盗贼，常向于

狼。弧矢移动不如常者，多盗贼，胡兵大起。……又曰： ‘天弓张，天下尽

兵。，后世诗文中因以比战乱。《杜诗详注》卷七 《铁堂峡》：“生涯抵弧矢，盗

贼殊未灭。”本诗似以“白狗东”代指农民起义军。

“中兴凭一怒”以下二句，“丕业”，此指明朝中兴之大业。《孟子 梁惠

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王下》：“《诗》云 ‘王赫斯怒，爱整其旅，以遏徂莒，以笃周祜，以对于天下。’此

文王之勇也，文王一怒而安天下之民。”

“愿戒谣成虎”，希望皇帝警惕谗言得逞。《战国策》卷二十三 《魏策》

二：“庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：

‘否’。‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。’ ‘三人言市有虎，王

信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’庞葱曰：‘夫市之无虎明矣，然而三人言而成
虎；今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人，愿王察之矣。’

“须令梦入熊”，犹言必须渴求贤才。《书》卷十《说命》上载殷高宗因梦

见傅说而求得国之良宰，《六韬》卷一《文韬 文师》云周文王卜曰所获“非虎非

熊”而果遇帝王之师，后世遂以“梦卜”比喻求得贤相良宰。

“廉颇犹善饭”，廉颇，赵之名将。赵以谗言免颇职，国遂衰。《史记》卷

八十一 《廉颇列传》载：“赵以数困于秦兵，赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用于

赵。赵王使使者视廉颇尚可用否，廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使

者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使者还

报王曰：‘廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。’赵王以为老，遂不

召。”

“马援更成翁”，马援，后汉茂陵人，字文渊。王莽时为新成大尹；莽败，

依隗嚣，后归光武 少有大志，尝曰：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮”，又曰：

“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”五十

六岁拜伏波将军，征交趾，平之，封新息侯。五十九岁，征匈奴、乌桓。六十二

岁，武陵五溪蛮反，援请征之，帝念其老，未许之。援据鞍顾眄，以示可用。帝

笑曰：“矍铄哉是翁也！”遂率军前行，卒于伍（见《后汉书》卷二十四《马援传》）。

“六师”，《诗经 大雅 棫朴》：“周王于迈，六师及之。”又 《常武》：“整我

六师，以修我戎。”亦称六军。周制，天子有六军。《周礼 夏官。司马》：“王六

军。”

贾开宗等曰：“规诵有情，如此诗乃非漫赋。”

早朝应司徒公教

御城佳气晓来新，九陌传钟近紫宸 。曙汉全明鹓鹭影 ，仙

韶不动舞仪尘 。垂衣一拜劳元相 ，深殿微闻颂圣人 。何苦悬

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鞀更多事 ，翠华散仗误行春 。

笺注：

“司徒公”，作者父亲、户部尚书侯恂。“应教”，汉、魏以来，太子、诸侯

王之令称教，大臣亦可用之，为上对下告谕之公文体式，如 《文选》卷三十六傅

季友之 《为宋公修张良庙教》、《三国志 蜀志 董和传》载诸葛亮之 《与群下

教》。因此，应上级教令而作的诗文，也常以“应……教”为题，如 《文选》卷二

十二沈休文之 《钟山诗应西阳王教》。本篇 《早朝》诗乃应作者之父司徒公之

教所作，故亦题为 《早朝应司徒公教》。贾开宗曰：“是日（早朝之日），谏臣何楷

以论阁臣事得罪。”按：“何楷，字元子，漳州镇海卫人，天启五年进士。崇祯时

授户部主事，进员外郎。侯恂户部尚书，荐何楷为给事中。崇祯八年正月，农

民起义军攻破凤阳，毁明皇陵。给事中何楷劾巡抚杨一鹏、巡按吴振缨守护

不力，并连及辅臣温体仁、王应熊与之朋比为奸之事。崇祯皇帝反而以“忤

旨”治何楷罪，“镌一秩视事”（见《明史》卷二百七十六 《何楷传》）。作者从其父处

得此消息，并应教愤而作本诗。

“九陌”，见前 《郊祀二十韵》笺注。“紫宸”，唐、宋时，宫内皆有紫宸殿，

为皇帝接见群臣、外国使者朝见庆贺之内朝正殿。明时，“凡早朝，御华盖殿”

（《明史》卷五十三《礼志》七 《常朝仪》），或“御奉天殿，先于华盖殿行礼”（同上）。

“汉正会礼，夜漏未尽七刻，钟鸣受贺。”天明，鼓三严，“钟声止”（同上 《大朝

仪》）。

“汉”，银汉，此代天空。“曙汉”，天刚明。“鹓鹭”，二鸟名，因其群飞有

序，故以之比朝官班行，亦名“鹓行”。《梁书》卷三十四《张缅传》：“殿中郎缺，

高祖谓徐勉曰；‘此曹旧用文学，且居鹓行之首，宜详择其人。’勉举缅充选。”

“仙韶”，《旧唐书》卷十七《文宗纪》：“开成三年，改法曲为《仙韶曲》，仍

以伶官所处为仙韶院。”《新唐书》卷二十二 《礼乐志》十二亦云：“文宗好雅乐，

诏太常卿冯定采开元雅乐制《云韶法曲》及《霓裳羽衣舞曲》。《云韶乐》有玉

磬四，虡、琴、瑟、筑、萧 篪　　蘥　　跋膝、笙、竿皆一。登歌四人，分立堂上下；童

子五人，绣衣执金莲花以导；舞者三百人。阶下设锦筵，遇内宴乃奏。……乐

成，改法曲为《仙韶曲》。”

“元相”，丞相，以其位居群官之首，故云。此旨辅臣（相当于宰相）温体

仁。温体仁，字长卿，乌程人。崇祯初累官礼部尚书，为人外曲谨而内奸诈，

以诬钱谦益结党受贿而辅政，并倾去周延儒而升任首辅。为相八年，专以迎

合帝意，排斥忠贤为务。《明史》卷三百八《奸臣传》有传。

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“圣人”，指崇祯皇帝。崇祯时期，国事日非，阶级矛盾、民族矛盾尖锐，

温体仁等早朝中不仅不匡谏补救，反而一味称颂功德。以上写“早朝”之反常

情况。

“何苦悬鞀更多事”，“鞀”，音逃，有柄的小鼓。《吕氏春秋》卷二十四

《不苟论》第四《自知》：“存亡安危勿求于外，务在自知。尧有欲谏之鼓，舜有

诽谤（书其过失）之木，汤有司过之士，武王有戒慎之鞀 高诱注：“欲戒者摇

其鞀鼓之。”本句意谓，朝廷高悬有柄的鞀鼓、设置给事中等侍从规谏之官员，

本意就是为了匡正过失；今既只愿听颂德之言，反治何楷之罪，那又为何要多

此一举而高悬什么鞀鼓呢？

“翠华”，用翠羽装饰之旗以为皇帝的仪仗。司马相如 《上林赋》：“建翠

华之旗。”“散仗”，散手仗，随唐以来皇帝之仪卫之一（见《资治通鉴》卷一百八十

七 《唐高祖武德二年》注），这里泛指皇帝出行时之仪卫。“行春”，古代郡府长官

于春季巡视所辖州县，督促耕作曰行春，实则多借巡视耕作而春游，这里泛指

游乐。以上二句对“早朝”抒发感慨。

宿州自注：乙亥作

宿州前路上，衰草尚纵横。大野龙蛇迹，荒原雉兔行 。马饥

鸣后队，寇乱泊孤城。将略告生在 ，凭谁欲请缨 。

校记：

［一 “告”，强善本、力轩本作“书”，近是。

笺注：

“宿州”，唐置，治符离（即古竹邑），在今安徽宿县北二十五里，后移古符

离城，即今宿县治 明属南直隶凤阳府。“乙亥”，崇祯八年。是年正月，农民

起义军攻破凤阳，烧明皇陵。延绥总丘贺人龙等奉命前来“会剿”，然皆“各处

淫掠”（《明季北略》卷十一《贼陷凤阳》），凤阳、宿州等地，遭到极大破坏。是年二

月，农民军围商丘 破其外城。本诗似为作者于该年秋冬间由商丘赴南京过

宿州时所作。

“大野龙蛇迹”以下二句是说，这里辽阔的原野本是明太祖朱元璋发迹

之地，如今竟成了雉兔成群的荒原。

“将略”，用兵谋略。“告生”，求生。强善、力轩二本作“书生”，近是，作

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者自称。此句或谓用兵布陈自有书生在。

“请缨”，《汉书》卷六十四《终军传》：南越与汉和亲，武帝欲遣使往，说

其王令人朝，比内诸侯。“军自请：‘愿受长缨，必羁南越王而致阙下。’军遂往

说越王，越王听计，请举国内属。”后遂以自请从军杀敌为“请缨”。杜甫 《岁暮

诗》：“天地日夜血，朝廷谁请缨？”此句谓无处请缨卫国。

塞下曲二首

黄河岸柳出青条 ，三月榆关雪未消 。回首征入齐下泪，

冠军独有霍嫖姚 。

独留明月度关门，衰草塞云万里昏。曾有花城千万戍，只今何
用赋招魂 ？

校记：

一］“青”，家刻本、强善本、力轩本作“新”。

笺注：

“塞下曲”，《乐府诗集》卷二十一《横吹曲辞》一《出塞序》：“《晋书 乐

志》曰：《出塞》曲，李延年造。……唐又有《塞上》、《塞下》曲，盖出于此。”

“榆关”，亦作渝关，即山海关，今属河北省秦皇岛市。《读史方舆记要

直隶重险》：“渝关，一名临榆关，亦曰临闾关，今名山海关，在永平府抚宁县

东百里，辽东广宁前屯卫西七十里。北倚崇山，南临大海，相距不过数里，实

为险要，明初以其依山面海，名曰山海关，筑城置卫，为边郡之咽喉，京师之保

障，，。

“霍嫖姚”，汉霍去病。《汉书》卷五十五 《霍去病传》：“霍去病，大将军

青姊少儿子也。……去病以皇后姊子，年十八为侍中，善骑射，再从大将军。

大将军受诏，予壮士，为票姚校尉，与轻勇骑八百，直弃大将军数百里赴利，斩

捕首虏过当。于是上曰：‘票姚校尉去病斩首捕虏二千二十八级，得相国、当

户，斩单于大父行藉若侯产，捕季父罗姑比，再冠军，以二千五百户封去病为

冠军侯。”李白《李太白全集》卷五《塞下曲六首》其三：“功成画麟阁，独有霍嫖

姚”。“嫖姚”，亦作“票姚”、“彯摇”，师古曰：“劲风之貌也。”

“《招魂》”，《楚辞》篇名，屈原伤楚怀王之客死而招其魂。古因死于战

场不得其尸，往往以死者生前所穿戴衣冠招魂而葬。张籍 《征夫怨》诗：“九月

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匈奴杀边将，汉军全没辽水上。万里无人收白骨，家家城下招魂葬。”

蜀犬行

君不见峨眉近天止一尺 ，仰摘星河晴欲湿。五丁运斤破蚕

丛 ，至今愁暗天常泣。世间怪异何所无，蜀犬见日惊吠呼。一犬

方吠群犬鸣，其意似与羲驭争 。躔次既高难常见 ，尔已不识

胡硁硁　 ！吾闻初出映扶桑 精魄坠地成光芒。东西日行三百

度，帝命章、亥不能量 。后羿神手尚荒唐 ，况尔小兽如羵

羊！吁嗟尔亦徒仓皇。

校记：
一 “难常”，强善本作“不易”。
一
［二“不能”，强善本作“殊莫”。

笺注：

“《蜀犬行》”，“蜀”，古国名，秦灭之，置蜀郡，后泛指四川。“蜀犬”，柳

宗元《柳河东集》卷三十四《答韦中立论师道书》：“屈子《赋》曰：‘邑犬群吠，吠

所怪也’。仆往闻庸蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。”

“峨眉”，山名，在蜀地。《元和郡县志》卷三十一《剑南道》上《峨眉县》：

“峨眉大山在县西七里。《蜀都赋》云：‘抗峨眉于重阻。’两山相对，望之如峨

眉，故名。”李白《李太白全集》卷三《蜀道难》诗：“西当太白有鸟道，可以横绝

峨眉巅。……蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，松

柏倒挂倚绝壁。”

“五丁”，五个大力士。传说秦惠王欲灭蜀而不知路。就造了五个石牛

并以金置尾下，言能便金。蜀王负力为得此石牛，即派五大力士劈山开道，将

石牛拉回蜀国，秦军便循路灭蜀（见《水经注》卷二十七《水注》引来敏《本蜀论》）。

“蚕丛”，传为蜀之先王。《太平御览》卷一百六十六杨雄 《蜀王本纪》：“蜀之先

称王者有蚕丛。”

驭日的羲和，此指太阳。驭，同御。《广雅 释天》：‘ 御谓之
“羲驭”，

羲和。”
⑤“躔次”，太阳运行的轨迹，后亦泛指日月星辰运行之轨道。扬雄 方

言》卷十二：‘ 运为躔，月运为逡”。古代把周天分成三百六十度，划为若干

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区域，以测定辨别日月星辰运行的方位（运行到了何度次）。下文“东西日行三

百度”是就其成数而言之。

硁硁 ，亦作胫胫，音坑坑，浅见固执貌。《论语 审问》：鄙哉“硁硁乎，

莫己知也，斯已而已矣。”鄙即识见浅陋。一说“硁硁”疑声辞。

“初出映扶桑”，《淮南子》卷三《天文训》：‘出于旸谷，浴于咸池，拂于

扶桑，是谓晨明。登于扶桑，爰始将行，是谓朏明。”“扶桑”，神木名。《文选》

卷二十八陆士衡 《日出东南隅行》：“扶桑升朝晖。”

“章、亥”，大章、 亥，古之捷步善行者。《淮南子》卷四《地形训》：“盖

四海之内……禹乃使大章步自东极至于西极，二亿三万三千五百里七十五

步，使 亥步自北极至于南极，二亿三万三千五百里七十五步。”

“后羿 ，古代善射者。《淮南子》卷八 《本经训》：“逮至尧之时，十日并

出，焦禾稼，杀草木，而民无所食；猰 、凿齿、九婴、大风、封狶、修蛇，皆为民

害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上

射十日而下杀楔 ……。”

羵羊”，《国语》卷五 《鲁语》下：“季桓子穿井，获如土击，其中有羊焉。

使之问仲尼，曰：‘吾穿井而获狗，何也？’对曰：‘以丘之所闻，羊也。丘闻之，
木石之怪曰夔 蝄 ，水之怪曰龙、罔象，土之怪曰羵羊。’

皓魄

皓魄清如此，高悬桂影稀 。星河疑到地，空翠欲霑衣 。

夜寂蛟龙泣，秋深蟋蟀微。遥思成往事 ，无路问支机 。

校记：

一］霑 ，强善本作“沾”。

［二 “往”，家刻本作“性”，误。

笺注：

“皓魄”，明月。《初学记》卷一 《月》：“《释名》云：朏（音斐），月未成明也；

魄，月始生，魄然也。承大月，月生三日谓之魄。”按，此诗约作于崇祯十年至

十一年间。

“高悬桂影稀”，传说月中有桂树。《初学记》卷一《月》：虞喜安《天论》：

“俗传月中仙人桂树，今视其初生，见仙人之足，渐已成形，桂树后生。”《玉台

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新咏》卷九沈约《登台望秋月》：“桂宫 落桂枝。”

“支机”，支机石也。《太平御览》卷八《天部 汉》引《集林》：“昔有一人

寻河源，见妇人浣纱，以问之，曰： ‘此天河也’。乃与一石。而归问严君平，

云：‘此织女支机石也。’杜甫《天池》诗：“欲问支机石，如临献宝宫。”

晚眺

晚眺郊原接鼓鼙 ，春风春草暮萋萋。新田落照牛羊见，冥火

穿林燕雀低。拾翠归人无意绪②，吹箫客子怨羁栖 。数逢耆老淹

留问，指点当年说大堤
。

校记：

［一 强善本将此诗分为两首绝句，前四句为一首，后四句为另一首。

笺注：

“鼓鼙”，战鼓，作战时击之以励将士。《礼记 乐记》：“鼓鼙之声欢，欢

以立动，动以进众。”此指农民起义军在豫东一带与明军的战争。本诗约作于

崇祯九年春。

“拾翠”，拾取翠鸟羽毛，后用以泛指春游中妇女采摘花草、乐舞戏耍之

景象。《文选》卷十九曹子建《洛神赋》：“或采明珠，或拾翠羽。”杜甫《秋兴八

首》其八：“佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。”

“吹箫客子”，传说箫史善吹箫作凤鸣，秦缪公以女弄玉妻之，为作凤台

以居。一夕吹箫引凤，与弄玉共升天而去。《全唐诗》卷五百六十八《李群玉》

一《将游罗浮登广陵楞伽台别羽客》：“飘如出尘笼，想望吹箫客”。

“指点当年说大堤”，“大堤”，指归德府治所商丘县之外郭土城。归德

府城分内城、外城。内为方形砖城，围七里；外城为圆形土城，周十六里，内外

城相距约里许。外城系以土筑成，故俗称“城堤”、“大堤”。据 《商丘县志》卷

一《城池》与郑廉《豫变纪略》卷二载：崇祯八年春，农民军围归德。归德“巷中

皆置拒马木，其隘处，皆塞之；（内外城间）隙地则掘堑坑如品字状”。四周百

姓，逃入城内，内城“逼狭不得容，遂环大堤而守之，树以门栅，编以篱木”。二

月二日，农民军攻破大堤，百姓内走则溺城濠中，“外则堕坑堑，雍巷陌，相枕

藉死者无算”。本来用以抗拒农民军的工事，反而坑害了百姓约“万人”之众。

“说大堤”，即说此事。参见前 《宿州》诗笺注①。

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泛舟即事

载酒消闲月，扁舟问水涯。沙昏藏浴鹭，烟薄出茅茨。浩荡从

吾辈②，乾坤适此时。应求渔父侣 ，归咏《去来辞》 。

笺注：

此诗当与前诗作于同时。

“浩荡”，心志放逸之貌。《楚辞》屈原《九歌 河伯》：“登昆仑兮四望，心

飞扬兮浩荡。”

“渔父”，隐者。皇甫谧 《高士传》卷中：“渔父者，楚人也，楚乱乃慝名隐

钓于江滨。楚顷襄王时，屈原为三闾大夫，名显于诸侯，为上官靳尚所谮。王

怒，放之江滨，被发行吟于泽畔。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫欤？何故

至于斯？’原曰：‘举世混浊我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。’渔父曰：

‘夫圣人不凝滞于万物，故能与世推移。举世混浊何不扬其波，汨其泥？众人

皆醉何不餔其糟，歠其醨？何故怀瑾握瑜，自令放为？’乃歌曰：‘沧浪之水清

兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’遂去深山，自闭匿，人莫知

焉。”

“归咏《去来辞》”，《晋书》卷九十四《隐逸 陶潜传》：“（潜）素简贵，不私

事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰： ‘吾不能为五斗米折腰，

拳拳事乡里小人邪！’义熙二年，解印去县，乃赋 《归去来》，其辞曰：‘归去来

兮，田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知

来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。……

召旱

其如天道远，不雨历三冬。召旱成今日，忧时尚老农。旧逋馀

虎吻，新殣亦狼烽 ，叹息祈年事，殷勤赖守封。

笺注：

“召”，通招，招致。《荀子 劝学》：“故言有召祸也，行有召辱也。”《壮悔

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堂文集》卷 南省试策》四：“今天下之患，殆有不可言者，内之寇、外之边是

也。愚以为寇之患 非寇能为患也，患在任寇事者，武臣养祸以自利，文臣文

饰以避害；边之患，非边能为患也，患在任边事者……当夫寇之起也由于民

贫，民贫由于赋重，赋重由于增兵，增兵由于备边……”《左传》昭公十八年：子

产曰：“天道远，人道迩，非所及也。”按：天道远，人道近，边患、内乱，实由人所

招致，故云：“叹息祈年事，殷勤赖守封。”郑廉 《豫变纪略》卷一云：自崇祯七年

至崇祯十三年，河南大旱蝗。本诗作于崇祯九、十年间。

旧逋馀虎吻”以下二句，“旧逋”，往年拖欠的赋税，这里主要指拖欠的

谓“练饷、“辽饷”。“狼烽”，狼烟，本指边患，这里泛指战乱。《豫变纪略》卷

二引吕维祺 《请免河南粮疏》云：“盖数岁以来，臣乡无岁不苦荒，无月不苦兵，

无日不苦挽输……旧征未完，新饷已催；额内难缓，额外复急。村无吠犬，尚

敲催追之门；树有啼鹃，尽洒鞭扑之血。……今荒犹故也，又苦饷矣；饷已不

支，又苦兵矣；荒而加以旱，又加以兵，更不支矣，又苦连荒之旱、连荒之兵，伤

哉，民也！”“野无青草，十室九空”。

绝句四首

五月榴花照眼时，吴姬唱罢 《折杨枝》 。容华博得春风

歇 ，不羡《清平》赋小词 。

曾经化碧缘偷泪 ，暂着轻绡欲绮霞。窈窕容光不可定，东皇

一夜玉枝斜 。

奉使烦将大宛求 ，也随异物到皇州。何如塞外祁连草 ，一

入玉门颜色秋 ？

当年汉帝种甘泉 ，小卉朱明正可怜 。火德争传赤凤事 ，

昭阳宫里落金钿 。

校记：

一 “春风”，家刻本作“春屋”；扫叶本同。误。
一
［二］“一入玉门颜色秋”，强善本作“一人中原色便秋”。

笺注：

“吴姬唱罢《折杨枝》，“吴姬”，吴地美女、歌妓，李白《李太白集》卷十五

《金陵酒肆留别》：“风吹柳花满店香，吴姬厌酒唤客尝。”“《折杨枝》”，乐府横

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吹曲名，又称《折杨柳》。《乐府诗集》卷二十二 《横吹曲辞》二《折杨柳序》：

唐书 乐志》曰：梁乐府有 《胡吹歌》云：‘上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹

横笛，愁杀行客儿。’此歌辞元出北国，即鼓角横吹曲《折杨柳枝》是也。”

“容华博得春风歇”以上二句，上句言盛开于夏五月的石榴花，下句言

不亚于李白《清平调词》所称赞之牡丹鲜艳。《清平》、《清平调》，乐府曲名。

《李太白文集》《清平调词三首》王琦注、《乐府诗集》卷八十李白《清平调三首

序》据 《松窗录》与《太真外传》云：开元中，禁中重木芍药，即今牡丹也。会花

繁开，上乘照夜白，太真妃以步辇从。李龟年以歌擅一时之名，将欲歌之，上

曰：“赏名花，对妃子，焉用旧乐词为 遽命龟年持金华笺宣赐翰林学士李白

作 《清平调》辞三章，令梨园子弟略约词调，抚丝竹，遂促龟年以歌之，帝自调

玉笛以倚曲。李白《清平调》有“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”、“名花倾

国两相欢，长得君王带笑看”句。

“曾经化碧缘偷泪”，《全唐诗》卷五则天皇后《如意娘》：“看朱成碧思纷

纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”

“东皇”，司春之神，此指春天。按：春为东皇，又为青帝。

“奉使烦将大宛求”，以下二句，“大宛”，西域国名，在原苏联中费尔干

纳盆地，以产汗血马著名，誉为天马。“张骞始为武帝言之，上遣使者持千金

及金马，以请宛善马。宛王以汉绝远，大兵不能至，爱其宝马不肯与。……于

是天子遣贰师将军李广利将兵前后十余万伐宛，连四年。宛人斩其王毋寡

首，献马三千匹，汉军乃还。……又发使十余辈，抵宛西诸国，求奇物，因讽谕

以伐宛之威。宛王蝉封与汉约，岁献天马二匹。汉使采蒲陶、目宿种归。天

子以天马多，又外国使来众，益种蒲陶，目宿离宫馆旁，极望焉”。（《汉书》卷九

十六上《西域传》上）“初，天子发书《易》，云：‘神马当从西北来’。……而天子好

宛马，使者相望于道。诸使外国一辈大者数百，少者百余人。”（《史记》卷一百二

十三 《大宛列传》）又西域诸国之蔬果如安石榴、胡桃等亦随之传入内地（张华

《博物志》卷六、《初学记》卷二十八）。下句谓石榴随着天马传至中原。

“祁连”，山名。古祁连山有南北之分，南祁连在今新疆南部，自葱岭而

东至今甘肃南部，即今之祁连山，《汉书 西域传》所称之南山；北祁连即今新

疆之天山。因其在长城外，故称“塞外”。

“玉门”，玉门关，在今甘肃敦煌西北，古为通西域之要道。王之焕 《凉

州词》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”

