一卷。汉戴圣(生卒年不详)撰，清马国翰辑。戴圣，字次君，梁(今河南商丘)人。以博士论石渠，官至九江太守。与戴德俱受礼于后苍，时号小戴，传礼四十六篇，谓之《小戴记》。事迹见《汉书·儒林传》。是书即《汉书·艺文志》礼家中之议奏三十八篇，而自注《石渠论》者；《隋书·经籍志》称《石渠礼论》四卷，后遂不见著录。案宣帝时，五经诸儒杂论同异于石渠阁，其姓名可考者施雠、欧阳地余等二十三人，议奏见于《汉志》、《书》、《礼》等一百五十六篇，惟《易》、《诗》二经失载，详钱大昭《汉书辨疑》；自元康中始讲至甘露三年(258)，积十余年，始召萧望之等平议于殿中，详周寿昌《汉书注校补》。马国翰序亦及此，然征引颇多疏略，当据钱、周说订之。戴圣撰集《石渠论》，犹班固撰集《白虎通义》。班书书例不标各人姓名，间有脱佚，而大体完具；此书各经已佚，即礼论亦只存若干条，而戴圣及韦元成、萧望之、闻人、通汉、尹更始、刘向、梁丘临七人之论及帝临决，讫今犹如昨日事，则辑佚之功大也。然采辑中也有漏衍，如“乡人合乐”节闻人说前，《通典》有“戴圣日乡射臣而合乐者质也大射人君之礼仪多故不合乐也”二十五字，不知何以缺略；又《续汉·舆服志》刘昭注引《石渠论》论无冠朝服，戴圣曰：无冠委貌也，朝服布上素下，缁帛带，素韦韡。政和《五礼新仪》十一引《石渠论》议主人不敢自专，请宾共成也，亦谓人之父耻自成其子故清宾也，皆未引。而吉凶不并条，并郑驳异义语“玄之闻也”四字，为滥入。是书有玉函山房辑本。