一卷。周尹文(约前350－285)撰。关于尹文子的生平，史书记载出入很大。今《道藏》本上下二篇，云出魏黄初末山阳仲长氏诠次，其序曰：“尹文子者，盖出周之尹氏，齐宣王时居稷下，与宋钘、彭蒙、田骈同学于公孙龙，公孙龙称之，著书一篇，多所弥论”。又据班固《汉书·艺文志》、《吕氏春秋·正名篇》高诱注：“尹文，齐人，作《名书》一篇，在公孙龙前，公孙龙称之。”可见尹文与公孙龙相距时间不会很长，两者孰先孰后，还有待于进一步考证。关于《尹文子》的思想，其大旨皆为指陈治道，欲自处于虚静，而万事万物则一一综合其实，“故其言出入于黄老、申、韩之间”。据《韩非子·内储说上》载：“尹文与齐宣王论治国以赏罚为利器，则通于法家之囿也。”又《庄子·天下篇》：“宋钘、尹文见侮不辱，救民之斗，禁攻寝兵，救世之战”，尹文也继承了墨家的学说。书中又多黄老之言，《尹文子》一书也有道家的成分，故而清人修《四库全书》时将其列入杂家之属。关于《尹文子》一书的流传情况，《七略》及《汉书·艺文志》皆著录《尹文子》一篇，而今本二篇，已不相合。宋洪迈写《容斋续笔》，在卷十四尹文子条中说：“尹文子，五卷共十九篇，其言论肤浅，多及释氏，盖晋、宋时衲人所作，非此之谓也。”晋、宋时既有伪书，则真书当已亡佚，现存之本恐亦伪书。虽然如此，由于该书自道以至于名、法，博辨宏肆，仍不失为重要学术著作。北朝时刘勰在《文心雕龙·诸子篇》谓“辞约而精，尹文得其要”，盖即指今本而言，则其年代不能晚于刘勰。可见，《尹文子》对于考校南北朝以前的作品，有重要参考价值。《尹文子》的版本很多，主要有：《别六子全书》本，《十二子》本，子汇本，绵眇阁本，明嘉靖甲辰刊五子本，《墨海金壶》本，守山阁刊本，近人刊《二十二子》本，《湖海楼丛书》本，《二十子》本，昭文张氏有宋刻本，二卷。明泰和堂刻沈调元评本、《四库全书》本等。