“汉帝”，指武帝。“甘泉”，汉武帝建甘泉苑，“甘泉苑中，起仙人观。缘

山谷行，至云阳三百八十一里，入右扶风，凡周匝五百四十里”（《初学记》卷二十

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四引《三辅黄图》）。此句意谓将石榴种于甘泉苑。

“小卉”，指石榴花。“朱明”，《尔雅 释天》：“夏为朱明。”注：“气赤而光

明”，与前“五月榴花照眼时”相照应。

“火德”，古代方士有五德之说，以帝王受命正德五行火运，称火德，此

指汉朝。《汉书》卷一《高帝纪 赞》曰：““汉承尧运（按：唐尧为火德，谓汉帝本系

出自陶唐），德祚已盛，断蛇著符，旗帜上赤，协于火德。”臣赞注：“汉承尧绪，为

火德”。“赤凤事”，旧题汉伶玄 《赵飞燕外传》：“后（按：汉成帝皇后赵飞燕）所通

宫奴燕赤凤者，雄捷能超观阁，兼通昭仪（按：赵飞燕之妹合德）。赤凤始出少嫔

馆，后适来幸，时十月十五日。宫中故事：上灵女庙，是日吹埙击鼓，连臂踏

地，歌 《赤凤来》曲。后谓昭仪曰：‘赤凤为谁来？’昭仪曰：‘赤凤自为姊来，宁

为他人乎？’后怒。”李商隐《玉溪生诗集》卷三《可叹》：“梁家宅里秦宫人，赵后

楼中赤凤来。”

“昭阳宫里落金钿”，《汉书》卷九十七《外戚传》载，成帝皇后赵飞燕与

其妹合德居昭阳宫，“专宠锢寝”，“残灭继嗣”，宫人有子者辄杀之，加之成帝

暴崩，姐妹二人皆自尽。唐白居易又引武帝以来“汉皇重色思倾国”之事比唐

玄宗与杨贵妃。《白氏长庆集》卷十二《长恨歌》：“渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓

裳羽衣曲》。……六军不发无奈何，宛转娥眉马前死。花钿委地无人收，翠翘

金雀玉搔头… 昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。”

赠徐大世琛

海内论才子，斯人尚典刑 。江淹今擅笔 ，刘向昔传经 。

寂寞南州榻 ，峥嵘小阮庭 自注 徐有二叔，衣冠推尔雅，评骘许清

醒。谒帝难为客，草《玄》自有亭 。支干羞贵达 ，诗赋忌神灵。

偃仰三冬史 ，逍遥六月翎 。何妨聊 鷃 ，无意借光荧 。道拙

身俱废，时艰户尚扃。乾坤怜破碎，勋业忆凋零。避地馀空谷，从

闲问岁星 。兴来共采药 ，老至细推蓂 。凤羽千寻邈，鹤鸣九

子听 ，早知乘日月，终已薄沧溟。

校记：

一 “干”，强善本作“于”。
一
二］“共”，强善本作“偕”。

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笺注：

“徐大世琛”，字来玉，徐作霖、徐作肃侄，后期雪苑社六子之一。《商丘

县志》卷九《徐作肃传》：“其从子世琛，字来玉，有文名，亦与侯贾诸人为社友，

后以明经任上蔡训导。”宋荦《绵津山人诗集》卷十七《雪苑五哀诗 徐来玉》：

“雪苑诸君子，高旷慕晋人。侯贾千载士，恒遭乡里嗔。懿哉来玉氏，儒雅殊

彬彬。胸中少鳞甲，选言务去尘。丰颐表微髭，貌朴情弥真。揖让有恒度，邂

逅叹饮醇。惟从良燕会，论文昂其唇。恭士（徐作肃）爱小阮，相对如嘉宾。”此

诗约作于崇祯九至十四年间。

“典刑”，即典型、典范之意。《苏舜钦集》卷六 《代人上申公祝寿》：“天

为移文象，人思奉典刑”。

“江淹今擅笔”，“江淹”，字文通，南朝考城（今河南民权）人，曾历宋、齐、

梁三朝，与何逊独擅梁朝文坛。晚年封醴陵侯，安乐尊荣，文思微退，时人谓

之“江郎才尽”。《太平广记》卷二百七十七 《梁江淹》：“宣城太守济阳江淹少

时，尝梦人授以五色笔，故文彩俊发。”《南史》卷五十九《江淹传》：“（江淹）尝宿

于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：‘吾有笔在卿处多年，可以见还’。淹乃

探怀中得五色笔一以授之，尔后为诗绝无美名，时人谓之才尽。”

“刘向昔传经”，刘向，字子政，汉楚元王交四世孙，本名更生。《汉书》

卷三十六《刘向传》：向少年时，以名儒俊材为宣帝召置左右，“会初立《谷梁》、

《春秋》，徵更生受《谷梁》，讲论五经于石渠”。

“南州榻”，《后汉书》卷八十三 《徐稚传》：“徐稚，字孺子，豫章南昌人

也。家贫常自耕稼，非其力不食，恭俭义让，所居服其德，屡辟公府不起。时

陈蕃为太守，以礼请署功曹，稚不免之，既谒而退。蕃在郡不接宾客，唯稚来

特设一榻，去则悬之。”“南州”，指豫章郡、古洪州，即今江西南昌市。《后汉书

徐稚传》：郭林宗有母忧，稚往吊之，不通姓名而去，林宗曰：“此必南州高士

徐孺子也。”按：本句以徐稚比徐世琛。

“峥嵘小阮庭”，“小阮”，指阮咸。咸，晋陈留尉氏（今河南尉氏）人，与其

叔父阮籍同为“竹林七贤”属，世称大小阮。此以阮咸比徐世琛。《晋书》卷四

十九阮咸传：“咸籍居道南，诸阮居道北，北阮富而南阮贫。七月七日，北阮盛

晒衣服，皆锦绮粲目；咸以竿挂大布犊鼻（裤）于庭，人或怪之，答曰：‘未能免
俗，聊复尔耳。’

“草《玄》”，用扬雄仿 《易经》而作《太玄》之典。“草”，起稿、撰写。此以

扬雄比徐世琛。《汉书》卷八十七 《扬雄传》：“扬雄，字子云，蜀郡成都人也。

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……雄少而好学，不为章句，训诂通而已，博览无所不见。为人简易佚荡，口

吃不能剧谈，默而好深湛之思。清静无为，少嗜欲，不汲汲于富贵，不戚戚于

贫贱，不修廉隅以徼名当世。家产不过十金，乏无詹石之储，晏如也。自有大

度，非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也。……哀帝时，丁、傅、董咸用

事，诸附离之者，或起家至二千石。时雄方草 《太玄》，有以自守，泊如也。”宋

濂 《宋学士全集》卷三十二《题隐居图诗》：“何日过桥分半景，傍云周筑草玄

亭”。杨维祯其室曰“草玄阁。”

“三冬史”，《汉书》卷六十五《东方朔传》：“武帝初即位，征天下举方正

贤良文学材力之士，待以不次之位，四方士多上书言得失……朔初来，上书

曰：‘臣朔少失父母，长养兄嫂。年十三学书，三冬文史足用；十五学击剑；十

六学《诗》、《书》，诵二十二万言……。’如淳曰：“贫子冬日乃得学书；言文史

之事足可用也。”这里化用其义，言冬天读书。

“翎”，指翎扇，用羽毛作之团扇。本句谓六月天热，则逍遥自在地摇起

翎扇。

“何妨聊 ，用《庄子 逍遥游》典。《逍遥游》云：“北冥有鱼，其名为

鲲 鲲之大不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背不知其几千里也。

怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥……斥 笑之曰：‘彼

且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至者也，而

“
彼且奚适也！ 鷃，又作“斥 ”，即鹌鹑。

“借光荧”，用汉匡衡穿壁借邻舍烛光与晋车胤囊荧照书夜读之典。葛

洪《西京杂记》卷二“匡衡，字稚圭，勤学而无烛，邻舍有光而不逮，衡乃穿壁

引其光，以书映光而读之。”《晋书》卷八十三《车胤传》：“车胤，字武子，南平人

也。……家贫不常得油，夏月则练囊盛数十荧火以照书，以夜继日焉。”按：

“荧”通“萤，，。

“岁星”，木星。《史记》卷二十七 《天官书》：“察日月之行以揆岁星顺

逆。”《正义》引《天官占》云：“岁星者，东方木之精，苍帝之象也。”《索隐》引《物

理论》云：“岁行一次，谓之岁星，则十二岁而星一周天也。”

“推蓂”，推算日月时间。“蓂”，蓂荚，亦名历荚。相传尧时，“有草夹阶

而生，月朔始生一荚，月半而生十五荚，十六日以后，日落一荚，及晦而尽。月

小则一荚焦而不落。”（《竹书纪年》卷二《帝尧陶唐氏》）

“九子”，《史记 天官书》：“尾为九子”。按：“尾”，二十八宿之一，尾宿

有九颗星，名为“九子”。此承上句“千寻邈”，亦指高远的天空。《诗经 小雅

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鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。”

故城

为客何时罢，行行又故城。日衔荒寺冷，花发野湍清。垂暮时

闻雁，遥村未洗兵 ，穷愁伤景物，去住总关情。

校记：

一 “村”，强善本作“湘”，误。
一
笺注：

“故城”，明县名，属直隶河间府，南运河（即卫河下流）经故城之南关，为

明水路进京之必经路。《清一统志 河间府》一：“故城县在府南二百八十里。”

又云：“西南至武城县界二十五里。”按，此诗与下《武城》、《朝城》诗当作于同

时，据此诗与下诗“遥村未洗兵”，“十载河东路”，“客思经乱后”诸语，约作于

崇祯十年前后。侯方域于崇祯五年至十二年间，多次往返在京师至商丘之途

中。

“洗兵”，杜甫《洗兵马》：“安得壮士挽天河，净洗甲兵常不用。”

武城

十载河东路，武城入望遥。乾坤还气象，岁月已萧条。独火依

村落，清烟起断桥。客思经乱后，不忍夜吹箫。

笺注：

“武城”，县名，明属山东临清州，沿南运河自故城西南行七十五里可至

武城西关。今故城县城居武城西北。

朝城

春色今零落，独怜万里行 。逢人稽士俗 ，断碣识朝城。

吏迹存官柳，村家出晚晴。太平思不尽，天或厌骄兵。

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校记：
一 “独怜”，强善本“驱车”。
一
［二“士”，强善本，力轩本作“土”，是。

笺注：

“朝城”，明县名。《明史》卷四十一 《地理志》：山东东昌府濮州，领县

三，“朝城，州北，洪武三年三月省，寻复置”。今属山东聊城地区，阳谷县西南

有朝城故城。

麦秀

平原延野望，麦秀远离离。父老愁方歇，兵荒气未夷。稍当纾

国计，或更仰天时。惭愧野人力，风谣未敢辞 。

笺注：

①本诗约作于崇祯十至十二年间。崇祯九年末与十年初，侯方域父亲侯

恂，被奸相温体仁、薛国观等构陷削职、下诏狱；钱谦益、瞿式耜亦以“贪肆不

法”罪系于请室。吏部尚书郑三俊、南京兵部尚书范景文进谏、营救，皆不听。

十一年末，清兵进犯京师。长驱南下，深入二千里，连破京畿、山东七十余城，

翌年二月始退去。少詹事黄道周，御史成勇与范景文，皆以进言罢职。“麦

秀”，本义为麦子秀穗，此似有所寓意。

“风谣”，指反映社会民情之民间歌谣。《史记》卷三十八 《宋微子世

家》：殷末，帝纣淫乱，不听谏诤，微子去国，箕子佯狂、比干谏死、殷遂以亡。

“其后箕子朝周，过故殷墟，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤之……乃作《麦秀》之

诗以歌咏之。其诗曰：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不与我好兮！’所

谓狡童者，纣也。殷民闻之，皆为流涕”。《集解》引杜预曰：“梁国蒙县有箕子

冢 ”按：今商丘县东北有蒙县故城，箕子冢犹在。

寒食

望去郊原花寂寂，东风寒食一相过。睢阳久戍春阴浅②，洛汭

新收野哭多 。暗水荒坟寻石迳，丛林落日忆莺歌。太平剩有游

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人迹，阅岁隔年自女萝 。

校记：

［一 “隔年”，强善本作“延缘，，。

笺注：

“寒食”，农历清明节前一或二日为寒食节。相传晋国之介之推于该日

被烧死山中，故禁烟火三日以示悼念。

“睢阳”，商丘在周朝时为宋国国都，故亦称宋；在唐朝时为睢阳郡，明、

清时称归德府，为豫东重镇，有兵戍守。又按：崇祯七年底，农民军大举入豫，

主力向豫东南和皖北发展，八年正月，破凤阳，围归德，明总兵祖大寿尝驻守

商丘。郑廉 《豫变纪略》卷二云：官军“乃搜杀十余里外百姓论功焉，卒有追人

至城濠斩首而去者，其语曰：‘借脑袋献功’。宋人至今传之。”崇祯八年二月，

高迎祥、张献忠等部又东下滁州，进军凤阳、蒙县、毫县，再至归德府。这期

间，归德皆有明军戍守。

“洛汭”，此指豫西洛阳一带。“汭”，河流弯曲处。“洛汭 ，洛水人黄河

处，洛水经洛阳至巩县入于黄河。《尚书 禹贡》：“东过洛汭，至于大丕。”丘迟

《与陈伯之书》：“吊民洛汭，伐罪秦中。”《明鉴》卷八庄烈帝崇祯八年载，洪承

畴、卢象升等与李自成大战渭南、临潼，自成大败东走；高迎祥亦屡败，东逾华

阴南原绝岭，与自成偕出卢氏县之朱阳关，破陕州，攻洛阳。左良玉从巡抚陈

必谦赴援，献忠走嵩山，迎祥、自成又走偃师、巩县，豫西各地残破不全。

“女萝”，《诗经 小雅 頍弁》：“茑与女萝，施于松柏。”“茑”与“女萝”，皆

蔓生植物，附于松柏等乔木之上。《九歌 山鬼》：“被薜荔兮带女萝。”

清明

繁华忆昔清明日，千骑万人并出游 。寒食才过江汉女 ，

灞陵遥思帝王州 。金丸落鸟珊瑚湿 ，珠勒迎风玳瑁柔 。自

有三城征战后 ，斜阳丘垄只多愁。

校记：
一 “千骑万人并出游”，强善本作“曾有何人废出游”。
一

［二］“思”，强善本作“忆”。

笺注：

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“清明”，清明节，农历二十四节气之一。旧时习俗，清明节祭扫坟墓、

男女出游踏青（亦称踏春、春游）。

“繁华忆昔清明日”以下二句，《东京梦华录》：“京师清明日，四野如市，

芳树园圃之间，罗列杯盘，互相酬劝，歌舞遍满，抵暮而归。”

“寒食”，见前 《寒食》诗笺注。“江汉女”，《诗经 周南 汉广》：“汉有游

女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”写长江、汉水游

女。

灞陵”，亦作霸陵，在汉、唐故都长安城东，汉文帝陵在此故名，为当时

士女盛游之地。

“金丸落鸟”，《西京杂记》卷四：“韩嫣好弹，常以金为丸，所失者日有十

余。长安为之语曰：‘苦饥寒，逐金丸。’京师儿童每闻嫣出弹，辄随之，望丸之

所落，辄拾焉。”《全唐诗》卷九十七沈佺期《三日独坐驩州思忆旧游》诗：“两京

多节物，三日最遨游 日丽风徐卷，香尘雨暂收。红桃初下地，绿柳半垂沟。

童子成春服，宫人罢射鞲 ……无亭不驻马，何浦不横舟。舞龠千门度，帷屏

百道流。金丸向鸟落，芳饵接鱼投。濯秽怜清浅，迎祥乐献酬。”沈诗所写“三

日”即农历三月三日（清明、寒食节期间），风和日丽，柳绿桃红，士女出游，或马

或舟，乐舞酬酒，射鸟饵鱼之欢乐情景。“珊瑚”，杜甫 《哀王孙》：“腰下宝玦青

珊瑚”。指贵公子之腰饰。

“珠勒”，饰有珠宝之马络头。玳瑁 ，生海中，形如龟，身有鳞甲大如

扇，可制成装饰品，如“玳瑁簪”之类。《乐府诗集》卷十六 《汉铙歌 有所思》：

“双珠玳瑁簪，用玉绍绕之。”温庭筠《寄河南杜少尹》：“十载归来鬓未凋 玳簪

珠履见常僚。”珠勒玳簪，极言其马络、服饰之华贵。

“自有三城征战后”，杜甫 《西山二首》其二：“辛苦三城戍，长防万里

秋。”本指边事，这里泛指战乱。

赠徐孝廉作霖三十韵

尔亦风尘里 吾徒夙有侪。拣金从丽泽 ，照夜出珠厓 。秋

水悬陈榻④，元封识鹿牌 。名因高士著，道自众人楷。过瞬同臧

谷 ，无心问等差 。翠帘招汉阁 ，骏骨得宛 。碌碌如公

辈，行行与子偕。春城云际阙，帝里禁前街。省识竽能好 ，争知

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，山隰慰茅柴 ［三］
耳不谐？公卿羞绛灌 。独性盟终在 ，长歌愿未

乖。浮生宁泛泛。觅友托喈喈 。雷焕知龙合，张华辨土揩 。以

兹酿正熟，频过药翻阶。杂佩来凫弋 ，昭灵失燕钗 。朝云悲楚

岫 ，秋兴寄秦淮 。荀粲痴曾减 ，江淹恨未排 。操琴求蜀

女 ，返棹载吴娃 。消渴年犹壮 ，温柔老亦佳 。明河看织杼
，

雅宴听鸣蛙 。所思诗谁报 闲情赋可怀 。岂料丁百六
，

当道走狼豺。半壁嗟沉灶④，中原泣析骸 。衣冠兼盗贼，城社倚

优俳。应惜承平日，徒争左右蜗 。元龟须野老，天子见麻鞋 。

自是遭逢数，宁甘曲蘖埋 ？有人讥小草 ，作意破阴霾。去去松

筠麓，茫茫峤屿涯。此生寄黄绮，萧散即高斋 。

校记：

一 “帘”，强善本作“麋”。按：“麋”通眉；“翠眉”，比忠贤。
一
［二］“竽”，强善本作“竿”，误。

三］“性”，家刻本，强善本、力轩本作“往”；资灿本、万有本同。是。

［四“排”下原有作者自注：“徐是时丧内”。强善本作“徐是时悼亡”。

［五“思”，强善本作“忆”。

笺注：

“徐孝廉作霖”，徐作霖，字霖苍，崇祯三年举人，商丘雪苑社重要成员，

作者好友。《壮悔堂文集》卷五有《徐作霖张渭传》。本诗作于崇祯十年丁丑，

徐作霖赴京参加春试落第后不久。

“拣金”，选友。“金”，金友，良友。古谓清直一节、始终不变为金玉君

子，又以益友为金友玉昆。“丽泽”，《易经 兑》卦：“《象》曰：丽泽，兑，君子以

友朋讲习。”正义曰：“‘丽泽兑’者，丽犹连也，（兑犹说即悦也），两泽相连，润说

之盛，故曰 ‘丽泽兑’也。‘君子以朋友讲习’者，同门曰朋，同志曰友，朋友聚

居讲习道义，相说之盛，莫过于此也，故君子象之以朋友讲习也。”

“珠厓”，古郡名，即今海南省海口市，以位于大海崖岸而出真珠故名。

此指真珠，喻诗文。

“悬陈榻”，《后汉书》卷五十三《徐稚传》：“徐稚，字孺子，豫章南昌人也

……恭俭义让，所居服其德，屡辟公府，不起。时陈蕃为太守……在郡不接宾

客，惟稚来特设一榻，去则悬之。”又卷六十六 《陈蕃传》：“（蕃）再迁为安乐太

守……郡人周璆，高洁之士，前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉，字而不名，特

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为置一榻，去则悬之”此以徐稚、周璆之高洁比作霖。

“元封”，汉武帝年号，此指汉武帝时。“识鹿牌”，《全唐诗》卷五百六十

七郑嵎《津阳门》诗“长生鹿瘦铜牌垂”句自注：“上（玄宗）尝于芙蓉园中获白

鹿，惟山人王 识之，曰：‘此汉时鹿也’。上异之，令左右周视之，乃于角际雪

毛中得铜牌子，刻之曰 ‘宜春苑中白鹿’。上由是愈爱之，移于北山，目之曰

‘仙客。’按：“宜春苑”，本秦造，汉武帝常游之。“王旻”，唐玄宗时高士，先居

衡山，后居牢山，明皇、贵妃曾访以道术。按：此以王 之博识喻作霖。

“同臧谷”，《庄子 骈拇》 臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚

事？则挟策读书；问谷奚事？则博塞以游。二人者事业不同，其于亡羊均

也。”

“问等差”，《史记》卷五十三《萧相国世家》：汉五年，定天下，高帝论功

行封，群臣争功，岁余不决。高帝以萧何功最高，群臣皆曰：“臣等身被坚执

锐，多有百余战，少者数十合，攻城略地，大小各有差。今萧何未尝有汗马之

劳，徒持文墨议论不战，顾反居臣等上，何也？”高帝曰：“夫猎，追杀兽兔者狗

也，而发迹指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也；至如萧何，发迹

指示，功人也。”

“招汉阁”，《汉书》卷五十八 《公孙弘传》：“时上方兴功世，屡举贤良。

弘……数年至宰相封侯，于是起客馆，开东阁以延贤人，参与谋议。”

“宛 ，骏马，千里马，亦以喻贤才。《史记》卷一百二十三《大宛传》载

大宛产骏马，谓“其先天马子也”。《北史》卷三十五《王慧龙传》附《王劭传》：

“千里马者，盖至尊旧所乘 骝马也。”

“羞绛灌”，《史记》卷九十二 《淮阴侯列传》：“（韩）信知汉王畏恶其能

……信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞与绛、灌等列”。按：“绛”，指绛侯周勃；

“灌”，指颍阴侯灌婴”。《晋书》卷一百一《刘元海载记》：刘元海，匈奴之后，猿

臂善射，博学广闻，尝曰：“吾每观书传，常鄙随、陆无武，绛、灌无文。道由人

弘，一物之不知者，固君子之所耻也。”

“山隰 《诗经郑风 山有扶苏》：“山有扶苏，隰有荷华。”疏：“山上有

扶苏之木，隰中有荷华之草……高下各得其宜……今忽置小人于上位，置君

子于下位，是山隰之不如也”。“茅柴”，味薄之酒，以其醉易醒，如茅草之焰之

易过也。或云酿之初熟，以茅柴压而榨之也。范成大 《石湖集》卷二十七 《春

日田园杂兴》之四：‘老盆初熟杜茅柴，携向田头祭社来。巫媪莫嫌滋味薄，旗

亭官酒更多灰。”

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“喈喈”，《诗经 周南 葛覃》：“黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。”毛传：

“喈喈，和声远闻也。”

