叔向问晏子曰：“正士之义，邪人之行，何如?”晏子对曰：“正士处势临众而不阿私，行国足养而不忘故；通则事上，使恤其下，穷则教下，使顺其上。其事君也，尽礼行忠，不为苟禄，不用则去而不议。其交友也，谕身行义，不为苟戚，不同则疏而不主诽。不毁进于君，不以刻民尊于国，故用于上则民安，行于下则君尊：故得众上不疑其身，用于君不悖于行。是以进不丧己，退不危身，此正士之行也。邪人则不然，用于上则虐民，行于下则逆上；事君苟进不道忠，交友苟合不道行；持谀巧以匄禄，比奸邪以厚养；矜爵禄以临人，夸体貌以华世；不任于上则轻议，不笃于友则好诽。故用于上则民忧，行于下则君危，是以其事君近于罪，其交友近于患，其得上辟于辱，其为生偾于刑，故用于上则诛，行于下则弑。是故交通则辱，生患则危，此邪人之行也。”