武王问太公曰：“攻伐之道奈何?”

    太公曰：“势因敌家之动，变生于两阵这间，奇正发于无穷之源。

    “故至事不语，用兵不言。且事之至者，其言不足听也；兵之用者，其状不足见也。倏而往，忽而来，能独专而不制者，兵也。

    “夫兵，闻则议，见则图，知则困，辨则危。

    “故善战者，不待张军；善除患者，理于未生；善胜敌者，胜于无形，上战无与战。

    “故争胜于白刃之前者，非良将也；设备于已失之后者，非上圣也。智与众同，非国师也；技与众同，非国工也。

    “事莫大于必克，用莫大玄默，动莫神于不意，谋莫善于不识。

    “夫先胜者，先见弱于敌，而后战者也，故事半而功倍焉。

    “圣人征于天地之动，孰知其纪?循阴阳之道，而从其候；当天地盈缩，因以为常；物有死生，因天地之形。

    “故曰：未见形而战，虽众必败。善战者，居之不挠，见胜则起，不胜则止。

    “故曰：无恐惧，无犹豫。用兵之害，犹豫最大；三军之灾，莫过狐疑。善战者，见利不失，遇时不疑。失利后时，反受其殃。

    故智者，从之而不释；巧者，一决而不犹豫。是以疾雷不及掩耳，迅电不及瞑目。赴之若惊，用之若狂；当之者破，近之者亡。孰能御之?

    “夫将，有所不言而守者，神也；有所不见而视者，明也。故知神明之道者，野无衡敌，对无立国。”

    武王曰：“善战!”