五年，春，晋侯杀其世子申生。

    目“晋侯”，厈“杀”，恶晋侯也。

    杞伯姬来朝其子。

    妇人既嫁不逾竟，逾竟非正也。诸侯相见曰朝，伯姬为志乎朝其子也。伯姬为志乎朝其子，则是杞伯失夫之道矣。诸侯相见曰朝，以待人父之道待人之子，非正也。故曰：“杞伯姬来朝其子”，参讥也。

    夏，公孙兹如牟。公及齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯会王世子于首戴。

    及以会，尊之也。何尊焉?“王世子”云者，唯王之贰也，云可以重之存焉，尊之也。何重焉?天子世子，世天下也。

    秋，八月，诸侯盟于首戴。

    无中事而复举“诸侯”何也?尊王世子而不敢与盟也。尊则其不敢与盟何也?盟者不相信也，故谨信也，不敢以所不信而加之尊者。桓，诸侯也，不能朝天子，是不臣也。王世子，子也，块然受诸侯之尊己而立乎其位，是不子也。桓不臣，王世子不子，则其所善焉何也?是则变之正也。天子微，诸侯不享觐。桓控大国，扶小国，统诸侯，不能以朝天子，亦不敢致天王。尊王世子于首戴，乃所以尊天王之命也。世子含王命会齐桓，亦所以尊天王之命也。世子受之可乎?是亦变之正也。天子微，诸侯不享觐。世子受诸侯之尊己，而天王尊矣，世子受之可也。

    郑伯逃归，不盟。

    以其去诸侯，故逃之也。

    楚人灭弦。弦子奔黄。

    弦，国也。其不日，微国也。

    九月戊申朔，日有食之。

    冬，晋人执虞公。

    执不言所于地，缊于晋也。其曰“公”何也?犹曰其下执之之辞也。其犹下执之之辞何也?晋命行乎虞民矣。虞虢之相救，非相为赐也，今日亡虢而明日亡虞矣。