景公至自畋，晏子侍于遄台，梁丘据造焉。公曰：“维据与我和夫!”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和。”公曰：“和与同异乎?”对曰：“异。和如羹焉，水火醯醢盐梅，以烹鱼肉，燀之以薪，宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过，君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。是以政平而不干，民无争心。故《诗》曰：‘亦有和羹，既戒且平：鬷嘏无言，时靡有争。’先王之济五味，和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味：一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也；清浊，大小，短长，疾徐，哀乐，刚柔，迟速，高下，出入，周疏，以相济也。君子听之，以平其心，心平德和。故《诗》曰：‘德音不瑕。’今据不然，君所谓谓据亦曰可，君所谓否，据亦曰否。若以水济水，夜班能食之?若琴瑟之专一，谁能听之?同之不可也如是。”公曰：“善。”