11-愧郯錄卷十【五則】
愧郯錄卷十【五則】 宋 岳珂 撰
人品明證
官品名意之訛珂嘗書之然以九品爲人品之别而非官品則未有的據也及考之晉書衛瓘鄧攸二傳事特較明蓋當時去魏未遠名未大訛意猶可識耳故洊書之以終前論焉瓘之傳曰瓘以魏立九品是權時之制非經通之道宜復古鄉舉里選與太尉汝南王亮等上疏曰昔聖王崇賢舉善而教用使朝廷德讓野無邪行誠以閭伍之政足以相檢詢事考言必得其善人知名不可虛求故還修其身是以崇賢而俗益穆黜惡而行彌篤斯則鄉舉里選者先王之令典也自兹以降此法陵遲魏氏承顛覆之運起喪亂之後人士流移考詳無地故立九品之制粗具一時選用之本耳其始造也鄉邑清議不拘爵位褒貶所加足爲勸勵猶有鄉論餘風中間漸染遂計資定品使天下觀望唯以居位爲貴人弃德而忽道業爭多少於錐刀之末傷損風俗其弊不細今九域同規大化方始臣等以爲宜皆蕩除末法一擬古制以土斷定自公卿以下皆以所居爲正無復懸客遠屬異土者如此則同鄉隣伍皆爲邑里郡縣之宰即以居長盡除中正九品之制使舉善進才各由鄉論然則下敬其上人安其教俗與政俱清化與法並濟人知善否之教不在交游即華競自息各求於已矣今除九品則宜準古制使朝臣共相舉任於出才之路既博且可以厲進賢之公心覈在位之明闇誠令典也武帝善之而卒不能改考其言始也清議不拘爵位褒貶足爲勸勵中間計資定品惟以居位爲貴則品之爲制乃逆設以待某品之人其斷可知也然猶未有見於遷陟表表可驗者還考攸之傳曰攸舉灼然二品爲吳王文學歷太子洗馬次歷東海王參軍爲世子文學吏部郎東中郎將長史河東太守珂按杜佑通典及沈約宋書具列品制惟世子文學無之如王國文學六品也洗馬王國參軍皆七品也吏部郎六品也中郎長史七品也太守五品也皆不合二品之目宋書志所載九品明指言晉江右所定攸先爲六品一轉之爲洗馬反在第七則攸雖舉二品其遷陟則隨時繫乎上命尤顯顯矣所謂二品者蓋言其人才灼然合在此品定於郡中正之口以俟上之採擇而已又南史陳暄傳曰暄以落魄不爲中正所品久不得調陳去魏逾遠矣官品久訛矣而暄傳若此是其制猶未泯豈不益大可信歟
改易職事官名稱
近制職事官或犯所授者家諱每得改它官皆一時制宜參用舊官制間有特免入銜者珂嘗攷會要頗似不然熙寧十年十月十三日新知荆南府提舉本路兵馬巡檢公事吳中復言銜内舉字犯先諱乞改提轄中書奏請批依神宗忽降奎札曰朝廷官稱避守臣私諱於義未安宜不行其後宣和四年九月二十五日臣寮言近者馬向爲開封府工曹掾自陳父名開乞避而本府乃奏乞銜内不書府名有違熙寜親札指揮詔别與差遣即二事而觀之則典故初未之許也及慱考國史吳延祚爲樞密使慕容廷釗爲殿前都點檢當拜同平章事並以父諱改同二品國初雖存此官制僅止一再見幾於特創徐處仁爲資政殿學士知青州以祖諱改除端明它如此比者不一蓋開國勲臣上所優禮不容以常法論而避高就下不易官稱令甲所許又與前制不同云
李文簡奏藁
避諱贈官之制改易官稱之令珂屢書之及得李文簡燾巽巖集其載當時乞用元豐以前官制加贈奏藁於故事特詳備用剟錄以參所聞燾之奏云臣聞事君猶事父也心有所懷而不敢盡言則爲隱蓋臣子之大戒莫重於隱言之可聽與否實爲君父所擇雖不應言而言固獲罪矣不猶愈於匿情以犯大戒乎臣用是輒冒昧一言恭惟祖宗因前代之制而增修之凡大禮既成官自升朝以上皆得追榮其父母此國家之彌文至恩也臣父某故贈左朝奉大夫緣臣誤通朝籍再贈官至左朝議大夫今次大禮又當贈中奉大夫寒儒門戶得此固足以賁飾泉壤誇嫮鄉邑其榮多矣而又奚言獨臣私義有所不安不得不自言者所贈父官適同父諱儻拜君賜若固有之則恐於冒榮之律