一卷。清郑士范(生卒年不详)著。士范，字伯法，一字治亭，凤翔县(今陕西省凤翔县)人。自幼潜心正学，躬行实践，事继母以孝闻。道光二年(1822)解元，以知县拣远贵州，擢平越知州，所至为政清明，颇有政绩。秉性恬淡，不乐仕进，既迁平越，以病求归。家境富裕。回民作难，围城甚急，士范独捐银一万三千两作戒严守城用。三月援兵不至，郑氏自郡守募人突围，赴京乞师。诏发兵，城围始解。回民素敬先生，虽称乱，相戒不敢犯郑氏。先生自少至老未曾一日去书，见异书，必亲手工整抄录，校雠精审。藏书最富，凤郡好学之士多借阅。其诲人，孜孜不倦。一生致力学术，著书甚多，已刻者有《朱子约编》、《朱子年谱》、《许鲁斋年谱》。未刻者有《四书小注约编》、《春秋传注约编》、《三礼表》、《盛世人文集》。《礼表》系郑氏为《礼》经而作，首为《爵命表》，盖本典命职文中言尊贤之等而列之。次为《统国家之表》，凡九：一曰《国家班禄表》，二曰《乡遂井田表》，三曰《乡遂制军表》，四曰《乡遂造士表》，五曰《天官序职表》，六曰《地官序职表》，七曰《春官序职表》，八曰《夏官序职表》，九曰《秋官序职表》。又次为《宫室之表》五：一曰《城宫表》，二曰《宗庙表》，三曰《正寝表》，四曰《燕寝表》，五曰《朝廷表》。又次为《车旗之表》二：一曰《车旗表》，二曰《安车表》。又次为《衣服之表》六：一曰《吉服表》，二曰《朝服表》，三曰《诸侯朝服表》，四曰《燕服表》，五曰《丧服表》，六曰《内服表》。又次为《礼仪之表》十有二：一曰《朝聘礼仪表》，二曰《会同礼仪表》，三曰《诸侯待宾客礼数表》，四曰《诸侯待王从者礼数表》，五曰《诸国相为宾客礼仪表》，六曰《冠礼表》，七曰《婚礼表》，八曰《丧礼表》，九曰《棺槨表》，十曰《祀天神礼表》，十一曰《祀地示礼表》，十二曰《享人鬼礼表》。以《称名表》结束之，共三十六表。各表皆纲纪分明，有条不紊。而作者认为周官去籍之后，仪礼已失去其原来面目。《礼记》为孔氏之徒所论。此已是春秋后期，王室卑微，诸侯国广扩土地，有臣子象季氏比周公富的人很多。礼仪尽废，上下无别，名份莫正，世道混乱。有心人记周礼，希望对社会中王公大夫，士人庶民有所约束，但礼本身在流传中已面目全非。汉注疏家尊孔氏弟子所记礼为经，宋元明诸儒亦多阐发礼之精义，但是于礼之正误，是否尽乃周礼极少辨析。然此表只能依流行的《礼记》来制定，因此心中颇多遗憾。还望后人观会通以行典礼，本朱子命数之说以通之。郑氏作此表，将《礼记》所记之礼分门别类，融会贯通，使人一目了然，有利识读，记诵，亦是治《礼经》一大功臣也。此表有道光间刻本传世。