| 书名 | 《賴氏催官篇解》 |
| 书名 | 赖氏催官篇解 |
| 作者 | 賴文俊 |
| 版本 | 明抄本 |
| 分类 | 子部>術數類 |
| 下落 | 皕宋樓藏書志 |
| 内容 | 宋賴文俊撰 錢氏手跋曰：地理之説，予未之悉也。大約巒頭爲體，理氣爲用，龍穴爲主，砂石爲輔。苟無龍，何有穴？龍穴既已不真，則雖有佳砂佳水，果合理氣，此不過僞局耳。皮之不存，毛將安附？此繪事必後素，而龍穴必先于砂水也。但世之時師所以欺人者，惟此外局。而人家復有房分之説，遂致一青龍，一白虎，紛争數十年不息，致有棄遺骸于弁髦者，良可悲也。催官之書，主于立向，而所重實在遷穴，古人原未嘗誤後人也。又所謂陽龍者，今人多忽之，亦云本之催官。不知催官之所忌于陽龍者，乃龍穴不真，形凶孤露，則忌之。果龍正穴的，水秀砂明，全局合法，則催官亦未嘗有後言也。且此書僅爲科第、田園而設，主于安享太平，優游富貴，故有陽不如陰之論。實則古帝王墳墓及猛將名臣、元勳功宗，多有發自陽龍者。張子微《玉髓全書》可驗也。至于陰龍所出，其人重名義，惜身家，贍前顧後，無難無災，坐致聲華，富厚無窮。此則陰龍之優，而陽所未能也。余嘗妄謂天下無事，則陰龍用而陽黜，以上承天意；天下有事，則陽龍有能禁亂開治者，決不宜置，而鬼神亦或不秘惜，以終于禍亂也。附識于此，商之高明。匪庵記。 |
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