“雷焕知龙合”以下二句，见《晋书》卷三十六《张华传》。传云张华常见

斗、牛二宿之间有紫气，乃邀“妙达纬象之”豫章人雷焕登楼观之。焕云此乃

“宝剑之精，上彻于天耳”，剑在豫章郡之丰城。华乃补焕为丰城令，使密寻

之。焕“掘狱屋基”四丈余，得一石函，中有双剑，一曰“龙泉”，一曰“太阿”。

焕以南昌西山土拭之，光芒艳发，乃送一剑并土与华，留一自佩。或曰：“得两

送一，张公岂可欺乎？”焕云：本朝将乱，张公当受其祸；剑乃灵物，终当化为龙

而去。张华得剑，以为南昌土不如华阴赤土，乃告焕曰：所赠乃“干将”也，“莫

邪”何在？天生神物，终当合耳！并以华阴土一斤致焕。焕以之拭剑，倍加精

亮。二剑后果化为双龙潜入水底。

“杂佩来凫弋”，《诗经 郑风 女曰鸡鸣》：“女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴

视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。弋言加之，与子宜之。宜言饮酒。与

子偕老。琴瑟在御，莫不静好。知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩

以问之。知子之好之，杂佩以报之。”“杂佩”，古时妇女集诸玉石以佩带于左

右。“弋”，缴射，射猎。此句言其夫妇和好。

“昭灵失燕钗”，东汉郭宪《洞冥记》卷二：“元鼎元年，（汉武帝）起招仙阁

于甘泉宫西……神女留玉钗以赠帝，帝以赐赵婕妤，至昭帝元凤中，宫人犹见

此钗。黄諃欲之，明日示之。既发匣，有白燕飞升天。后宫人学作此钗，因名

玉燕钗，言吉祥也。”此句言其妻（妾）亡。

“朝云悲楚岫”，《文选》卷十九宋玉《高唐赋序》：“昔者楚襄王与宋玉游

于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气……王问玉曰：‘此何气也？’玉对曰：

‘所谓朝云者也’。王曰：‘何谓朝云？’玉曰：‘昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，

梦见一妇人，曰：“妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿为枕席。”王因

幸之。去而辞曰：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨；朝朝暮暮，

阳台之下”。旦朝视之，如言。故为立庙，号为 ‘朝云。，“岫”，山峰。

“秦淮”，水名，指南京。此句言其寻妓于江南。

“荀粲痴曾减”，“荀粲”，三国魏人，彧子，字奉倩。《世说新语 惑溺》：

“荀奉倩与妇至笃。冬月，妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之。妇亡，奉倩

后少时亦卒，以是获讥于世。”刘孝标注： 粲别传》曰：“骠骑将军曹洪女有

色，粲于是聘焉，容服帷帐甚丽，专房燕婉。历年后，妇病亡……哭之感动路

人。”

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“江淹恨未排”，“江淹”，南朝梁考城人。《文选》卷十六其 《恨赋》云：

“春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生，绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垅平。自

古皆有死，莫不饮恨而吞声。”本句下作者自注：“徐是时丧内”。按“丧内”，一

般指“丧妻”，从通篇观之，“如昭灵失燕钗”、“朝云悲楚岫”等，疑似丧妾。

“操琴求蜀女”，《史记》卷百十七《司马相如传》：“相如之临邛，从车骑，

雍容闲雅甚都。及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。

既罢，相如乃使人重赐文君侍者，通殷勤。文君夜亡奔相如。相如乃与驰归

成都。”

“吴娃”，吴地美女，吴俗以美女为娃。此句言从江南买妾归。

“消渴”，即今糖尿病。《史记 司马相如传》：“相如口吃而善著书，常有

消渴病。……称病闲居，不慕官爵。”

温柔老亦佳”，旧题汉伶玄 《飞燕外传》：“是夜进合德（按：飞燕妹），帝

大悦，以辅属体，无所不靡，谓为温柔乡。谓嫕曰：‘吾老是乡矣，不能效武帝

求白云乡也。又见唐冯贽《云仙杂记 温柔乡》条，文字略同。后以“温柔乡”

喻美人之闺房。

“明河看机杼”，《古诗十九首》之十：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女，纤纤擢

素手，札札弄机杼。”‘明河”，天河。按：此谓居闲看妇织，此亦一大乐趣。

“雅宴听蛙鸣”，贾开宗等曰：“此用孔稚圭事”。《南齐书》卷四十八本

稚圭风韵清疎，好文咏，饮酒七八斗。……不乐事务，居宅盛营山水，凭
传：‘

机独酌，傍无杂事，门庭之内，草莱不剪，中有蛙鸣，或问之曰：‘欲为陈蕃乎？’
稚圭笑曰：‘我以此当两部鼓吹，何必期效仲举（陈蕃之字 ，

“所思诗谁报”，张衡有 《四愁诗》四首，皆以“我所思兮”开篇，而以“何

以报之”作结。其序云：“时天下渐弊，郁郁不得志，为 《四愁诗》。屈原以美人

为君子，以珍宝为仁义，以水深雪雾为小人，思以道术相报，贻于时君，而惧谗

邪不得以通。”其诗一思云：“我所思兮在太山，欲往从之梁父艰，侧身东望涕

沾翰。美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶，路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦

劳。”“谁报”，报谁。

“闲情赋可怀 陶渊明有 《闲情赋》，虽表现了作者年青时对爱情的炽

热感情，然“终归于闲正”，与本诗题旨不合。此似用潘岳 《闲居赋》之典。其

序云：“方今俊乂在官，百工惟时，拙者可以绝意乎宠荣之事矣。太夫人在堂，

有羸老之疾，尚何能违膝下色养，而屑屑从斗筲之役乎？于是览止足之分，庶

浮云之志，筑室种树，逍遥自得。池沼足以渔钓，舂税足以代耕。灌园粥（　）

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蔬，以供朝夕之膳；牧羊酤酪，以俟伏腊之费。孝乎惟孝，此亦拙之为政也。

乃作 《闲居赋》，以歌事遂情焉。”事遂其情，故曰“可怀”、可“歌”。

“丁”，当。“百六”，厄运。古代术数家以四千六百一十七年为一元，内

有四千六百五十年为常年。五十七年为灾年，合之为一元之气终。初入元一

百六年内有灾害九年，谓之“阳九”。“丁百六”，即当阳九，当灾害厄运的年

代。参见 《礼记 王制》“冢宰制国用”条《孔疏》、《汉书 律历志》。

“沈灶”，《国语 晋语》九：“（赵襄子）乃走晋阳，晋师围而灌之，沈灶产

蛙。”本指大水淹没庐舍，灶没水中，致生蛙类。此句谓半壁江山沦陷。

“析骸”，春秋时楚军长期围宋，宋都城内粮草全绝，人们“易子而食，析

骸以爨 参见《左传》宣公十五年。“析”，劈开。

“徒争左右蜗”，《庄子 则阳》：“戴晋人曰：‘有国于蜗之左角者曰触氏，

有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后

反。 蟭螟杀敌蚊巢上，蛮、触交
白氏长庆集》卷七十一《禽虫十二章》之七：

争蜗角中。应似诸天观下界，一微尘内斗英雄。”并自注云：“自照也”。

“天子见麻鞋”，杜甫 《哀江头》诗：“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江

曲。”又 《述怀诗》：“今夏草木长，脱身得西走。麻鞋见天子，衣袖见两肘。朝

廷慜生还，亲故伤老丑。涕泪受拾遗，流离主恩厚。”

“曲蘖”，酒母，此指酒。

“有人讥小草”，《世说新语》卷二十五《排调》：谢安长期隐居不仕，后严

命屡至，不得已而就司马之任。“于时人有饷桓公（指桓温）药草，中有 ‘远志’，

公取以问谢：‘此药又名“小草”，何一物而有二称？’谢未即答。时郝隆在坐，

应声答曰：‘此甚易解：处则为远志，出则为小草’。谢甚有愧色。”按：“远志”，

中草药名，旧说服之可益智强志，故名。远志以根入药。根称远志，叶名小

草。根埋土中，犹人之隐居不出，故曰“处”；叶生地上，犹人之出仕为官故曰

“出”，故用以讥谢安隐居之有始无终。

“黄绮”，古隐士商山四皓中的夏黄公、绮里季。皇甫谧 《高士传》卷中

《四皓》：“四皓者，皆河内轵人也，或在汲，一曰东园公，一曰角里先生，一曰绮

里季，一曰夏黄公，皆修道洁己，非义不动。秦始皇时，见秦政虐，乃退于蓝田

山，而作歌曰：‘莫莫高山，深谷逶迤。晔晔紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将

何归？驷马高盖，其忧甚大。富贵之畏人，不如贫贱之肆志’。乃共入商雒。”

陶渊明《饮酒诗》之六：“咄咄俗中愚，且当从黄绮。”

“萧散”，闲散自得貌。

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蓬蒿行

君不见蓬蒿因天风，西渡大河来秦中 。与我良苗争位置，须

臾谷死成枯丛。野人无计饥欲食，亦采其实盈瓯钟。粒色殷黑味

涩苦，三咽始下心怔忡。泣语老妇为缓死：“此物岂堪持上供？”此

物岂堪持上供，天高那知年岁凶！

校记：

一 题下，资灿本注：“甲申作”。
一
笺注：

①资灿本注“甲申作”，“甲申”即崇祯十七年。按：《四忆堂诗集》第一卷

所收，皆作者少年时代即二十一岁以前作品，最晚不超过二十一岁即崇祯十

一年，不知资灿本何所据？崇祯十年前后，山西、陕西、两畿大旱，山东、河南

蝗灾，民大饥。本诗约作于十至十一年间。
“秦中”，关中，陕西为古秦地，故云。《史记 高祖纪》“又治秦中”句《集

解》引如淳曰：“时山东人谓关中为秦中。”

暮春杂诗五首

黄霾赤雾一春阑①，左贯蚩尤射日寒 。时事自回天象改 ，

贼氛终戴圣朝宽 。楚人剽悍乘舟疾，蜀道崎岖牧马难 。削伐近

传真信息，淮阴早晚更登坛 。

离离禾黍望新苗，雪雪经年更未调 。残火残烟烧貉鼠，

枯枝枯树泣鹪鹩　　。三农岁事怀春粒 ，八口生涯累圣朝。惟有桑

林一痛哭 ，不然何计彻灵霄 。

接连烽火傍孤城 ，豺虎公然陌上行 。赤羽飞腾晨避泽 ，

黄巾旗帜夜椎牲 。已闻渤海新传檄，谁使潢池更弄兵 。莫恃承

平俱故事，汉家耽阁请长缨。
。

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封豕长鲸扫得无三 ，黄昏落照敌楼孤 。威仪坐镇凭贤守，

谈笑围城付 儒。万马抟风俱短箭，五原列戍尽长殳 。带河北

控咽喉地 ，或藉天心未足虞 。

，两重堞雉四隅空 。前驱画角啼儿女
酾酒椎牛将士功 ，

独立清宵泣老翁。十二金人销战久 ，三千铁骑受降工。传闻昨

日城南血，亲洒官军细柳红
。

校记：

一一“雪雪”，强善本、力轩本、资灿本作“雨雪”。

二“痛”，强善本作“号”。

三“得”，家刻本作“城 强善本，力轩本，资灿本作“灭”。

笺注：

“黄霾赤雾”，妖氛凶象。《尔雅 释天》：“风而雨土为霾 《太平御览》

卷八七七 《咎征》四：京房 《易传》：“内淫乱，百姓劳苦，则天雨土，此小人将

起。”《初学记》卷二《雾》：“阴阳怒而为风，乱而为雾。”《晋书》卷三十下《郎

传》 奏云：“王者则天之象，因时之序。宜开发德号，爵贤命士，流宽大之

泽，重仁厚之德，顺助天气，含养庶类。……否则太阳不光，天地混浊，时气错

逆，霾雾蔽日。自立春以来，累经旬朔，未见仁德有所施布，但闻罪罚考掠之

声。夫天之应人，疾于影响，而自从入岁，常有蒙气，月不舒光，日不宣曜 ”本

诗约作于崇祯十年暮春。

“蚩尤”，指蚩尤旗。《史记》卷二十七 《天官书》：“蚩尤之旗，类彗而后

曲，象旗，见则王者征伐四方。”

“时事自回天象改”，崇祯八年“冬十月庚辰”，帝“辟居武英殿，减膳撤

乐，示与将士同甘苦”。十年夏闰四月壬寅，“敕群臣洁己爱民，以回天意”

明史》）卷二十三（《庄烈帝纪》）。

“贼氛终戴圣朝宽”，崇祯八年八月，以“卢象升总理直隶、河南、山东、

湖广、四川军务”，屡创农民军。九年三月，围剿河南，“高迎祥、李自成分部入

陕西”，余众走湖广。“五月壬子，诏赦胁从诸贼，愿归者，护还乡，有司安置；

愿随军自效者，有功一体叙录”。对农民军采取分化政策，李自成战败，高迎
祥被俘（《明史庄烈帝纪》）。

“蜀道崎岖牧马难”，崇祯九年五月后，农民军与明官军周旋于“秦、楚、
蜀之交万山中”，明之“骑军、不利阻隘”，有 变、逃亡者，“（洪）承畴、（卢）象升

议，关中平旷”，乃以“（祖）宽、（李）重镇军人陕”《明史卢象升传》。

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“淮阴早晚更登坛”，“淮阴”，汉淮阳侯韩信。《史记》卷九十二《淮阴侯

列传》：刘邦被项羽封为汉王，至南郑，诸将于道上逃亡者数十人，韩信亦亡

焉。萧何追回荐之于刘邦。邦乃“设坛场，具礼”，拜之为“大将”。按：崇祯九

年七月，卢象升驱兵进剿农民军于郧西一带山中。恰于此时，清军从东北边

境进犯昌平，连下近畿州县，京师戒严，急诏象升入卫京师。《明史 卢象升

传》载：象升“既行，贼遂大逞，骎骎乎不可复制矣”。或传京师解严后，复命卢

象升总理川、楚诸省军务，复率兵进剿农民军云。

“雪雪经年更未调”，连年大旱，雨雪不调。详见前 《召旱》笺注。崇祯

七至十三年，河南大旱，加以兵、蝗、赋、饷，河南大地，“村无吠犬”，’ ‘树有啼

鹃”，“野无青草”，“十室九空”，“人相食”（《豫变纪略》卷二）。

“残火残烟烧貉鼠”以下二句，极写百姓疾苦、村野荒凉之惨象。

“三农”，春、夏、秋三农事季节。

“桑林”，春秋宋国城门名。康熙本《商丘县志》卷一《城池》：“（归德）府

城，春秋宋国城也……又外城门曰桑林门。”

“彻”，达。“灵霄”，天庭。

“孤城”，指归德府城，从崇祯八年以来，农民军多次围攻归德；同时河

南连年大旱，农民起义此伏彼起，明军只能固守一些孤城。参见前《晚眺》、

《召旱》、《寒食》诗笺注。

“豺虎”，对农民军之诬称。

“赤羽”，《杜诗详注》卷二《故武卫将军挽词》其二“赤羽千夫膳”句注：

“《家语》：‘子路曰：“愿得白羽若月，赤羽若日。注：‘羽，旗也’。按：……钱

谦益以赤羽为箭羽”。按：这里作“箭”解。

“黄巾”，东汉末农民军，这里指明末起义之农民军。

“已闻渤海新传檄”以下二句，《汉书》卷八十九《循吏（龚遂）传》：“宣帝

即位，久之，渤海左右郡岁饥，盗贼并起，二千石不能禽制。”于是以遂为渤海

郡太守，召见，遂对曰：“渤海遐远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛

下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。”臣请安之。“至渤海界，郡闻新太守至，发

兵以迎，遂皆遣还，移书（按：即所谓传檄）敕属县悉罢逐捕盗贼吏，诸持锄钩田

器者皆为良民，吏无得问；持兵者乃为盗贼。遂单车独行至府，郡中翕然，盗

贼亦皆罢”。“渤海”，汉代郡名，其辖地相当于今河北省之河间、沧县与山东

省之无棣等县，因东临渤海故名。按：此指明朝下诏“赦胁从诸贼”事，见本诗

笺注④。

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“汉家耽阁请长缨”，意即“耽阁汉家请长缨”。“耽阁”，耽搁，耽误，拖

延。“请长缨”，请战出兵。

“封豕长鲸”，喻凶残贪暴之人。《全唐文》卷一九四杨炯 《唐右将军魏

哲神道碑》：“戮封豕而斩长鲸，雄图不测。”

“敌楼”，城楼，因可登以望敌故名。

“五原”，《杜诗详注》卷五《喜闻官军已临贼境》：“五原空壁垒，八水散

风涛。”注：“《长安志》：长安、万年二县之外，有毕原、白鹿原、少陵原、高阳原、

细柳原、谓之五原。汉单于款五原塞。”按：五原塞在今内蒙古自治区五原县；

汉时尚有五原郡；甘肃省临池县境亦有“五原”，皆古征战之地，此指战场。

“带河”，归德府北依黄河，形势险要。

“天心”，天帝之心意。《尚书》卷八 《咸有一德》：“克享天心，受天明

命。”伪 《孔传》：“享，当也；所征无敌谓之受天命。”

酾酒椎牛”，滤酒杀牛。酾 ，音筛，滤酒、斟酒。“椎”，击杀。此句谓

明军庆功。

“两重堞雉四隅空”，言城内城外皆被明军掠杀一空。“四隅”，四角，四

方。“堞雉”，城墙。归德府城有内城、外城，故曰“两重”。

“前驱画角啼儿女”，前面驱赶着掠来的青壮男女，其哀号声如画角悲

鸣。“画角”，乐器，形如竹筒，以竹木或铜等为之，其声哀厉悲亢。《玉台新

咏》卷七梁皇太子（简文帝）《和湘东王折杨柳》：“城高短箫发，林空画角悲。”

“十二金人”，秦始皇统一天下后，销天下兵器而作金人十二。贾谊 《过

秦论》上：“堕名城，杀豪俊，收天下之兵聚之咸阳，销锋铸鐻以为金人十二，以

弱黔首之民。”“三千”句，明朝之京军分三大营：五军营、三千营、神机营。三

千营乃明成祖“得边外降丁三千”所建，见《明史 兵志》、《职官志》五。

“传闻昨日城南血”以下二句，指明朝官兵屠杀归德城外百姓以冒功。

“细柳”，细柳营，汉文帝时周亚夫军营，此指明官军兵营。详见本卷 《寒食》诗

笺注、郑廉《豫变纪略》卷二。

四时辞四首

日暮妖姬独倚阑，黄莺紫燕惜春残。五陵拾翠《桑中曲》，千骑

如云陌上看 。

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小扇双鬟着意忙，夜明帘下拂牙床。密肌红渍金钿冷，皎月白

虚玉簟光 。

砧杵千家玉箭催 ，新凉枕簟梦初回。曾填乌鹊穿桥过 。忆

向黄姑乞巧来 。

晚妆零落晓应难，日午流苏试小寒。呵冻添鸦随手画，远山新

翠任郎看 。

校记：

［一“白虚”，强善本作“清摇”。

［二“来”，强善本作“求”。按：作“求”，不韵。

笺注：

“四时辞”，犹言四季歌辞。乐府诗有《子夜四时歌》、宋范成大有《四时

田园杂兴》。此诗乃作者借春夏秋冬四时以摹写闺情，写作年代不可确考，从

诗篇编排顺序看，可能作于崇祯十年前后。

“五陵拾翠《桑中曲》以下二句，写仕女踏青春游之景象，详见本卷《清

明》诗及其笺注。“五陵”，《文选》卷一班固《西都赋》“北眺五陵”句李善注：高

帝葬长陵、惠帝葬安陵、景帝葬阳陵、武帝葬茂陵、昭帝葬平陵。汉代皇帝每

立陵墓，都将富家豪族和外戚迁至附近居住，因而后世诗文中常以为豪门贵

族聚居之繁华游乐之地。“拾翠”，见前 《晚眺》、《清明》二诗笺注。“《桑中

曲》、《诗经鄘风》有《桑中》诗，写青年男女戏游于桑中、淇上的情况。

“玉簟”，洁净清凉的竹席。

“玉箭”，古时计时之器漏壶的部件之一的漏箭，箭上共刻百刻，以漏下

之水淹没箭上刻度多少而定时间。此句意谓秋夜漏声催促千家捣衣 （捣衣多

在夜间）。

“曾填乌鹊穿桥过”，民间传说农历七月七日晚，乌鹊填河为桥以渡织

女。《月令广义 七月令》引《小说》：“天河之东有织女，天帝之子也，年年机杼

劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废

织纴。天帝怒。责令归河东，许一年一度（七月七日夜）相会。”又 《尔雅翼》卷

十三：“涉秋七日，鹊首无故皆髠，相传是日河鼓（按：即牵牛）与织女相会于汉
东，役鸟鹊为梁以渡，故毛皆脱去。”（转引自袁珂《古神话选释 牛郎织女》条）。

“忆向黄姑乞巧来”，“黄姑”，又名“河鼓”、“何鼓”、“三武”，《尔雅 释

天》：“河鼓谓之牵牛”。《太平御览》卷六《天部》六《星》中引《太象列星图》曰：

“昔传牵牛、织女七月七日相见者则此是也。故《尔雅》云：‘河鼓谓之牵牛’。

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又古歌曰：‘东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见’。（按：见 《玉台新咏》卷九）其

‘黄姑’者，即 ‘河鼓’也，为吴音讹而然。”“乞巧”，《太平御览》卷三十一《七月

七日》引南朝梁宗懔 《荆楚岁时记》曰：“七夕妇人结彩缕，穿七孔针，或以金银

瑜石为针，陈瓜果于中庭以乞巧，有喜子（按：即蜘蛛）网于瓜上以为符应。”旧

时民间妇女常于七夕牛郎会织女时，结丝缕、穿七孔针以向织女乞求巧智，谓

之“乞巧”。

“远山新翠”，形容女子之秀眉。《西京杂记》卷二：“文君姣好，眉色如

望远山，脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂。”时谓之“远山眉”。

剑客

报仇今日过，践诺昔年来 。千载荆轲死③，龙泉不敢开 。

笺注：

“剑客”，行侠仗义之武士，古又称刺客、游侠。《史记》卷八十六 《刺客

列传》：“太史公曰：……自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较

然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！”本诗约写于崇祯十年左右。

“报仇今日过”以下二句，《史记》卷百二十四《游侠列传》：“今游侠，其

行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，

既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”

“荆轲 ，卫人。战国时代，强秦暴凌诸侯，轲为燕太子丹刺秦王，不遂，

死之。《壮悔堂文集》卷七有《太子丹论》。详见前《过易水黄金台》诗笺注。

“龙泉”，宝剑名。详见前 《赠徐孝廉作霖三十韵》诗笺注。

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四忆堂诗集校笺卷之二

王嫱故里［自注］己卯归自　京师作

马首孤墙日暮云，烟陵霜草吊明君 。琵琶无补和亲策 ，帷

幄空高报主勋。腊尽龙城终汉社④，春回雁塞竟青坟 。可怜不似

中行说 ，死向王庭将一军。

笺注：

“王嫱”，《汉书》卷九十四下 《匈奴传》下：“竟宁元年，单于复入朝。礼

赐如初，加衣服锦帛絮，皆倍于黄龙时。单于自言愿婿汉氏以自亲。元帝以

后宫良家子王嫱字昭君赐单于。单于欢喜。”《后汉书》卷八十九《南匈奴传》：

“昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时以良家子选人掖庭，时呼韩邪来朝，帝敕以

宫女五人赐之。昭君入宫数岁不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪

临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。

帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂放匈奴。”贾开宗曰：“明妃，本蜀（按：南郡

秭归）人。考新城亦有王嫱故里，此必过新城者。”“己卯”，明崇祯十二年。此

诗作于崇祯十二年三月，该年三月底作者自京师返里。

“明君”，即王昭君。晋人避司马昭讳，昭君改称明君，又称明妃。

“琵琶无补和亲策”，晋石崇《王明君辞序》：“昔公主嫁乌孙，令琵琶马

上作乐，以慰其道路之思，其送明君，亦必尔也。其造新曲，多哀怨之声。”《全

唐诗》卷二百七十戎昱 《咏史》：“汉家青史上，计拙是和亲。社稷依明主，安危

托妇人！岂能将玉貌，便拟静胡尘！”《明鉴纲目》卷八：崇祯十一年九月，“清

兵入塞，燕京戒严”，诏卢象升勤王。“时杨嗣昌夺情任中枢，与总监中官高起

潜阴主和议，象升心非之。会诏对平台，帝慰劳之，咨以方略，对曰：‘命臣督

师，臣意主战。’帝色变，良久曰：‘和乃外廷议耳。’……命与嗣昌、起潜等议。

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……象升出与两人议不和，即日陛辞。嗣昌送之……象升责以阻师，且曰：

‘公等坚主和议，独不思城下之盟，《春秋》所耻。长安口舌如锋，恐袁崇焕之
祸立见。’

“龙城”，汉时匈奴地名，在塞外。《汉书》卷九十四上：元光六年，“将军

卫青出上谷，至龙城，得胡首虏七百人。”

