景公成路寝之台，逢于何遭丧，遇晏子于途，再拜乎马前。晏子下车挹之，曰：“子何以命婴也?”对曰：“于何之母死，兆在路寝之台墉下，愿请合骨。”晏子曰：“嘻!难哉!虽然，婴将为子复之，适为不得，子将若何?”对曰：“夫君子则有以，如我者侪小人，吾将左手拥格，右手梱心，立饿枯槁而死，以告四方之士曰：‘于何不能葬其母者也。”’晏子曰：“诺。”遂入见公，曰：“有逢于何者，母死，兆在路寝，当墉下，愿请合骨。”公作色不说，曰：“自古及今，子亦尝闻请合葬人主之宫者乎?”晏子对曰：“古之人君，其宫室节，不侵生人之居，其台榭俭，不残死人之墓，故未尝闻请葬人主之宫者也。今君侈为宫室，夺人之居，广为台榭，残人之墓，是生者愁忧，不得安处，死者离易，不得合骨。丰乐侈游，兼傲生死，非仁君之行也。遂欲满求，不顾细民，非存之道也。且婴闻之，生者不得安，命之曰蓄忧；死者不得葬，命之曰蓄哀。蓄忧者怨，蓄哀者危，君不如许之。”公曰：“诺”。晏子出，梁丘据曰：“自古及今。未尝闻求葬公宫者也，若何许之?”公曰：“削人之居，残人之墓，凌人之丧，而禁其葬，是于生者无施，于死者无礼也。《诗》云，‘谷则异室，死则同穴。’吾敢不许乎?”逢于何遂葬其母于路寝之台墉下，解衰去絰，布衣滕履，玄冠茈武，踊而不哭，躄而不拜，已乃涕洟而去。