归氏二孝子，予既列之家乘矣，以其行之卓而身微贱，独其宗亲邻里知之，于是思以广其传焉。

    孝子讳钺，字汝威。早丧母，父更娶后妻，生子，孝子由是失爱。父提孝子，母辄索大杖与之，曰：“毋徒手，伤乃力也！”家贫，食不足以赡，炊将熟，母即罪过孝子，父大怒，逐之，于是母子得以饱食。孝子数困，匍匐道中，比归，父母相与言曰：“有子不居家，在外作贼耳？”又复杖之，屡濒于死。方孝子依依户外，欲人不敢，俯首窃泪下，邻里莫不怜也。父卒，母独与其子居，孝子摈不见。因贩盐市中，时私其弟，问母饮食，致甘鲜焉。正德庚午大饥，母不能自活，孝子往，涕泣奉迎。母内自惭，终感孝子诚恳，从之。孝子得食，先母弟，而己有饥色。弟寻死，母终身怡然。孝子少饥饿，面黄而体瘠小，族人呼为“菜大人”。嘉靖壬辰，孝子钺无疾而卒。孝子既老且死，终不言其后母事也。

    绣字华伯，孝子之族子，亦贩盐以养母，已又坐市舍中卖麻。与弟纹、纬友爱无间。纬以事坐系，华伯力为营救。纬又不自检，犯者数四。华伯所转卖者，计常终岁无他故，才给蔬食，一经吏卒过门辄耗，终始无愠容。华伯妻朱氏，每制衣必三袭，令兄弟均平，曰：“二叔无室，岂可使君独被完洁耶？”叔某亡，妻有遗子，抚爱之如己出。然华伯人见之以为市人也。

    赞曰：二孝子出没市贩之间，生平不识诗书，而能以纯懿之行自饬于无人之地，遭罹屯变，无恒产以自润，而不困折，斯亦难矣！华伯夫妇如鼓瑟，汝威卒变顽嚚，考其终皆有以自达。由是言之，士之独行而忧寡和者，视此可愧也。