三卷十七节。不知作者姓名。约成书于宋代，也有人认为是唐五代寺院“俗讲”的底本。话本小说，是存世最早演述唐僧取经故事的文学作品，写唐代僧人玄奘与猴行者赴西天取经，历经艰险磨难，功成归返的故事。唐僧取经故事为历史实有，其门徒曾将取经故事写成《大唐西域记》和《大唐大慈恩寺三藏法师传》。由于玄奘西行求法故事本身的传奇色彩，加上佛教的宣传，“唐僧西天取经”逐渐演成一个神异故事。至该书，已完全脱离了历史，成为神魔小说。叙事情节曲折，富于幻想，但行文简约，质朴无华。书中取经者有一行七人。猴行者为一白衣秀士，智勇兼备，神通广大，一路降妖除魔，即后来《西游记》等小说中孙悟空的原型。沙僧的原型在该书中是深沙神，但与《西游记》距离还很大。该书已初步奠定了《西游记》的情节基础，对研究《西游记》和取经故事发展演变有重要参考价值。该书体制为“诗话”，即有诗有话。诗多为七言，亦有三言或五言，其性质却颇类似佛经偈赞；话文亦与佛经相近。因此，它即使不是佛经“俗讲”的原来底本，也应与佛经“俗讲”有密切关系。该书的原本国内久佚。日本藏有两种宋代刻本：《大唐三藏取经诗话》，宋刊巾箱本，旧藏日本高山寺，后归太仓喜七郎；大字本《新雕大唐三藏法师取经记》，旧藏日本高山寺，后归德富苏峰成篑堂文库，两本实为一书。1916年罗振玉曾将二种影印出版。1925年商务印书馆排印出版《大唐三藏取经诗话》。1954年古典文学出版社据罗氏影印巾箱本校以大字本排印。1955年文学古籍刊行社据罗氏两种影印本合印。1958年，中华书局上海编辑所排印。