“青坟”，即青冢，塞外草皆白，独昭君坟草四季长青，故名。《太平寰宇

记》卷三十八《振武军金河县》：“青冢在县西北，汉王昭君墓葬于此，其上草

色常青，故曰青冢。”按：新城亦有王嫱墓。

“中行说”，人名，汉文帝时宦者，使傅汉宗室女赴匈奴和亲，不肯行，强

之，因降匈奴，教匈奴窥伺利害，以为汉患。《汉书》卷九十四上《匈奴传》上：

“老上稽粥单于初立，文帝遣宗人女翁主为单于阏氏，使宦者燕人中行说傅翁

主。说不欲行，汉强使之。说曰：‘必我也，为汉患者。’中行说既至，因降单

…
于，单于爱幸之。……日夜教单于候利害处”，寇边杀掳。

谢方简讨送衣［自注］方子以智也①

，薄游赠 丝 。相怜知己意，总为岁寒期
早岁耽奇服 。

素朴惭时制，陆离过我宜 。《无衣》谁更赋 ，珍重在中笥。

校记：

一］“薄游”，强善本作“多君”。

二］“陆离”，强善本作“宽舒”。

笺注：

“方子以智”，方以智，字密之，桐城人，与方域为挚支。《清史稿》卷五

百《方以智传》：“以智崇祯庚辰进士，授检讨。”按：“简”、“检”互通。《壮悔堂

文集 遗稿 与方密之书》载：“犹忆庚辰，密之从长安寄仆 丝之衣，仆常服

之。”此诗作于崇祯十三年庚辰夏。

“早岁耽奇服”以下二句，《楚辞》屈原《九章涉江》：“余幼好此奇服兮，

年既老而不衰。”朱喜注：“奇服，奇伟之服，以喻高洁之行”。 丝”柞蚕丝。

，音掩。

“总为岁寒期”，《论语 子罕》：“子曰：‘岁寒，然后知松柏之后彫也’。”

《全唐诗》卷六百四十四李咸用《古意论交》：“多为势利朋，少有岁寒操。”

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无衣 《诗经》篇名。《诗经唐风 无衣》：“岂曰无衣七兮？不如子

之衣，安且吉兮！岂曰无衣六兮？不如子之衣，安且燠兮。”

寄夏进士允彝

不断离群梦，三年梦草庐。我今天北去，尔复水南居。世事怜

苍狗 ，人情托素鱼 。几时重把臂 ，江上采芙蕖

笺注：

“夏允彝”，《明史》卷二百七十七（本传）：“夏允彝，字彝仲，弱冠举于乡，

好古博学，工属文。是时东林讲席盛，苏州高才生张溥、杨廷枢等慕之，结文

会名复社；允彝与同邑（江苏松江）陈子龙、徐孚远、王光承等亦结几社相应和。

崇祯十年，与子龙同成进士，授长乐知县。”按，崇祯十年春，方域在京师与应

春试的陈子龙、夏允彝交游。诗中有“不断离群梦，三年梦草庐。我今天北

去，尔复水南居”句，知此诗作于崇祯十二年底离开南京时。

“苍狗”，喻世事之变幻无常。杜甫 《可叹》诗；“天上浮云如白衣，斯须

改变如苍狗。”

“人情托素鱼”，《文选》卷二十七《古辞饮马长城窟行》：“客从远方来，

遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中意何如？上有加

餐饭，下有长相忆。”因以“鲤素”、“鲤鱼”、“素鱼”为书信的代称。

“把臂”，友人亲密把手貌。《世说新语 赏誉》：“谢公（安）道：‘豫章（谢
鲲）若遇七贤，必自把臂入林。’

“芙蕖”，亦名芙蓉，荷花之别名。《文选》卷二十九《古诗十九首》其四：

“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。”

金陵赠范公司马

我闻司马古平格，湖海风神山岳力。楷模当代足仪刑，弼亮四

朝勤社稷。昔者天启七载间 ，阴阳消长多荆棘。谗谄蔽明曲害

公，不能俯仰甘裁抑。皇帝纪元肇戊辰 ，日月重开思遗直。命与

我公镇通昌，京师两道各封埴。诗书元帅旧论兵，保障爰使烽隧

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熄 。恭遇纪元十一年，朅来豺虎逼君侧 。豸冠御史有成勇 ，

痛惜纲常严弹劾。主上端居自圣明，威福在心原不测。公曰吁哉

今何时，事关大义岂容默？乃率群公帝前争，万里丹墀陈悃愊。预

料天意遽能回，老臣矢志欲殉国。我公昔日忝心知，不分孤臣腾苡

薏 。忆昨钩党起须臾 ，奴仆亲朋胥避匿。管鲍贫交见司马 ，

触冒风波为羽翼。请室两辱双鱼书 ，鸣向孙阳忘不得 。小子长
跪御龙门，浩歌辄复填胸臆。君不见莫赤匪狐黑匪乌 ，天地茫茫

皆鬼蜮。杨李威权势绝伦 ，青蝇身后为谁

校记：

〔一“使”，强善本作“教”。

笺注：

“范公司马”，指范景文。贾开宗曰：“范公司马，景文也。崇祯十一年，

景文为南司马。是岁，相杨嗣昌，太子中允黄道周论之，下吏。御史成勇救道

周，并逮勇。景文会诸公卿申救不得，去位。十五年，起为相。燕京陷，死之。

按侯子己 崇祯十二年）在金陵，是时景文亦以司马去位，寓金陵而赠之也。”

《明史》卷二百六十五《范景文传》：“范景文字梦章，吴桥人……登万历四十一

年进士”。《（崇祯三年）三月，擢兵部添注左侍郎，练兵通州。”“七年冬，起南京

右都御史，未几就拜兵部尚书，参赞机务”。“十一年冬，京师戒严，遣兵入卫。

杨嗣昌夺情辅政，廷臣力争，多被谪。景文倡同列合词论救。帝不悦，诘首

谋，则自引罪，且以众论佥同为言。帝益怒，削籍为民。”

“昔者天启七载间”以下四句，“天启”，明熹宗朱由校年号（公元一六二

一至一六二七年 。计六奇《明季北略》卷二十一上《殉难文臣 范景文传》：“天

启甲子（四年），逆阉窃柄，公上疏请清仕路，养仕节，谓 ‘天地人材，当为天地

惜之；朝廷名器，当为朝廷守之；天下万世是非公论，当与天下万世共之’。言

皆剀切，为时所忌。南乐相魏广微以乡曲故，欲招致公，卒不可得。比当例

推，珰先授意部堂，芟除清流周忠毅（宗建）、李忠毅（应升）辈，公争执不少狥，

忠贤大怒。寻移疾归，杜门却扫，视世荣一切淡如。至感愤时事，则裂眦拳几

案，痛惋交集。”

“皇帝纪元肇戊辰”以下四句，“戊辰”，明朱由检崇祯元年（公元一六二

八年） 范景文传》：“崇祯初，用荐召为太常少卿。二年七月，擢右佥
。《明史

都御史，巡抚河南。京师戒严，率所部八千人勤王，饷皆自赍。抵涿州，四方

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援兵多剽掠，独河南军无所犯。移驻都门，再移昌平，远近恃以无恐。明年三

月，擢兵部添注左侍郎，练兵通州，通镇初设，兵皆召募，景文综理有法，军特

精。当请有司实行一条鞭法，徭役归之官，民稍助其费，供应平买，不立官价

名，帝令永著为例。居二年，以父丧去官。”徐作肃曰：“崇祯三年，景文佐司马

镇通州，侯子父司徒公佐司马镇昌平。五年，景文去，司徒公并通州代之。”

“遗直”，有古代骨鲠遗风之臣。“封埴”应作“封殖”，修治封疆，种植五谷。

“恭遇纪元十一年”以下二句，指崇祯十一年清兵入塞，连下京畿州县，

京师戒严，杨嗣昌夺情入阁，为崇祯帝献策议和，危害国家之事。“朅来”，犹

言“何来”；“朅”，音揭。

“豸冠 獬豸冠，执法者之冠。《晋书》卷二十五：“法冠，一名柱后，或

谓之獬豸冠。高五寸，以縰为展筩，铁为柱卷，取其不曲挠也。侍御史、廷尉

正监平，凡执法官皆服之。或谓獬豸神羊，能触奸佞。《异物志》云：‘北荒之

中，有兽名獬豸，一角，性别曲直。见人斗，触不直者；闻人争，咋不正者。楚

王尝获此兽，因象其形以制衣冠。’胡广曰：‘……秦灭楚，以其冠服赐执法臣

也。’“成勇”，《明史》卷二百五十八本传：“成勇，字仁有，安乐人也，天启五年

进士。”历饶州、开封、归德推官。崇祯十一年，授南京御史。“杨嗣昌夺情入

阁，言者咸获谴。勇愤，其年九月上疏言：‘嗣昌秉枢两年，一筹莫展，边警屡

惊，群寇满野。清议不畏，名教不畏，万世公议不畏，臣窃为青史虑。’疏人，帝

大怒，削籍提讯，诘主使姓名。勇狱中上书言：‘臣十二年外吏，数十日南台，

无权可招，无贿可纳，不知有党。’帝怒，竟戌宁波卫。”

“不分孤臣腾苡薏”，《后汉书》卷五十四《马援传》：“初，援在交阯，常食

薏苡实，用能轻身省欲，以胜瘴气。南方薏苡实大，援欲以为种，军还，载之一

车。时人以为南土珍怪，权贵皆望之。援时方有宠，故莫以闻。及卒后，有上

书谮之者，以为前所载还，皆明珠文犀。马武与於陵侯侯昱等皆以章言其状，

帝益怒。援妻孥惶惧，不敢以丧还旧茔，裁员城西数亩地槀葬而已。”后遂以

涉嫌被诬谓之“薏苡之嫌。”

“忆昨钩党起须臾”，《侯氏家乘》卷二李觉斯《户部尚书侯公墓志铭》：

“时乌程相（温体仁）当国，久亦欲尽天下贤者，以朋党误国之说疑撼天子。嫉

公为东林魁，乃搘柱高位，嗾言官论公麋饷，系诏狱。”

“管、鲍贫交见司马”，“管、鲍”，春秋时的管仲和鲍叔牙。《史记》卷六

十二 《管仲传》：“管仲夷吾者，颖上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。

管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而，鲍叔事齐公子小白，管

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仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲

既用，任政於齐，桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。管仲曰：‘吾始

困时，尝与鲍叔贾，分财利，多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也；吾尝为鲍叔

谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利、不利也；吾尝三仕三见逐于君，鲍

叔不以我为不肖，知我不遭时也；吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老

母也；公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而

耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。’徐作肃曰：“（司徒公）与

景文素善。九年，司徒为温体仁、薛国观所忌，下狱，久不解，景文盖尝营救之

也。”

“请室两辱双鱼书”，“请室”，囚禁有罪官吏的牢狱。《汉书》卷四十八

《贾谊传》上疏陈政事：“盘水加剑，造请室而请罪耳。”注：“请室，请罪之室。”

“双鱼书”，见本卷《寄夏进士允彝》诗笺注。

“孙阳”，即伯乐，秦穆公时人，善相马。《战国策 楚策四》：千里马不为

人知，“服盐车而上太行，蹄申膝折”，白汗交流，伯乐见之，攀而哭之，解衣覆

之。千里马于是“俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者。何也？彼见伯

乐之知己也。”

“莫赤匪狐黑匪乌”，《诗经 邶风 北风》“莫赤匪狐，莫黑匪乌”句之省

略。《正义》曰：“卫之百姓，疾其时政，以狐之类皆赤，乌之类皆黑，人莫能分

别赤以为非狐者，莫能分别黑以为非乌者……今君、臣为恶如一，似狐、乌相

类，人以莫能别其同异。”“匪”，同“非”。朱熹注：“比也。狐，兽名，似犬黄赤

色；乌鸦，黑色；皆不祥之物，人所恶见者也。所见无非此物，则国将危乱可

知。”

“李杨”，唐玄宗时之奸相李林甫、杨国忠。《旧唐书》卷一百六本传载：

“林甫面柔而有狡计，能伺候人主意，故骤历清列，为时委任。而中官妃家，皆

厚结托，伺上动静，皆预知之，故出言进奏，动必称旨，而猜忌阴中人，不见于

词色。朝廷受主恩顾，不由其门，则构成其罪；与之善者，虽斯养下士，尽至荣

宠。……所以秉钧二十年，朝野侧目，惮其威权。”杨国忠本名钊，蒲州永乐

人，其舅张易之，从祖妹杨贵妃。“国忠无学术拘检，能饮酒，蒱博无行，为宗

党所鄙。”杨贵妃得宠，国忠“骤履清贯，朝士指目嗤之。”然其禀性奸回，强力

而有口辩，高居相位，恣弄威权，天子莫见其非，群臣由之杜口，致禄山叛逆，

銮辂播迁，枭首覆宗，莫救艰步”。按：此以李、杨比温体仁、薛国观。

“青蝇身后为谁殛”，《三国志》卷五十七《虞翻传》：“（孙）权积怒非一，

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遂徙翻交州”句注引 《翻别传》：“翻放弃南方，云：‘自恨疏节，骨体不媚，犯上

获罪，当长没海隅。生无可与语，死以青蝇为吊客。使天下一人知己者，足以

不恨。’后遂以“青蝇吊客”喻死后无人闻问，只有青蝇附身而已。殛 ，诛。

奉和臬司李公白兔之作

夏屋雕笼锦绩 ，等闲真异出群游。虞罗自为奇毛洁②，春草

须于大野求。西入玉门思汉月③，东归银海望金秋 。亦知碧落含

虚魄 ，三窟无营也不忧 。

笺注：

“臬司”，明、清时称按察使为臬司。《明史》卷七十五 《职官志》四：“按

察使掌一省刑名按劾之事。”正三品。“李公”，未详。本诗作于崇祯十二年金

陵应试时。

“虞罗自为奇毛洁”，欧阳修 《白兔诗》：“天冥冥、云濛濛，白兔 药姮

娥宫。玉关金锁夜不闭，窜入滁山千万重……渴饮泉、困栖草，滁人遇之丰山

道。网罗百计偶得之，千里持为翰林宝。翰林酬酢委金璧，珠箔花笼玉为食

……天资洁白已为累，物性拘囚尽无益。上林荣落几时休，回首峰峦断消

息。”（《欧阳文忠公文集》卷五十四“）虞罗”，虞人之罗网。

“玉门”，玉门关，古时通往西域的要道。见卷 《关山月》笺注。

“东归银海望金秋”，“银海”，光明眩曜之大地，此指中原。秦观 《和裴

仲谟放兔行》：“天寒草枯死，见窘何太迫。上有苍鹰祸，下有黄犬厄。……兔

兮兔兮听我言，月中仙子最汝怜。不如亟返月中宿，休顾商岩与岳麓。”（《淮

海集》卷五）

“碧落”，天空，天上。“虚魄”，月。

“三窟”，《战国策 齐策）四：“冯谖（谓孟尝君）曰：‘狡兔有三窟，仅得免

其死耳。’今君有一窟，未得高枕而卧也，请为君复凿二窟。’……还报曰：‘三

窟已就，君姑高枕为乐矣。，“营”，谋求，经营。

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赠梁明府

展矣梁公子，轶尘出帝京 。乌衣推素业 ，白帻足时名。

地许云霄近，才令宇宙惊。有人倡领袖，处士得澄清。坛坫归牛

耳③，交游伫凰鸣 。蓬门宁寄迹，天阁早驰声。经术醇儒富，匡扶

旧学精。种花先百里⑤，叱驭即前程 。岂弟临封久，欢呼敝邑迎。

威仪嗟父老，觌觐想承平。朋酒春觥狎 ，端居夏日明。为怜疲俗

晚，可怪鼠群横。氛祲围城郭，儿童逐甲兵。空村狐吹火，废草犊

慵耕。何似鲂能 ，无知尾自赪。循良崇汉诏 ，霖雨待周
。大 皋夔列 。读书属致主三 ，亲政已编氓。
茕 器 ，庸功召杜行

十载吟《梁甫》 ，一朝见贾生 鹍鹏终北徙 ，羽翼忽南征。
自愧羊公鹤 ，空惭雒下伧 。旧曾先郭隗 ，今始识韩荆 。岁月

文章老，蹉跎姓字轻。陈书增感激 ，抒虑有精诚。长揖明公礼，
弹冠下士情 。不才余等辈，迟暮亦峥嵘。

校记：

一］“轶尘”，强善本作“超尘”。

二“能”，强善本作“前，，。

三“属”，强善本作“须”。

四“一朝见”，强善本作“今欣遇”。

笺注

“明府”，清梁章钜《称谓录》卷二十二《明府》：“《唐书 张伦传》：李笃称

外黄令毛钦为明府。《表异录》：唐人称县曰明府。”梁明府，或谓梁展（据张慧

剑（江苏文人年表》） 此诗作于崇祯十二年南京应试时。

“乌衣推素业”，“乌衣”，南京乌衣苍。《宋书》卷五十八 《谢弘微传》：

谢）混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻 曜、弘微，并以文义赏会。尝

共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游。”《世说新语 雅量》：“王公（导）曰：‘吾

角巾经还乌衣，何所稍严。，刘孝标注引《丹阳记》：“乌衣之起，吴时乌衣营处

所也。江左初立，琅玡诸王所居。”

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“坛坫归牛耳”，详卷一《赠吴征君丈人》笺注。

“凰鸣”，品学兼优的人才。《诗经 大雅 卷耳》：“凰皇鸣兮，于彼高冈；

梧桐生兮，于彼朝阳。”《世说新语 赏誉》：“张华见褚陶，语陆平原曰：‘君兄弟

龙跃云津，顾彦先凤鸣朝阳’。”

“百里”，古时一县辖约百里。《抱朴子 外篇 百里》：“烦剧所重，其唯

百里。”《世说新语 言语》：“李弘度常叹不被遇，殷杨州（浩）知其家贫，问：‘君

能屈志百里不？’李答曰：‘北门之叹，久已上闻；穷猿奔林，岂暇择木。’遂授剡

县。’，《庚子山集注》卷一 《春赋》：“河阳一县并是花，金谷从来满园树。”注：

晋书》曰：潘岳为河阳令，满县皆栽桃花。”

“叱驭即前程”，《汉书》卷七十六《王尊传》：“上以尊为郿令，迁益州刺

史。先是琅玡王阳为益州刺史，行部至邛 九折阪，叹曰：‘奉先人遗体，奈何

数乘此险？’后以病去。及尊为刺史，至其阪，问吏曰：‘此非王阳所畏道邪？’
吏对曰：‘是。’尊叱其驭曰：‘驱之，王阳为孝子，王尊为忠臣。，

“朋酒春觥狎”，《诗经 豳风 七月》：“朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，

称彼兕觥，万寺无疆。”《郑笺》：“两樽曰朋。”

“何似鲂能白”以下二句，《诗经 周南 汝坟》：“鲸鱼頳尾，王室如毁。”

《毛传》：頳，赤也，鱼劳则尾赤。毁，火也。”笺云：“君子仕于乱世，其颜色瘦

病，如鱼劳则尾赤。所以然者，畏王室之酷烈。是时纣存。”

“循良崇汉诏”，《汉书》卷八十九《循吏传序》：“及至孝宣，由仄陋而登

至尊，兴于闾阎，知民事之艰难。自霍光薨后，始躬万机，厉精为治。……常

称曰： ‘庶民所以安其田里而亡叹息愁恨之心者，政平讼理也。与我共此者，

其唯良二千石乎！’以为太守，吏民之本也，数变易则下不安，民知其将久，不

可欺罔，乃服从其教化。故二千石有治理效，辄以玺书勉励，增秩赐金，或爵

至关内候。公卿缺，则选诸所表以次用之。是故汉世良吏于是为盛，称中兴

焉。”

“霖雨待周茕”“霖雨”，久旱之雨，此喻恩泽。《书经 周书 洪范》：“无

虐茕独，而畏高明。”伪 《孔传》：“茕，单，无兄弟也。无子曰独。”

“皋夔”，舜、尧大臣皋陶和夔。《史记》卷一《五帝纪》：“（舜）摄政八年，

而尧崩。三年丧毕，让丹朱，天下归舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、

、益、彭祖，自尧时而皆举用，未有分职，于是舜乃至于文祖，谋于四岳，辟四

门，明通四方耳目，命十二牧。论帝德，远佞人，则蛮夷率服。”

“庸功”，《国语 晋语》七：“无功庸者，不敢居高位。”韦昭注：“国功曰

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功，民功曰庸。”“召、杜”，指西汉召信臣、东汉杜诗。《汉书》卷八十九 《循吏

传》：“召信臣字翁卿，九江寿春人也。以明经甲科为郎，……迁上蔡长，其治

视民如子，所居见称述。超为零陵太守，病归，复征为谏大夫，迁南阳太守，其

治如上蔡，信臣为人勤力有方略，好为民兴利，务在富之。躬勤耕农，出入阡

陌，止舍离乡亭，稀有安居时。……其化大行，郡中莫不耕稼力田，百姓归之，

户口增倍，盗贼狱讼衰止。吏民亲爱信臣，号之曰 ‘召父。’《后汉书》卷三十

一《杜诗传》：“杜诗字（公）君［公 ，河内汲人也。……迁南阳太守，性节俭而

政治清平，以诛暴立威，善于计略，省爱民役。造作水排，铸为农器，用力少，

见功多，百姓便之。又修治陂池，广拓土田，郡内比屋殷足，时人方于召信臣，
故南阳为之语曰：‘前有召父，后有杜母。’

《梁甫》，即《梁甫吟》，乐府楚调曲名，亦作《梁父吟》。《三国志》卷三十

五 《诸葛亮传》：“玄卒，亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管

仲、乐毅，时人莫之许也。”

“一朝见贾生”，《史记》卷八十四《贾生传》：“贾生名谊，洛阳人也。年

十八，以能诵诗属书闻于郡中。……文帝召为博士。是时贾生年二十余，最

为少，每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出，诸

生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一年中至太中大夫。”

“鹍鹏终北徙”以下二句，《庄子 逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲 鲲之

大不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背不知其几千里也。怒而

飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运将徙于南冥。……水击三千里，扶摇而

上者九万里。”

“羊公鹤”，《世说新语 排调》：“刘遵祖（爱之）少为殷中军（浩）所知，称

之于庾公（亮）。庾公甚忻然，便取为佐。即见，坐之独榻上与语。刘尔日殊

不称。庾小失望，遂名之为 ‘羊公鹤’。昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之。客

试使驱来，氃 而不肯舞，故称比之。”

“雒下伧”，《世说新语 雅量》：“褚公于章安令迁太尉记室参军，名字已

显而位微，人未多识。公东出，乘估客船，送故吏数人，投钱塘亭住。尔时，吴

兴沈充为县令。当送客过浙江。客出，亭吏驱公移牛屋下。潮水至，沈令起

彷徨，问：‘牛屋下是何人物？’吏云：‘昨有一伧父来寄亭中，有尊贵客，权移

之。’令有酒色，因遥问：‘伧父欲食 不？姓何等？可共语。’褚因举手答曰：

‘河南褚季野。’远近久承公名，令于是大遽，不敢移公，便于牛屋下修刺诣公。

更宰杀为馔具，于公前鞭挞亭吏，欲以谢惭。公与之酌宴，言色无状异，如不

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觉。”刘孝标注：“《晋阳秋》曰：‘吴人以中州人为伧。’

“旧曾先郭隗”，《战国策 燕策》一：“燕昭王收破燕后即位，卑身厚币以

招贤者，欲将以报仇，故往见郭隗先生曰：‘齐因孤国之乱而袭破燕，孤极知燕

小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。敢问以国报

仇者奈何？’郭隗先生对曰：‘帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役

处。屈指而事之，北面而受学，则百己者至。先趋而后息，先问而后嘿，则什

己者至。人趋己趋，则若己者至。冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。若恣

睢奋击，呴籍叱咄，则徒棣之人至矣。此古服道致士之法也。王诚博选国中

之贤者而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士必趋于燕矣。’昭王曰：‘寡

人将谁朝而可？’郭隗先生曰：‘……今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事，况

贤于隗者乎？岂远千里哉！’于是昭王为隗筑宫而师之。”

“韩荆”，即唐荆州长史韩朝宗。《新唐书》卷二百十八《韩朝宗传》：“朝

宗喜识拔后进，尝荐崔崇之、严武于朝，当时士咸归重之。”李白《李太白全集》

卷二十六《与韩荆州书》：“白闻天下谈士相骤而言曰：‘生不用万户侯，但愿一

识韩荆州。’何令人之景慕一至于此耶？”

