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qiāng 溪纽、阳部;溪纽、阳韵、去羊切。
会意兼形声字。从人，从羊，羊亦声。表意偏旁人是人体之象，表示羌的本义与人有关。形旁兼声旁羊是羊角或羽饰之象，表示羌的本义与羊有关且表音，羌与羊并阳部。羌的源头、声首是羊，见于商代甲骨文。古初盖以羊为羌，后乃为造今字。故书中羊曾以表“徉”、“佯”、“翔”等，战国晋玺、包山楚简以表“祥”，楚帛书以表“恙”，马王堆帛书《战国纵横家书》以表“详”，后皆为造分化字。羌字很可能也是这样产生的，或者由构件羊与人组合而成，或者由会意字的表意偏旁声化而成。商代甲骨文始见羌字，基本结构是人体上有羊角。由于羌人多作战俘、奴隶，故其身上每加束缚之绳索或刑具类。西周时除个别的加绳索外，基本上统一作从人、羊声。战国时主流结构大体同于小篆。 《说文》古文作
，构意不明。隶变后楷书作羌。或作羌，俗体。本义是商代西方游牧部落的羌人。《殷契遗珠》 758：“甲戌卜，宾贞：在昜牧，隻(获)羌? ” 《金璋所藏甲骨卜辞》 191：“甲午卜，后祖乙伐十羌又五? ”亦指羌人所建之方国。《殷虚书契前编》 6.60.6：“癸卯卜，宾贞：叀甫乎令沚害羌方? ”地名。《合集》 21532：“癸亥子卜，多臣人乎田羌? ”。商先王羌丁(沃丁)、羌甲的庙号。《殷契粹编》 250：“于五示告丁、且乙、且丁、羌甲、且辛? ”人名。羌尊：“羌乍父己宝尊彝。”楚方言语气词，用于句首。《楚辞·哀郢》：“羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反? ”
