斩衰，括发以麻。为母，括发以麻，免而以布。箭笄终丧三年。齐衰，恶笄带以终丧。男子冠而妇人笄，男子免而妇人。其义：为男子则免，为妇人则。苴杖，竹也。削杖，桐也。
祖父卒，而后为祖母后者三年。为父、母长子稽颡。大夫吊之，虽缌必稽颡。妇人为夫与长子稽颡，其余则否。
男主必使同姓，妇主必使异姓。
为父后者，为出母无服。
亲亲以三为五，以五为九，上杀、下杀、旁杀而亲毕矣。
礼不王不。王者其祖之所自出，以其祖配之。而立四庙。庶子王，亦如之。别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有五世而迁之宗，其继高祖者也。是故祖迁于上，宗易于下，尊祖故敬宗，敬宗所以尊祖，祢也。庶子不祭祖者，明其宗也。庶子不为长子斩，不继祖与祢故也。庶子不祭祢者，明其宗也。亲亲、尊尊、长长，男女之有别，人道之大者也。
从服者，所以亡则已。属从者，所以虽没也服。妾从女君而出，则不为女君之子服，世子不降妻之父母；其为妻也，与大夫之适子同。
父为士，子为天子诸侯，则祭以天子诸侯，其尸服以士服。父为天子诸侯，子为士，祭以士，其尸服以士服。
妇当丧而出，则除之。为父母丧，未练而出则三年，既练而出则已；未练而反则期，既练而反则遂之。再期之丧，三年也。期之丧，二年也。九月、七月之丧，三时也，五月之丧，二时也。三月之丧，一时也。故期而祭，礼也。期而除丧，道也。祭不为除丧也。
三年而后葬者必再祭，其祭之间不同时，而除丧。大功者主人之丧，有三年者则必为之再祭，朋友虞、祔而已。士妾有子，而为之缌，无子则已。
生不及祖父母、诸父、昆弟，而父税丧，已则否。降在而在缌、小功者则税之。为君之父、母、妻、长子，君已除丧而后闻丧，则不税。近臣，君服斯服矣。其余从而服，不从而税。君虽未知丧，臣服已。
虞，杖不入于室。祔杖不升于堂。为君母后者，君母卒，则不为君母之党服。绖杀，五分而去一。杖大如绖。妾为君之长子，与女君同。除丧者先重者，易服者易轻者。无事不辟庙门，哭皆于其次。
复与书铭，自天子达于士，期辞一也。男子称名，妇人书姓与伯仲，如不知姓，则书氏。斩衰之葛与齐衰之麻同，齐衰之葛与大功之麻同，麻同皆兼服之。报葬者报虞，三月而后卒哭。父母之丧偕，先葬者不虞，待后事。其葬，服斩衰。
大夫降其庶子，其孙不降其父。大夫不主士之丧。为慈母之父母无服，夫为人后者，其妻为舅姑大功士，祔于大夫则易牲。继父不同居也者，必尝同居。皆无主后，同财而祭其祖祢，为同居；有主后者为异居。
哭朋友者于门外之右，南面。祔葬者不筮宅。士大夫不得祔于诸侯，祔于诸祖父之为士大夫者，其妻于祔诸祖姑，妾祔于妾祖姑，亡则中一以上而祔，祔必以其昭穆。诸侯不得祔于天子，天子诸侯大夫可以祔于士。
为母之君母，母卒则不服。宗子，母在为妻。为慈母后者，为庶母可也，为祖庶母可也。为父、母、妻、长子。慈母与妾母，不世祭也。
丈夫冠而不为殇，妇人笄而不为殇。为殇后者，以其服服之。久而不葬者，唯主丧者不除，其余以麻终月数者，除丧则已。齐衰三月，与大功同者绳屦。
练，筮日筮尸，视濯，皆要绖杖绳屦，有司告具而后去杖。庶子在父之室，则为其母不禫。庶子不以杖即位。父不主庶子之丧，则孙以杖即位可也。父在，庶子为妻，以杖即位可也。
诸侯吊于异国之臣，则其君为主，诸侯吊，必皮弁锡衰。所吊虽已葬，主人必免。主人未丧服，则君亦不锡衰。养有疾者不丧服，遂以主其丧。非养者入主人之丧，则不易己之丧服。养尊者必易服，养卑者否。
妾无妾祖姑者，易牲而于女君可也。妇之丧，虞，卒哭，其夫若子主之；祔则舅主之。士不摄大夫，士摄大夫唯宗子。主人未除丧，有兄弟自他国至，则主人不免而为主。
陈器之道，多陈之而省纳之可也，省陈之而尽纳之可也。奔兄弟之丧，先之墓而后之家，为位而哭。所知之丧，则哭于宫而后之墓。父不为众子次于外。
与诸侯为兄弟者服斩。下殇小功，带澡麻不绝本，诎而反以报之。妇祔于祖姑。祖姑有三人，则祔于亲者。其妻，为大夫而卒，而后其夫不为大夫而于其妻，则不易牲。妻卒而后夫为大夫，而于其妻，则以大夫牲，为父后者，为出母无服，无服也者，丧者不祭故也。
妇人不为主而杖者，姑在为夫杖。母为长子削杖。女子在室为父母，其主丧者不杖，则子一人杖。缌、小功，虞、卒哭则免。既葬而不报虞，则虽主人皆冠，及虞则皆免。为兄弟，既除丧已，及其葬也，反服其服，报虞，卒哭则免，如不报虞则除之。远葬者，比反哭者皆冠；及郊而后免，反哭。君吊，虽不当免时也，主人必免，不散麻。虽异国之君，免也，亲者皆免。除殇之丧者，其祭也必玄，除成丧者，其祭也朝服缟冠。奔父之丧，括发于堂上，袒，降踊，袭绖于东方。奔母之丧，不括发，袒于堂上，降踊，袭免于东方。绖即位，成踊，出门，哭止，三日而五哭三袒。适妇不为舅后者，则姑为之小功。