“陈书”，《南史》卷二十一《王僧达传》：僧达早慧，少好学，善属文，年未

二十，迁太子舍人。又性好鹰犬，与里中少年游，临川王刘义庆闻之，“令周旋

沙门慧观造而观之。僧达陈书满席，举论文议，慧观酬答不暇，深相称美。”

“弹冠”，喻出仕。《汉书》卷七十二《王贡两龚鲍传》：“（王）吉与贡禹为

友，世称 ‘王阳（按：王吉字子阳）在位，贡公弹冠’，言其取舍同也。”师古注：“弹

冠者，且入仕也。”《梁书》卷十三《沈约传》载其《郊居赋》云：“或辞禄而反耕，

或弹冠而来仕。”

赠给事何公谪金陵四首

重华晓仗就陈辞 ，枢密南来陛见时。国难匡扶元老在，庙谟

惭愧小臣知。不辞孤愤承迁谪，岂有狂名计早迟！自是镐京根本

地 ，都人侥幸见威仪。

当年折槛更何人 ？万里伤心一逐臣。请剑非缘迷鹿马 ，肖

形实欲画麒麟 。章邯待奏方三日 ，项羽焚宫已百旬。揆地争知

爰立误 ，黄扉谏草尚如新 。

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大漠寒云万里风 ，边书夜到未央宫。共依魏绛能通市 ，不

道周京亦徙丰 。前席已知长短计 ，中原谁奏敉宁功 ！朝廷

迁次应求旧，或忆东南有谢公 。

十道征兵大合围 ，潢池盗弄已全非 。谁堪仗钺仍搂伐，尚

妒徙薪早见几 。五噫歌声忧底事 ？三 闾江色怨初衣 。青
蝇苍狗须臾里 ，莫便淼茫拥钓矶
。

校记：

一 “敉宁”，资灿本作“硕肤”。
一
［二 “尚”，强善本作“犹 “早”，强善本、资灿本作“先”。

［三］“淼茫”，强善本作“持竿”。

笺注：

“给事何公”，何楷，参见卷一 《早朝应司徒公教》诗笺注。徐作肃曰：

“给事，何楷也。按崇祯七年，楷为户部员外郎，侯子父司徒公荐改给事中。

是年，寇陷凤阳，烧陵宫。（按：实为八年正月。）初，凤抚杨一鹏惮贼不肯移

镇，阁臣温体仁主之，楷至是论杀一鹏，并劾体仁。时内批相王应熊，故事，阁

臣无不由廷卜者，楷攻发其私，应熊卒去。十年，以杨嗣昌为兵部尚书，寻兼

东阁大学士。嗣昌陈边议，固请撤战；复用熊文灿招抚中原诸寇，既而皆败，

楷奏劾之。嗣昌与体仁合构楷，贬南（京）国子丞。是诗多指嗣昌者，盖楷就

官日，而体仁已（罢相）去也。”此诗作于崇祯十二年作者应试南京时。

“重华晓仗就陈辞”以下四句，“重华”，《史记》卷一《五帝本纪》：“虞舜

者，名曰重华。”屈原《离骚》：“济沅湘以南征兮，就重华而陈辞。”此以重华比

崇祯帝，以屈原比何楷。“枢密”、“元老”，指杨嗣昌。“小臣”，何楷自称。《明

史 杨嗣昌传》：“（崇祯）九年秋，兵部尚书张凤翼卒，帝顾廷臣无可任者，即家

起嗣昌。”明年三月抵京，召对。嗣昌……工笔札，有口辨，……每对必移时，
奏请无不听，曰：‘恨用卿晚！’

“镐京”，周之旧京，此指明朝留都金陵（南京）。

“当年折槛更何人”，《汉书》卷六十七《朱云传》：“至成帝时，丞相故安

昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。云上书求见……曰：‘今朝廷大臣，上不能

匡主，下亡益于民，皆尸位素餐，孔子所谓鄙夫不可与事君’，‘苟患失之，亡所

不至’者也。臣愿赐尚方斩马剑，断妄臣一人以厉其馀。上问：‘谁也？’对曰：

‘安昌侯张禹。’上大怒曰：‘小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。’御史将云

下。云攀殿槛，槛折。云呼曰：‘臣得下从龙逄、比干游于地下足矣，未知圣朝

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何如耳？’御史遂将云去。于是左将军辛庆忌免冠、解印绶、叩头殿下，曰：‘此

臣素著狂直于世，使其言是，不可诛；其言非，固当容之。臣敢以死争。’庆忌

叩头流血。上意解，然后得已。及后当治槛，上曰：‘勿易，因而辑之，以旌直
臣。，

“迷鹿马”，《史记》卷六《秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先

设验。持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：丞相误邪？谓鹿为马。’问左

右，左右或默，或言马以阿顺赵高，或言鹿。高因阴中诸言鹿者以法。后群臣

皆畏高。”

“麒麟”，汉麒麟阁。见卷一 《早发述怀》笺注。

“章邯待奏方三日”以下二句，“章邯”，秦将。《史记》卷七《项羽本纪》

载：“章邯军棘原，项羽军漳南，相持未战。秦军数却，二世使人让章邯。章邯

恐，使长史欣请事。至咸阳，留司马门三日，赵高不见，有不信之心。长史欣

恐，还走其军，不敢由故道，赵高果使人追之，不及。”又云：“居数日，项羽引兵

西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭。”按：崇祯八年正二十八日，

农民军破凤阳，焚明陵宫殿，“内批相王应熊”包庇直接责任者巡抚杨一鹏，何

楷等劾之；崇祯十一年五月，兵部尚书杨嗣昌在清兵入侵的严重形势下，又主

张撤兵言和，何楷又劾奏言：“嗣昌引建武款塞事，欲借以申市赏之说；引元和

田兴事，欲借以申招抚之说；引太平兴国连年兵败事，欲借以申不可用兵之

说，徒巧附会耳！”“逾月，嗣昌夺情入阁，楷又劾之，忤旨，贬二秩为南京国子

监丞 《明史何楷传》）从明皇陵宫殿被焚到何楷被贬，时三年余；“百旬”，言

其成数。

“揆地”，指宰相之位。“爰立”，拜相，“爰立作相”（《书经 说命》）的歇

后语。“争”，怎。

“黄扉”，此指给事中何楷。黄扉本指门下省。因古时给事中属门下

省，故云。

“大漠寒云万里风”以下二句，《明 》卷八：崇祯十一年九月，“清兵分

路入墙子岭、青山口，蓟辽总督吴阿衡败死，监视中官邓希诏遁走，遂深入，抵

牛兰山。总监高起潜兵败，遂由卢沟桥趋良乡，下畿辅城四十有八。”“未央

宫”，汉宫名，此指明朝宫中。

“共依魏绛能通市”，《史记》卷四十四《魏世家》：“悼公三年，会诸侯。

悼公弟杨干乱行，魏绛僇辱杨干。悼公怒曰：‘合诸侯以为荣，今辱吾弟！’将

诛魏绛，或说悼公，悼公止，卒任魏绛政，使和戎、翟，戎、翟亲附。悼公之十一

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年，曰：‘自吾用魏绛，八年之中，九合诸侯，戎、翟和，子之力也。，此以魏绛喻

杨嗣昌。《明史 杨嗣昌传》：“当是时，流贼既大炽，朝廷又有东顾忧（按：指清

兵内犯），嗣昌阴主互市策。适太阴掩荧惑，帝减膳修省，嗣昌则历引汉永平、

唐元和、宋太平兴国事，盖为互市地云。给事中何楷疏驳之。”

“不道周京亦徙丰”，《诗经 大雅 文王有声》：“文王受命，有此武功。

既伐于崇，作邑于丰”。《笺》云：“‘武功’谓伐四国及崇之功也；‘作邑’者，徙

都于丰。朱熹 《集注》：“此诗言文王迁丰、武王迁镐之事…… ‘丰’即崇国之

地，在今（陕西）户县杜陵西南。”此句意谓就是不讲周文王为了安定天下而讨

伐四方敌国及崇侯虎，并将国都由岐下迁到崇国的丰等史实。贾开宗等曰：

“不必深言，即古今之势、安危之谟具见。”

“前席”，极言听之入神，不觉前移其坐位。《史记》卷八十四《贾生传》：

贾谊被谗贬为长沙王太傅。后岁余，汉文帝复召见，时“文帝方受釐，坐宣室。

上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状，至夜半，文帝前席。

既罢，曰：‘吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。’李商隐《贾生》诗：“宣室

求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”

“敉宁”，安扶、安定天下。《书经 大诰》：“今蠢，今翼日，民献有十夫，

予翼以于敉宁武图功。”伪 《孔传》：“今天下蠢功（谓武庚之乱），今之明日，四国

人贤者有十夫来翼佐我周，用扶安武事谋立其功。”宋蔡沈 《集传》：“敉功，安

天下之功。”“敉”，音弭。按：资灿本“敉宁”作“硕肤”；“硕肤功”，指盛大的功

勋，意略同。

“谢公”，谢安。安字安石，东晋阳夏人。早年“寓居会稽，与王羲之及

高阳许询、桑门支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏属文，无处世意”。年四十

余，始有仕进志，桓温请为司马，寻除吴兴太守，征拜侍中，迁吏部尚书、中护

军。简文帝崩，“桓温入赴山陵，止新亭，大陈兵卫，将移晋室，呼安及王坦之，

欲于坐害之。”安神色不变，温谋终不成。“时强敌寇境，边书续至，梁、益不

守，樊、邓陷没，安每镇以和靖，御以长算。德政既行，文武用命，不存小察，弘

以大纲，威怀外著，人皆比之王导”。太元八年，后秦苻坚率众，号称百万，“次

于淮、肥，京师震恐”，加安征讨大都督。安“指授将帅，各当其任”，大破敌军。

（《晋书》卷七十九《谢安传》）按：此指周延儒。明史卷三百八《奸臣（周延儒）传》：

“始延儒里居，颇从东林游……既陷钱谦益，遂仇东林。及主会试，所取士张

溥、马世奇等，又皆东林也。”温体仁、张至发、杨嗣昌相继排东林，东林党人又

欲支持周延儒复起，寄以厚望。参见本卷 《招隐士》诗。

“十道征兵大合围”，《明史 杨嗣昌传》：崇祯十年三月，杨嗣昌抵京任

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兵部尚书，召对，“乃议大举平贼。请以陕西、河南、湖广、江北为四正，四巡抚

分剿专防；以延绥、山西、山东、江南、江西、四川为六隅，六巡抚分防而协剿，

是谓十面之网，而总督、总理二臣，随贼所向，专征讨。……期三月尽歼诸剧

寇。”按：三个月歼灭农民军，纸上谈兵而已。

“黄池盗弄已全非”，“黄池盗弄”，详前卷一《暮春杂诗》五首其三笺注。

按：杨嗣昌提出“十面之网”的三月歼“寇”方针之后，又任用“实不知兵”的熊

文灿为歼“寇”统帅，农民军不仅未被歼灭，而且“大人四川”，声势更大，嗣昌

不得不以“灭贼逾期，疏引罪，荐人自代”（《明史 杨嗣昌传》）。

“徙薪”，即曲突徙薪。《淮南子 说山训》“淳于髠之告失火者”句注：

“淳于髠，齐人也，告其邻突按：突，烟囱）将失火，使曲突徙薪，邻人不从，后竟

失火。”《汉书 霍光传》文字较详，意为防患于未然。此喻何楷早见几微而劾

奏杨嗣昌之不可用。

“五噫歌声忧底事”，《后汉书》卷八十三《逸民 梁鸿传》：“梁鸿，字伯

鸾，扶风平陵人也。……后受业太学，家贫而尚节介，博览无不通，而不为章

句。”人多慕其高节，先与妻隐“霸陵山中，以耕织为业，咏《诗》、《书》，弹琴以

自娱。仰慕前世高士，而为四皓以来二十四人作颂”。后东出关，过京师，作

《五噫之歌》曰：‘陟彼北芒兮，噫！顾览帝京兮，噫！宫室崔嵬兮，噫！人之劬

劳兮，噫！辽辽未央兮，噫　’肃宗闻而非之，求鸿不得。乃易姓运期名耀，字

侯光，与妻子居齐、鲁间。有顷，又去适吴。”“底事”，何事。

‘三闾江色怨初衣”，“三闾”，指屈原，屈原曾任楚三闾大夫。“初衣”，

即初服。《史记》卷八十四《屈原传》：“屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗

人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作 《离骚》，盖自

怨生也。”又云：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见

而问之曰：‘子非三闾大夫欤？何故至此？’屈原曰：‘举世混浊而我独清，众人

皆醉而我独醒，是以见放。，故《离骚》曰：“余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍

也。”“进不入以离尤兮，退将复修吾初服。”《涉江》亦云：“余幼好此奇服兮，年

既老而不衰。”初始之奇服，喻美德。

“青蝇”，《诗经 小雅 青蝇》：“营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗

言。”《后汉书》卷五十四《杨震传》：“（顺帝）乃下诏策曰：‘故太尉震，正直是与，

俾匡时政，而青蝇点素，同兹在藩。，注云：“青蝇污白使黑，污黑使白，喻妄人

变乱善恶也。”“苍狗”，喻世事之变幻无常。详前 《寄夏进士允彝》诗笺注。

“钓矶”，钓鱼时所坐的水边岩石。《全唐文》卷一九九骆宾王《钓矶应

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请》文：“余以三伏晨行，至七里濑，此地即新安之江口也，有严子陵钓矶焉。”

按：《后汉书 逸民传》：“严光，字子陵，一名遵，会稽馀姚人也。少有高名，与

光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见 乃耕于富春山，后人名其

钓处为严陵濑焉。”注云：“顾野王 《舆地志》曰：‘七里濑在东阳江下，与严陵濑

相接，有严山。桐庐县南有严子陵渔钓处。今山边有石，上平，可坐十人，临

水，名为严陵钓坛’也。”

妖彗

妖彗骄天狗 ，荒风长地榆 。不难频下诏 ，实欲 康衢 。

主圣朝临极，宫深夜自娱 。太平会端拱 ，诤谏亦斯须 。

笺注：

“妖彗”，妖星中之彗星。《晋书》卷十二《天文志》：“妖星：一曰彗星，所

谓扫星。本类星，末类彗，小者数寸，长或竟天。见则兵起、大水。”本诗约作

于崇祯十二、十三年间。《明史》卷二十七 《天文志》三：“崇祯十二年秋，彗星

见参分。十三年十月丙戌，彗星见。”“天狗”，亦星名。《晋书 天文志》：“天

狗，状如大奔星，色黄，有声，其止地，类狗。所坠，望之如火光，炎炎冲天；其

上锐，其下员，如数顷田处。或曰，星有毛，旁有短彗，下有狗形者。

曰，流星有光，见人面，坠无声，若有足者，名曰天狗。……见则四方相射，千

里破军杀将。或曰，五将斗，人相食，所往之乡有流血；其君失地，兵大起，国

易政，戒守御。”

“地榆”，草名，多年生草本，初生布地，独茎直上，叶似榆，故名；开花如

椹子，紫墨色又似豉，又名玉豉。

“不难频下诏”，崇祯八年，明皇陵被焚，明军屡败，“冬十月庚辰，下诏

罪己，辟居武英殿，减食撤乐，示与将士同甘苦”；十年四月己酉，“荧惑逆行，

（诏）谕廷臣修省”；“十一月庚辰，以星变修者，（诏）求直言”；十一年“八月戊

戍，以灾异屡见，斋居永寿宫，（诏）谕廷臣修省”；十三年三月丙戍，“大风霾，

诏清刑狱”。

“康衢”，《列子 仲尼》：“尧治天下五十年，不知天下治欤？不治欤？不

知亿兆之愿戴己欤？不愿戴己欤？……尧乃微服游于康衢 （按：指四通八达的
大路），闻儿童谣曰：‘立我蒸民，莫匪尔极。不识不知，顺帝之则。’此谓天下

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太平。

“主圣朝临极”以下二名，贾开宗等评曰：“风刺得体。”

“端拱”，详卷一 《竹生昆仑西》诗笺注。

“诤谏亦斯须”，贾开宗曰：“崇祯九年，天狗见豫分。是岁，秦寇大人中

原，帝下诏求言，给事李化龙应诏切谏，坐贬。”按：陕西农民军人豫，始于崇祯

七年；李化龙，字于田，河南长垣人，万历二年进士，万历末卒于官，焉能复于

崇祯九年“切谏”之事？贾言误。

招隐二章章五句［自注］辛己作

招隐士兮山之阳，芰荷为衣下为裳 ，云壑为友足徜徉 。

高车驷马忧方大，事业萧曹竟渺茫 。

招隐士兮山之曲，生刍一束人如玉 ，罄首折腰为多欲 。不

见丞相今囹圄 ，虽百其身何能赎？

校记：

一 “下”，强善本作“荔”。
一
笺注：

“招隐”，征招隐士出仕也。“辛已”，崇祯十四年。是年诏起故相宜兴

周延儒。延儒字玉绳，宜兴人，万历四十一年进士。善伺意指，崇祯初，助温

体仁讦钱谦益，后入阁；六年又被温体仁劾罢。

“芰荷为衣下为裳”，屈原 《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”

后遂以为隐者服饰而喻其高洁。《文选》卷四十三孔德璋 《北山移文》：“焚芰

制而裂荷衣。”

“云壑为友足徜徉”，写隐居生活：以云霞山壑为伴，徘徊漫游于丛林山

水之间。

“高车驷马忧方大”，皇甫谧《高士传 四皓》：“四皓者 …见秦政虐，乃

退入蓝田山，而作歌曰：‘ 驷马高盖，其忧甚大。富贵之畏人，不如贫贱之

肆志。
’“萧、曹”，汉朝开国功臣萧何、曹参。《汉书》卷七十二 《丙吉传赞》：

“近观汉相，高祖开基，萧、曹为冠。”《明史》卷三百，《周延儒传》：“延儒实庸驽

无材略。……天下大乱，延儒一无所谋画。”

“生刍一束人如玉”，《诗经 小雅 白驹》：“生刍一束，其人如玉。”《后汉

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书》卷五十三《徐稚传》：“及（郭）林宗有母忧，稚往吊之，置生刍一束于庐前而

去。众怪不知其故，林宗曰：‘……《诗》不云乎：“生刍一束，其人如玉。”吾无

’注云：‘
德以堪之。 此戒贤者，行所舍，主人之饩虽薄，要就贤主人，其德如玉

然也。”“生刍 ，新割的青草。“玉”，象征其德行高洁。

“罄首折腰”，亦曰“罄折”，磬、罄通，垂首弯腰。《晋书 隐逸传 陶潜

传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”

丞相”，徐作肃曰：丞相，盖谓薛国观也。按崇祯十一年，以吏部侍郎

刘宇亮、礼部侍郎傅冠、户部尚书程国祥、兵部尚书杨嗣昌、工部侍郎蔡国用、

佥都御史薛国观并兼东阁大学士。神宗以后故事，阁臣无用诸曹者，（崇祯）

帝即位八年，始用刑部侍郎张至发，至是尽废旧例矣。已而，诸相相继去，国

观独秉政。帝意以国观不次拔自外僚，颇向用之。国观凶邪狠戾，忮害善类，

招权网上，被斥归。十四年辛已，帝复命金吾逮捕下狱，旋以诸相意释之，令

居佛寺中。一日，震怒，勒自尽。是年，故相周延儒起田间代之。”按：据 《明史

庄烈帝纪》：刘宇亮、傅冠、薜国观入阁，在崇祯十年八月己酉”。

燕至二首

社日逢春燕①，关情始欲愁。昭阳宫殿隔 ，差羽岁时留。南

北总风景，去来慎悔尤。争知人事改，独自近中州！

物态频年异，关河卒用兵。可怜春燕子，独有岁时情。地坼乌

衣巷 ，巢添白帝城 。惊心吾见尔，即事费推评。

笺注

“社日”，祭社神（土神）之日。汉以后，一般用戊日，即立春后第五个戊

日为春社，立秋后第五个戊日为秋社，恰当春分、秋分前后，此指春社。“春

燕”，《淮南子》卷四《地形训》：“燕雁代飞。”注：“燕，玄鸟也，春分而来，雁春分

而北，诣漠中也；燕，秋分而去，雁秋分而南，诣彭蠡也，故曰代飞。”《地形训》

又云：“夫熊罴蛰藏，飞鸟时移。”按：熊罴、飞鸟皆按时节蛰藏、飞移如故，人事

却沧桑变化无常，故每借以抒怀遣兴。本诗约作于崇祯十四年春。

“昭阳宫”，详前卷一《绝句四首》其四笺注。据《明史》卷二百五十二

《杨嗣昌传》载，自崇祯十一年杨嗣昌夺情入阁并阴主互市撤军、同清方妥协

之后，给事中何楷、钱增、御史林兰友、修撰刘同升、编修赵士春、杨廷麟、少詹

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事黄道周、南京御史成勇、兵部尚书范景文等，皆以言获谴。“嗣昌自益不理

于人口”，崇祯皇帝从此亦专任嗣昌一人，而同群臣隔绝。

“乌衣巷”，详前本卷《赠梁明府》诗笺注。

“巢添白帝城”，“白帝城”，故址在今四川省奉节县白帝山上。三国时，

蜀以此为拒吴重镇；刘备伐吴，兵败，卒于此。西汉末，公孙述称帝于蜀，筑城

于此，始号白帝城；述后为汉光武所灭。《杜诗详注》卷十五《陪诸公上白帝城

头宴越公堂之作》：“柱穿蜂溜蜜，栈缺燕添巢。”

归来酬吴大伯裔见赠

用原韵兼呈徐四作霖吴二伯胤

可怜归旧里，烽燧亦危邦 。夜月狐狸舞，霜郊虎豹 。欢娱

频醉眼，时序一寒缸 。废邑悬秦网，空村避越跫 。不工吹短笛，

谁使泣新腔？贼帅雄千骑，王师折九泷 。禽毛知宋衄 ，退舍愧

原降 。抱膝吟三叠 ，忧时剑一双。凭将书以谏，未许笔能扛 。

旗鼓振朱鹭，威仪肃碧幢 。吴才洵陆海，徐藻足潘江 。之子高

酬应，群言杂乱咙。不须骇石语。即事伏金 。薄俗为名妒，杀机

种服厖 。多牙聊任鼠 ，逐吠故惭尨 。去去存初服 ，长

歌倚北窗
。

校记：

［一］自“不须骇石语”至“杀机种服 ，资灿本无。“杀”，强善本作“危”；

厖 ，家刻本、强善本、力轩本作“尨”，扫叶本同。

二“尨”，家刻本、强善本、力轩本、资灿本作“厖　，扫叶本同。

笺注：

“吴大伯裔”、“吴二伯胤 ，兄弟二人皆商丘雪苑社成员，详见前卷一

《赠吴征君丈人》诗笺注及《壮悔堂文集 吴伯裔伯胤传》。“徐四作霖”，亦雪

苑社成员，详见前卷一《赠徐孝廉作霖二十韵》诗笺注及《壮悔堂文集》卷五

《徐作霖张渭传》。“归来”，崇祯十四年夏，侯方域祖父太常公侯执蒲卒。方

域父侯询带罪出狱，丁忧家居。秋，方域奉父命前往安徽池州建德乞铭于原

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刑部尚书郑三俊。冬，返里。吴伯裔以诗相赠，方域以本诗答之。故知本诗