疑若相犯兼晉江統嘗論身與官職同名當改選故事簡冊具存勢不容默須至呈露乞朝廷特賜參酌處分雖以不應言而獲罪亦所甘心也據律諸府號官稱犯祖父名冒榮居之者徒一年雍熙二年有詔凡除官内有家諱者三省御史臺五品文班四品以上許用式奏改餘皆不許及嘉祐六年翰林學士賈黯知審官院時大理寺丞雷宋臣除太子中舍以父名顯忠乞避朝廷許之黯謂宋臣不當避嫌名朝廷既許宋臣若後有如此而不避則可坐以冒榮之律因言自雍熙以來或小官許改或大臣不許或雖二名嫌名而許避或正犯單諱而不許前後許與不許繫於臨時蓋由未嘗稽詳禮律立爲永制約雍熙詔書自某品以上凡除官若犯父祖名諱有奏陳者先下有司定若當避則聽改餘不在此限於是下太常禮院大理寺同議禮院大理寺言父祖之名子孫所不忍道不繫官品之高下並當迴避乃詔凡府號官稱犯祖父名而非嫌名及二名者不以官品高下並聽迴避其後韓絳除樞密副使自言樞字與祖名下一字同乞避免而不許事在治平四年蓋遵嘉祐之詔也熙寧八年宋敏求提舉萬壽觀敏求父名綬自言壽字犯父嫌名詔改醴泉觀則嘉祐之詔復不行矣及吳中復知荆南兼提舉荆湖北路兵馬中復父名舉乞改稱提轄詔以朝廷官稱不當避守臣私諱遂不許自熙寧以來訖于近年亦有許改者既許改則不繫官品之高下嘉祐詔書理宜講明以崇孝治然臣前所陳者皆指身所居官犯父祖諱初不及贈祖父官與父祖諱同者蓋偶無其事諸儒未暇討論故闕如也臣今敢援晉江統所議乞下禮官議之按晉書及通典載江統言臺選統叔父春爲宜春令與縣同名故事父祖與職同名皆得改選而未有身與官職同名改選之例統以爲凡改選者蓋爲臣子開地不爲父祖之身而身名所加亦施於臣子凡佐史朝夕必稱厥官儻指實而語則觸尊官諱違背禮經或詭詞迴避則以私廢公干繫成憲若受寵朝廷出身宰牧而佐史不得表其官稱子孫不得言其位號上嚴君父下爲臣子體例不通苟易私名以避官職則又非春秋不奪人親之義統以爲身名與官職同者宜與觸父祖名爲比體例既通義斯允當武帝許之臣今所言實與此相類且身名與官職同者猶許改授若贈父官職乃觸父諱比江統所謂佐史不得表其官稱子孫不得言其位號者不愈重乎今一命以上身所授官有觸父祖諱者於法皆許寄理但授以次官父祖當贈官而所贈官有觸父祖之諱者亦准此法然寄理之法施於贈官則已似不通蓋所謂寄理者特不稱呼耳雖辭其名猶享其實今贈官專以位號爲榮顧使其家人不得稱呼豈朝廷加惠臣子榮奬孝治之意乎况法所謂贈官觸父祖諱者實指受所贈官之父母非謂身贈父官自觸父諱者也蓋贈父祖官觸父祖之父祖諱其當得贈官之父祖宜有所避順死者孝心雖寄理可也身贈父官自觸父諱父何所避亦使寄理凡禮固起於義緣是起禮於義滋亦不通兼詳朝廷創法特許寄理初不爲身贈父官自觸父諱者設也身贈父官自觸父諱則江統所云爲臣子開地之論因旁捜類長曲而通之有難臣者曰諱非古也爰自周始當時作詩書者亦未嘗以昌發爲諱人君猶然况人臣乎臣謹答之曰事固當師古古未始有而今則有之其可不酌古之道以御今之有且名諱之式上下通行非一世矣獨於身贈父官而自觸父諱偶未涉歷故莫有以爲言臣實自履兹事其可不表而出之使知禮者考求其說因以備國家之彌文廣祖宗之至恩乎難臣者又曰如是則使朝廷曷爲而可臣謹答之曰臣所以敢昧死自言者政有望於朝廷使知禮者考求其說也其敢必乎然臣有區區之愚不自知其僭妄敢私布之臣謹按今朝請大夫在未改官制以前實爲前行郎中吏部司封司勲考功職方駕部皆前行也據職官志前行郎中有出身則轉太常少卿無出身則轉司農少卿既改官制太常光祿衛尉司農少卿皆爲朝議大夫據職官志太常少卿舊轉光祿卿既改官制則光祿實中散大