| 书名 | 《箋注唐賢三體詩法》 |
| 书名 | 笺注唐贤三体诗法 |
| 作者 | 周弼|釋圓至 |
| 版本 | 元刊本 |
| 分类 | 集部>總集類 |
| 下落 | 皕宋樓藏書志 |
| 内容 | 宋汶陽周弼伯弜選，高安釋圓至天隱註 子曰：『詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。』此詩之體也。又曰：『小子何莫學夫詩？可以興，可以觀，可以羣，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸草木之名。』此詩之用也。聖人之論詩如此，後世之論詩不容易矣。後世之學詩者，捨此而他求，可乎？近世永嘉葉正則水心倡爲晚唐軆之説，於是四靈詩江湖宗之，而宋亦晚矣。聖人之論詩，不暇講矣。而漢、魏、晉以來，河梁、柏梁、曹、劉、陶、謝俱廢矣。又有所謂汶陽周伯㢸三體法者，專爲四韻五七言小律詩設，而古之所謂詩，益付之鴻荒草昧之外矣。其説以爲有一詩之法，有一句之法，有一字之法。止於此三法，而江湖無詩人矣。唐詩前以杜、李，後以韓、柳爲最，姚合而下君子不取焉。宋詩則歐、梅、黄、陳爲第一，渡江以後，放翁、石湖諸賢詩皆當深玩熟觀，體認變化。雖然，以吾朱文公之學而較之，則又有向上工夫，而文公詩未易可窺測者也。近高安沙門至天隱，乃大魁姚公勉之猶子。聰達博贍，禪熟，文熟，詩熟，又從而註伯㢸所集之詩。一山魁上人，回之方外交也。將磧砂南峰袁公之命，俾回爲序，以弁其端云。大德九年乙巳九月初六日，紫陽山虚叟方回序。 |
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