作于崇祯十四年冬。

“可怜归旧里”以下二句，崇祯十四年春，李自成破洛阳，杀福王常洵，

乘胜围开封，七昼夜不下解去；张献忠破襄阳，杀襄王翊铭，首辅兼督师杨嗣

昌闻变忧惧死。秋，李自成杀总督傅宗龙于项城；冬，又破南阳，杀唐王聿锳，

连下十四城，乘胜再围开封。声势大振，明廷震骇。崇祯帝急派太监卢九德、

刘元斌率京营兵入援河南。刘元斌所率禁旅留归德 （即商丘）四十日不进，烧

杀掳掠，无所不为。本诗可与本卷 《闻乱》、《李生宗约家蓄鹅肥腯》、《禁旅》等

诗参读。

“寒缸”，寒夜之灯。“缸”，通“釭”，灯也。

“废邑悬秦网”以下二句，“秦网”，《晋书》卷八十四《殷仲堪传》：“若夫

四公（按：指商山四皓）者，养志岩阿，道高天下，秦网虽虐，游之而莫惧。”《玉谿

生诗集笺注》卷二《异俗二首》其二：“户尽悬秦网，家多事越巫。”《笺注》引《桂

海虞衡志》：桂林城北有秦城，相传秦皇发戍（罪人于）五岭之地。……按：地

开于秦，则法网亦始于秦也。”《孟子 离娄》下：“曾子居武城，有越寇。”苏辙

《栾城集》卷二《次韵子瞻宿南山蟠龙寺》：跫跫深径马蹄响，落落稀星著疎

林。”“废邑”、“空村”，言其残破。跫 ，音穷，跫跫马蹄声。

“九泷”，又名九龙滩，在福建清流县与永安县境内，有九湾十八折，上

下二十余里，为全闽第一大滩。按：明军败九泷事未详。“泷”，音双，岭南称

急湍的河流曰泷。本诗为五言排律，本句与上句“贼帅雄千骑”对应，“千骑”

对“九泷”，则“九泷”不应是专有名词，似应作许多河流讲。

“禽毛知宋衄 “禽”，同“擒”。“毛”，头发，此指二毛，即头发有黑白相

间的老者。衄 ，挫败。《左传》僖公二十二年，：宋、卫、许、滕联合伐郑，“楚

人伐宋以救郑。……宋（襄）公及楚人战于 。宋人既成列，楚人未既济，（宋）

司马曰：‘彼众我寡，及其未既济也，请击之。’（宋襄）公曰：‘不可。’既济而未成

列，又以告，公曰：‘未可。’既陈而后击之，宋师败绩，公伤股，门官歼焉。国人

皆咎公。公曰：‘君子不重伤，不禽二毛；古之为军也，不以阻隘也；寡人虽亡

国之余，不鼓不成列。’本句意谓从宋襄公关于不击未全渡河、未列好阵势的

敌军和不擒敌军中之老者的议论中，即知宋军必败。

“退舍愧原降”，“舍”，三十里，古时行军，每日行三十里即安营而息，故

云。“原”，周朝诸侯国名，在今河南济源县西北。《左传》僖公二十五年：“冬，

晋侯围原，命三日之粮。原不降，命去之。谍出，曰：‘原将降矣！’军吏曰：‘请

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待之。’公曰：‘信，国之宝也；得原失信，何以庇之？所亡滋多。’，退一舍而原

降，迁原伯贯于冀。”

“抱膝吟三叠”，《三国志 蜀书 诸葛亮传》：“亮躬耕陇亩，好为《梁父

吟》。”注引“《魏略》曰：亮）每晨夜以从容，常抱膝长啸。’高吟以俟时。庾

信《庾子山集》卷四 卧疾穷秋》诗：“讵知长抱膝，独为《梁父吟》。”言其抱膝长

吟，实有诸葛之志。“三叠”，反复吟唱。

“凭将书以谏”以下二句，《史记》卷六十三 韩非列传》：“非为人口吃，

不能道说而善著书。 …非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。”《韩昌

黎诗系年集释》卷一 《病中赠张十八》：“籍也处闾里，抱能未施邦。文章自娱

戏，金石日击撞。龙文百斛鼎，笔力可独扛。”

“旗鼓振朱鹭”以下二句，“朱鹭”，鼓上所饰之鹭。《隋书》卷十五 《音乐

志》下：“雅乐合二十器……革之属五：一曰建鼓：夏后氏加四足，谓之足鼓；殷

人柱贯之，谓之楹鼓；周人悬之，谓之悬鼓。近代相承，植而贯之，谓之建鼓，

盖殷所作也；又栖翔鹭于其上，不知何代所加。或曰鹄也，取其声扬而远闻；

或曰鹭，鼓精也…或曰皆非也，《诗 鲁颂 有駜》云：‘振振鹭，鹭于飞。鼓

咽咽，醉言归。’古之君子，悲周道之衰，颂声之辍，饰鼓以鹭，存其风流。”“碧

幢”，仪仗所用的羽毛装饰的旗帜。《汉书》卷九十九中《王莽传》中：“帅持

幢。”《白居易集》卷二十六《送徐州高仆射赴镇》：“大红旆引碧幢旌，新拜将军

指点行。”

“吴才洵陆海”以下二句，“吴”，指吴伯裔、吴伯胤兄弟二人。“徐”，指

徐作霖、“潘”，指潘岳。“陆”，指陆机。钟嵘《诗品》卷上 《晋黄门郎潘岳》：“其

源出于仲宣（王粲），翰林（李充）叹其翩翩然如翔禽之有羽毛，衣服之有绡縠

谢混云：‘潘诗烂若舒锦，无处不佳；际文如披沙简金，往往见宝。嵘谓益寿

（谢混）轻华，故以潘为胜；翰林笃论，故叹陆为深。余常言：陆才如海，潘才如

江。”后以“陆海潘江”喻文才渊博。

“种服厖 ，未详。

“多牙聊任鼠”。《诗经 召南 行露》：“谁谓鼠无牙？何以穿我墉？”

“逐吠故惭尨”，王符《潜夫论 贤难》：“谚云：‘一犬吠形，百犬吠声。’世

之疾此固久矣哉！吾伤世之不察真伪之情也，故设虚义以喻其心。”“尨”，音

忙，狗。

“初服”，见前本卷《赠给事何公滴金陵》诗“初衣”笺注。

“长歌倚北窗”，《白居易集》卷二十九《北窗三友》诗：“今日北窗下，自

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问何所为？欣然得三友，三友者为谁？琴罢辄举酒，酒罢辄吟诗。三友递相

引，循环无已时。一弹惬中心，一咏畅四支；犹恐中有间，以醉弥缝之。岂独

吾拙好？古人多若斯。嗜诗有渊明，嗜琴有启期，嗜酒有伯伦，三人皆我师。”

“北窗”，北向开之窗，又作“北 《全唐文》卷七百七十王 《涼风至赋》：

“北牖闲眠，西园夜宴。”

吊战场二首

魂梦归何处 ，还来玉塞游 。笛声明月夜，不道是凉州 。

祁连山下草④，寂寞汉人烟。魂魄千年后，还思渡酒泉 。

校记：

一］“梦”，家刻本、强善本作“ ；力轩本作“些”。

笺注：

①此诗约作于崇祯十二年三月底。崇祯十一年九月清兵分路入墙子岭、

青山口，连下畿辅州县，京师告急。总督卢象升与清大战于巨鹿，由于杨嗣

昌、高起潜阴主款议而从中掣肘，一军尽没。崇祯十二年三月，朝宗由京师返

里途中，为诗吊之。

“玉塞”，即玉门关。见卷一 《绝句四首》其三笺注。

“凉州”，州名，汉置，明置凉州卫，治所在今甘肃省武威县。为明边。

“祁连山”，在今甘肃省境内。《史记》卷一百一十 《匈奴传》：“攻祁连

山。’，《索隐》引《西河旧事》云：“山在张掖、洒泉二界上，东西二百余里。……

祁连一名天山，亦曰白山也。”汉唐以来皆为古战场。

⑤“酒泉”，《大清一统志 肃州直隶州 建置》：“古西戎地。战国时，月氏

戎居之。汉初，为匈奴昆邪王分地。武帝元狩二年，开置酒泉郡。治今甘肃

省酒泉县，西通嘉峪关以达西域，为出关孔道。

蚯蚓叹

哀哉蚯蚓慎勿鸣，苍蝇侧窍 难为听 ，深居穴复缩更入③，

幸自防闲亦无争 。不测 常为鸡鹜食，毋乃仰视负宿精。君

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不见苍龙夭娇有真神，寄物生子成麒麟 。当时一怒激洪水，唐尧

九载每逡巡⑤，龙固不贞殊不仁，所贵乘空雨露 均 。儒冠莫笑

酒徒业，鲁国两生徒屑屑 。糟粕须令万物醇，奈何坐守遗经舌？

请看绳墨论英雄 ，胡不使蚓御天风 ？

校记：

［一］“窍”，强善本作“窥”。

二“防闲”，家刻本、强善本、力轩本作“闲防”。

三“不测”，强善本作“岂料”。

四］“雨露”，强善本作“霖雨”。

笺注

“蚯蚓 ，崔豹《古今注》卷中《鱼虫》第五：“蚯蚓，一名蜿蟺，一名曲蟺，

善长吟于地中。”本诗约作于崇祯十二年或稍后。

“苍蝇侧窍难为听”，《苏东坡全集后集》卷七《瓶笙诗》：“陋哉石鼎逢弥

明，蚯蚓窍作苍蝇声。瓶中宫商自相赓，昭文无亏亦无成。”

“深居穴复缩更入”，梅尧臣《宛陵先生集》卷二十五《蚯蚓诗 “ 蚓在
》：蚯

泥穴，出缩常似盈。龙蟠亦以蟠，龙鸣亦以鸣。自谓与龙比，恨不头角生。蝼

蝈似相助，草根无停声。聒乱我不寐，每夕但欲明。天地且容畜，憎恶惟人

情。”

“寄物生子成麒麟”，《淮南子 地形训》：“毛犊生应龙，应龙生建马，建

马生麒麟。”

“唐尧九载每逡巡”，《史记》卷一 《五帝本纪》：“尧又曰：‘嗟！四岳，汤

汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧，有能使治者？’皆曰鲧可。尧曰：‘鲧负

命毁族，不可！’岳曰：‘异哉！试不可用而已。’尧于是听岳用鲧，九岁功用不

成。”

“龙固不贞殊不仁”以下二句，“固”，本。《易经 乾卦》：“初九，潜龙勿

用。”“九五，龙飞在天，利见大人。……彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。

云行雨施，品物流形，大明终始，六位时成，时乘六龙以御天，乾道变化，各正

性命。”此言龙性本不贞不仁，然可乘云行雨，润滋万物。
“儒冠莫笑酒徒业”以下二句，上句用《史记》卷九十七《郦生列传》 食

其典。言郦食其以“高阳酒徒”身份与刘邦相见，帮助刘邦夺取敖仓之粟，据

守成皋之险，前说齐王，下齐七十余城，为汉建立功业。下句用《史记》卷九十

九《叔孙通列传》典，言叔孙通征鲁诸生为汉“共起朝仪”，应命而赴者三十余

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人。惟“鲁有两（儒）生不肯行，曰：‘公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。今天

下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐。礼乐所由起，积德百年而后可兴

也，吾不忍为公所为，公所为不合古。吾不行，公往矣，无污我！’叔孙通笑曰：

‘若真鄙儒也，不知时变！’“屑屑”，琐琐细碎貌。

“绳墨”，一绳一墨，言其小节

“胡不使蚓御天风”，谓蚯蚓不可能乘长风腾云汉，惟龙才可行云施雨。

送陈生归义兴

宛水中央一去船，清秋细草尚绵芉。东江族望多才俊②，不及

平原作赋年 。

校记：

强善本题下有注曰：“贾（开宗）曰：谓陈大其年也。”

笺注：

“陈生”，陈其年，名维崧，陈贞慧子，义兴人。《清史列传》卷七十一 《文

苑传》二：“维崧资禀颖异，十岁，代祖作《杨忠烈像赞》。比长，侍父侧，聆诸名

士议论，耳濡目染，学日进。或燕会，援笔为记序，顷刻千言，瑰璋无比。……

时有 ‘江左三凤凰’之目，维崧其一也。”冒襄《同人集》《往昔行跋》：“己卯（崇

祯十二年），陈定生应制来金陵，携发覆额之才子其年在寓。其年方负笈，从吴

次尾、侯朝宗入雍，以万金治装求友，才名踔厉 ”本诗作于崇祯十二年秋，陈

维崧回宜兴离金陵时。“义兴”，即今江苏宜兴，在太湖畔。

“东江”句，《水经注》卷二十九《沔水》；“今太湖东注为松江，下七十里

有水口分流，东北入海为娄江，东南入海为东江。”此指太湖一带地区。《晋

书》卷五十四《陆机传》：“陆机字士衡，吴郡人也。……至太康末，与弟云俱入
洛，造太常张华。华素重其名，如旧相识。曰：‘伐吴之役，利获二俊。，

“不及平原作赋年”，陆机曾官平原太守，时称陆平原。《文选》卷十七

陆机《文赋》李善注引臧荣绪《晋书》：“机妙解情理，心识文体，故作《文赋》”，

杜甫《醉歌行》诗：“陆机二十作《文赋》，汝更小年能缀文。”按：陈维崧《陈迦陵

文集》卷三 《金陵游记序》载：“己卯，余年十五，寓白塔巷宋园。故言“不及”

也。

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赠人

夹道朱楼一径斜②，王孙争御富平车 。青溪尽种辛荑树 ，

不数东风桃李花。

笺注：

此诗当为崇祯十二年秋南京应试时赠名妓李香君之作。下《金陵题画

扇》、《姑射何高》、《白头吟》、《生别离》等诗与此诗作于同时。

“朱楼”，华丽之楼。《后汉书》卷二十八下《冯衍传》载《显志赋》：“伏朱

楼而四望兮，采三秀之华英。”此指秦淮河畔之伎楼。

“富平车”，贵公王侯之车。《汉书》卷五十九《张汤传》载：张安世封富

平侯，传子延寿，延寿传勃，勃传临，临传放，五世袭爵。又卷二十七中之上

《五行志》载：“（成）帝为微行出游，常与富平侯张放俱称富平侯家人。”《先秦

汉魏晋南北朝诗 陈诗》卷二顾野王《长安道》：“章台京兆马，逸陌富平车。”

“青溪”，水名，发源于南京钟山西南，入秦淮，此指秦淮河。“辛荑树”，

香木名。

金陵题画扇

秦淮桥下水 ，旧是六朝月 。烟雨惜繁华，吹箫夜不歇。

笺注：

“秦淮桥下水，”明末余宾硕《金陵览古》《秦淮》：“由桃叶渡而西南为秦

淮。秦始皇东巡会稽，经秣陵，凿钟山断长陇以疏淮水，名龙 浦；上有二泉，

自句容、溧水来，西流合方山埭、经上方、中和二桥，入东水关，北会青溪，西经

桃叶渡，历二十四航，逾镇淮， 二桥，出西水关，注于江。因秦所凿，故名

秦淮。两岸楼台分峙，亭榭参差。每夏秋时，士女竞集，画帘锦幕，馥兰薰，

火树银花，光夺桂魄。或爱深渌水，或长歌阳春，游者常苦目不周玩，情不给

赏，诚为廛郭之佳憩也。”

“六朝”，东吴、东晋、宋、齐、梁、陈、相继立都建康（即南京），极繁华，史

称六朝。

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姑射何高

姑射何高，上凌绛阙。中有列仙，颜如冰雪。 一解　　　　往谒

真人 ，授我药诀。轻步九霄，烟云忽灭。二解　　　　　　大鸟来城，云是

令威 。徐市入海，胡不遄归。三解　　　　　　春秋自运，日月相推。于
古贤圣，而为土灰。四解

校记：

一 强善本无“一解”；下“二解”、“三解”、“四解”同。
一
笺注：

“姑射”以下四句，《庄子逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若

冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其

神凝，使物不疵疠而年谷熟。”《集解》引简文曰：“藐，远也。姑射，山名，在北

海中。”

“真人”，《庄子 大宗师》：“且有真人而后有真知。何谓真人？古之真

人不逆寡，不雄成，不谟士。”《集解》：“虚怀任物，虽寡少，不逆忤”；“不以成功

自雄”；“虚夷而士众自归，非谋谟招致。”

“大鸟”以下二句，《搜神后记》卷一：“丁令威本辽东人，学道于灵虚山，

后化鹤归辽，集成门华表柱。时有少年举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言

曰： ‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒

垒。’遂高上冲天。”

“徐市”以下二句，《史记》卷六《秦始皇本纪》：“（二十八年）齐人徐市等

上书言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛州，仙人居之，请得斋戒与童男女求

之。于是遣徐市发童男女数千人，入海求仙人。”

白头吟

朝为山云，暮为川雨 ，变化在心，谁可告语 ？ 一 解 今
日牛女③，明日参商 。两不相待，安知久长？二解

校记：

［一 强善本无“一解”；下“二解”同。

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笺注：

“白头吟”，《乐府诗集》卷四十一《相和歌辞 楚调曲 序》：“楚调曲有

《白头吟》。”

“朝为山云”以下二句，《文选》卷十九宋玉《高唐赋序》：“昔者楚襄王与

宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气。……王问玉：‘此何气也？’

玉对曰：‘所谓朝云者也。’王曰：‘何谓朝云？’玉曰：‘昔者先王尝游高唐，怠而

昼寝，梦见一妇人曰：‘妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。’

王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻；旦为朝云，暮为行雨，朝朝

暮暮，阳台之下。’旦朝视之，如言。”

“牛女”，牛郎、织女，二星名。吴均 《续齐谐记》：“桂阳成武丁有仙道，

常在人间。忽谓其弟曰：‘七月七日织女当渡河，诸仙悉还宫，吾向已被召，不

得停，与尔别矣。’弟问：‘织女何事渡河？去当何还？’答曰：‘织女暂诣牵牛，

吾复三年当还。’明日，失武丁，至今云织女嫁牵牛。”

“参商”，二星名。《左传》昭公元年：“子产曰：‘昔高辛氏有二子，伯曰

阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也，日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏

伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参，唐人是因，以
服事夏、商。，
此言各自东西，不能相晤也。

生别离

妾守金闺中，君出玉关道 。风吹万里云，聚散难长保。解
一
一 。朝为春月花，暮为秋日草。荣枯自有时，凋落亦何蚤！
一 二解

校记：
一一 强善本作无“一解”；下“二解”同。

笺注：

生别离》”，乐府杂曲名。《乐府诗集》卷七十一《古别离序》：“《楚辞》

曰：‘悲莫悲兮生别离。’古诗曰：‘行行重行行，与君生别离。’……故后人拟之

为《古别离》，梁简文帝又为《生别离》。”

“玉关”，玉门关，见卷一《绝句》四首笺注。

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老柏

千尺凌霄直，风声相吐吞。不知何年代，老石穿远根 。木

末生清烟 ，盘曲双龙蹲。时时云阴黑，似欲叫天门。自非避秦

士 ，对此愧心魂。

校记：

一 “远”，强善本作“长”。
一

［ “木”，强善本作“大”，似误。

笺注：

①此诗与下《雨》诗约作于崇祯十二年。

“避秦士，”陶潜 《陶渊明集》卷六《桃花源记》：“自云先世避秦时乱，率

妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无

论魏、晋。”

雨

父老谈箕毕 ，春觥醉落曛 。天心垂眷顾③，帝力足耕耘 。

燕掠高原湿，鸥群细水分。何当为沾洒，幽意更生云⑤？

笺注：

“箕、毕”，二星名，箕星主风，毕星主雨，故以其指风雨，称为“箕风毕

雨”。又以箕、毕各有所主，故亦用以比喻人们的爱好各有不同。《艺文类聚》

卷七《总载山》梁吴均《八公山赋》：“箕风毕雨，育岭生峨。”《书经 洪范》：“庶

民惟星，星有好风，星有好雨。日月之行，则有冬有夏。月之从星，则有风

雨。”此指风雨。

“落曛”，落日，黄昏时刻。

“天心”，天意。《书经 咸有一德》：“克享天心，受天明命。”

“帝力足耕耘”，即前卷一《赠吴征君丈人》诗“南亩康衢力”之意。参见

本卷前《妖彗》诗笺注⑤。《古诗源》卷一《击埌歌》：‘ 出而作，日入而息，凿

井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉！”

“幽意更生云”，《全唐诗》卷二百二十二杜甫《天宝初南曹小司寇舅氏

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假山》（亦作《南曹小司冠舅假山》）：“望中疑在野，幽处欲生云。”

赠刘京兆

京兆群公表，朝廷倚赖新。留丰虚干济②，建洛想经纶 。黔

首疮痍泪，中原战伐尘。到江应已息，戡定有耆人。

笺注：

刘京兆，贾开宗曰：“京兆，刘馀佑也。按：崇祯十二年，馀佑尹应天

（府）。”京兆，即京师，此指北京。明永乐元年，建北京于顺天府。刘馀佑，顺

天府人，故云。《清史列传》卷七十九《二臣传刘馀佑传》：“刘馀佑，顺天宛平

人，明万历四十四年进士，历知嘉兴、登封、河内三县。行取迁刑部郎中，出知

平阳府。累迁河南布政使，应天府（南京）尹。”本诗作于崇祯十二年方域应试

南京时。

“丰”，周之旧京，代指明之京都北京。“干济”，干练的办事能力。《梁

书》卷十九《刘坦传》：“（坦）所居以干济称。”

“洛”，周之陪都，代指明之留都南京。“经纶”，筹划治理国家大事。
《易经 屯卦》：“象曰：云雷屯，君子以经纶。”疏：“经谓经纬，纶谓纲纶；谓君子

法此屯象，有为之时以经纶天下。”

闻乱八首 自注辛巳作①

海内风尘起，关中指臂连 。汉家原寝庙③，秦火更烽烟。大

将军需饱，苍生盼望专。不成谋黍稷，何以慰丰年。

旧属秦川盗 ，新经雒水回。衣冠诸父老，堞雉一蒿莱 。白

日荒村哭，黄昏鬼火来。中原根本地，索驭实艰哉 。

传说西来信，仓皇未可支。鱼书城市见 ，狐火野村吹。酒废

腐儒策，俗贪群盗时。天高垂听否 ，鸿雁亦来思 。

不知防肘腋 ，便自失篱藩。忍死钳徒勇，谋生赤子冤。政残

人避虎 ，吏杂鹤乘轩 。酿祸有如此，回天在一言 。

李特重开道 ，谯周不问玄 。峨嵋斜近汉 岘首细望

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川 。春草愁鱼腹 ，归魂泣杜鹃 。遥知王会计 ，稍稍忆丛

绵 。

剑阁从来险 ，孤峰天际悬。一呼连百万 ，谁使破云烟。鸟

道争驰鹿 ，骄心失控弦 。乡邻重玩寇，统御惜高骈 。

元戎今相略 ，推毂下都门。缓急劾群吏 ，安危烦至尊。六

师悬赐剑 ，五省 游魂 。消息穹苍里，休兵尚可论。

不争麟阁待，预使虎贲催。灵朔终望甫 。淮西旧借裴 。

廓清馀日月，城社倚盐梅 。已矣欃枪渴 ，腥风万里来 。

校记：

［一］“艰”，强善本作“难”。

二 谯”，家刻本、强善本、力轩本作“樵”。

［三“细望”，强善本作“回临”。

［四“望”，强善本作“期”。

笺注：

“辛已”，崇祯十四年。本诗作于是年冬。

“关中”，指今陕西省。《史记 项羽本纪》：“人或说项王曰：‘关中阻山

河四塞，地肥饶，可都以霸。”《集解》引徐广曰：“东函谷，南武关，西散关，北萧

关。”“指臂连”，《樊川文集》卷十七《裴休除礼部尚书裴谂除兵部侍郎等制》：

“夫宰相佐天子，公卿助宰相，股肱指臂，任同一体。”本句是说关中与海内各

地如指与臂之相连属。

“汉家原寝庙”，自西汉建都长安以来，关中向为畿辅之地，历朝陵寝与

宗庙在焉。

日属秦川盗”以下二句，《明 纲目》卷八崇祯十四正月：“李自成陷

河南府（府治洛阳），杀福王常洵……火王宫，散金以赈饥民，乘胜围开封。”“秦

川”，指今陕西。李自成，陕西米脂人。按：“秦川”，本指今陕西与甘肃秦岭以

北之地区，因其本为秦国地，故云。“雒水回”，指洛阳地区，即河南府。水曲

曰回。

“堞雉”，即雉堞，城上如锯齿状之矮墙，此指洛阳城池。
“索驭”，《书经 五子之歌》：“皇祖有训，民可近，不可下。民惟邦本，本

固邦宁。……予临兆民，懔乎若朽索之驭六马。”伪 《孔传》：“腐索之驭六马，

言危惧甚。”

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“鱼书城市见”以下二句，《史记》卷四十八《陈涉世家》：“陈胜、吴广乃

谋曰：‘今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？’……乃行卜，卜者知其指意，

曰：‘足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！’陈胜、吴广喜，念鬼，曰：‘此教我

先威众耳。’乃丹书帛曰 ‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中

书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，

陈胜王’。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。”