夫元祐三年中散大夫分左右有出身人轉左中散大夫大觀二年除去左右字特贈中奉大夫以代左中散大夫今中奉大夫其實未改官制以前光祿卿也中奉大夫今轉中大夫中大夫未改官制以前實爲祕書監祕書監舊轉左右諫議大夫今爲太中大夫竊伏自念臣不肖苟未先狗馬填溝壑且免于罪疾常獲備官使幸而遇天子有事于郊明堂之歲錫福遍九地之下則臣父始得贈官以祖宗故事言之凡三歲一舉大禮自中奉大夫至太中大夫累三官率九歲乃得之幸得之而位號卒不可以稱呼雖朝廷之彌文至恩不容以臣一人之故輒議損益而臣私義誠有所不安惟明主盡人之情亦所宜憐也自改官制卿監諫議皆爲職事官固不當以爲贈官然天下郡邑薦紳門戶固有以舊官制爲稱呼未嘗改者蓋事匪前代命由列聖於職制祿秩初無與焉特借其名耳傳所謂道並行而不相悖者殆指此類故臣愚以爲若朝廷特推異恩不限官品高下令有司於新舊官制稍加斟酌使天下當贈官者苟觸父祖本諱亦聽改授如晉王舒除會稽内史及建隆初慕容延釗除中書門下二品體例或取今寄理字加舊官制上暫聽稱呼以極人子孝敬之義自我作古昭示無竆顧不美歟是臣所願而非臣所敢望也不應言而言罪當萬死惟陛下裁察貼黄曰檢准尚書司封令諸應封贈與祖父名相犯者即贈以次官契勘上條止爲所合封贈父母妻官稱犯父母妻之父祖名即與身贈父官所贈官自犯父名不同難以准上條施行須至乞陳參酌珂按晉書通典江統之言專以佐史朝夕之稱爲疑要非贈典之比雍熙嘉祐之制雖在珂所書吳中復事之前然熙寧實衝改前詔宣和馬向之命又申之也雖或行或尼而續無明文若夫加寄理字則參預壁蓋以爲非故常矣今司封定制以天下之大豈無名諱犯官稱者迄不知其何所据依而爲之折衷也
同二品
國初吳廷祚慕容延釗以父諱章當爲使相不帶平章事並拜同中書門下二品珂前於改易職事官名稱中見之按唐會要是名始於李勣貞觀十七年正月勣除太子詹事爲同中書門下三品則名之緣起必因於唐而二品之號則復加一等矣似非故事也考之蘇氏駮有曰同中書門下三品是李勣除太子詹事創有此號原夫立號之意以侍中中書令是中書門下正三品官而令同者以本官品卑恐位望及雜壓不等故立此號與之同等也勣至二十三年七月遷開府儀同三司八月又改尚書左僕射並同中書門下三品且開府是從一品僕射是從二品又令同者豈不與立號之意乖乎謹按後漢殤帝以鄧隲爲車騎將軍儀同三司觀其創置之意亦以上企三公也可以爲證矣永隆二年閏七月崔知温薛元超除中書令並云同中書門下三品又大乖也詳蘇氏之說則本朝所以進爲二品當不爲無意及觀五代會要長興四年九月勑馮贇有經邦之茂業宜進位於公台但緣平章事犯其父名不欲斥其家諱可改同平章事爲同中書門下二品則二品之名肇見於此國朝蓋襲而用之爲無疑矣然宰相稱謂以一人之私而易之後唐之典章不幾於輕明宗長興迄於是年繼之者一用此官名或惟改贇官稱皆不可攷歐陽文忠脩本紀至十月庚申始書贇爲樞密使無二品事唐書勣初除在四月己丑拜儀同在六月癸巳僕射在九月乙卯皆與會要不同特以其可與他官稱改易者互見而參取故詳著之
打子
吳仁傑鹽石新論甲編曰程氏演蕃露今衛士扈駕清道者名爲等子誤矣東方朔傳夏育爲鼎官顔師古云鼎官今殿前舉鼎者然則當爲鼎子也仁傑按魏典韋傳謂等人曰虜來十步乃白之等人曰十步矣洪翰林云等人猶候人蓋軍制也等子之名疑起於此今郡縣虞候聽子之名亦起於軍制李衛公兵法曰諸軍營各量置虞候子使排比行軍次第又曰至夜每陣前百步外各著聽子五人一更一替以聽不虞今令文聽字加广非也珂嘗讀歐陽文忠脩歸田錄今世俗言語之訛而舉世君子小人皆同其繆者惟打字爾【闕】
愧郯錄卷十
