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元本山道士孟宗寶集虚編 山中距舊都會僅□舍□□□□□□多於□少於□□□□讀書琴奕齋□□精岩間□觴詠亦甚,我家法然也。一時寓公□客品題蓋□□泉石亡恙流□□□嗚騶例□□劣敝賦待於二境,營繕住持之事繁矣。清虚恬退,寧□□見於□今尋工重□□□章將□寵靈以□□□傳之,覽者庶幾愛屋及烏之意云。大德六年十月日,住山介□沈多福炷香謹。 余聞《畫史》云,拳石勺水無甚奇觀落□□□意,或造其妙,往往意在筆外,足以勝之也。千岩萬壑,三江五湖,雄偉浩汗,駭目動心,其氣已懾,安得模寫盡乎?維詩亦然,天下名山以罕得佳句,最陋之地或以詩傳是已。杭東南山之勝,莫如天目;天目之勝,未如大滌洞天。自唐宋迄今,題詠不少,醇疵相半,□□□病。余獨謂不然。讀大滌洞天詩,當如閲泰山、東海圖障,姑取其命意之難易,勿責備焉可也。孟君集虚聞而是之,因舊集删定,重刻之,牧故爲序。大德六年十月,大滌隱人錢唐□□書。 水以龍而靈,山以仙而名,然地亦有□□□重者。故先民嘗言,物之興廢有時,至天下勝處,終不可掩,必有賢人君子爲之題品。大滌自漢元封爲投龍所,而靈始著;東晉後爲仙真所棲,而名始彰。及唐人作爲歌詠,至宋□□諸公妙語傑出,三四百年間,大篇短章交作,於是五洞九峰,勝概燦陳□□鳴之内,而地視昔益重矣。使不會粹來編,久或散失,則居是山者,將無恧乎?謹裒古今名章,共十四卷,而鋟諸梓。大德六年十月日,住山介石沈多福炷香謹序。 洞霄舊名天柱,觀武肅錢王記所載,三泉合派,雙石開扉,藥圃新池,古壇書閣,古有題品,足爲耿光者,惜今無傳。宋紹定間,住山沖妙龔先生與道士王思明裒類大滌留題,刻板行世。咸淳甲戌,化爲刼灰。今大德壬寅,且三十年。廢弗舉,名勝入山,咸謂缺典,恨之。宗寶以介石祖沈公命,取舊集洎家藏詩,與本山葉君、(枚)〔牧〕心鄧君暇日討論,删定唐、宋賢及今名公題詠,命工重刻,與好事者共之。非獨爲山中清事,亦足繼前人志也。時大德六年十月,山中道士孟宗寶集虚謹書卷後。 《揅經室外集》曰:《洞霄詩集》十四卷,宋道士孟宗寶撰。宗寶,字集虚。嘗築室於苕溪之上,曰集虚書院。爲詩文咸有法度,煉玄養素,居九瑣山中,三年積書至數千卷。與鄧牧相友善,牧爲《洞霄宫圖志》,曾載其人。攷今《道藏》中《大滌洞天記》有至元三年吴全節序云:『道士孟集虚出所編《洞霄圖記》,山川之奇秀,巖洞之深杳,宫宇之沿革,人物之挺特,昔耳目之未及者,今一覽無遺。是編行乎世,集虚於兹山之功亦懋矣!』《大滌洞天記》者即今《洞霄圖志》也。記本鄧牧著,而序以爲孟宗寶者,疑當日兩書本合行耳。是本明有高以謨刊,近亦不可得見。此從舊鈔過録,中有殘缺處。 案,此元刊元印本,每葉十八行,每行二十字。卷中有『馬玉堂印』白文方印、『笏齋』朱文方印、『馬笏齋藏書記』朱文長印、『扶風書隱生』白文方印。 |