“天高垂听”，《史记》卷三十八《宋微子世家》：“（宋景公）三十七年，楚惠

王灭陈。荧惑守心。心，宋之分野也。景公忧之。司星子韦曰：‘可移于相。’

景公曰：‘相，吾之股肱。’曰：‘可移于民。’景公曰：‘君者待民。’曰：‘可移于

岁。’景公曰：‘岁饥民困，吾谁为君？’子韦曰：‘天高听卑，君有君人之言三，荧

惑宜有动。’于是候之，果移三度。”《全唐诗》卷二百七十七卢纶《纶与吉侍郎

中孚》诗：“神昧不可问，天高莫尔听。”

“鸿雁亦来思”，《诗经 小雅》有《鸿雁篇》，小序云：“《鸿雁》美宣王也，

民离散不安其居，而能劳来还定安集之，至于矜寡，无不得其所焉。”此借用其

意。

“不知防肘腋”以下四句，《明史》卷百二十《诸王传》五：“福恭王常洵，

神宗第三子。初，王皇后无子，王妃生长子，是为光宗。常洵次之，母郑贵妃

最幸。……二十九年始立光宗为太子，而封常洵为福王，婚费至三十万，营洛

阳邸至二十八万。……至四十二年，始令就藩。先是，海内全盛，帝所遣税

使、矿使遍天下，月有进奉、明珠异宝文毳锦绮山积，他搜括赢羡亿万计，至是

多以资洵。……下诏赐庄田四万顷……又请淮盐千三百引，设店洛阳与民

市。……及崇祯时，常洵地近属尊，朝廷尊礼之。常洵日闭阁饮醇酒，所好惟

妇女倡乐。秦中流贼起，河南大旱蝗，人相食，民间藉藉，谓光帝耗天下以肥

王，洛阳富于大内。援兵过洛者，喧言：‘王府金钱百万，而令吾辈枵腹死贼

手！’南京兵部尚书吕维祺方家居，闻之惧，以利害告常洵，不为意。”崇祯十三

年冬，李自成连陷永宁、宜阳，逼洛阳。明年正月，攻洛阳，明军“开北门纳贼。

常洵缒城出，匿迎恩寺。翌日，贼迹而执之，遂遇害。……贼火王宫，三日不

绝。事闻，帝震悼。”此言祸酿于先帝、朝廷。

“政残人避虎”，《礼记 檀弓》下：“孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而

哀。夫子轼而听之，使子路问之，曰：‘子之哭也，壹似重有忧者而？’曰：‘然！

昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。’夫子曰：‘何为不去也？’曰：
，
‘无苛政。’夫子曰：‘小子识之，苛政猛于虎也！比喻朝廷与福王之苛政。

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“吏杂鹤乘轩”，《左传》闵公二年：“二月，狄人伐卫。卫懿公好鹤，鹤有

乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：‘使鹤，鹤实有禄位，余焉能战？’比喻福王

之奢华。

“回天在一言”，《新唐书》卷一百三《张玄素传》：贞观四年，诏发卒治洛

阳宫乾阳殿，且东幸。玄素以节财恤民为请，上疏切谏，帝因罢役。魏征闻玄

素言，“叹曰：‘张公论事有回天之力，可谓仁人之言哉！’此言士兵倒戈、农民

造反，祸皆起于朝廷、福王之苛政、奢华；如能听吕维祺一言，即有“回天”之

功。

“李特”，《晋书》卷百二十 《李特载记》：“李特，字玄休，巴西宕渠人。

……元康中，氐齐万年反关西，扰乱频岁，大饥，百姓乃流移就谷，相与入汉川

者数万家。特随流人将入于蜀，至剑阁，箕踞太息，顾盼险阻曰：‘刘禅有如此

之地，而面缚于人，岂非庸才也！’晋永康间，聚众为盗，后以讨赵厥功，拜宣

武将军。太安初，自称益州牧、都督梁益二州大将、大都督，改年建初，在位二

年，为罗尚所杀。

“谯周”，《三国志》卷四十二《蜀志 谯周传》：谯周，字允南，巴西西充国

人。耽古笃学，诵读典籍，以忘寝食。“研精六经，尤善书札。颇晓天文，而不

以留意；诸子文章非心所存，不悉遍视也。”“建兴中，丞相亮领益州牧，命周为

劝学从事。”“后主立为太子，以周为仆，转家令。时后主颇出游观，增广声

乐”，周上书切谏。“后迁光禄大夫，位亚九列。周虽不与政事，以儒行见礼，

时访大义，辄据经以对，而后生好事者亦咨问所疑焉。”邓艾入蜀，周劝后主降

魏。魏以周有“全国之功”，封阳城亭侯。

“峨嵋”，《大清一统志 嘉定府 山川》：“峨嵋山在峨嵋县南，有大峨、

中峨、小峨三山。”登山者自麓而上，及山之半，而有八十四盘，山径如线者六

十里始达其颠，范成大谓登山之险峻，无如此者。这里用以代指四川。

“岘首”，《大清一统志 襄阳府 山川》：“岘山，在襄阳县南九里，一名

岘首山。……《元和志》：岘山东临汉水，古今大路。”这里用以代指湖北。

“春草愁鱼腹”，以下二句，“鱼腹”，亦作“鱼复”，春秋时庸国之鱼邑，汉

置鱼复县，三国时蜀改称永安，西魏改名人复，唐改曰奉节。故城在今四川奉

节县东北，宋移今治，明、清时皆为夔州府治所。地当川、鄂交通要冲，扼三峡

之西口，为人蜀之门户。明崇祯十二年五月，张献忠反出谷城之后，曾在湖北

西部罗 山（亦作罗猴山）大败明军。十三年春，受挫于川、陕交界之玛瑙山

后，迂回于陕南之兴安、平利，转军南下，从鱼腹、巫山一带渡江，进入四川。

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杨嗣昌调集明军围剿，张献忠大败湖广将张应元于夔州之土地岭，继而西向，

攻开县、达县、剑州、绵阳，越成都，取泸州、破永川、入巴中，复至达县、开县，

全蜀为之震动。十四年春，张献忠亦乘鄂北空虚，轻骑一日夜突驰三百里，一

举破湖北重镇襄阳，杀襄王。明军溃败丧亡，损失惨重。详 《明史》卷二百五

十二《杨嗣昌传》、卷三百九《张献忠传》。

“杜鹃”，又名子规、催归。《禽经 杜鹃》张华注引李膺《蜀志》：望帝王

于蜀，以鳖灵为相。“后数岁，望帝以其功高，禅位于鳖灵，号开明氏。望帝修

道，处西山而隐，化为杜鹃鸟。……至春则啼，闻者凄恻。”《明史》卷二百五十

二 《杨嗣昌传》：农民军出川。崇祯十四年二月，张献忠破襄阳，杀襄王，湖北

不守；崇祯十四年正月，李自成亦下洛阳，杀福王，河南不守。嗣昌闻之，惊悸

忧惧，不食死。

“王会计”，国家的财政收入。周公以王城（洛邑）既成，天下归服，大会

诸侯，遂创奠朝仪、贡赋之制，史官因作《王会篇》（见逸周书）以纪其事。

“稍稍” 给也，指从国库中按月发给的官俸。《周礼 天官 宫正》：

“均其稍食。”疏：“稍则稍稍与之，则月俸是也。”“丛绵”，未详。疑为“蚕绵”之

误。左思《吴都赋》：“国税再熟之稻，乡贡八蚕之绵。”李善注引《交州记》曰：

“一岁八（收之）蚕茧，出日南也。徐作肃曰：“是岁，张献忠入西川，破夔州，遂

克成都据之，滇越贡道皆不通。”按：张献忠破成都据蜀称王一事，在崇祯十七

年。徐作肃记事有误。然所云“滇、越贡道皆不通”，确为当时之事实。

“剑阁”，在今四川省剑阁县东北大小剑山之间，传说诸葛亮曾修栈道

于此。《水经注》卷二十《漾水》：“又东南迳小剑戍北，西北大剑三十里，连山

绝险，飞阁通衢，故谓之剑阁也。”《元和郡县志》卷三十三 《剑阁道》：“其山峭

壁千丈，下瞷绝涧，飞阁以通行旅。”

“一呼连百万”，《史记》卷九十二《淮阴侯列传》：蒯通曰：“天下初发难

也，俊雄豪杰建号一呼，天下云合雾集，鱼麟杂沓，烟至风起。当此之时，忧在

亡秦而已。”

“鸟道”，高山险道，此指四川。“驰鹿”，金赵秉文 《滏水文集》卷十九

《答麻知几书》：“当与钦叔并驰争先，未知鹿死谁手。”此指农民军人川，驰骋

纵横，如入无人之境

“骄心失控弦”，《明史》卷二百五十二《杨嗣昌传》：崇祯十二年八月，农

民军复大起。崇祯帝“特旨命嗣昌督师，赐尚方剑，以便宜诛赏”。“十月朔，

嗣昌大誓三军”，向农民军全面进攻。“于是群贼尽萃入川，嗣昌遂入川，以八

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月泛舟上，谓川地阨塞，诸军合而蹙之，可尽殄。……嗣昌至顺庆，诸将不会

师。……嗣昌征诸将合击，皆退缩。屡征良玉兵，又不至”，农民军连下诸州

县。“自贼再入川，诸将无一邀击者，嗣昌虽屡檄，令不行”。“三檄 贺）人龙，

不奉令。初，嗣昌表良玉平贼将军，良玉寝骄”，亦不听命。

“高骈”，晚唐人，字千里，家世禁卫，折节为文学，与诸儒交，两军中人

更称誉之。“党羌叛，率禁军万人戍长武。是时诸将无功，唯骈数用奇，杀获

甚多，懿宗嘉之 “西蕃寇边，移镇秦州”，降虏万余人；安南叛，骈长驱而入，

破军三十万，斩蛮帅段酋迁，传首京师，威震蛮远；南诏寇巂州，掠成都，又徙

骈镇剑南西川，乘传诣军，寇闻骈至，亟解去，送质子入朝，约不敢寇。“王仙

芝之败，残党过江，帝以骈治郓，威化大行，且仙芝党皆郓人，故授骈镇海节度

使。骈遣将……分兵穷讨，降其骁将毕师铎数千人，贼走岭表”，再入江南。

“俄迁淮南节度副大使，骈缮完城垒，幕军及土客，得锐士七万，乃传檄召天下

兵共讨贼，威震一时，天子依以为重。”后因朝廷牵制其用兵，遂有怨离意，“欲

兼并两淅，为孙权三分之计”。终因众叛亲离，为其部下所杀（《旧唐书》卷百八

十二《新唐书》卷二百二十四下有传）。

“元戎今相略”以下二句，崇祯十一年春，张献忠等伪降；明年，射塌天、

混十万、过天星、关索等十三家农民军先后俱降，朝廷皆谓扑灭殆尽。夏五

月，献忠复起，十三家一时并起（惟王光恩未从），左良玉追击之，至罗 山，明军

大败（《明史》卷三百九《张献忠传》）。崇祯帝闻信大惊，诏逮力主抚议的熊文灿，

并特旨命阁臣杨嗣昌亲自出京督师，以其“十面之网”的策略围剿农民军。

“推毂”，遣将也，古时天子遣将，推毂而送之，以示礼仪之隆，寄任之重。

“毂”，车轮之轴，此代车。

“缓急劾群吏”，徐作肃曰：“师出，久无功，乃委罪于湖广巡抚方孔炤，

劾奏下狱。”《明史 杨嗣昌传》云：“嗣昌虽有才，然好自用。躬亲簿书，过于繁

碎。”统天下兵讨伐，每“军行必自裁进止；千里待报，坐失机会”。以此“诸将

积骄玩，无斗志”，多不听其调遣。无战功又委罪群下，“鞭（副将）刁明忠，斩

监军佥事殷大白以徇”。贾开宗曰：“讽刺语入微。”

“六师”，六军，周制天子有六军，此指明军。崇祯十二年八月，“诏逮

（熊）文灿，特旨命嗣昌督 赐尚方剑以便宜诛赏。”

“五省 游魂”，崇祯十年四月，拜熊文灿兵部尚书兼右副都御史，代王

家祯总理南畿及河南、山西、陕西、湖广、四川五省军务。文灿主抚，农民军经

过喘息，献忠及十三家复起，明军地丧兵败，死伤惨重；十三年十月，文灿亦弃

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市。即所谓游魂 留五省间。 ”音替，滞留。

“灵朔”，唐朔方节度使驻地灵武。天宝“十五载，玄宗避贼，行至马嵬，

父老遮道请留太子讨贼，玄宗许之”。六月，朔方留后支度副使杜鸿渐等“迎

太子治兵于朔方”。“七月辛酉，至于灵武”，甲子，即皇帝位于灵武，是谓肃

宗，改元至德。至德二年，次于凤翔。《旧唐书》卷百九十《文苑传》下 《杜甫

传》：天宝“十五载，禄山陷京师，肃宗征兵灵武，甫自京师宵遁赴河西，谒肃宗

于彭原郡，拜右拾遗。房琯布衣时与甫善，时琯为宰相，请自帅师讨贼，帝许

之。其年十月，琯兵败于陈涛钭。明年春，琯罢相。甫上疏言琯有才，不宜

罢免。肃宗怒，贬琯为刺史，出甫为华州司功参军。”

“淮西旧借裴”，“淮西”，唐至德初，置淮西节度使，治蔡州，领蔡、许、

陈、光、申五州。“裴”，裴度。《旧唐书》卷百七十本传：宪宗时，淮西作乱，“朝

臣多言罢兵赦罪为便，翰林学士钱徽、萧俛语尤切，惟度言贼不可赦。及（唐

邓节度使高）霞寓败，宰相以上必厌兵，欲以罢兵为对。”惟裴度“请身自督战”。

乃拜度为淮西宣慰招讨处置使，于元和十二年八月三日，亲赴前线督师；十一

月十一日，擒叛帅吴元济，蔡州平。

盐梅”，《书经 说命》下：“若作和羹，尔惟盐梅。”《伪孔传》：“盐咸梅

醋，羹须咸醋以和之。”此为殷高宗命傅说为相之辞，后世诗文中常用以指代

宰相和职位相当于宰相之人。

“欃枪”，《尔雅 释天》：“彗星为欃枪。”古人以为见则主兵乱。

诗后徐作肃曰：“虎贲（见本诗第二句），禁旅也。按是岁复以内监将禁

旅人豫。”这些宦官所统帅的禁军入豫后，烧杀掳掠，无所不为。

李生宗约家蓄鹅肥腯吴子数数为

余言，思其充庖，率尔作此示宗约兼呈

吴大伯裔徐四作霖［自注］辛巳冬作。吴子，伯胤也。

昔者右军性爱鹅，频年每向山阴过。老姥不知鹅不群，杀而烹

之待右军 。疏落岂必须眉好，拙诚亦复足人道 。李生李生尔

何如？破悭不用苦踌躇。鹅鹜余食家不贫，奈何门无长者车！何

不烝鹅更贳酒，长跪客前起为寿？天有星兮汉有澜，若念百忧行老

丑。君不见二月三月群盗集，万马奔腾蹂小邑。继之大蝗将小

蝻，黍稷秋成无寸粒 。又不见昨夜官兵围新筑 ，金帛子女厌满

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轴。抛弃还入一炬焚，怆惶竟忍千家哭。

校记：
一 “足人”，强善本作“人称”。
一
笺注：

吴伯裔、徐作霖、吴伯胤，详见前卷一《赠吴征君丈人》、《赠徐孝廉作霖

三十韵》诗笺注。“辛巳”，崇祯十四年。

“昔者右军性爱鹅”以下四句，“右军”，晋王羲之官至右军将军，习称王

右军。《晋书》卷八十五《王羲之传》：“性爱鹅，会稽有孤居姥，养一鹅善鸣，求

市未能得，遂携亲友，命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。

又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：‘为写道

德经，当举群相赠耳。’羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。”

“若念百忧行老丑”，《诗经 小雅 无将大车》：“无将大车，只自尘兮；无

思百忧，只自疧兮。”朱熹集注：“言将（推）大车，则尘污之；思百忧，则病及

之。”

“群盗集”，崇祯十四年春，李自成破洛阳，移兵围开封。“贼魁罗汝才、

土寇袁时中皆归自成。时中众二十万，号小袁营。”（《明史》卷三百九《李自成

传》）。

“继之大蝗将小蝻”以下二句，徐作肃曰：“是岁大旱蝗，斗粟两千，人相

食。”《商丘县志》卷三《灾祥》：“（崇祯）十四年，大疫，死者相望。”

“昨夜官兵围新筑”，贾开宗曰：“新筑，归德外郛也。按是岁冬，内监刘

元斌率禁旅围外郛，四十日不下，侯子有《禁旅》诗。”详后《禁旅》诗笺注。

野田黄雀行 ［自注］庚辰作①

莫生匪天，不遗黄雀。万物同恩，雀言不乐。 解　　　　鹰鹯孔
一

多，况有网罗。既有鹰鹯与网罗，避尔不得奈尔何 ？二解　　　　我生

本细微，我生徒细微 。饥食粒粟渴饮水，择栖不过榆、枋飞 。三
解　　　　瞻彼鸱枭，以翔以翱。顾令小雀，逝矣柔条。四解　　　　为语雀
何愚，雀愚雀语迂。强大世所宝，弱者与祸俱。感怀各辛楚，不止
尔踟蹰。五解　　　　大道周张，物各有王。畴善而殒，孰恶以臧？野田
黄雀，当问凤凰 。六解

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笺注：

“野田黄雀行”，乐府瑟调曲名，晋乐。徐作肃曰：“此诗凡六解。首言

万物同生，而雀小不足自存，鹰鹯、网罗无所于避也。次复托黄雀自言引分无

求，而杀机中之，反不如鸱枭飞鸣，各适其意。末则推极古今成亏得丧之理，

莫不贵强而贱弱，以广黄雀而归诸凤凰。言维辟威福也。”“庚辰”，崇祯十三

年。

“鹰鹯”以下四句，《乐府诗集》卷三十九《相和歌辞 琴调曲》四曹植《野

田黄雀行》：“不见篱间雀，见鹞自投罗。”

“细微”，低贱也。《汉书 高帝纪》下：“大王起细微”。

“榆、枋飞”，飞翔于榆树、枋树之间。《庄子 逍遥游》：“蜩与学鸠笑之

曰：‘我决起而飞，枪榆、枋，时则不至，而控（按：投也）于地而已矣。”“枋”，檀

树。

“畴善而殒”以下四句，《史记》卷八十四《贾生传》载《吊屈原赋》：“呜乎

哀哉，逢时不祥，鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。”“畴”，谁。

禁旅十首

轸念苍生甚，恭承禁旅遥。貂珰亲节制 ，号令出云霄。敢谓

明威远 ，或传将士骄。数曾城上见，未可达王朝。

知破南阳否 ，全师尚此城？或能遥控制，不可怨纵横 。

痛哭威仪在，艰难父老迎。终军应有意 ，便欲请长缨。

可怪蚩愚甚 ，呼天抢地愁。若非恣大掠 ，难以饱同仇。

令后无鸡犬，军前市马牛。至今安堵在 ，彻骨汝何忧？

从军良独苦，高晏慰寒卮。鼓角轻村女，容颜借健儿 。无

宁从乱贼 ，何苦避王师 ，不见秦川破 ，凋残亦有时。

谁道天兵衂，张皇驻近郊。小儿啼白起 ，剧盗走黄巢 。有

刃皆流血，挑锋更补茅。首功须自在 ，不战亦何嘲！

野火延延起，残烟细细高。莫愁灾土木，有诏肃秋毫。危纛

尊王路，严城愧汝曹。何当稍北去，河上足翔翱。
中尉新传箭 ，前军自署牌。如何悭贿赂 ，容易触风霾 。

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可痛脂膏尽，尤怜画计乖。凭将千万去，竟不饱狼豺 。

岁月围城里，汹汹尚可虞 。簪缨浑是盗 ，遭际耻为儒 。

白露寒犹劲，金天赦不诛。即今关市外，我马各踟蹰 。

久戍临春近 ，荒城户昼扃 。经年闻野哭，有日畅皇灵。苦

忆菰根黑 ，惊看菜甲青 。民间还见此，未许叹伶仃。

向缘高士误，今信我躬劳。细数珠为米 ，生煎桂有膏。艰难

朝市易 ，妻子夜呼号。尔亦十年戍 ，能无念大刀？

校记：

［
一］资灿本作“九首”，缺其八。

［二“怨”，强善本作“忌”。

［三“蚩”，家刻本，强善本，力轩本作“ ”，误。

［四“借”，强善本作“惜”。

［五］“触”，强善本作“落”。

［六］“竟”，强善本作“谁”。

七 “汹汹尚可虞”，强善本作“艰难孰我虞”。

［八“我”，重刻本作“戎”。

［九］“艰难朝市易”，强善本作“市朝时卤莽”。

笺注：

“禁旅”，贾开宗曰：“禁旅，守卫诸军也。明制，世以公侯领。崇祯五

年，始以内监高起潜监山海军，已而九边因之。十四年，复以内监卢九德、刘

元斌率诸军人豫。九德与军将周遇吉、黄得功合追贼至凤阳，及之。元斌留

归德不进。”徐作肃曰：“崇祯十四年冬十月，刘元斌率羽林兵救豫，驻归德南

郊。时诸寇在陕、洛，元斌留四十日不进，城门昼闭。纵军大掠，杀诸樵采者

以首功闻。已而欲攻城，索赂乃免。南阳破，乃拥妇女北去。思宗命御史清

军，元斌仓皇，皆沉之于河。十五年，复为御史所论下狱。是冬，斩元斌于长

安市。”按：此诗当作于崇祯十五年春。

“貂珰 《后汉书》卷四十三《朱穆传》：穆上疏曰：“案汉故事，中常侍参

选士人，建武（东汉光武帝年号）以后，悉用宦者。自延平（东汉灵帝年号）以来，

浸益贵盛，假貂珰之饰，处常伯（侍中之别称）之任。”注：“珰，以金为之，当冠

前，附以金蝉也。《汉官仪》：‘中常侍，秦官也。汉兴，或用士人，银珰左貂。

光武以后，专任宦者，右貂金珰。’后用以代宦者，此指宦官卢九德、刘元斌。

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“明威远”，显威以怀远。《书经 多士》：“我有周佐命，将天明威，致王

罚，敕殷命终于帝。”《左传》僖公七年：“招携以礼，怀远以德。”

“知破南阳否”，谈迁 《国榷》卷九十七崇祯十四年十一月：“丙子，李自

成陷南阳，杀唐王于麒麟阁，分守道参议艾毓初、总兵刘兴祚，南阳知县姚运

熙死之。 …太监刘元斌闻变，乃拥妇女北去。”贾开宗等曰：“虚乃是深，讽

乃是厚。”

“终军”，《汉书》卷六十四下《终军传》：“南越与汉和亲，乃遣军使南越

说其王，欲令人朝，比内诸侯。军自请愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”杜

甫《岁暮》诗：“天地日流血，朝廷谁请缨？”

“蚩愚”，同“蚩拙”，无知拙愚。颜之推 《颜氏家训》卷上 《勉学》第八：

“以外率多田里间人，音辞鄙陋，风操蚩拙，相与专固，无听堪能。”按：本首诗

皆用反语。前两句是说，可怪人们那么无知，见禁军抢掠而呼天抢地的痛楚。

“若非恣大掠”以下二句，是说，如果不听任士卒大掠，军队就很难于吃

饱肚子。“同仇”，《诗经 秦风 无衣》：“岂曰无衣，与子同袍！王于兴师，修我

戈矛，与子同仇。”

“至今安堵在”以下二句，承上“令后无鸡犬，军前市马牛”，意思是说，

我们归德府至今安堵完在，人们又何必以穷困为忧。“安堵”亦作“案堵”、“按

堵”，意为安居，不受骚扰。《史记》卷八十二 《田单列传》：“田单又收民金，得

千溢，令即墨富豪遗燕将曰：‘即墨即降，愿无掳掠吾族家妻妾，令安堵。，《史

记》卷八《高祖本纪》“诸吏人皆案堵如故”句，《集解》引应劭曰：“案，案次第；

堵，墙堵也。”

“乱贼”，此指农民军。

“王师”，此指明朝官兵，即“禁旅”。

“秦川”，见前《闻乱》诗笺注。

“白起”，战国时秦将，嗜杀掳。《史记》卷七十三本传：“白起者， 人

也，善用兵，事秦昭王。”昭王十四年，“攻韩、魏于伊阙，斩首二十四万”；“昭王

三十四年，白起攻魏，拔华阳，走芒卯，而虏三晋将，斩首十三万；与赵将贾偃

战，沉其卒二万人于河中；昭王四十三年，白起攻韩陉城，拔五城，斩首五万”；

昭王四十七年，白起败赵于长平，降其卒四十万。“计曰：‘前秦已拔上党，上

党民不乐为秦而归赵。赵卒反覆，非尽杀之，恐为乱。’乃挟诈而尽坑杀之，遗

其小者二百四十人归赵。前后斩首虏四十五万人，赵人大震。”胡三省曰：“强

壮尽死，则小弱得归者必言秦兵之威，所以破赵人之胆，将以乘胜取邯郸也。”

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（《资治通鉴》卷五《周纪》五《赧王五十五年》注）白起“酷暴”，后人以之吓小儿。

“黄巢”，曹州冤句（今山东菏泽市西南）人，唐末农民起义军领袖。

“首功须自在，不战亦何嘲”，《豫变纪略》卷二：崇祯八年正月，“总兵祖

大寿破流贼于商丘……而监军道王某，辰牌率所部始至，贼走远矣，乃搜杀十

余里外百姓论功焉。卒有追人至城壕斩首而去者，其语曰：‘借脑袋献功！’宋

人至今传之，犹心季云。”此指宦官刘元斌所率之禁军，“纵兵大掠，杀诸樵采

者以首功闻”。详见前笺注 。

“莫愁灾土木”以下六句，指明思宗命御史清军，刘元斌惧，仓皇北去，

沈所掠财物于黄河中。详见前笺注①。

“中尉”，唐后期以宦官任护军中尉，统领神策军，为皇帝禁卫军。此指

刘元斌。

“如何悭贿赂”以下六句，《豫变纪略》卷三：“元斌追贼至归德，贼新创，

踉跄西走，使其穷追，则草薙而禽狝矣！元斌顿兵于归德之东门者四十余日，

劫掠数十里，与贼无异……且索赂甚急，声言欲攻（归德）城，城中樵苏皆断。

士大夫无可奈何，醵金赂之，乃去。”

簪缨”，古代官吏之冠饰，因以喻显贵，此指宦官刘元斌及其所率“禁

旅”之大小军官。

“儒”，作者自指。

“久戍临春近”，刘元斌所率之“禁旅”，于崇祯十四年冬十月至归德，逗

留四十余日直到腊月还无去意，故云。

“荒城户昼扃”，明朝官军四处掳掠抢劫，归德城昼夜紧闭，以防明军人

城抢掠，故云。“扃”，关门的门栓，关闭。

“菰根黑”，杜甫 《秋兴八首》其七：“波漂菰米沈云黑，露冷连房坠粉

红。菰　　，即茭白 秋结实，即菰米。杜甫《行官张望补稻畦水归》诗云：“秋菰

成黑米。”茭白古时作蔬菜食用；菰米可作饭，古时为六谷之一。

菜甲，菜初生之叶，白居易《长庆集》卷六十六《二月二日》诗：“二月二

日新雨晴，草牙（芽）菜甲一时生。”

“细数珠为米”以下二句，米价如珠贵，柴价似桂高，极言其艰辛。参见

前 《李生宗约家蓄肥鹅》诗贾开宗、徐作肃注。徐云：“（崇祯十四年）大旱蝗，斗

粟二千，人相食。”

“尔亦十年戍”以下二句是说，你们这些官兵禁旅“剿贼”、“戍守”已十

年，也该撤兵还朝了吧！“大刀”，大刀头有环，环、还音同，故以喻“还”也。详

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见前卷一《关山月》笺注。

剑外

剑外初传檄，回中数备边 。时危思论相 ，诏下已频年。恭

己何难定 ，王师慎勿悬。遥知诸父老，每夜祝尧天 。

笺注：

“剑外”、“回中”，徐作肃曰：“剑外，蜀剑门也；回中，秦边地也。”此诗约

作于崇祯十七年秋。

“时危思论相”以下二句，“相”故相王应熊也。《明史》卷二百五十三

《王应熊传》：崇祯八年，因凤阳皇陵陷，群臣论列，词连应熊，“乃屡疏乞休，

去。”“十二年遣官存问。……延儒再相，患言者攻己，独念应熊刚狠，可藉以

制之，力言于帝。十五年冬，遣行人召应熊。明年六月，应熊未至，延儒已罢

归。……九月，应熊至，宿朝房；请入对，不许；请归田，许之；乃惭沮而返。十

七年三月，京师陷。五月，福王立于南京。八月，张献忠陷四川，乃改应熊兵

部尚书兼文渊阁大学士，总督川、湖、云、贵军务，专办川寇。”

“恭己何难处”以下二句，意谓皇帝恭己，农民军不难平定，官兵切莫孤

军深入。“悬”，孤军深入。《论语 卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？夫何为

哉？恭己正南面而已矣。”贾开宗等评以下二句云：“忠爱缠绵，颂乃是讽，怨

乃是厚，诗人源流，正复于此会意。”

“尧天”，《论语 泰伯》：“唯天为大，唯尧则之。”谓尧能法天以推行教化

也。此指太平盛世。

寄宁南侯

阃外分茅重 ，濯灵控制遥 。只今思猛士 ，谁复数铜

标 巴笛高穿月 ，楚弓劲射潮。君王神武略 ，莫负侍中貂　。
。

校记：

一］“濯”，强善本作“威”。

二］“铜标”，强善本作“丰标”。

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笺注：

“宁南侯”，左良玉也。贾开宗曰：“按崇祯三年，以侯子父司徒公为兵

部侍郎，督军昌平，左良玉隶麾下，为裨将，司徒识拔之。已而，良玉立军功为

诸道平贼元帅。十六年，封宁南侯，以太傅开藩武昌。先是，寇陷河南南阳、

归德，围开封，诸道兵皆败，良玉还军襄阳。朝廷以良玉与司徒有部曲谊，乃

罢兵部尚书兼秦、蜀、晋、豫、楚、凤、皖诸道督府丁启睿、客兵保定督府杨文

岳，以司徒统良玉等七镇代之，趋解汴围。”按，事另见《壮悔堂文集》卷五《宁

南侯传》。又，此载良玉为宁南侯之时间与正史有违。《明史》本传云：“十七

年正月，诏封良玉为宁南伯，畀其子梦庚平贼将军印，功成世守武昌。”崇祯十

七年五月，福王立，晋左良玉为侯。”据贾开宗语，此诗当为崇祯十六年底所

作，据 《明史》，当为十七年夏秋之际，姑录以备考。

“阃”，国门。《史记》卷一百《冯唐传》：“阃以内者，寡人制之；阃以外者

将军制之。”“分茅”，分封诸侯以领地。《书经 禹贡》：“厥贡惟土五色。”注：

“王者封五色土为社，建诸侯则各割其方色土与之，使立社。焘（覆）以黄土，

苴裹以白茅。茅取其洁，黄取王者覆四方。”此指封良玉为侯也。

“思猛士”，《史记》卷八《汉高祖纪 大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海

内兮归故乡，安得猛士兮守四方？”此言朝廷寄厚望于左良玉。“铜标”，汉伏

波将军南征，曾设铜柱标以矜功伐。杜甫 《诸将五首》其四：“回首扶桑铜柱

标，冥冥氛浸未全销。”宋之问《早发韶州》：“朱崖天外郡，铜柱海南标。”

“巴笛高穿月”以下二句，颂左良玉之武略战功。《乐纂》曰：“《司马

法》：军中之乐，鼓笛为上，使闻之者壮勇而乐和，细丝高竹不可用也，虑悲感

人，士卒思归之故也。”（《太平御览》卷五百八十《乐部》十八）“射潮”，《两般秋

庵随笔》卷六《射潮》：“广州海中，常有浪三口连珠而起，声若雷轰，名三口浪。

相传旧有九口，马伏波射减其六。屈翁山先生有《射潮歌》云：‘后羿射日落其

九，伏波射潮减六口。海水至今不敢骄，三口连珠若雷吼。’人知钱王射潮，而

伏波射潮，罕有知者。”按：钱王射潮事，指吴越王钱镠欲在杭州筑捍海塘，而

怒潮汹涌，版筑几废。镠于是命水犀甲士驾强弩五百，以三千竹箭射之，潮头

为之低落，遂奠基而成塘。《苏东坡全集 前集》卷五《八月十五日看潮》诗：

“江神河伯两醯鸡，海若东来气吐霓。安得夫差水犀手，三千强弩射潮低。”自

注：“吴越王尝以弓弩射潮头，与海神战，自尔水不近城。”

“君王”，指左良玉，良玉封宁南侯，故云。

“莫负侍中貂”，不要辜负朝廷对你的封赏。“侍中貂”，此指古代武官

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所戴之冠；因汉代侍中、常侍等官也戴武弁大冠（外加金珰，蝉文貂尾），故云。

《通典》卷二十一《职官》三《侍中》：“汉侍中冠武弁大冠，亦曰（赵）惠文王冠，

加金珰，附蝉为文，貂尾为饰……此本赵武灵王胡服之制，秦破赵得其冠以赐

侍中。”明代文武官朝服，公、侯、伯皆加“笼巾貂蝉”（《明史》卷六十七《舆服》三），

作为宁南侯的左良玉之武冠，就更与有蝉文貂尾的“侍中冠”无异。

又寄子侯

结客贤公子，平原更信陵 。天恩重奕叶 ，好自式灵承 。

骥种千群废 ，狼胡七校仍 。他年云阁上 ，先后佐中兴。

笺注：

“子侯”，徐作肃曰：“左梦庚也。时良玉进宁南侯，朝廷乃以梦庚为总

兵，佩平贼（将军）印绶代之。”此诗当与前 《寄宁南侯》诗作于同时，详前笺注

①。

“平原”，战国平原君赵胜。《史记》卷七十六《平原君传》：“平原君赵胜

者，赵之诸公子也。诸子中胜最贤，喜宾客。宾客盖至者数千人。……时齐

有孟尝、魏有信陵、楚有春申，故争相倾以待士。秦之围邯鄣，赵使平原君求

救，……魏信陵君亦矫夺晋鄙军往救赵。”“信陵”，即信陵君。《史记》卷七十

七 《信陵君传》：“魏公子无忌者，魏昭王少子而魏安釐王异母弟也。昭王薨，

安釐王即位，封公子为信陵君。……公子为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而

礼交之，不敢以其富贵骄士。士以此方数千里数往归之，致食客三千人。”

“奕叶”，累代（功臣）也。《文选》卷五十六曹子建《王仲宣诔》：“伊君显

考，奕叶佐时。”

“灵承”，奉天以承命也。《书经 多士》：“王若曰：‘尔殷多士，今惟我周
王丕灵承帝事。’

“骥种”，良马之种。此喻梦庚为名将之后，出类拔萃也。

“七校”，汉代武官校尉其名目有七，称七校。《汉书 刑法志》：“至武帝

平北、粤，内增七校。”此指军将。

“云阁”，亦名云台。汉明帝图画中兴功臣三十二人于此。庾信 《庾子

山集》卷十四《周柱国大将军……尔绵永神道碑》：“讵知云阁，名在功臣。”

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桃源寺

寂寞桃源寺，明神道未升。馨香遗父老，风俗忆天盛 。地

僻时闻磬，天 道大灯 。遥知庆平日，头废何留 。

校记：
一 “天盛”，强善本、力轩本、资灿本作“粢盛”，是。
一
二“天 道大灯”，强善本、力轩本、资灿本作“林深夜见灯”，是；“ ”，

家刻本、扫叶本作“地”。
三 “ “
头”，强善本、力轩本、资灿本作“村鼓”，是。扫叶本作太头”。

笺注：

“桃源寺”，未详。此诗约为崇祯十六、十七年间流浪江南时所作。

九日雨花台五首［自注］癸未作

雨花台上接清秋，万壑风烟眇故俦。古木自饶龙虎气②，六朝

旧是帝王州 。不因狂客曾吹帽 ，晚卧沧江独倚楼。却忆新

亭多感慨⑤，近传荆府出江流 。

重阳秋色正萧森，耽胜还来到碧岑。曲水遥从松涧落，栖云总

向石林深。熊罴夜守翠微湿 鹊霜残春殿除 。最念京尘成
，

往事，时时风雨一长吟。

一秋常过志公龛 ，高坐何年更结庵 ？虚榭交风延野翠，垂

萝低子结朝簪。心疑虚壁藏烟雾，坐近危峰看雨岚。岂有新诗惊

谢朓 ，不妨清语傲刘惔 。

荒台遗迹最高清，秋气孤飚射石城 。紫蟹东来通海国 ，黄

花细落逐人情。陶潜彭泽皆宜黍 ，杜甫蓝田未解酲 。言念

往贤俱萧瑟，茱萸斜插满尘缨 。

金茎玉露俯磛碞 ，对瞰平江涌去帆。日今芙蓉虚紫气 ，霜

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深薜荔满苍岩。高秋野阔常回雁，近岫天寒更着衫。搔首逸情应

不尽，龙山夕照正相衔 。

校记：

［一］ 日”，强善本作“原”。

二］“除”，误；强善本、力轩本作“阴”，是。

［三］“酲”，强善本作“醒”。

笺注：

“雨花台”，在今南京市城南。古称石子山冈聚宝山，为金陵名胜地，诗

中所云“碧岑”即指此。《清一统志 江宁府》二：“雨花台，在江宁县南。《舆地

纪胜》：在县南三里，据冈阜最高处，俯瞰城闉。相传梁武时，有法师讲经此

处，天花雨落，故名。”“癸未”，崇祯十六年。按，是年春，左良玉军欲趋金陵，

阮大铖扬言方域为左军内应，方域曾避地宜兴。秋，左军返武昌，风声解，方

域返南京，此时为重阳日，与友人燕饮于雨花台时所作，吴应箕有和诗。

“虎龙气”，帝王之气也。《史记 项羽纪》：“范增说项羽曰：‘……今（沛

公）入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小，吾令人望其气，皆为虎龙，
成五色，此天子气也。，陈与义《和尹潜感怀》诗：“共说金陵龙虎气，放臣迷路

感烟津。”

“六朝”句，东吴、东晋、宋、齐、梁，陈皆都金陵。谢朓 《入朝曲》诗：“江

南佳丽地，金陵帝王州。”

“狂客”，晋孟嘉也。《晋书》卷九十八《孟嘉传》：“后为征西桓温参军，

温甚重之。九月九日，温燕龙山，僚佐毕集。时佐吏并著戎服，有风至，吹嘉

帽堕落，嘉不之觉。温使左右勿言，欲观其举止。嘉良久，如厕。温令取还

之，命孙盛作文嘲嘉，著嘉坐处。嘉还见，即答之，其文甚美，四坐嗟叹。”此二

句贾开宗等评：“三四着意雄浑，此更入叹忆，境遇不易。”

“新亭多感慨”，《世说新语 言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，

藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’皆相视流泪。唯

王丞相愀然变色曰： ‘当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对？’余宾硕

《金陵览古新亭》：“板桥浦与白鹭洲相衔处，有崇因寺，云是新亭故址。”

“荆府”，左良玉军也。贾开宗曰：“崇祯十六年，以左良玉驻荆襄。是

岁，良玉以粮尽引兵东下，欲趋金陵，都人惊窜。太学诸生以侯子与良玉有世

旧谊，言之司马熊明遇，请致书止之。良玉得书而止。”按，书见 《壮悔堂文集》

卷三。《明史 左良玉传》云：“良玉留安庆久之，徐溯九江上。……八月，乃人

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武昌，立军府招徕，下流粗定。”

“熊罴夜守”以下二句，徐作肃曰：“熊罴，见杜甫《过昭陵》诗；鹊，见

《退朝口号》，盖指孝陵（朱元璋陵墓）旧内也。”杜甫《重经昭陵》诗云：“陵寝盘

空曲，熊罴守翠微。”仇注：《书曰》：则亦有熊罴之士。《尔雅》：山未及上曰翠

微。”按指建于山间的陵殿。又 《紫宸殿退朝口号》：“香飘合殿春风转，花覆千

官淑景移。”“ 鹊”，汉宫殿名，在长安甘泉宫外；又南朝楼阁名，在江苏南京

市。此指宫殿。贾开宗等评：“翠微春殿，翻入悲秋，过时更事，生情欲绝。”

“志公”，南朝梁释宝志。《南史》卷七十六《陶弘景传》附：“时有沙门释

宝志者，不知何许人，有于宋太始中见之，出入锺山，往来都邑，年已五六十

矣。齐、宋之交，稍显灵迹，被发徒跣，语嘿不伦。或被锦袍，饮啖同于凡俗，

恒以铜镜剪刀镊属挂杖负之而趋；或征索酒肴，或累日不食。预言未兆，识他

心智。一日中分身易所，远近惊赴。……梁武帝尤深敬事。……虽剃须发而

常冠帽，下裙纳袍，故俗呼为志公。”“龛”，盛佛像或神位之小阁。

“高坐”，高坐寺。余宾硕 《金陵览古》：“雨花台下为梅冈，又北为木末

亭，其南高坐寺，高坐道人塔在焉。”

“谢朓”，《南齐书》卷四十七《谢朓传》：“字玄晖，陈郡阳夏人也。……

朓少好学，有美名，文章清丽。……长于五言诗，沈约常曰：‘二百年来无此诗

也。，朓有 《晚登三山还望京邑》诗，中有：“馀霞散成绮，澄江静如练”句。李

白《金陵城西楼月下吟》云：“月下沈吟久不归，古来相接眼中稀。解道澄江静

如练，令人长忆谢玄晖。”唐冯贽《云仙杂记 搔首问青天》：“李白登华山落雁

峰曰：‘……恨不携谢朓惊人诗来，搔首问青天耳。’（据《说库》本）

“刘惔”，《晋书》卷七十五本传：“字真长，沛国相人也，……惔少清远，

有标奇。……及惔年德转升，论者遂比之荀粲。尚明帝女庐陵公主。以惔雅

善言理，简文帝初作相，舆王濛并为谈客，俱蒙上宾礼。时孙盛作 《易象妙于

见形论》，帝使殷浩难之，不能屈。帝曰：‘使真长来，故应有以制之。’乃命迎

惔。盛素敬服惔。及至，便与抗答，辞甚简至，盛理遂屈。一座抚掌大笑，咸

称美之。”尝以第一流清谈者高自标置。贾开宗等评：“结语开阖，与 《鸟道》、

《渔翁》神力悉称。”

“石城”，即石头城。《清一统志 江宁府》二《古迹》：“石头城，在上元县

西石头山。后汉建安十六年，孙权徙治秣陵，明年城石头。”

紫蟹”句，《太平御览》卷九百四十二《蟹》：“《山海经》曰大蟹在海中。”

“汲冢《周书 王会》曰：成王时，海阳献蟹。”“紫蟹”，即螃蟹。罗隐《甲乙集 东

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归》诗：“盈盘紫蟹千卮酒，添得临岐泪满巾。”《全唐诗》卷四九二殷尧藩《九日

病起》诗：“紫蟹霜肥秋纵好，绿醅蚁滑晚慵斟。”

“陶潜彭泽皆宜黍”，萧统 《陶渊明传》：“陶渊明字元亮，或云潜，字渊

明。浔阳柴桑人也。……后为镇军建威参军，谓亲朋曰：‘聊欲弦歌，以为三

径之资可乎？’执事者闻之，以为彭泽令。……公田悉令吏种秫，曰：‘吾常得

，

醉于酒，足矣。……

“杜甫蓝田未解酲”，杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗：“老去悲秋强自宽，兴

来今日尽君欢。……明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。”

“茱萸斜插”，宗懔 《荆楚岁时记》：“九月九日，四民并籍野饮宴。按杜

公瞻云：‘九月九日宴会，未知起于何代，然自汉至宋未改，今北人亦重此节，

佩茱萸，食饵，饮菊花酒，云令人长寿。”王维《九月九日忆山东兄弟》诗：“遥知

兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”

“金茎”，铜柱，以檠承露盘者。《后汉书 班固传》：“抗仙掌以承露，擢

双立之金茎。”李贤注：“金茎，即铜柱也。”“玉露”，白露。杜甫 《秋兴》诗：“玉

露凋伤枫树林。磛碞 ，音惭岩，险峻的山。贾开宗评以下二句云：“神气欲

一泻千里；近调言细言幽，岂不河汉！”

“日冷芙蓉虚紫气”以下二句，贾开宗等评日：“不必在远近浓淡之间，

浑浑写来，已令人兴感。”

“龙山”，即本诗笺注④孟嘉落帽之龙山，亦用“九日”之典。《晋书》卷

九十 孟嘉传》：“（嘉）后为征西桓温参军，温甚重之。九月九日，温燕龙山，

僚佐毕集。”又《晋书》卷九十八《桓温传》：“以温为都督荆、梁四州诸军事、安

西将军、荆州刺史……永和二年，率众西伐。……振旅还江陵，进位征西大将

军，开府，封临贺郡公。”据此知此“龙山”，当为湖北江陵县西北十五里之龙

山。

梦吴二伯胤

几年国破后 ，身去有遗琴 。稚子门庭减 ，荒城草树深。

梦谈今夜事，生死故人心。珍重新诗罢，盈盈泪满襟。

笺注：

“吴伯胤”，侯方域好友，雪苑社重要成员，字延仲，排行二，故云吴二伯

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胤。详卷一《赠吴征君丈人》诗笺注和《壮悔堂文集》卷五《吴伯裔伯胤传》。

此诗约作于崇祯十七年。

“国破”，指崇祯十五年李自成农民军攻破商丘之事。城破时，伯胤被

农民军执之，不知所终。见《吴伯裔伯胤传》。

“遗琴”，《世说新语》卷十七《伤逝》：“王子猷（徽之）、子敬（献之）俱病

笃，而子敬先亡。子猷问左右：‘何以都不闻消息？此亦丧矣！’……便索舆来

奔丧，都不哭。子敬素好琴，（子猷）便径入坐灵床上，取子敬（遗）琴弹，弦既不

调，掷地云：‘子敬！，子敬！人琴俱亡。’因痛绝良久，月余亦卒。”此用以表示

对亡友之深切悼念。

“稚子”，幼子。陶渊明《归去来兮辞》：“僮仆欢迎，稚子候门。”侯方域

《壮悔堂文集》卷三 《再与贾三兄书》：“……亡友吴君、徐君者，皆有遗书未就，

若有余力，必为探讨收辑之……伯裔、伯胤死，而其子材弱，无传人矣！”

世事［自注］癸未卜居义兴作

世事终何补？吾生亦有涯。近村成小筑，习懒慰茅斋。过雨

花扶杖，微风草长阶。平泉山色好 ，垂老到珠崖
。

笺注：

“癸未”，崇祯十六年。“义兴”，今江苏省宜兴市。崇祯十六年春，作者

为逃避阮大铖陷害，曾流寓宜兴，随好友陈贞慧而居。此诗当为是年春所作。

“平泉”，徐作肃曰：“平泉，唐李德裕山庄也。大中二年，德裕贬崖州。”

“珠崖”，即崖州，因崖边产珍珠而得名。辖境当为今海南省东北部，琼

山东南一带。贾开宗曰：“崇祯十六年，阁臣周延儒勒自尽。周，义兴人。引

用 ‘平泉’事，意或谓此，未可知也。”

虎丘八月十五夜

我登虎丘山，秀豁不在高。恰来八月中，秋兴当游敖。河汉欲

动涌晴涛，纤霜入水生空寥 。漏阕尚有云軿下 ，宓妃玉女携其

曹 。前飞青鸟衔珠槽⑤，银丝细卷双銮刀。坐酣 《子夜》歌谁

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清 ？不见有人江月明。商风再叠木微脱 ，一缕未绝峰转青 。

君不见吴姬十五学新声，缠头丽锦方长成 。讵知机丝出流

黄 ，相邀采荷不采桑。吴王见此富盛时，重敛筑宫馆西
施 。至今惟有生公石 ，尚是当年旧苔迹。

校记：

一］“流黄”，强善本作“辛苦”。

二］“吴王见此富盛时，重敛筑宫馆西施”，强善本作“吴王快当全盛时，

不惜重敛娱西施。”